Артём Точильный - написанные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 12.2025 в обратном порядке с 7 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Тайна и трагедия Иуды» (Петер Браун)
Здравствуйте, Петер!
С интересом прочел Вашу статью и хочу поделиться своим мнением.
Согласен, что поступки Иуды изумляют своей нелепостью и непоследовательностью.
Если он одержим алчностью и разочарован в Иисусе Христе, то почему после казни мучился содеянным и вернул деньги? Чем объяснить поцелуй и
« Радуйся, Равви?»
В Евангелиях он характеризуется как вор, мелкий ничтожный сребролюбец, недостойный человек, сын погибели.
Мне всегда казалось необъяснимым, как мог человек с такими качествами оказаться избранным Иисусом Христом в узкий круг Апостолов, чье призвание основание Церкви и проповедь Царства Небесного?
Ведь многим, желающим присоединиться к ученикам, Иисус отказывал.
Кажется, многое проясняет апокрифическое «Евангелие Иуды», где автор предстает в совершенно ином свете, чем принято считать, основываясь на канонических текстах.
Там говорится о приватных беседах Иисуса Христа с Иудой Искариотом, имевших место в последние дни перед распятием.
Беседы произошли по инициативе Иуды.
Из них следует, что Иуда не был маргиналом, по случайности или недосмотру затесавшимся в узкий круг приближенных.
По видимому, он считал свой духовный статус намного выше остальных Апостолов, и, вероятно не без оснований, поскольку обладал «зрением» позволявшим видеть истинное место Иисуса Христа в тонких мирах. Обращение к Иисусу, очевидно, должно было, по замыслу Иуды, служить манифестом собственного превосходства над остальными Апостолами.
В беседах он получил откровение о космологии, будущем Апостольской Церкви и человечества, своей личной участи.
Но главное, Иисусом Христом было дано прямое указание на то, что именно ему, Иуде, назначена роль предателя.
Получается, он совершил предательство не из бытовой корысти, а как исполнение исключительной миссии, на которую сам напросился.
Тем не менее, он справедливо считается презренным изгоем, т.к. по причине гордыни, самовозвышения и желания первенства, отпал от Апостольского служения и остался в пустоте, что, вероятно послужило толчком к суициду.
Из чего следует, что облик Иуды это облик гордеца, превозносящего свои достоинства, жаждущего признания и исключительности.
С уважением,
А. Точильный
Артём Точильный 29.04.2025 15:30 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Петер!
С интересом прочел Вашу статью и хочу поделиться своим мнением.
Согласен, что поступки Иуды изумляют своей нелепостью и непоследовательностью.
Если он одержим алчностью и разочарован в Иисусе Христе, то почему после казни мучился содеянным и вернул деньги? Чем объяснить поцелуй и
« Радуйся, Равви?»
В Евангелиях он характеризуется как вор, мелкий ничтожный сребролюбец, недостойный человек, сын погибели.
Мне всегда казалось необъяснимым, как мог человек с такими качествами оказаться избранным Иисусом Христом в узкий круг Апостолов, чье призвание основание Церкви и проповедь Царства Небесного?
Ведь многим, желающим присоединиться к ученикам, Иисус отказывал.
Кажется, многое проясняет апокрифическое «Евангелие Иуды», где автор предстает в совершенно ином свете, чем принято считать, основываясь на канонических текстах.
Там говорится о приватных беседах Иисуса Христа с Иудой Искариотом, имевших место в последние дни перед распятием.
Беседы произошли по инициативе Иуды.
Из них следует, что Иуда не был маргиналом, по случайности или недосмотру затесавшимся в узкий круг приближенных.
По видимому, он считал свой духовный статус намного выше остальных Апостолов, и, вероятно не без оснований, поскольку обладал «зрением» позволявшим видеть истинное место Иисуса Христа в тонких мирах. Обращение к Иисусу, очевидно, должно было, по замыслу Иуды, служить манифестом собственного превосходства над остальными Апостолами.
В беседах он получил откровение о космологии, будущем Апостольской Церкви и человечества, своей личной участи.
Но главное, Иисусом Христом было дано прямое указание на то, что именно ему, Иуде, назначена роль предателя.
