Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев - полученные рецензии

Рецензия на «Белгер Герольд. Казахский язык с точки зрения немц» (Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев)

Прочитано с моей стороны с большим интересом. Проблема того, что советская система виновата в не знании родного языка не оправдает никого. Многие люди родились и выросли не в Казахстане. Среднее образование получали в школах с русским языком обучение (если на моем примере, то среднее образование на русским, а высшее- на узбекском). При желании можно выучить любой язык. Все время оправдываться и обвинять кого-то в не знании родного языка- это неправильно. Дома родители нас всегда поправляли, если мы употребляли русские или узбекские слова. Нас учили, что не культурно при разговоре мешать слова из разных языков, что нужно уметь изъясняться на одном языке. На протяжении всей моей жизни в Узбекистане мы выписывали казахские журналы и газеты. Мы жили в городке, где кроме моих близких родственников не было больше казахов. Язык сохранили. Могу с уверенностью сказать, что языком владею на 80%, пишу на казахском на твердую 4. Дома мы говорим только на казахском языке! Хотелось бы остановиться в проблеме: почему казахский язык становится неживым языком? Проблема в том, что у нас в Казахстане при переводе литературы с других языков допускают большую ошибку- в основном это 1.дословный перевод, 2.структура составления предложения искажена, а также 3. нет смыслового перевода. Также на примере того же Узбекистана могу отметить, что в Узбекистане после развала многие начали говорить на узбекском языке, так как они запустили спортивный канал, где в основном показывали футбол и комментаторы очень увлекательно комментировали матчи и только на узбекском языке. Думаю, такая программа помогла бы и нашим жителям страны выучить казахский язык. Также проблема у казахского народа в том, что как говорит один мой знакомый- казахи очень завистливо относятся успехам представителей своего народа, в то время легко переносят успехи других. Геральд Белгер очень хорошо написал про наш язык, наши обычаи, про наш народ. Спасибо ему. Читая его хочу отметить слова рапида (это толстая круглая рукавица, она бывает не в паре, с помощью которого тесто прикрепляют к стенам тандыра, где выпекают хлеб), аштакта, кауір- мы говорили әуір- это определенный момент, когда жар в тандыре приобретает нужный градус, қамыртуріш- это наподобие дрожжей, гашир (морковь) мы до сих пор в своей лексике употребляем. Также я говорю дукен- магазин, казанхана- кухня, если кто-то не обдуманно поступал, то старшие говорили дайексиз болма. И это слово мы употребляем.

Айдамен Сугир   24.05.2014 21:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Актан Токиш. Саммит ОБСЕ» (Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев)

Чужие произведения публиковать запрещено.

Чистильщик   17.08.2013 06:58   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Акымактыктан, жокшылыктан калай кутылуга болады?» (Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев)

Курметті кітап авторлары Тілеуберді Сарайбайулы, Рахпар Кудіретоллакызы!

Соз пікірімнін басын экономикалык география гылымдарынын докторы, доцент, касіпкер Кастер Саркытканулы бауырымыздын оленінен бастайын.

Сен кедейсін, ар-иман кеткен ушып,
Шайтан напсі журекті алган кушып.
Тыныш омір, салтанат саган огей,
Азап-мазак келеді тыным бермей.

Сен кедейсін, саулыгын тоналгандай,
Не талпыныс кормеймін оналардай.
Алдын кірдін молага, сол гана ма?
Артын жур гой сиынып сол молага.

Сен кедейсін, корсетші байлык кане?
Зейнет акы, жоргек пул, айлык кана,
Баска табыс табуга арынын жок,
Олмес кун гой айтеуір, карынын ток.

Сен кедейсін, білімін болмай ерек,
Кагаз басты тірлігін кімге керек?
Кос диплом жатсада сандыгын да,
Озін журсін жалданып анда-мунда.

Сен кедейсін, адалдык, намыстан да,
Сондыктан да утылдын алысканда.
Екі колга бір жумыс таппай кургыр,
Азат басын кул кылган кілен тобыр.

Сен кедейсін, кедейсін оз елінде,
Шындык осы, орт жансын озегінде.
Оянып ен уйкыннан, енді козгал,
Кутіп калды коп жумыс тез колга ал!

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы, Рахпар Кудіретоллакызы!

Улы жаратушы жалгыз иеміздін «Мен азапты акылын жумсамайтындарга беремін»-деген созі бар, мундагы айтылып отырган «азап» екі дуниеге де катысты деп тусінуіміз керек. Бул дуниедегі «азап» ол кедейлік, ол дуниедегі «азап» ол – тозак болмак. Кедейлік, ол – малга кедейлік кана емес, ол руханй кедейлік, имансыздык, аурушандык, надандык, намыссыздык жане жокшылык т.б. келенсіздіктер.

