Иван Евдокимов - написанные рецензии
На странице отображаются рецензии, опубликованные 04.2024 в обратном порядке с 236 по 227
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Перспективы СССР» (Владимир Шенк)
Не все так просто, как вы думаете. Цифры, конечно, впечатляющие, но дело не в них, наступил кризис советского планирования. Дальнейшее планирование вала приводило к невозможности выполнения планов, практически планы выполняли самым диким образом, за счет специализации, когда ничего не создавали, но за счет кооперативных поставок наращивали вал. Что планировали, то и создавали.
Иван Евдокимов 29.08.2017 23:57 • Заявить о нарушении
Не все так просто, как вы думаете. Цифры, конечно, впечатляющие, но дело не в них, наступил кризис советского планирования. Дальнейшее планирование вала приводило к невозможности выполнения планов, практически планы выполняли самым диким образом, за счет специализации, когда ничего не создавали, но за счет кооперативных поставок наращивали вал. Что планировали, то и создавали.
Иван Евдокимов 29.08.2017 23:57 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Плановая экономика против виноделия» (Глеб Молчадский)
Ну, насчет, выпить не знаю, но информация относительно того, как производили вино в советское плановое время, прочитал с удовольствием. Спасибо.
Иван Евдокимов 29.08.2017 23:45 • Заявить о нарушении
Ну, насчет, выпить не знаю, но информация относительно того, как производили вино в советское плановое время, прочитал с удовольствием. Спасибо.
Иван Евдокимов 29.08.2017 23:45 • Заявить о нарушении
Я просто пишу книгу: Советская экономика: социалистическая или...? поэтому мне все, что касается советского прошлого интересно. Спасибо, если есть еще что пишите.
Иван Евдокимов 30.08.2017 19:18 Заявить о нарушении
Иван Евдокимов 30.08.2017 19:18 Заявить о нарушении
Рецензия на «Палачи СССР прокляты до 7-го колена» (Игвас Савельев)
Можно, конечно, много говорить о том, кто поименно виноват. Но существо дела заключается не в этом, а в том, чьи интересы они защищали. На момент развала СССР было уже все ясно, что частная собственность не за горами, что госдурственной собственности пришел конец. Встает вопрос дележки этой собственности. Естественно, кто у власти, у того и все привилегии в дележе. Поэтому буржуазно настроенное руководство принимает простое решение. Лучше быть маленьким царьком и делить так, как тебе угодно, чем удельным князем в большом государстве и получать объедки с царского стола. Вот такое мое мнение.
Буржуазное сознание всегда вспоминает о национальном вопросе, когда это дает ему барыши, но в современных условиях она интернациональна, ибо согласно закону средней прибыли они стремятся к дележу прибавочной стоимости, которая создана не тольков своей стране, но и за рубежом. При этом любая национальная буржуазия забудет о своем народе, если, вывозя свое произовдство за бугор, можно получить большый барыш.
Иван Евдокимов 16.01.2011 07:42 • Заявить о нарушении
Можно, конечно, много говорить о том, кто поименно виноват. Но существо дела заключается не в этом, а в том, чьи интересы они защищали. На момент развала СССР было уже все ясно, что частная собственность не за горами, что госдурственной собственности пришел конец. Встает вопрос дележки этой собственности. Естественно, кто у власти, у того и все привилегии в дележе. Поэтому буржуазно настроенное руководство принимает простое решение. Лучше быть маленьким царьком и делить так, как тебе угодно, чем удельным князем в большом государстве и получать объедки с царского стола. Вот такое мое мнение.
Буржуазное сознание всегда вспоминает о национальном вопросе, когда это дает ему барыши, но в современных условиях она интернациональна, ибо согласно закону средней прибыли они стремятся к дележу прибавочной стоимости, которая создана не тольков своей стране, но и за рубежом. При этом любая национальная буржуазия забудет о своем народе, если, вывозя свое произовдство за бугор, можно получить большый барыш.
Иван Евдокимов 16.01.2011 07:42 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Самодур» (Леонид Дьяченко)
Прекрасно, но, увы, в жизни не все так просто, все сложнее, придется рыбёшкам, лягушкам, малькам, букашкам и мушкам объединяться, чтобы "сожрать" бегемота.
Иван Евдокимов 15.01.2011 00:32 • Заявить о нарушении
Прекрасно, но, увы, в жизни не все так просто, все сложнее, придется рыбёшкам, лягушкам, малькам, букашкам и мушкам объединяться, чтобы "сожрать" бегемота.
