Геннадий Гумилевский - полученные рецензии

Рецензия на «Как это было... Это забыть нельзя!» (Геннадий Гумилевский)

Спасибо, Геннадий. Очень познавательно и про Воронеж и про К.Феоктистова. Раньше мы всех космонавтов знали наперечёт. Согласна с вами, что в этой войне, в том числе и в этой, нашему народу помог выстоять и победить Бог.
Всех благ и любви Отчей. Раба Божия Татьяна

Георгиевна   09.04.2024 18:06   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О большой нашей христианской ошибке» (Геннадий Гумилевский)

Это двусмысленно у вас. И граничит с ересью несторианства, что Богородица только де канал боговоплощения. И само боговоплощение просто типа якобы, как схождение олимпийских "богов" в человеческом теле к людям иначе у вас получится.

Смысл, Логос, Слово, что Мария стала во истину Мамой для Самой Вечной Кроткой Божественной Личности Сына. И умная человеческая природа от нее, тело и душа восприняли эту Кроткую Личность как Свою, а Кроткая Личность Сына восприняла природу человеческую и их (тело и душу), как свои. И во всем вместе сотворчествовали и сотворчествуют на равных. При том без всякой потери и ущерба для них ни в человечности, ни в Божественности.

Дмитрий Хохлов 2   08.04.2024 12:54   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Добро и зло и их источники возникновения» (Геннадий Гумилевский)

Доступно, понятно и самое важное: актуально фактически о самом опасной особенности человека: г о р д ы н и... Особенно опасной, если она связана с материальными запросами, наслаждениями...
Хотите "развлекухи": будьте готовы к печальным последствиям... Жизнь это "не Рай", это испытание и к нему разумно готовиться в детстве,юношестве.., пройти достойно во взрослой Жизни...

Владимир Казаков Нн   23.03.2024 09:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О большой нашей христианской ошибке» (Геннадий Гумилевский)

Это не наша христианская ошибка, это ваша ошибка, автора статьи. Нигде вы не встретите церковные утверждения о гибели Христа на кресте. Речь идет только о страданиях плоти.
И никак иначе это в церковной традиции не воспринимается

Вячеслав Безуглов   10.03.2024 20:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О большой нашей христианской ошибке» (Геннадий Гумилевский)

Будем чтить и хранить веру православную…
Мира и добра Вашему!
С уважением,

Ирина Христюк   10.03.2024 16:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Почему Бог наказал Иова?» (Геннадий Гумилевский)

Работа Геннадия Гумилевского заслуживает самой высокой оценки. Автор исследует одно из сложнейших повествований Библии — о Иове Многострадальном. Особого внимания заслуживает описание противоречия Иова, который признавая себя грешником, в то же время всеми силами стремится доказать свою праведность перед Богом.Очень точные замечания о «самоправедности» Иова, недостаточности любви к людям при сознании собственного величия и превосходства над ними, а также стремление «откупиться» от возможных грехов жертвоприношениями .
Работа написана так, что вызывает желание вновь прочесть эту удивительную по глубине и поэтичности книгу, созданную около пяти тысячелетий назад.
Хочу добавить, что все произведение может также рассматриваться как аллегорическое толкование проблемы теодицеи, суть которой в том, как совместить наличие в мире зла с представлением о том , что мир создан и направляется всемогущим и всеблагим Богом. Эта проблема волновала людей древности не менее , чем в настоящее время.
Спасибо автору за его труд!

С уважением,
Игорь Лощинин

Игорь Лощинин   27.02.2024 22:01   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О сущности Бога Иисуса Христа» (Геннадий Гумилевский)

Уважаемый Геннадий, мне очень жаль, что Вы заблуждаетесь. "Что не воспринято, то не уврачевано," - возражали святые отцы ересиарху Аполлинарию Лаодикийскому, утверждавшему, что Сын Божий воспринял человеческую природу не во всей полноте. Аполлинарий был многократно анафематствован, но, увы, дело его живёт. Да, Христос не согрешил и в принципе не мог согрешить, потому что его Личность тождественна Второй Ипостаси Святой Троицы (Вы сами это утверждаете). Может быть, Вы путаете понятия "дух" и "человеческая ипостась",которой во Христе нет?

Климович Мария   26.02.2024 22:27   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Молитва» (Геннадий Гумилевский)

Здравствуйте!
Очень тепло, искренне описали Вы эту женщину!
Но я бы хотел, чтобы Вы продолжили рассказ. Например, так.