Бул кедейлік сипаттар алмисактан бері бар жане будан кейінде бола береді. Неге кей адамдар бай (байлык-кедейліктін керісінше сипаттары), неге кей біреулер кедейлік камытынан арыла алмай жур?

Біз кенес одагы тусында тенгермешілік саясаттын асерінде жеке-даралык касиетімізді корсете алмадык. Егемендіктін келуі еліміздін экономикалык саясатында курт бетбурыс бастап, нокта, жугенімізді алып еркіндікке коя берді. Кімнін кім екенін айкындайтын уакыт жетті. Тынымсыз ізденіс жасап, озін-озі баскарып дамыткандар жетістіктерге жетті, ал біреулер турмысы туралады, рухани кедейлігінен маскунемдікке бой алдырып тозгандар мен омірін кор еткендер каншама?

Бул бізге бурынгы ойлау жуйемізді тубегейлі озгертуімізді талап ететін шынайы арі накты шындык.

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы, Рахпар Кудіретоллакызы!

Осы оздерін жазган кітаптын бетін аша отырып омірлерін, денсаулыктарын, турмыс-жагдайларын жаксылыкка карай озгертсем деген адамдар – молшылыкка, байлыкка, денсаулыкка калай жетуге болатынынын купияларымен, адістерімен таныса алады, осы уйренген ілімді оздері іс жузіне асырып, аулетті, даулетті бай адамдардын катарына косылуыларына болады.

Пенде баласына озінін шыргаландары мен сатсіздіктерін туйедей етіп, озгелердікін туймедей етіп айту тан касиет. Баскалармен салыстырганда, оздерінде богеттер коп сиякты болып корінеді. Барлык жетістіктерге жеткен адамдар омірлерінде осы сынактардан откен.

Олардын баскалардан ерекшелігі – оздерінін кателіктерін тусініп, баскалардын кателіктерінен сабак алып, табыска апаратын кажетті білімді игерулерінде. Олар табыска сенімді. Себебі, ертенгі кунге сеніммен карау – табыстын тен жартысы.

Кітаптан алган білімініз алі Сіздін гулденуініздін негізі болуга ерте. Себебі, білетіндер коп, ал осы білімді іс-жузіне асыратындар – аз. Сондыктан окып кана кою бізге еш жаналык алып келмейді. Окыганды колдана білу басты орында турады. Жогары білімді жастар каншама, бірак басым болігі осы білімдерін нактылы омірде колдана алмайды.

Білімді адам дегеніміз табактай дипломы мен гылыми атагы бар адам емес, озгелер тыгырыкка тірелген жерде соны жол тауып шыгып кететін адам. Білімді адам тек кана жуйеде жумыс істеп кана коймай, озі – жеке касіпкерлікте де, отбасында да, омірде де жеке-дара жуйе кура алады.

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы, Рахпар Кудіретоллакызы!

Оздерін айтасындар: «Омірде жуйе курмас бурын омірініздін жоспарын жасауды уйренініз. Кім озінін болашагын болжамайды, онда баска біреулер онын омірін жоспарлайтын болады. Табысты жоспарламай, жетістікке жету мумкін емес. Егер жокшылыктын тукымын ексен, онда молшылыктын жемісін кутпей-ак кой», - деп.

Адам баласы когамдасып жасайтын тіршілік иесі болгандыктан жуйесіз омір суруі мумкін емес. Сен не біреудін курган жуйесінде, не болмаса озін курган жуйеде жумыс істеуге тура келеді. Сен ушін маныздысы осы сонгысы болмак. Осы купияны кітаптарында оте жаксы жазыпсындар.

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы, Рахпар Кудіретоллакызы!

Осы енбектерін халкымыздын кокірек козін ашып, журегінін кірін аршып, болашакка жол сілтейтін кубылнама болып тур. Оздерінді бір Жаратушымыз колдап, екі дуниенін де жаксылыгын корулерінді Алла насіп етсін!

Оздеріне деген зор курметпен: Асет Ризаулы Мукашбеков

Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев   21.04.2010 18:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Тибет медицинасы мен желiлi жеке бизнес» (Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев)

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы! Рахпар Кудіреттолакызы!

Жасы улкендермен сукбаттасып, гуламалардан акыл сурап, дарігерлермен араласып турындар. Пайгамбарымыз Мухаммед(с.г.с.)

Адам болмысы тіршілікте ішкі жане сырткы дуниемен уздіксіз алмасып жатады. Біздін денсаулык сактаудагы негізгі шартымыз: ішкі куатымыздын тепе-тендігін, тамак мазірін, адетімізді, ойлау жуйемізді озгерту аркылы «Тяньши» онімдерінін комегімен сырткы дуниенін келенсіздіктеріне карсы туру.