Получается, он совершил предательство не из бытовой корысти, а как исполнение исключительной миссии, на которую сам напросился.
Тем не менее, он справедливо считается презренным изгоем, т.к. по причине гордыни, самовозвышения и желания первенства, отпал от Апостольского служения и остался в пустоте, что, вероятно послужило толчком к суициду.
Из чего следует, что облик Иуды это облик гордеца, превозносящего свои достоинства, жаждущего признания и исключительности.
С уважением,
А. Точильный
Артём Точильный 29.04.2025 15:30 • Заявить о нарушении
Уважаемый Артём,
премного благодарен Вам за столь обстоятельную и толковую рецензию.
Да, прочитав несколько раз Евангелии, у меня, наперекор бесконечному напоминанию читателю о том, что Иуда ужасный предатель, сложилось впечатление, что он с Учителем своим всё же вместе задумали и предприняли то, что случилось.
Правда, иудаисты утверждают, что в те времена принято было учителя своего просто ликвидировать, если он не выполнил обещанного и отклонился от своего же учения.
Может быть, Христос выбрал Иуду именно потому, что в силу своего характера этот гордый хитрец готов был на такой рискованный для него и Иисуса шаг. Остальные ведь для такой операции не готовы были. Более того, они все со страху разбежались, когда запахло опасностью...
В любом случае, "предательство" Искариот совершил, наверняка, не из подлых намерений. И вообще вся эта грустная история настолько нелогична и даже, как Вы пишете, нелепа, что просто невозможно в неё поверить так, как нам внушают авторы, переводчики, переписчики и корректировщики Нового Завета.
Впрочем, Евангелие Иуды я до сих пор не прочёл. Но после Вашего развёрнутого отклика непременно прочту. И поделюсь с Вами впечатлением и выводами своими.
А пока - искренне благодарю Вас за внимание к этой моей статье.
Всего Вам, уважаемый Артём, доброго. В первую очередь, мира, покоя и надежду на будущее у Творца нашего. Он нам даст знать все тайны, противоречия и загадки Писания и самой истории становления Христианства.
Петер
Петер Браун 02.05.2025 01:44 Заявить о нарушении
премного благодарен Вам за столь обстоятельную и толковую рецензию.
Да, прочитав несколько раз Евангелии, у меня, наперекор бесконечному напоминанию читателю о том, что Иуда ужасный предатель, сложилось впечатление, что он с Учителем своим всё же вместе задумали и предприняли то, что случилось.
Правда, иудаисты утверждают, что в те времена принято было учителя своего просто ликвидировать, если он не выполнил обещанного и отклонился от своего же учения.
Может быть, Христос выбрал Иуду именно потому, что в силу своего характера этот гордый хитрец готов был на такой рискованный для него и Иисуса шаг. Остальные ведь для такой операции не готовы были. Более того, они все со страху разбежались, когда запахло опасностью...
В любом случае, "предательство" Искариот совершил, наверняка, не из подлых намерений. И вообще вся эта грустная история настолько нелогична и даже, как Вы пишете, нелепа, что просто невозможно в неё поверить так, как нам внушают авторы, переводчики, переписчики и корректировщики Нового Завета.
Впрочем, Евангелие Иуды я до сих пор не прочёл. Но после Вашего развёрнутого отклика непременно прочту. И поделюсь с Вами впечатлением и выводами своими.
А пока - искренне благодарю Вас за внимание к этой моей статье.
Всего Вам, уважаемый Артём, доброго. В первую очередь, мира, покоя и надежду на будущее у Творца нашего. Он нам даст знать все тайны, противоречия и загадки Писания и самой истории становления Христианства.
Петер
Петер Браун 02.05.2025 01:44 Заявить о нарушении
Рецензия на «Я за счастливый образ жизни» (Людмила Каштанова)
Здравствуйте, Людмила! С интересом прочёл вашу заметку. По-моему, у души есть много "этажей" и с каждого исходят свои желания. Жизненный опыт показывает, то не все из них ведут к благу. Какое то время можно чувствовать себя счастливым и от богопротивных поступков.Настоящее счастье, вероятно, есть у того, кто "несёт свой крест", т.е.наделенный многими желаниями, умеет освободиться от низшего в пользу высшего.
