Валерий Руотсалайнен - написанные рецензии

Благодарю за внимательное прочтение. Заходите ко мне на Стихи.ру.

Антонина Баева   06.06.2013 22:40   Заявить о нарушении

попробую, только прозу я лучше понимаю =)

Валерий Руотсалайнен   06.06.2013 22:50   Заявить о нарушении

Ту же самую мысль высказал еще в 20-х годах нашего века великий русский ученый академик А. И. Соболевский в своей статье "Названия рек и озер русского Севера": "Исходный пункт моей работы – предположение, что две группы названий родственны между собой и принадлежат к одному языку индоевропейской семьи, который я пока, впредь до подыскания более подходящего термина, именую скифским".

В 60-х годах нашего века шведский исследователь Г. Ехансон, анализируя географические названия Севера Европы (в том числе и русского Севера), пришел к выводу, что в основе их лежит какой-то индоиранский язык.

Названия северорусских рек: Значение слов на санскрите:
Варила варила – дающий воду
Важа важа – сила, быстрота, шум воды
Варз варз – поливать, осыпать дарами
Валга валгу – приятный, прекрасный
Вель вела – граница, предел, речной берег
Дан дану – капля, роса
Ира ира – освежающий напиток
Индига, Индега, Индоманка инду – капля
Карака карака – сосуд для воды
Кала кала – черный, темный

Лала лал – играть, переливаться

Куша куша – священная трава, вид осоки

Падма падма – цветок кувшинки, лилии, лотос

Панка (озеро) панка – ил, тина

Сагара сагара – впадающий в море, ручей

Сара сара – сок, нектар, вода

Сухона сухана – легкопреодолимая

Харина харина – гусь, золото
Шона шона – река

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 23:42   Заявить о нарушении

Так в чем же дело и как попали санскритские слова и названия на русский Север?" – спросите вы. Все дело в том, что не из Индии пришли они на Вологодскую, Архангельскую, Олонецкую, Новгородскую, Костромскую, Тверскую и другие русские земли, а совсем наоборот. Отсюда - туда.