Данышпан хакім Абай бабамыз кобiнесе енбек етудi, мал табудын жолын уйренудi усынган. "Акыл даулетке бiтпейдi, акылга даулет бiтедi, – дептi Абай Даулетиярга. – Акылды орнымен жумсап, бакыт, даулет табу – арбiр адамнын жiгер, талап, кайраттылыгына, енбек, онерiне байланысты". Стамбек дегенге ол: "Кедейлiктен енбек кылсан кутыласын, жалгыздыктан коппен пiкiрiндi коссан кутыласын", – деген. "Енбек етсен ерінбей – тояды карнын тіленбей." – деген мателге айналган, улагатты созі де осы катардан.

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы! Рахпар Кудіретоллакызы!
Сендердін де негізгі кагидаларын жумыссыздарга жумыс тауып беріп, ерінбей енбек етуге шакырады емес пе?! Сендер де елге акша табудын жолдарын уйретіп журсіндер гой!

Курметті Курметті Тілеуберді Сарайбайулы! Рахпар Кудіретоллакызы!
Оздерін жазган кітаптын негізгі ойы, адамдарды «Тяньши» онімдерінін негізінде негурлым табиги омір суруге шакыру. Тамактануда, демалганда, уйыктаганда жане омірдін карапайым адеттерінде «Тяньши» онімдерін колданып денсаулыктарын шындап алуга болатынын жане осы жумыст істеу аркылы мол акша табуга болатынын тусіндіріп арі насихаттап журсіндер.

Табигаттын калауы жане «Тяньши» онімдерін ішіп омір суре бастаныз, сіз шексіздіктін бір болшегісіз. Тагдырынызды табигаттын жане «Тяньшидін» колына тапсырыныз, оган сенініз арі табыс табыныз деген карапайым ойды ел-журтка жария кылып тыным таппайсындар.

Оздеріне Алла жар болып, «Тяньши» компаниясынын «Алтын арыстан» болуларынды Жаратушыдан жалбарынып тілеуші:

Асет Ризаулы Мукашбеков

Асет Мукашбеков   21.04.2010 16:12   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ак ананын кабылдауында болуым» (Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев)

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы!

Білім дегеніміз – омірге дайындык емес, омірдін нак озі. Акылы мен рухын жетілдіру, адамдар гана алдына коя алатын – аса улы максат.
Тілеуберді Мырза! Сенін елден ерекшелігін жасын алпыска келсе де осы білімнін терен кайнарынан сусындап нар ала білуін. Оз басынды тек кана осы ушін агайын-туысын пір тутуга тиіс!

Адамдар есейе келе болашакта оздеріне кен сарай немесе жупыны лашык тургызады, буны баска біреу жасамайды, тек кана ойлау жуйесіне сайкес озі гана тургызады. Омір – букіл алемдік аділеттік занына сайкес Жаратушынын баскаруымен іске асады. Озіміздін калауымыз бен ойлау жуйемізге сайкес лайык ортага орналастырады.
Кадірлі Тілеуберді! Сен осы кагиданы іске асыра білдін, бул дегенін кермет!

Кдірлі Тілеуберді Сарайбайулы! Озініз басшылык кызметте узак жылдар бойы жемісті жумыс аткардыныз, алі де аткарып келе жатырсыз, ел баскару ушін басшы адамда кандай касиеттер, ерекшеліктерді тугелдей сенін жеке басыннан табуга болады емес пе?

Мумкін мен оте курделі де магыналы такырыпты козгап отырган шыгармынн. Басшылык туралы талай окулыкта мен кітаптар да жазылган, алі де жазылып жатыр. Осынын жауабын мен Абай атамыздан тапкан сияктымын:

Кайтсе женіл болады журт билемек?
Журты суйген нарсені ол да суймек.
Ішін берік боп, напсіге тыюлысып,
Пансымай, жайдаксымай, ірі журмек.

Сасканынды корсетпе ешкімге бір,
Суйтсе де ірісімен кенесіп жур.
Кейбірін хауіптендір, мінін тауып,
Кейбірін жылы созбен конілдендір.

Корінбе ел козіне асте коркак,
Жанды жан демейтугын жан шыгып бак,
Анда-санда кутырган жаман емес,
Онынды жиі кылмай жане бол сак.

Кісімсі кайда журсен олжага ток,
Шокыма халык козінше каргаша бок.
Журт – жас бала, ешнарсесін тартып алма,
Білдіртпей ептеп алсан залалы жок.

Жат елге жадагайда сойле шаргез,
Тар жерде тайпалудан танба ар кез.
Жатты жау деп елінді урпитіп ап,
Жауга жабдык деп жиып, пайда кыл тез.