Иван Евдокимов 15.01.2011 00:32 • Заявить о нарушении
А иначе с ним не справиться. Самодуров становится всё больше и больше...
Леонид Дьяченко 15.01.2011 01:07 Заявить о нарушении
Леонид Дьяченко 15.01.2011 01:07 Заявить о нарушении
Рецензия на «Новогодний праздник» (Van)
Спасибо, люблю читать ваши произведения, потому что отдыхаю в них. И главное happy end.
Иван Евдокимов 09.01.2011 00:49 • Заявить о нарушении
Спасибо, люблю читать ваши произведения, потому что отдыхаю в них. И главное happy end.
Иван Евдокимов 09.01.2011 00:49 • Заявить о нарушении
Вам, спасибо, Иван.
Наверное, я и пишу потому, что получаю вот такие отзывы...
С уважением ВАН
Van 09.01.2011 19:25 Заявить о нарушении
Наверное, я и пишу потому, что получаю вот такие отзывы...
С уважением ВАН
Van 09.01.2011 19:25 Заявить о нарушении
Рецензия на «Об этических следствиях марксистского проекта» (Ласло Кобакс)
Ласло, первое небольшое техническое замечание: у вас повторяется дважды один и тот же абзац.
А теперь по существу. Чтобы люди осозновали свое единство, осозновали то, что все члены общества взаимно связаны между собой, общественное устройство должно быть таким, чтобы люди чувствовали это единение, основанное на взаимной зависимости друг от друга. Этим не может быть какая-то идея, ибо она может только на время создавать иллюзию единства. Это должно быть нечто сугубо материальное, объективно существующее независимо от сознания людей. И таким материальным является только общественное производство, ибо люди первоначально должны существовать. Общество не может жить не потребляя, а следовательно, общество не может существовать не производя. Это есть царство необходимости и поэтому я согласен с вами, что труд - штука неприятная, ибо он отнимает время у человека, в течение которого человек мог бы заниматься своим собственным развитием. Но это все равно необходимость и только с ростом производительной силы труда люди смогут это рабочее время свести к необходимому минимуму. Но и капиталистическое, и советское производство было основано на стоимости, а посему для них основным является рабочее время. Различия в том, что в капиталистической экономике собственник заинтересован в увеличении прибавочного рабочего времени за счет сокращения необходимого рабочего времени, а в советской экономике все было направлено на возрастание рабочего времени вообще, ибо рост валовой продукции, как суммы стоимостей товаров, входящих в общественный продукт, требует и большего труда. И то, и другое противоречит развитию человека, как человека.
Это основное, что я хотел бы сказать, остальное я просто пропускаю, хотя неточности еще есть. Но ваш вывод мне больше по душе и если вы желаете двигаться дальше, то готов обсудить и остальное.
Иван Евдокимов 08.01.2011 19:11 • Заявить о нарушении
Ласло, первое небольшое техническое замечание: у вас повторяется дважды один и тот же абзац.
А теперь по существу. Чтобы люди осозновали свое единство, осозновали то, что все члены общества взаимно связаны между собой, общественное устройство должно быть таким, чтобы люди чувствовали это единение, основанное на взаимной зависимости друг от друга. Этим не может быть какая-то идея, ибо она может только на время создавать иллюзию единства. Это должно быть нечто сугубо материальное, объективно существующее независимо от сознания людей. И таким материальным является только общественное производство, ибо люди первоначально должны существовать. Общество не может жить не потребляя, а следовательно, общество не может существовать не производя. Это есть царство необходимости и поэтому я согласен с вами, что труд - штука неприятная, ибо он отнимает время у человека, в течение которого человек мог бы заниматься своим собственным развитием. Но это все равно необходимость и только с ростом производительной силы труда люди смогут это рабочее время свести к необходимому минимуму. Но и капиталистическое, и советское производство было основано на стоимости, а посему для них основным является рабочее время. Различия в том, что в капиталистической экономике собственник заинтересован в увеличении прибавочного рабочего времени за счет сокращения необходимого рабочего времени, а в советской экономике все было направлено на возрастание рабочего времени вообще, ибо рост валовой продукции, как суммы стоимостей товаров, входящих в общественный продукт, требует и большего труда. И то, и другое противоречит развитию человека, как человека.
Это основное, что я хотел бы сказать, остальное я просто пропускаю, хотя неточности еще есть. Но ваш вывод мне больше по душе и если вы желаете двигаться дальше, то готов обсудить и остальное.