Еще в начале нашего века на этот вопрос пытался ответить выдающийся индийский ученый Бал Гангадхар Тилак, анализируя древние тексты в своей книге "Арктическая родина в Ведах", которая вышла в свет в 1903 году. По его мнению, родина предков индо-иранцев (или, как они себя называли, – ариев) находилась на Севере Европы, где-то около Полярного круга. Об этом свидетельствовали дошедшие предания о годе, который делится на светлую и темную половину, о замерзающем Молочном море, над которым сверкает Северное сияние ("Блиставицы"), о созвездиях не только приполярных, но и заполярных широт, кружащихся длинной зимней ночью вокруг Полярной звезды. Древние тексты рассказывали о весеннем таянии снегов, о незаходящем летнем солнце, о горах, протянувшихся с запада на восток и делящих реки на текущие на север (в Молочное море) и текущие на юг (в Южное море).
Именно эти горы, объявленные рядом ученых "мифическими", стали камнем преткновения для исследователей, попытавшихся вслед за Тилаком определить более конкретно, где же все-таки находилась страна, описанная в Ведах и "Махабхарате", а также в священной книге древних иранцев "Авесте". К сожалению, индологи редко обращаются к русским областным диалектологическим словарям, практически не знают центральнорусской и тем более северорусской топонимики, не анализируют географические карты и почти не заглядывают в работы своих коллег из других областей науки: палеоклиматологов, палеоботаников, геоморфологов. Иначе они давно бы обратили внимание на отмеченные светло-коричневым цветом на карте Европейской части России протянувшиеся с запада на восток возвышенности, называемые Северными Увалами. Именно они, соединяясь с Тиманским кряжем, Приполярным Уралом на востоке и возвышенностями Карелии на западе, создают ту дугу возвышенностей, которая, как считали древние арии, делила их землю на север и юг. Именно на этих широтах помещал Птолемей (II век н. э.) Рипейскне, Гиперборейские или Алаунские горы, аналогичные священным горам Меру и Хара арийской древности. Он писал, что "внутри Сарматии живут алаунские скифы, они составляют ветвь сильных сарматов и называются алаунянами". Здесь имеет смысл обратиться к описанию ландшафтов Вологодской губернии, сделанному в 1890 году Н. А. Иваницким: "По южной границе губернии тянется так называемая Урало-Алаунская гряда, захватывающая уезды Устьсысольский, Никольский, Тотемский, Вологодский и Грязовецкий. Это не горы, а отлогие холмы или плоские возвышенности, служащие водоразделом двинской и волжской систем". Надо полагать, что вологодские крестьяне, называвшие эти возвышенности (как и их отцы, деды и прадеды) Алаунскими горами, в основной своей массе , Птолемея не читали и едва ли подозревали о такой древности этого названия. Если бы , исследователи, занятые поисками арийской прародины и священных гор ариев, обратились к "Географии" Птолемея, работам северорусских краеведов прошлого и начала нынешнего веков или к трудам современных геоморфологов, то многие проблемы были бы давно сняты. Так, один из крупнейших геоморфологов нашего времени Ю. А. Мещеряков называл Северные Увалы "аномалией Русской равнины" и подчеркивал, что именно они являются главным водоразделом бассейнов северных и южных морей. Говоря о том, что более высокие возвышенности (Среднерусская и Приволжская) уступают им роль главного водораздельного рубежа, он сделал следующий вывод: "Среднерусская и Приволжская возвышенности возникли лишь в новейшее (неогенчетвертичное) время, когда Северные Увалы уже существовали и были водоразделом бассейнов северных и южных морей". И именно там, где протянулись с запада на восток Северные Увалы, в наибольшей степени сохранились до наших дней названия рек, озер, сел и деревень, объяснимые только при помощи священного языка ариев – санскрита. Именно здесь в ткачестве и вышивке русских крестьянок до середины XX века стойко сохранялась традиция древних геометрических орнаментов и сюжетных композиций, истоки которых можно найти в различных археологических культурах Евразии. И прежде всего это те орнаменты, зачастую очень сложные и трудно-выполнимые, которые были визитной карточкой арийской древности.

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 23:43   Заявить о нарушении

Во 2-м тысячелетии до н. э. (а возможно, и несколько раньше) пришли в северо-западную Индию племена земледельцев и скотоводов, именующих себя "ариями". Но ушли ведь не все. Какая-то часть, наверное, все-таки осталась на исконной территории.

В июне 1993 года мы, группа работников науки и культуры Вологодской области и наши гости – фольклорный коллектив из Индии (штат Западная Бенгалия), плыли на теплоходе по реке Сухоне, от Вологды до Великого Устюга. Индийским коллективом руководили две женщины с удивительными именами – Дарвини (дарящая свет) и Васанта (весна). Теплоход медленно шел по прекрасной северной реке. Мы смотрели на цветущие луга, вековые сосны, на деревенские дома – двух-трехэтажные хоромины, на полосатые отвесные берега, на тихую гладь воды, любовались пленительной тишиной белых северных ночей. И вместе удивлялись, как много у нас общего. Мы, русские, – тому, что наши индийские гости могут практически без акцента повторять за нами слова популярной эстрадной песни. Они, индийцы, – тому, как знакомо звучат названия рек и деревень. А потом мы вместе рассматривали орнаменты, – выполненные именно в тех местах, мимо которых шел наш теплоход. Сложно описать то чувство, которое испытываешь, когда гости из далекой страны, указывая то на одну, то на другую вышивку XIX – начала XX века вологодских крестьянок, наперебой говорят: "Это есть в Ориссе, а это в Раджастхане, а это похоже на то, что делается в Бихаре, а это – в Гуджарате, а это как у нас – в Бенгалии". Было радостно ощущать крепкие нити, связывающие нас через тысячелетия с далекими общими предками.

