Рецензия на «Человек предполагает, а Бог располагает» (Валентина Алиева)

Хорошо, что вы верующая, ибо вы не безумны, "Рече бузумен в сердце своём---нет Бога" (Псалом 13). И Бог, если Он Бог ко всем справедлив непредвзято, потому и такой Бог и мусульман спасает, если те творят праведные поступки, как допустим буддист Шри Ауробиндо. Мой Бог во ад отправит не более трети человечества, остальных Он просто спасёт, а святые и праведные будь Друзьями Богу и будут вечно с ним Править вселенной, и все будут им вечно завидовать, и узгрызаться, что не имели такой радости и чести. Просто ум человека усилится до крайности и сделать грех не сможет никто, ибо жути на суде Бога хватит на всю вечность. И о Себе Бог дал знамение в человеке, в речевом сознании, ибо именно Божиими Образом и Подобием есть только Разум. И бессмертие доводил ещё Сократ, как это описывают ДИАЛОГИ ПЛАТОНА ГОРГИЙ- [79] Согласно Сократу, по существу только истинный философ может быть воспитателем народа и мудро руководить им. Эта мысль пронизывает весь его труд "ГОСУДАРСТВО". В идеальном государстве философы специально воспитываются для этого (VI 498с – 504е) и именно они управляют государством, познавая и черпая основы в сущности идей, а не только через внешнее разнообразие чувственного мира (V 473с – 480а). Платон пишет: "Пока в городах не будут либо философы царствовать, либо нынешние цари и властители искренне и удовлетворительно философствовать, пока государственная сила и философия не совпадут в одно... дотоле... не жди конца злу".
ФЕДР - Всякая душа бессмертна [30]. Ведь вечнодвижущееся бессмертно. А у того, что сообщает движение другому и приводится в движение другим, это движение прерывается, а значит, прерывается и жизнь. Только то, что движет само себя, раз оно не убывает, никогда не перестает и двигаться и служить источником и началом движения для всего остального, что движется. dНачало же не имеет возникновения. Из начала необходимо возникает все возникающее, а само оно ни из чего не возникает. Если бы начало возникло из чего-либо, оно уже не было бы началом. Так как оно не имеет возникновения, то, конечно, оно и неуничтожимо. Если бы погибло начало, оно никогда не могло бы возникнуть из чего-либо, да и другое из него, так как все должно возникать из начала. Значит, начало движения – это то, что движет само себя.

МЕHОH - [44] Платон различает здесь знание (επιστήμη) и правильное мнение (δόξα άληθής). Первое обычно противопоставляется незнанию (άγνωσία) и сопричастно миру идей. Правильное (или "истинное") мнение относится к сфере чувственного и потому занимает среднее положение между знанием и незнанием. В "Государстве" (V 476d – 480a) дан подробный анализ взаимоотношений знания, незнания и мнения. Знания, по Платону (Законы IX 875cd), стоят выше всякого закона, ибо "нельзя разуму быть чьим-либо послушным рабом; нет, он должен править всем, если только он по своей природе действительно обладает истинной свободой". Правда, Платон пессимистически замечает, что "в наше время этого вовсе не встречается нигде". См.: Sprute J. Der Begriff der Doxa in der platonischen Philosophie. Göttingen, 1961. Лишь о Хисте провозгласил Божественный Пророк Исайя---Ис. Гл. 58:6-7 Вот пост, который Я избрал: разреши оковы неправды, развяжи узы ярма, и угнетённых отпусти на свободу, и расторгни всякое ярмо;
[46] Божественный удел и одержимость, по Платону, присущи не только поэтам (ИОH 534с – 536d), но и всякий человек "причастен божественному уделу" (ПРОТАГОР 322а).

Т.е., когда пропорведывалось Евангелие, то язычники эти истины знали, а значит Сократ---это философский Христос, а Платон его апостол, исполнением чего и Был Христос, как пришедший исполнить Божее. Но Православие прокляло анафемой платонизм и оригенизм на 5 соборе, хотя Ориген был истинным пастырем, и Ориген во времена гонений не сбежал как сбежал весь епископат, но приходил на казни и увещевал мучеников держаться истины. Вот и Христос сказал, что истинный пастырь и душу за овец своих ложит, а наёмник бежит завидев волков. Точно Оригена Христос освятил этой фразой, а священство с 3-го века уже неистинное, как следующее проклятью на лучших и умнейших людей. Ориген в старости и под пытками от Христа не отрёкся, и умер от пыток впоследствии. Т.е. евреи своего Христа распяли, а православные своего прокляли.

А существование Бога становится необходимо утверждать, ибо иначе отрицаются и возможности даже и самих Природ чего-либо, в т.ч. и Природы Сознания, согласно Regressus ad infinitum (т.е. регрессу в бесконечность). Но утверждать необходимость Божества было бы совершенно невозможно (как допустим со стороны обезьяны, или свиньи), если бы человек не был бы создан по Образу и Подобию Божества, как наличие в действительности модели Истины и/или Бога, причём именно в разуме человеческом, ибо все Existenz-высказывания абсурдны вне сопряжения описываемой ими модели действительности. Это, кстати, точно аргументирует и необходимость существования ментализа в Fodor’s LOT, как модели Истины и даже Божества, по полноте в Fodor’s LOT.
II). И давайте и так же помыслим о Смысле самого существования мыслящего человека, при условии, что имеется в наличии априорное содержание интеллектуальной наследственности (описанное мною в этой работе в 1-й части Главы 1 этой работы, как Габитус (character)), как Fodor’s LOT, и что имеется функция репрезентации всего апперцептивного состава структуры личности в цельности интуитивного чувства. И давайте учитывать, что эта последняя функция репрезентативной реализации в Интуиции---свою функцию реализует через узнавание этой интуитивной данности в предметном языке-объекте, и уже в этом виде данное содержание может мыслиться---как разумно, так и рассудочно. Становится ясным и тот факт, что этот самый нужный нам Смысл существования мыслящего человека---обнаруживается в наибольшей вцелом организации собственной мыследеятельности, именно как универсальной цельности. И если вспомнить про Закон импликации Строгой - ”Истина (необходимое) следует из всего” - (CI Льюис), то значит характерная для Истины всеохватность, как раз и есть целью Разума в человеке, в обретении человеком как более существенной истинности, чем та, которая ему врожденна. А раз (по Пирсу) людям свойственно приходить к идентичному выводу при длительном и внимательном исследовании, то целью и Смыслом жизни человека---есть именно постоянная и внимательная мыслительная деятельность, имеющая смысл только в свободе Воли, чтобы как Бог создавать свой «Возможный Мир», который Бог или утвердит, или отвергнет.

Роман Невесёлый   27.08.2020 03:55   •   Заявить о нарушении