... А недавно разговорился я с соседкой, рассказал о той милой старушке. Оказалось, она ее знает, как знают ее и боятся многие в поселке, особенно хозяева собак и кошек, а также родители, дети которых иногда не прочь утащить малинку или еще что из чужого сада. Так вот эта милая дама регулярно посыпает яд, чтобы всякая живность к ней на участок не лезла.
А недавно достала где-то колючую проволоку на свой забор от непрошенных гостей...
Как это получается: церковь, молитвы ...Оказывается, этого бывает недостаточно, чтобы просто любить людей и братьев наших меньших?

Но вот недавно прочитал об одном разговоре :
— "Вот Вы говорите, что все верующие очень добропорядочные люди. Но я знаю одну женщину, которая верующая, но далеко не «святая» в своем поведении. И в то же самое время, я знаю одного мужчину, который не верующий, но при этом трудолюбив, прекрасный семьянин, и добропорядочный гражданин общества.
На что последовал ответ:
-Насколько же эта женщина была бы хуже, если бы не была
верующей. И насколько бы лучше был бы этот мужчина, если бы, он признавал в себе Бога и Его Закон. "

С уважением ,
Игорь Лощинин

РС Был бы благодарен, получив от Вас отзыв на последнюю тему (об Иуде).

Игорь Лощинин   24.02.2024 22:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Жертвоприношение Авраама подвиг или преступление?» (Геннадий Гумилевский)

Уважаемый Геннадий!
Я считаю, что Ваша работа заслуживает высокой оценки. Это яркая, выразительная статья, свидетельствующая о глубоком понимании автором одного из центральных событий Библии.
Статья написана с позиции христианина, который историю жертвоприношения Авраама рассматривает как прообразовательную для понимания События Голгофы.
Автор умело использует Псалмы 75:3, 131:13 и 109 для раскрытия основной идеи своего повествования, не забыв также упомянуть про "покрывало Моисея", которое по словам ап. Павла, "снимается Христом".

А теперь позвольте мне как агностику высказать другую, "альтернативную" оценку "жертвоприношния" Авраама,точнее, несостоявшегося жертвоприношения , а для христиан-жертвоприношения,"отсроченного"на тысячелетия.
Вас не удивляет то, насколько беспрекословно идёт Авраам убивать сына? Если вспомнить, как он спорил перед уничтожением Содома, желая спасти грешников; как он сомневался и переживал перед изгнанием Агари с Измаилом, то кажется удивительным, насколько послушно он готов на это безумное убийство по просьбе Бога ( даже - не по требованию, а в евр. тексте-только по просьбе). Почему так различаются его чувства и поведение? Ведь он фактически полон решимости убить не только Исаака, но и Сарру, которая неминуемо умрёт, не вынеся смерти сына , а вместе с ними - принести в жертву сразу всех нерожденных своих потомков-евреев.
И о "страхе Божьем".Когда Авраам испугался фараона и у филистимлян, - у него не было страха перед Богом, как не было и доверия к Нему в его защите.Он, кажется, вообще забыл о Боге, был только страх за себя и готовность пожертвовать Сарой и будущим обещанным наследником.Но здесь он снова готов жертвовать сыном, своим "семенем", и Саррой, но - в любом случае, - не собой.
Бог назвал Авраама своим другом именно за послушание Божьей воле - это, собственно, единственное, что требует Бог, отсюда вытекает и любовь к Богу:
«Авраам поверил Господу, и Он вменил Ему это в праведность...Теперь Я знаю, что БОИШЬСЯ ты Бога ....и благословятся в семени твоем все народы земли за то ,что ты ПОСЛУШАЛСЯ гласа моего»