В 1914 году Валерий Брюсов написал стихи, подтверждением которых, видимо, станет не одна научная работа.

Не надо обманчивых грез,
Не надо красивых утопий:
Но Рок поднимает вопрос,
Мы кто в этой старой Европе?

Случайные гости? Орда,
Пришедшая с Камы и с Оби,
Чтояростью дышит всегда,
Все губит в бессмысленной злобе?

Иль мы – тот великий народ,
Чье имя не будет забыто,
Чья речь и поныне поет
Созвучно с напевом санскрита.

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 23:44   Заявить о нарушении

Ну, в общем-то, связь очевидна)
Будда-будильник - пробужденный

Вопрос в другом, что с этим делать?
кстати, фильм не открылся. Пишут, удалено из-за нарушения авторских прав.

Мария Косовская   12.04.2013 13:27   Заявить о нарушении

http://www.youtube.com/watch?v=JDaphqu1Fsg

Валерий Руотсалайнен   12.04.2013 18:07   Заявить о нарушении

по этой ссылке та же передача,
еще можно на ю-тюбе ввести в поиск фамилию Жарникова
там будут еще другие ролики с ней.
А что с этим делать,
ну, вводить постепенно в научный оборот...

Валерий Руотсалайнен   12.04.2013 18:08   Заявить о нарушении

Вы - человек науки?

Мария Косовская   12.04.2013 18:44   Заявить о нарушении

в прошлом, сейчас уже нет, хотя, как говорят некоторые, бывших не бывает )))

Валерий Руотсалайнен   12.04.2013 19:04   Заявить о нарушении

Впечатления от Индии у меня меняются в каждую следующую поездку. А тут еще Шантарам прослушала, и опять новое впечатление.
О культуре - это интересно. Это одна из самых интересных и противоречивых стран.

В Воронеже я не была. Может поэтому он ассоциируется у меня исключительно с котенком-бегемотом с улицы Лизюкова :)))
Но вообще полнозвучия -оро-, -ара-, и совпадение ворон - варан-, наверное говорит о чем-то. Вот только о чем?

Мария Косовская   11.04.2013 11:19   Заявить о нарушении

Кандидат исторических наук С.В.Жарникова.
Я был ошеломлен.
Ролик на полтора часа,
для тех, у кого есть время
сначала идет небольшой репортаж из теленовостей, несколько не по теме

http://www.youtube.com/watch?v=zIKZDhAmBSs

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 13:36   Заявить о нарушении

Жарникова жила в Вологде (потом переехала в Питер), а изучала в то время вологодские кружева.
О взаимосвязи санскрита и вологодских кружев.
Далее Жарникова рассказывает о своей подруге
и коллеге Н.Р.Гусевой -
Гусева - доктор исторических наук, из Москвы.

Итак, к Гусевой в гости приеззжает коллега из Индии
- еще в советское время - а коллега - тоже ученая -
не как в фильме "Джентельмены удачи"
("он тоже ученый, у него 4 класса образования"),
а по правде ученая,
и вот, эта индийка, или индианка (как правильно?
помню только, что не индейка), так вот, она
видит у Гусевой открытку с 8 марта,
и говорит: "Какую хорошую открытку тебе прислали
из штата Гуджарат!" На что Гусева ей вполне резонно -
и, главное, научно, возражает: "Нет, это наша, советская
открытка!" Индийка начинает спорить: "Нет, говорит,
вот смотри: это - богиня солнца, а по бокам - 2 ее брата,
утренняя и вечерняя заря". Гусева: "Да нет же! Это наши,
русские, вологодские кружева!" И вываливает перед
индийской гостьей (вот так надо говорить - точно
не ошибешься), целую кучу копий с калек, снятых с кружев
Жарниковой. Индийка начинает их разбирать, приговаривая:
"Этот орнамент из такого-то индийского штата, этот из
такого-то..."
В общем, с ней едва ли истерика не случилась...
Т.к. все наши вологодские и олонецкие кружева -
полностью совпадают с индийскими орнаментами.
Женщины, думаю, подтвердят, что в вязании невозможно
случайным образом повторить разные орнаменты,
т.к. если поменять последовательность петель,
то узор рассыпается, т.е. - узор можно только
скопировать, вязальщица должна обучать
учениц, и, т.о., узор передается из поколения
в поколение.

