Рецензия на «Кириллица буквы, слоги, слова, предложения» (Александр Скороходов)

Давайте по порядку разбирать вашу концептуальную статью. Начнём с этого:
"Например, когда ученик прочитает термин “Господь”, подсознание ему, за это же время, на подсознательном уровне, успеет выдать “б у к в а л ь н ы й” смысл этого слова:
“Глаголет-Он-Слово-Покоя-Он-Добро-Есть-(по)Рождающий... "
Начнём с того что перед нами отнюдь не ученик, а корифей метода, но и другие знатоки от вашего прочтения отнюдь не просветлели от ясности. Вы сам ваше правило слегка нарушили, а если совсем по правилу то: Глагол-Он-Слово-Покой-Добро-Ерь, где только слово ерь надо переводить, а переведя можно и образовать новое - Добро-ерь.
Но, рождающий - глашатай - Господь или рождающее добро? - то-то и оно, что самое главное осталось вне культурной эстафеты. Да и Ерь так ли однозначно, как это хотелось бы? - Нет оно практически не однозначно, а иначе бы я бы ту не изобретал добро-ерь, оно давно было бы в практике нашего языка. Ер - это переток, соответственно ерь это внутренний переток, - ответственность и специализация главным образом женского начала. А ходового слова в языке в полном соответствии нет, так что рождающее добро или рождающееся или то и другое сразу, но, и например внутренняя собранность - бдительность тоже через ерь выражается. Но Ерь как ни странно если бы его образ не отвергался нетренированным сознанием, однозначно, что вряд ли можно сказать про Глагол и Добро. Эти слова понимаются по-разному, так что если и другими словами сказать, то, результат тот же, но, часто понять проще Говорящий о Устроении Доброты - Господь.

Истокон   03.05.2019 09:44   •   Заявить о нарушении