Иван Евдокимов 08.01.2011 19:11 • Заявить о нарушении
То, с чего вы начали (ваши слова о единении), не столь для меня приемлемо, сколь вторая часть изложенного (отличие развитой капиталистической модели от советской и постсоветской, идея о прибавочном рабочем времени). Она, мне кажется, не противоречит ничему из написанного мной, а лишь дополняет и обогащает.
Хочется поспорить по поводу материального единения. Мне кажется, смысл самого слова "единение" противоречит материальному подходу. Люди должны объединяться добровольно - со своими близкими, семьей, с коллегами, теми, кто солидаризировался и вышел на тот же митинг, даже с теми, кто приходит в тот же цирк, тот же кинотеатр, театр и бордель. Впрочем, все, что касается культурно-развлекательной индустрии - отдельный вопрос для обсуждения. У меня мало мыслей о том, как можно было бы разнообразить данную индустрии и использовать ее элементы, например, в рабочее время (разве что ролевые игры проводить), но четкое ощущение, что в России какой-то глубокий кризис удовольствий, какая-то эра суровости и бессмысленности наступает.
Итак, первый и основной пункт: единение на основе добровольности. Все, что противоречит этому принципу, не должно в идеале быть обязаловкой. Никого нельзя заставлять как-либо регистрировать брак, входить в профсоюз или против своей воли участвовать в дополнительных акциях вместе с коллегами. Это глупо. Все насильственные кружки надо давно отменить, как отменили пионеров, и семья в данном случае - еще один такой "насильственный кружок по интересам".
Когда людей объединяют из-под палки, единение становится обреченным на развал в какой-то момент времени. А идея, я убежден, совсем не обязательно предполагает временность. Да, нет идеи, которая объединяет ВСЕ человечество. И то - не факт. Но зато точно есть идеи, которые объединяют огромные и влиятельные группы людей на протяжении тысячелетий - например, элементы христианской и буддийской этики, профильтрованные новым мышлением и деэлитизированные.
Считаю, о единении через производство не стоит беспокоиться. Сначала люди должны перестать быть животными и сами захотеть этого единения. К этому трудный путь, но длину его нам не измерить - мы стоим на границе двух исторических формаций. Капитализм, как видно из моей статьи, прожил до 2008 года только благодаря эксплуатации освободившегося после развала СССР спроса. Так же как после 30-х он продолжил жить в Америке благодаря краху ее европейских конкурентов и такой же волне освобожденного спроса.
Моя позиция по поводу труда заключается в том, что для начала в этой сферой тоже следует ликвидировать обязаловку. Труд также должен стать добровольным - это единственный способ сделать его креативным и эффективным.
Если есть какие-то другие темы, предлагайте, я пока, думаю, уже немало изложил такого, что можно долго критиковать, уточнять и опровергать.
Ласло Кобакс 08.01.2011 21:42 Заявить о нарушении
Хочется поспорить по поводу материального единения. Мне кажется, смысл самого слова "единение" противоречит материальному подходу. Люди должны объединяться добровольно - со своими близкими, семьей, с коллегами, теми, кто солидаризировался и вышел на тот же митинг, даже с теми, кто приходит в тот же цирк, тот же кинотеатр, театр и бордель. Впрочем, все, что касается культурно-развлекательной индустрии - отдельный вопрос для обсуждения. У меня мало мыслей о том, как можно было бы разнообразить данную индустрии и использовать ее элементы, например, в рабочее время (разве что ролевые игры проводить), но четкое ощущение, что в России какой-то глубокий кризис удовольствий, какая-то эра суровости и бессмысленности наступает.
Итак, первый и основной пункт: единение на основе добровольности. Все, что противоречит этому принципу, не должно в идеале быть обязаловкой. Никого нельзя заставлять как-либо регистрировать брак, входить в профсоюз или против своей воли участвовать в дополнительных акциях вместе с коллегами. Это глупо. Все насильственные кружки надо давно отменить, как отменили пионеров, и семья в данном случае - еще один такой "насильственный кружок по интересам".
Когда людей объединяют из-под палки, единение становится обреченным на развал в какой-то момент времени. А идея, я убежден, совсем не обязательно предполагает временность. Да, нет идеи, которая объединяет ВСЕ человечество. И то - не факт. Но зато точно есть идеи, которые объединяют огромные и влиятельные группы людей на протяжении тысячелетий - например, элементы христианской и буддийской этики, профильтрованные новым мышлением и деэлитизированные.
Считаю, о единении через производство не стоит беспокоиться. Сначала люди должны перестать быть животными и сами захотеть этого единения. К этому трудный путь, но длину его нам не измерить - мы стоим на границе двух исторических формаций. Капитализм, как видно из моей статьи, прожил до 2008 года только благодаря эксплуатации освободившегося после развала СССР спроса. Так же как после 30-х он продолжил жить в Америке благодаря краху ее европейских конкурентов и такой же волне освобожденного спроса.