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 13:39   Заявить о нарушении

Жарникова рассказывала, помимо прочего, что топонимы - главным образом, названия рек, совпадают со словами санскрита, причем, не только в Архангельской и Вологодской обл, но и в междуречье Волги и Оки. А в Архангельской области есть несколько речек с названием Ганга (со слов Жарниковой, сам пока не проверял). Кроме того, она привела длиннющий список слов из севернорусских диалектов, которые мне совершенно незнакомы - невозможно понять о чем речь, но зато они имеют соответствующие параллели в санскрите

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 13:41   Заявить о нарушении

Поиск по данным государственного водного реестра

Результаты поиска (5):
река Ганг, 313 км по пр. берегу р. Эльги (Индигирка от истока до впадения р.Нера)
озеро Ганга-Нор, р. Борзя, в 9 км к СЗ от рзд Холой (Онон)
озеро Гангас, р. Ковда, в 7 км ЮВ пос. Ляхкомины (Ковда от Иовского г/у до устья)
река Гангату, 339 км по пр. берегу р. Бикин (Бикин)
озеро Гангозеро, оз. Онежское, у пос. Большого Гангозера (Бассейн Онежского озера без рр. Шуя, Суна, Водла и Вытегра)

к нужному району относятся озеро Гангас и Гангозеро.....

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 13:41   Заявить о нарушении

Вы уже опубликовали сообщение с точно таким же текстом.

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 13:44   Заявить о нарушении

отказывается комп писать новые замечания, с вышеприведенной формулировкой, тогда я на своей странице сделаю текст под назваанием Санскрит, и туда всё это вставлю

Валерий Руотсалайнен   11.04.2013 13:47   Заявить о нарушении

А как вам эта - http://www.youtube.com/watch?v=_ljVDCdNZmE
Я от нее балдею :))

А этюд, кстати, вот про нее: http://www.youtube.com/watch?v=rQma0OIF_F0

Мария Косовская   10.04.2013 10:06   Заявить о нарушении

это реально тяжелый труд! Выдувать всё это из легких

Валерий Руотсалайнен   10.04.2013 21:49   Заявить о нарушении

кстати, заходите и на мою страничку, может тоже чего интересного прочтете

Валерий Руотсалайнен   10.04.2013 21:50   Заявить о нарушении

The Darling Saxophone Four (aka Four Harmony Maids), c. 1919
*Photo by F.J. Lee of Tacoma, WA

хотел поставить сюда фото, не получилось
но можно в поиске найти это фото по названию этой женской группы (4 саксофонистки, 1919 год, 4 вида саксофона - альт, тенор, баритон и бас)

Валерий Руотсалайнен   10.04.2013 21:59   Заявить о нарушении

посмотрел весь фильм про Анну Королеву. Спасибо огромное!

Валерий Руотсалайнен   10.04.2013 22:25   Заявить о нарушении

Ой, привет!!!Рада, что забрёл в наши края!Здесь есть к кому...

Нора Нордик   01.04.2013 14:22   Заявить о нарушении

Мужчины отличаются прямотой, что их совсем не портит. Рецензия очень приятная.

Спасибо,
Вера

Малярша   01.04.2013 09:52   Заявить о нарушении

Спасибо...только не братцы а сестрицы скорее :-)

Ля Мур Тужур   30.03.2013 23:11   Заявить о нарушении