Алексей Шарандин - написанные рецензии

Рецензия на «Тело Адама» (Дмитрий Вощинин 2)

Дима привет!

Согласен, что за грех обнять, не жаль бессмертие отдать,
Лишь только чтобы в проявленьи СТРАСТИ, не проступили вдруг МОРДАСТИ.

Как я тебе говорил, на эту тему у меня есть тоже одно размышление:

Смертный грех

Змей искуситель в томной скуке,
по веткам ползая и под,
уговорил взять смело в руки
запретный, райский, сладкий плод.
А Бог узнав, Адама с Евой
непослушания успех,
за то, что вдруг ушли "налево",
внедрил понятье "смертный грех".
Бог смертность паре "подарил" -
её он сделал н е и з б е ж н о й.
Впредь, кто в страстях своих парил,
обязан заплатить за нежность.
Проститься должен с жизнью вечной,
отдать её за мир утех
и смертность принимать беспечно,
став обязательной для всех.
Для всех потомков и живущих
в пылу эмоций в них горящих,
во власти чувств, в переживаньях
и в душах, чудеса творящих.
Тот грех, лишивший всех бессмертья,
поэтому по сути смертный -
он за биенье сердца плата,
чтоб вечность не прожить инертным.
Чтоб каждый день ценить и верить,
что завтра будет новый день,
который будет ещё лучше
и будет в радость даже тень.
Осознавая это чудо,
дающее нам жизнь ценить,
жить надо так, чтоб не желалось,
всё это как-то изменить.
Хоть грех не наш - он нам подарен
и надо за него страдать,
живи, будь жизни благодарен -
ведь это Божья благодать.
Обязательно посмотри фото к нему по ссылке http://www.stihi.ru/2014/03/23/4772

Алексей Шарандин   23.10.2014 13:54   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Время иллюзий часть первая» (Дмитрий Вощинин 2)

Дмитрий привет !

Начал читать, но вовремя остановился. Иначе бы потерял весь вечер.
Как всегда, по мере чтения захватывает и всё труднее остановиться.
Тебя надо читать на веранде (это не имя) , на даче, не торопясь.

Вближайшее время реализую намеченный план, тогда напишу своё мнение поподробнее.

Так в тему, тебе в подарок моя "Иллюзия"

Алексей Шарандин

Иллюзия

Тел разных чудесное проникновенье,
друг в друга, названье имеет- диффузия.
Приняв за любовь ложных чувств дуновенье,
легко оказаться в мёртвом мире иллюзии.

22 марта 2013

Фото: иллюзия поцелуя

© Copyright: Алексей Шарандин, 2013
Свидетельство о публикации №113032206119
по пути прикладываю свою иллюзию:

Алексей Шарандин   30.05.2013 18:17   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Венецианская маскаххх» (Анна-Мария Кёр)

Хелена , добрый день!

Коротко, но очень ёмко и нежно.
Все мы в этом мире носим маски.
Кто-то, чтобы скрыть самое дорогое и нежное от грубости. Кто-то для того, чтобы скрыть грубость от доброты его окружающей. В любом случае, маска это атрибут человека с более высоким сознанием, чем у среднего обывателя. Носить маску это тоже в какой-то степени талант.
Единственное место которое нельзя прикрыть маской это глаза.
Глаза это зеркало души. Но даже в это зеркало не всем дано заглянуть и увидеть живое отражение души.
Лишь только навстречу устремленный взгляд способен проникнуть внутрь и прочитать то, что скрыла маска и, что недосказали губы.
Глаза можно лишь скрыть от чужого взгляда очками или просто отвернуться.
Правда, в жизни иногда наступают обстоятельства,наступает момент,когда дальше пустота и пропасть, и тогда люди (не все) сбрасывают маски, обнажая свою суть, зачастую непреглядную.
И только святая простота или очень сильный человек может открыть СВОЁ на всеобщее на обозрение, не боясь людской нечистоплотности.

Кстати,я тоже очень люблю фотографию. На прозе.ру и на стихи.ру я прикладываю к произведениям только свои фотографии , которые стараюсь тщательно подобрать по теме.
Так как считаю, что фотография-это застывшее мгновенье жизни. Как проза или, как стихотворение она тоже может много сказать об авторе или о человеке, которому она понравилась.
Успеха Вам в творчестве.
С уважением

Алексей Шарандин   21.01.2012 19:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Корабль дураков» (Дмитрий Вощинин)

Дмитрий привет,

Зная тебя,мне понятна твоя направленность проводить параллели времен, с акцентом на сегодняшний день и у тебя это получается достаточно точно. Я даже бы сказал, с некоторым опережением последующего общественного мнения и понимания. Мне это в тебе и твоем творчестве нравится. Жаль не хватает "административного" ресурса для доведения его до общественного звучания.

Теперь, что касается "Корабля дураков"
1-я строчка: вместо трещит я бы написал "гудит" т.к "трещит" может быть понято и как (трещит по швам), а ты смысл закладываешь другой.
Единое - написал бы с большой буквы, для аналогии.

1-я строчка - Трещит Единое со властью СМИ
2-я строчка - На выборах нам марши не нужны!
3-я строчка - Здесь во главе ресус административный
4-я строчка - Стабильность (воровства) тут курс партийный.