Артём Точильный 07.01.2025 20:53 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Людмила! С интересом прочёл вашу заметку. По-моему, у души есть много "этажей" и с каждого исходят свои желания. Жизненный опыт показывает, то не все из них ведут к благу. Какое то время можно чувствовать себя счастливым и от богопротивных поступков.Настоящее счастье, вероятно, есть у того, кто "несёт свой крест", т.е.наделенный многими желаниями, умеет освободиться от низшего в пользу высшего.
Артём Точильный 07.01.2025 20:53 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Людмила!
Я исчерпал свое право на рецензию, воспользовавшись им ранее. А мысли есть - вопрос актуальный, ведь жизнь одна!
Как её прожить наилучшим образом?
Мне кажется, если слишком много сладкого, от него будет воротить.
Если слишком много удовольствий, они превратятся в скучную рутину.
Нормальный человек - не поросёнок на откорме. У него должно быть
критическое чувство неудовлетворенности собой и окружающим миром,
без этого не будет мысли и желания сделать его и себя чуточку лучше.
Спасибо Вам, что заставили задуматься. И поступать в дальнейшем не
интуитивно, а сознательно.
Георгий Иванченко 08.01.2025 07:25 Заявить о нарушении
Я исчерпал свое право на рецензию, воспользовавшись им ранее. А мысли есть - вопрос актуальный, ведь жизнь одна!
Как её прожить наилучшим образом?
Мне кажется, если слишком много сладкого, от него будет воротить.
Если слишком много удовольствий, они превратятся в скучную рутину.
Нормальный человек - не поросёнок на откорме. У него должно быть
критическое чувство неудовлетворенности собой и окружающим миром,
без этого не будет мысли и желания сделать его и себя чуточку лучше.
Спасибо Вам, что заставили задуматься. И поступать в дальнейшем не
интуитивно, а сознательно.
Георгий Иванченко 08.01.2025 07:25 Заявить о нарушении
Рецензия на «Гримпенские трясины» (Влада Степанова)
Здравствуйте, Влада! С приятным волнением прочёл Вашу заметку. Думал, что только меня утомляет предновогодний балаган, а оказалось нас много. Хотя в добрые сказки трудно поверить,но надеяться на чудо-характерная черта русского человека,замечено Бердяевым.
Жизнь продолжается когда отмирание сменяется обновлением. Изо всех сил стараюсь зайти в новый год не так как обычно под салаты, салюты, пьяные комедии, пошлую попсу, никчемные подарки, пустые пожелания. Чего и всем желаю.
Артём Точильный 30.12.2024 13:08 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Влада! С приятным волнением прочёл Вашу заметку. Думал, что только меня утомляет предновогодний балаган, а оказалось нас много. Хотя в добрые сказки трудно поверить,но надеяться на чудо-характерная черта русского человека,замечено Бердяевым.
Жизнь продолжается когда отмирание сменяется обновлением. Изо всех сил стараюсь зайти в новый год не так как обычно под салаты, салюты, пьяные комедии, пошлую попсу, никчемные подарки, пустые пожелания. Чего и всем желаю.
Артём Точильный 30.12.2024 13:08 • Заявить о нарушении
Очень точное определение Точильного: "с приятным волнением". Принимается на "ура" с заменой 2-х слов: "обмотанных" на "обвешанных" и "сурковый" на "сурочий".
Махди Бадхан 02.01.2025 22:19 Заявить о нарушении
Махди Бадхан 02.01.2025 22:19 Заявить о нарушении
Рецензия на «Моисей 1300 лет до н. э. Египет» (Вера Кальпан)
Здравствуйте,Вера! С интересом читаю ваши стихи о древних пророках и духовных лидерах. Думается, поэзия сродни магии. Позволяет перевоплотиться в иудея или даоса или зороастрийца, испытать его религиозные чувства. Позвольте спросить Вас. Что подсказывает Ваш внутренний голос: существовал ли ковчег Завета со скрижалями и где он сейчас, ведь не мог исчезнуть бесследно, или история Моисея это поэтическая метафора?