Аса айбынды, аскак та, ер коніліді жаны жомарт Тілеуберді Сарайбайулы! Сенін озіннін басшылык кабілетіне, узак жылдар бойы істеген кызметіне осыдан артык жауап та болмас деп ойлаймын. Улы Абай атамыз омірдін бар сурактарына жауап беріп кеткен гой, тек кана угынар журек, тындар кулак болса болганы.

Ізгі тілекпен: студенттік досын - Асет Ризаулы Мукашбеков

Асет Мукашбеков   21.04.2010 15:33   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Коконiстердi осiру» (Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев)

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы!
Білім дегеніміз – омірге дайындык емес, омірдін нак озі. Акылы мен рухын жетілдіру, адамдар гана алдына коя алатын – аса улы максат.
Тілеуберді Мырза! Сенін елден ерекшелігін жасын алпыска келсе де осы білімнін терен кайнарынан сусындап нар ала білуін. Оз басынды тек кана осы ушін агайын-туысын пір тутуга тиіс!

Адамдар есейе келе болашакта оздеріне кен сарай немесе жупыны лашык тургызады, буны баска біреу жасамайды, тек кана ойлау жуйесіне сайкес озі гана тургызады. Омір – букіл алемдік аділеттік занына сайкес Жаратушынын баскаруымен іске асады. Озіміздін калауымыз бен ойлау жуйемізге сайкес лайык ортага орналастырады.
Кадірлі Тілеуберді! Сен осы кагиданы іске асыра білдін, бул дегенін кермет!

Кдірлі Тілеуберді Сарайбайулы! Озініз басшылык кызметте узак жылдар бойы жемісті жумыс аткардыныз, алі де аткарып келе жатырсыз, ел баскару ушін басшы адамда кандай касиеттер, ерекшеліктерді тугелдей сенін жеке басыннан табуга болады емес пе?

Мумкін мен оте курделі де магыналы такырыпты козгап отырган шыгармынн. Басшылык туралы талай окулыкта мен кітаптар да жазылган, алі де жазылып жатыр. Осынын жауабын мен Абай атамыздан тапкан сияктымын:

Кайтсе женіл болады журт билемек?
Журты суйген нарсені ол да суймек.
Ішін берік боп, напсіге тыюлысып,
Пансымай, жайдаксымай, ірі журмек.

Сасканынды корсетпе ешкімге бір,
Суйтсе де ірісімен кенесіп жур.
Кейбірін хауіптендір, мінін тауып,
Кейбірін жылы созбен конілдендір.

Корінбе ел козіне асте коркак,
Жанды жан демейтугын жан шыгып бак,
Анда-санда кутырган жаман емес,
Онынды жиі кылмай жане бол сак.

Кісімсі кайда журсен олжага ток,
Шокыма халык козінше каргаша бок.
Журт – жас бала, ешнарсесін тартып алма,
Білдіртпей ептеп алсан залалы жок.

Жат елге жадагайда сойле шаргез,
Тар жерде тайпалудан танба ар кез.
Жатты жау деп елінді урпитіп ап,
Жауга жабдык деп жиып, пайда кыл тез.

Аса айбынды, аскак та, ер коніліді жаны жомарт Тілеуберді Сарайбайулы! Сенін озіннін басшылык кабілетіне, узак жылдар бойы істеген кызметіне осыдан артык жауап та болмас деп ойлаймын. Улы Абай атамыз омірдін бар сурактарына жауап беріп кеткен гой, тек кана угынар журек, тындар кулак болса болганы.

Ізгі тілекпен: студенттік досын - Асет Ризаулы Мукашбеков

Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев   21.04.2010 15:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Тан саудын жаны сау» (Тлеуберды Сарайбайулы Кулиев)

Курметті Тілеуберді Сарайбайулы!

Творчестволык алгашкы кадамын жаман емес. Шабысын алыска шабатын байге аттардікі сиякты. Жас кунінде жауырыны жерге тимеген балуан болганын бірден корініп тур. Сенін оз басын, журіп откен омір жолдарыннын барі де курес болды емес пе?!

Бала жасыннан бел шешіп ел баскардын. Жасын келген шакта ел-журтына рухпни устаз болып, копшілікті жумыспен камтамасыз етіп, олардын журектеріне уміт отын уялатып, соныннан ерте білдін. Бундай шаруа аркімнін колынан келе бермейтіні анык.

Озіннін журегіннін тазалыгымен, бойындагы имандылыкпен елге танылдын. Жастар озіне еліктеді, бул да Жаратушынын саган берген марапат жаксылыгы шыгар. Беттеген сапарын он болып, халкына жаксылык шарапатында тигізе беріуінді Алла насіп етсін!

Ізгі тілекпен: Асет Ризаулы Мукашбеков

Асет Мукашбеков   21.04.2010 14:54   •   Заявить о нарушении