Анна Шестова-Колпакова - полученные рецензии

Рецензия на «Слово о полку Игореве Поиски и размышления» (Анна Шестова-Колпакова)

Здравствуйте, уважаемая Анна Шестова-Колпакова.))

Прочитала и прониклась к вам искренней признательностью и уважением.
Поистине, работа проделана огромная. Знаю по своему изыскательскому опыту. Кроме того, сама провела долгие исследования при переводе Слова, имевшие абсолютно совпадающую с вашей благородную цель.

В некоторых моментах наши с вами изыскания совпадают, имея хотя бы общее направление - исторические факты. И разнятся в том, что вы выбрали идейную точку обозрения как символический патриотизм. А я выбрала историческую позицию как предпосылки для рождения данного документа (Слова) как свершенного мотивированного факта.

Некоторые моменты, не смея вас загружать, я просто укажу. Для подтверждения совпадений и разницы наших с вами исследований.

Например:
----------

1. Исторические события не могли основываться только на страсти к личностному княжескому обогащению. Княжеская казна - это, прежде всего, казна удела, княжества, вотчины, дедичины. И Времена были очень непростые и сродни нанешним: религиозные и из них вытекающие информационные войны.

2. Слово "уже" на старославянском языке (не на русском, заметьте) обозначает не только цепь или веревку, но саму суть уз, несвободы. И для смысла военных событий несвобода гораздо хуже смерти. И при переподчинении земель и их общин в качестве данников страх несвободы рождает мятежи и войны.

3. Летописец - не какой-то поэт-песенник. А должностное "канцелярское" лицо при верховной структуре власти, в обязанности которого входит фиксирование важных событий и изложение их в рамках требований политического влияния. Посему, не обладать определенным образованием, опытом и доступом к важной информации он не мог априори. Никакие метафоры он употреблять в документах не имел права.
Власть была светской и религиозной у вассала Византийской империи. А после раскола, в связи с противоречиями Рима и Константинополя по вопросам Христанской веры, с середины 12 века религиозная власть стремилась поглотить светскую.

4. Карна и Жля - реальные физические объекты, указывающие на то, где происходили действия.

5. Плач - это правовая жалоба, с которой мы обращаемся к обществу, суду или инстанции.

6. Половцы и полочане - разные племена с разными взаимоотношениями с Русью.

7. блъванъ - перс. pahlavan – герой. До 9 века Тмутараканское княжество принадлежало Хазарскому каганату. А во время событий, описанных в Слове, оно принадлежало к северским землям Киевской Руси, и княжил в них Игорь Святославич.

8. У нас с вами полное согласие в том, что Слово написано тайнописью.

9. Бус (Боус), князь и первосвященник, был казнен с 70-ю апостолами во время гражданского противостояния насильственной охристианизации.

10. Золотые шпоры, стремена, шлемы, ожерелья говорят не о наживе и жадности, сколько о высоком достатке жизни вообще объединенных княжеств Новгородской республике и Киевской Руси. Упоминание таких деталей употреблено не для красноречия, а для того, чтобы строго разграничить статус, который важен не только для идентификации в структурах власти и сословном обществе (фотографическое и портретное производство отсутствовало), а особенно- в боевых сражениях. Точно так же, как и идентификация по эмблемным знаменам и геральдическим щитам.
Волк, Лебедь - отличительные эмблемы соответствующих знатных родов (германских и польских), которые возглавляли свои войска в сражениях, и в светской политике очень распространенно применялись до символичного Крещения Руси.

11. Каяла никакой метафоры не содержит, а содержит смысл обычного физического объекта, как местность.

И так далее.

Вот такие факты описаны в данном документе, который абсолютно никак не относится к художественному произведению. Я подредактирую их и в скором времени опубликую Слово в своем варианте.

А в целом, ваша работа мне очень понравилась, несмотря на то, что есть фактологические и смысловые ошибки. Хотя бы тот факт, что варяги в Новгород на княжение призваны были по мужской линии права законных наследников после смерти Гостомысла в 862г., с приходом Рюрика сразу же с 863г. папские мудрецы Кирилл и Мефодий для всех славянских народов стали создавать новую письменность и речь. В титулатуре российских императоров содержится вся историческая суть. В Новгородском княжестве не было феодализма, он появился, как и в современное время, благодаря приходу на правление "народов моря" и Папы, все с той же аксиомой "разделяй и властвуй", из Северного царства осталась республика с "демократическим" управлением родовых бояр, пока мудрый ИванIII не объединил их вокруг новой столицы.

Уже прошло два крестовых похода в войнах католиков против языческих религий, православных и мусульман. В Крымской войне, о которой "Слово", Тмутаракань - Крымское ханство, блъванъ - герой, так как Крым от Византии вместе с русичами героически защищали и причерноморские турки-персы (турки-сельджуки), ногайцы, армяне, грузины и др., связанные столетиями с территорией Руси торговыми отношениями и династическими браками еще со времен Кира Великого.

Тем не менее, очень ценно, что вы пробили брешь в навязанном смысле такого важного исторического документа как "Слово о полку Игореве".
Ставлю оценку.))

С уважением М.

Марина Северчанская   05.03.2019 07:03   •   Заявить о нарушении