Артём Точильный 24.12.2024 10:31 • Заявить о нарушении
Здравствуйте,Вера! С интересом читаю ваши стихи о древних пророках и духовных лидерах. Думается, поэзия сродни магии. Позволяет перевоплотиться в иудея или даоса или зороастрийца, испытать его религиозные чувства. Позвольте спросить Вас. Что подсказывает Ваш внутренний голос: существовал ли ковчег Завета со скрижалями и где он сейчас, ведь не мог исчезнуть бесследно, или история Моисея это поэтическая метафора?
Артём Точильный 24.12.2024 10:31 • Заявить о нарушении
Артём, я никогда не задавалась такими вопросами. Но знаю точно – Моисей жил на земле, сначала как обычный человек, не подозревая о своих способностях. Когда же пришло озарение Свыше, то есть внутренний союз с Богом, осознал свои силы и начал вершить чудеса, описание которых дошли до нас. И Ковчег Завета со скрижалями был, а где сейчас какая нам разница. Но люди столетиями ищут доказательства, чтоб убедиться где правда, а где ложь, не понимая, что это пустая трата времени. Когда познаёшь Бога внутри себя, такие вопросы не возникают.
Спасибо за рецензию.
С глубоким уважением к вам, как к искателю Истины!
Вера Кальпан 24.12.2024 17:56 Заявить о нарушении
Спасибо за рецензию.
С глубоким уважением к вам, как к искателю Истины!
Вера Кальпан 24.12.2024 17:56 Заявить о нарушении
Рецензия на «Серёжа» (Порфирий Корнилов)
Занятный рассказ, увлекает, погружает в свою атмосферу. Жаль только, что никто из участников дискуссии не привел в качестве аргументов что-либо из собственного опыта богопознания.
Я побаиваюсь рассуждать о Боге как о личности. Не могу полностью отождествлять Его с частными проявлениями. Он раскрывается в таких противоположных качествах, которые не укладываются в моё понимание личности.
Иисус Навин гонит и истребляет коренное население земли обетованной по воле Бога.
Иисус Христос проповедует всепрощение и не воздаяние злом за зло. И это один и тот же Бог, единый, вечный, неизменный.
Безличная энергия, по-моему, тоже не очень годится. Он гораздо больше всех мыслимых определений.
Артём Точильный 19.07.2024 11:14 • Заявить о нарушении
Занятный рассказ, увлекает, погружает в свою атмосферу. Жаль только, что никто из участников дискуссии не привел в качестве аргументов что-либо из собственного опыта богопознания.
Я побаиваюсь рассуждать о Боге как о личности. Не могу полностью отождествлять Его с частными проявлениями. Он раскрывается в таких противоположных качествах, которые не укладываются в моё понимание личности.
Иисус Навин гонит и истребляет коренное население земли обетованной по воле Бога.
Иисус Христос проповедует всепрощение и не воздаяние злом за зло. И это один и тот же Бог, единый, вечный, неизменный.
Безличная энергия, по-моему, тоже не очень годится. Он гораздо больше всех мыслимых определений.
Артём Точильный 19.07.2024 11:14 • Заявить о нарушении
Артём, спасибо за отзыв, и прежде за то, что вообще прочли.
Воля Божья превыше всего, даже тогда, когда она нам совсем не ясна. Ведь именно воля Божья определяет, что, собственно, добро, а что зло - кому как ни Творцу вселенной это знать.
И да, Бога тварный ум объять никак не может, но общее представление нам доступно - что-то о Нём мы всё-таки знаем.
С почтением, Порфирий
Порфирий Корнилов 20.07.2024 09:53 Заявить о нарушении
Воля Божья превыше всего, даже тогда, когда она нам совсем не ясна. Ведь именно воля Божья определяет, что, собственно, добро, а что зло - кому как ни Творцу вселенной это знать.
И да, Бога тварный ум объять никак не может, но общее представление нам доступно - что-то о Нём мы всё-таки знаем.
С почтением, Порфирий
Порфирий Корнилов 20.07.2024 09:53 Заявить о нарушении
Рецензия на «Жить и так нормально, в общем...» (Виктор Левашов)
Приветствую, Виктор Николаевич!
Восхищаюсь Вашим талантом видеть поэзию в обыденном окружении. Почитав Ваши стихи, сам начинаю видеть мир подобревшим, свежим и красивым.
Артём Точильный 28.06.2024 12:53 • Заявить о нарушении
Приветствую, Виктор Николаевич!