Вернемся к несостоявшемуся жертвоприношению, точнее, к тому, что происходило после него.
Исаак и Авраам скорее всего,вообще больше и не виделись. Библия не сообщает об этом открытым текстом, но и написанного в ней достаточно. Там, где говорится, что они расстались со слугами и направились к месту жертвоприношения, сказано: «И шли далее оба вместе». А после жертвоприношения говорится: «И возвратился Авраам к отрокам своим». А где же Исаак? Слово «вместе» будет относиться лишь к возвращению Авраама со слугами: «И встали, и пошли вместе в Вирсавию». А это означает, что Исаак не вернулся с отцом, а ушел с горы Мориа один…
Со дня жертвоприношения и до самой смерти Авраама, т.е. в течение многих лет, мы вообще уже ни разу не встречаем его с Исааком «вместе». . С того дня и до самой смерти Авраама Библия не упоминает о встрече сына с отцом и, только когда тот умер, похоронил его с помощью Измаила (которого тот же отец когда-то выгнал в пустыню).
Жертвоприношение это разделило не только отца с сыном, но и мужа с женой. Сарру мы тоже больше не встретим рядом с Авраамом. Авраам после жертвоприношения поселился в Беер-Шеве, а Сарра уже в начале следующей главы умерла, возможно, именно потому, что ей стала известна вся эта история. Библия говорит: «И пришел Авраам рыдать по Сарре и оплакивать ее». Выясняется, таким образом, что он не был рядом с женой, когда та умирала. Он пришел из Беер-Шевы в Хеврон, чтобы похоронить ее в пещере Махпела.
И наконец,раньше эти двое - Бог и Авраам -имели обыкновение часто встречаться и беседовать. Он несколько раз обещал ему Страну Израиля, потом снова явился Аврааму и заключил с ним союз, изменил ему имя и потребовал обрезать крайнюю плоть, обедал у него и повторил Свое обещание, что у них с Саррой родится сын по имени Исаак. Он спорил с ним о количестве праведников в Содоме, велел ему слушаться Сарру и выгнать Измаила и Агарь и, наконец, потребовал у него принести Исаака в жертву.
Теперь все это кончилось. Начиная с жертвоприношения и дальше, Библия больше не рассказывает о встречах и беседах Авраама с его Богом. Авраам выдержал испытание, но похоже, что оба они предпочли больше не встречаться и что жертвоприношение стало переломным событием для них обоих. Бог больше не являлся Аврааму и не говорил перед ним, и Авраам больше не обращался к Нему и не искал с Ним встречи. Смерть жены и отдаление сына показали ему, как велика цена, которую близким людям пришлось уплатить за его веру.

На самом деле, Авраам провалил этот экзамен. Он должен был спорить с Богом, спорить максимально жестко - ведь он знал, что Бог запрещает жертвоприношения. Спорить так же, как дважды спорил впоследствии Моисей, доказывая Богу, что Он не имеет права уничтожать евреев. На ошибках учатся, но кто-то же должен был сделать эти ошибки... В данном случае сделал Авраам. И, действительно, после этого он фактически сходит со сцены.

С уважением,
Игорь Лощинин

Игорь Лощинин   23.02.2024 00:10   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Спасутся ли из ада неверующие?!» (Геннадий Гумилевский)

//Спасение от ада предназначено только для верующих, но позже спасение из ада будет и для неверующих, но только после сгорания адскими муками их духа дьявольского, который они получили при своей жизни. Это будет крещение огнём (Матфей 3:11), огнём обличающим (слово огонь относится к неверующим). Это сделает Бог по Своей любви при их творении (рождении) к каждому человеку, а любовь Бога никогда не кончается, и Бог в своей сущности никогда не меняется, а любовь Бога есть Его сущность!

Вот немного об этом есть в толковании Лопухина: Он вас будет крестить в Духе Святом и ОГНЕ...//_____

Будут ли спасены из ада абсолютно все? Писание говорит, что не все. "И кто не был записан в Книге Жизни, тот был брошен в озеро огненное" (Откр.20:15)
Следующий спорный момент: не в Духе Святом и Огне, а Духом Святым и Огнём (Матфея 3:11). Смыслы разные получаются. Кем, чем. То есть, посредством чего крестить...Крестить в Иисуса Христа, в Бога Троицу, в Тело Христово (народ Божий) - кем, чем - Духом Святым и Огнём. Дар Духа Святого и огненные испытания христианина, испытания скорбями. То есть, слово "крещение" имеет отношение 1) к тому, во что (в Кого) Иисус Христос погружает, и 2) посредством чего, то есть, инструмент, способ.

Сгорает ли греховный дух человека? Не думаю. Дух не сгорает, а очищается. Дух остается, потому что, дух - это личность человека, его самосознание. С трактовкой очищения духа огнём можно согласиться только с натяжкой, если понимать, как символически, как сгорание грехов, но грехи и греховность - это скверная часть духа, а не сам дух.

Наталия Кобилева 2   14.02.2024 15:56   •   Заявить о нарушении