Моя позиция по поводу труда заключается в том, что для начала в этой сферой тоже следует ликвидировать обязаловку. Труд также должен стать добровольным - это единственный способ сделать его креативным и эффективным.
Если есть какие-то другие темы, предлагайте, я пока, думаю, уже немало изложил такого, что можно долго критиковать, уточнять и опровергать.
Ласло Кобакс 08.01.2011 21:42 Заявить о нарушении
Рецензия на «Политика» (Дмитрий Автор Попов)
К горькому сожалению оппозиции нет, ибо нет и того субъекта, который бы осозновал себя как субъекта, который может бороться за лучшее мироздание, под субъектом я понимаю массы людей. Они еще не осознают себя как субъект для себя, они по-прежнему представляют собой субъект в себе.
Иван Евдокимов 07.01.2011 18:34 • Заявить о нарушении
К горькому сожалению оппозиции нет, ибо нет и того субъекта, который бы осозновал себя как субъекта, который может бороться за лучшее мироздание, под субъектом я понимаю массы людей. Они еще не осознают себя как субъект для себя, они по-прежнему представляют собой субъект в себе.
Иван Евдокимов 07.01.2011 18:34 • Заявить о нарушении
Рецензия на «Мне снился вещий сон» (Маша Пушкина)
Еще Эдиссон сказал, что гений - это 3% таланта и 97% пота. Удачи вам в трудовом творчестве и еще раз с Новым Годом. Иван
Иван Евдокимов 06.01.2011 20:35 • Заявить о нарушении
Еще Эдиссон сказал, что гений - это 3% таланта и 97% пота. Удачи вам в трудовом творчестве и еще раз с Новым Годом. Иван
Иван Евдокимов 06.01.2011 20:35 • Заявить о нарушении
БЛАГО дарю С наступающим Великим праздником РОЖДЕНИЕМ ХРИСТА
С улыбкой и теплом,Машенька.
Маша Пушкина 06.01.2011 21:37 Заявить о нарушении
С улыбкой и теплом,Машенька.
Маша Пушкина 06.01.2011 21:37 Заявить о нарушении
Машенька, это я могу вас поздравить с Рождеством Христовым, я же сам по себе атеист и верю, что жизнь может улучшить только сами люде, познав законы развития общества.
Иван Евдокимов 06.01.2011 22:06 Заявить о нарушении
Иван Евдокимов 06.01.2011 22:06 Заявить о нарушении
Понятно. Я уважаю любое мнение. С улыбкой,Машенька
Маша Пушкина 06.01.2011 22:48 Заявить о нарушении
Маша Пушкина 06.01.2011 22:48 Заявить о нарушении
Рецензия на «Об оценке человека» (Семенов Сергей Александрович)
Оценить человека можно и нужно не потому, что он о себе говорит, а по тому, что этот человек делает. Только по практическим поступкам можно понять, что это за человек. И тут совсем не важны временные границы, ибо человек делал поступки в прошлом и делает их в настоящем. В этой хронологической последовательности можно оценивать то, как развивался человек. Но и этого мало, надо понимать те обстоятельства, которые привели данного человека к тем поступкам, которые он делает, ибо человек есть порождение условий, в которых он существует.
Именно поэтому факты о поступках дают только сам поступок, они могут казаться иррациональными или непонятными или бессмысленными, но когда данные факты выстроены в единую логическую цепочку: обстоятельства - осознание - поступок - результат поступка, - то тогда можно будет и оценивать человека.
Иван Евдокимов 06.01.2011 19:31 • Заявить о нарушении
Оценить человека можно и нужно не потому, что он о себе говорит, а по тому, что этот человек делает. Только по практическим поступкам можно понять, что это за человек. И тут совсем не важны временные границы, ибо человек делал поступки в прошлом и делает их в настоящем. В этой хронологической последовательности можно оценивать то, как развивался человек. Но и этого мало, надо понимать те обстоятельства, которые привели данного человека к тем поступкам, которые он делает, ибо человек есть порождение условий, в которых он существует.
Именно поэтому факты о поступках дают только сам поступок, они могут казаться иррациональными или непонятными или бессмысленными, но когда данные факты выстроены в единую логическую цепочку: обстоятельства - осознание - поступок - результат поступка, - то тогда можно будет и оценивать человека.