Восхищаюсь Вашим талантом видеть поэзию в обыденном окружении. Почитав Ваши стихи, сам начинаю видеть мир подобревшим, свежим и красивым.
Артём Точильный 28.06.2024 12:53 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Глава 166. Послесловие» (Эмилия Лионская)
Приветствую, Эмилия!
Прямо зачитался Вашими повестями. Необычайно интересно увидеть изнутри жизнь монашеской общины.
Что извлек из прочитанного.
Священноначалие печется о карьерном росте и не заботится мало-мальски о гармоничном духовном развитии братии.
Авторитет духовного лица замещён самоутверждением посредством изощренной манипуляции сознанием подчиненных. ( Между прочим, сильно напоминает яростные тёрки между эффект-менеджерами и спецами-профи в большом творческом коллективе какого-нибудь НИИ или ВУЗа)
Для рядовых послушников и иноков пребывание в монастыре – сплошь каторжный труд в борьбе за физическое выживание. В отношениях между собой столкновение личных амбиций, обиды, конфликты, подвохи, интриги, часто спровоцированные руководством.
Безрадостная картина.
В моем понимании, духовная школа формируется вокруг человека, достигшего в развитии высокого статуса, обладающего личным опытом богопознания, способным выполнять роль наставника для учеников. Мне довелось несколько лет заниматься в такой школе. Учитель как то сказал, что монастырь – не самое подходящее место для самосовершенствования. Из прочитанного у Вас, вижу подтверждение его слов.
Выходит, современное монашество представляет собой искусственно поддерживаемый организм.
Артём Точильный 19.06.2024 17:31 • Заявить о нарушении
Приветствую, Эмилия!
Прямо зачитался Вашими повестями. Необычайно интересно увидеть изнутри жизнь монашеской общины.
Что извлек из прочитанного.
Священноначалие печется о карьерном росте и не заботится мало-мальски о гармоничном духовном развитии братии.
Авторитет духовного лица замещён самоутверждением посредством изощренной манипуляции сознанием подчиненных. ( Между прочим, сильно напоминает яростные тёрки между эффект-менеджерами и спецами-профи в большом творческом коллективе какого-нибудь НИИ или ВУЗа)
Для рядовых послушников и иноков пребывание в монастыре – сплошь каторжный труд в борьбе за физическое выживание. В отношениях между собой столкновение личных амбиций, обиды, конфликты, подвохи, интриги, часто спровоцированные руководством.
Безрадостная картина.
В моем понимании, духовная школа формируется вокруг человека, достигшего в развитии высокого статуса, обладающего личным опытом богопознания, способным выполнять роль наставника для учеников. Мне довелось несколько лет заниматься в такой школе. Учитель как то сказал, что монастырь – не самое подходящее место для самосовершенствования. Из прочитанного у Вас, вижу подтверждение его слов.
Выходит, современное монашество представляет собой искусственно поддерживаемый организм.
Артём Точильный 19.06.2024 17:31 • Заявить о нарушении
Здравствуйте, Артем! Долго сомневалась в целесообразности этого труда, но когда написала, поняла, что не зря. Потому что и у самой в голове многое прояснилось. Пока варишься в этой (или другой каше), ничего непонятно. Дни мелькают, годы летят. Большое видится на расстоянии. И Вы правы, параллелей с мирскими организациями можно провести множество. Ведь вопреки христианскому учению по одним и тем же принципам работает любая организация, в том числе церковная. Хотя принципы как должны быть противоположны. Как Христос перед Своей страшной казнью заповедал ученикам мыть ноги друг другу и сказал, кто старший, тот пусть будет всем слуга. Ни ничего этого ни в одном храме и монастыре не встретишь. Слишком неудобно. И в некотором смысле монашество не просто искусственно поддерживаемый организм, но даже враждебный христианству и своей настоящей цели. Потому что, как ни крути, из одного источника не может течь и сладкая и горькая вода. Как бы это ни было страшно признавать, но это так. Лицемерие - главный враг современного монашества (да и христианства). Спасибо большое Вам за прочтение и отклик!
Эмилия Лионская 20.06.2024 00:16 Заявить о нарушении
Эмилия Лионская 20.06.2024 00:16 Заявить о нарушении