Иван Евдокимов 06.01.2011 19:31 • Заявить о нарушении
Я согласен с Вами, что оценивать человека надо по поступкам, но предвидеть все обстоятельства, которые произойдут с человеком в будущем, и, соответственно, предвидеть те поступки, которые вызовут эти обстоятельства, трудно. Поэтому стоит задача, как человек будет реагировать на те или иные обстоятельства, прогнозировать эту реакцию.
Семенов Сергей Александрович 07.01.2011 16:47 Заявить о нарушении
Семенов Сергей Александрович 07.01.2011 16:47 Заявить о нарушении
возможно,
в тему:
http://www.proza.ru/2009/10/24/735
))
Игорь Влади Кузнецов 21.01.2011 20:33 Заявить о нарушении
в тему:
http://www.proza.ru/2009/10/24/735
))
Игорь Влади Кузнецов 21.01.2011 20:33 Заявить о нарушении
Рецензия на «Смысл жизни 2» (Кукьян Алефтина)
Прочитал, написано с большим чувством. Юношеский (хотя вы и девушка) максимализм, это прекрасно, в вашем возрасте люди должны стремиться познавать мир, только вопрос в том, как его познавать. Не познав мир, не возможно его изменить. Поэтому желаю вам познавайте мир, познавайте все, к чему жизнь вас направит. Знаний много не бывает, наоборот, их постоянно не хватает, ибо никогда не знаешь, что еще нового преподнесет тебе жизнь. Но для этого надо много сил. Я не буду вам советовать, что и как познавать, вы должны сами все определить.
Изменить дущу людей можно только изменив условия их существования. Люди, живущие в дворцах, мыслят иначе, чем люди, живущие в хижинах. И представления этих людей о моральных принципах диаметрально противоположны. А чтобы изменить условия существования людей, надо знать куда идти, поэтому изучайте мир и я желаю на этом трудном и благородном поприще вам успехов. Иван.
Иван Евдокимов 06.01.2011 19:23 • Заявить о нарушении
Прочитал, написано с большим чувством. Юношеский (хотя вы и девушка) максимализм, это прекрасно, в вашем возрасте люди должны стремиться познавать мир, только вопрос в том, как его познавать. Не познав мир, не возможно его изменить. Поэтому желаю вам познавайте мир, познавайте все, к чему жизнь вас направит. Знаний много не бывает, наоборот, их постоянно не хватает, ибо никогда не знаешь, что еще нового преподнесет тебе жизнь. Но для этого надо много сил. Я не буду вам советовать, что и как познавать, вы должны сами все определить.
Изменить дущу людей можно только изменив условия их существования. Люди, живущие в дворцах, мыслят иначе, чем люди, живущие в хижинах. И представления этих людей о моральных принципах диаметрально противоположны. А чтобы изменить условия существования людей, надо знать куда идти, поэтому изучайте мир и я желаю на этом трудном и благородном поприще вам успехов. Иван.
Иван Евдокимов 06.01.2011 19:23 • Заявить о нарушении
Я рада, что вам понравилось. И спасибо за совет. Вы меня заставили несколько задуматься. Думаю у меня появилась интересная идея.
Кукьян Алефтина 06.01.2011 20:37 Заявить о нарушении
Кукьян Алефтина 06.01.2011 20:37 Заявить о нарушении
Буду рад с ней ознакомиться и помочь чем могу. Вашему поколению строить мир по-новому, чтобы люди стали более человечными друг к другу, я могу только подсказывать, а вы должны критически оценивать и переоценивать. Удачи и кстати, с Новым Годом, и пускай путь вашего творческого поиска будет вам приятен и леког, ибо ничего нет хуже того, как делать то, что тебе противно. Иван.
Иван Евдокимов 06.01.2011 20:40 Заявить о нарушении
Иван Евдокимов 06.01.2011 20:40 Заявить о нарушении
Дело в том, что я сначала писала художественные книги, как придуманный сюжет, не более того. С недавних пор, благодаря некоторым полученным мною знаниям, пришлось всё менять. Мне прошлая писанина не нравится. Теперь я понастоящему поняла, что значит доносить свои мысли до читателей через свои книги.
Кукьян Алефтина 07.01.2011 00:07 Заявить о нарушении
Кукьян Алефтина 07.01.2011 00:07 Заявить о нарушении
Удачи вам в творческих делах. Если будут вопросы обращайтесь, я всегда готов подсказать, если не в литературном смысле, то по крайней мере в логической форме.
Иван Евдокимов 07.01.2011 14:28 Заявить о нарушении
Иван Евдокимов 07.01.2011 14:28 Заявить о нарушении