1-я строчка - О! Как прекрасны наши перспективы!
2-я строчка - Спасибо, за путевку на Мальдивы!
3-я строчка - Все наперед продумала элита
4-я строчка - За голос Ваш Вам пойло из корыта.

1-я строчка - Об этом знали в средние века!
2-я строчка - Брант написал , а Босх нарисовал
3-я строчка - И предсказали тем издалека,
4-я строчка - Кто на корабль тот так счастливо попал.

1-я строчка - Босх подарил нам "Наслаждений сад"
2-я строчка - И "Страшный суд" и просто "Ад".
3-я строчка - Вручив билет, тому кто рад,
4-я строчка - Взирать на нынешний парад.

1-я строчка - TиВи нас пичкает мечтами,
2-я строчка - Хотя понятно всем - оно не с нами.
3-я строчка - Не слыша мерзкий перезвон оков,
4-я строчка - Спешим мы на "Корабль дураков".

Я чуть-чуть пререставил слова, стараясь сохранить суть.
Можешь все, что тебе покажется достойным твоего высокого стиля, использовать в своем произведении.

Так же привожу перевод с немецкого стихотворение Себастьяна Бранта с таким же названием, написанным в 1495 г.после написания им же сатирического произведения "Корабль дураков". Иерохим Босх нарисовал свою картину практически сразугде-то 1495г. после издания своего произведения Себастьяном Брантом, и по-видимому под его влиянием.

Когда с таким трудом, упорно
Корабль я этот стихотворный
Своими создавал руками,
Его наполнив дураками,
То не имел, конечно, цели
Их всех купать в морской купели:
Скреб каждый собственное тело.
А впрочем, тут другое дело:
Мне в книгу некие болваны
(Они изрядно были пьяны)
Подсыпали своих стишков.
Но среди прочих дураков
Они, того не сознавая,
Под жарким солнцем изнывая,
На корабле уже и сами
Валялись все под парусами:
Я им заранее, на суше,
Ослиные наставил уши!
Стихи могли быть лучше тут,
Когда б не пострадал мой труд
От строк чужих. Да, не прославил
Себя отнюдь, кто мне их вставил,
Мои повыстриг, не спросив
И смысл местами исказив.
Когда стихи сдаешь в печать,
Приходится их сокращать,
И ужимаются бедняги
В зависимости от бумаги.
Особенно мне неприятно,
Обиднее тысячекратно,
Что, так трудясь и так горя,
Я столько сил потратил зря
(Хотя вины моей тут нет),
Чтоб эта книга вышла в свет
С приписанной мне дребеденью,
Что на меня ложится тенью…
Ну, с богом! В путь пускайся, судно!
Рожать глупцов довольно трудно —
Особый нужен здесь талант!

Алексей Шарандин   26.11.2011 22:23   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Не странно ли, друзья?» (Дмитрий Вощинин)

Дмитрий, привет.

Жаль, что на твое стихотворение среагировало такое ... и к тому же еще сопрягая себя с великим словом "искусство".

Конечно, неприятно, когда приходится во всем винить всех, и себя в том числе. Хотя, безусловно, позиция общества складывается из позиций каждого его члена, в хорошем понимании этого слова. И считать, что "от меня ничего не зависит" - абсолютно неправильно.

А некоторым на все наплевать, причем не осознавая, что скоро он сам будет на все смотреть печальными глазами.

С уважением

Алексей Шарандин   24.10.2011 17:26   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Купола» (Дмитрий Вощинин)

Дмитрий , привет !
Наконец-то дочитал твои "Купола". На это потребовалось более двух месяцев и на это есть несколько причин.
Первая и существенная - это банальная нехватка времени.
Вторая и более существенная - это определенная сложность в прочтении.
Сложность возникает по нескольким причинам.
1-е.Повесть, почти что генеалогическое древо семьи Автора. А оторвать от такого дерева любой листок, который олицетворяет чью-то жизнь, жизнь близкого тебе человека, это трудно, и, даже скажу более того, невозможно.
2-е. Вытекает из первого - это большое количество имен детей, братьев, сестер, дядек, тетек. Это отвлекает от основного чтения, заставляет возвращаться к прочитанному и пытаться найти корни появления нового имени и причину его появления. И это зачастую невозможно т.к. имя просто появилось по ходу описания и все.
3-е.Описаниен характеров и мыслей появляющихся персонажей наталкивают на впечатление о некой вымышленности, фантазии и желания автора выдать желаемое за действительное, или , даже более правильно сказать, желание автора выдать его представление о данном человеке, за реальное, а это уже личное. И поэтому трудно следить за причинами такой оценки.
Третья причина -фундаментальная. Повествование проходит через четыре поколения, каждое из которых связано со сложнейшими этапами жизни нашей страны. Над их оценкой трудились и трудятся не одно поколение историков с прямо противоположными точками зрения, причем все опираются на первоисточники. Автор излагает на все свой взгляд, который больше звучит в произведении, не как желание поделиться мыслями с читателем, а как твердое убеждение. Причем, не без основания.
Я, при прочтении, во многом вставал на позицию автора и даже считал, что иногда, он даже мягок в своей оценке. особенно, когда это касается, последних периодов нашей страны.
Ссылки и цитаты из материалов и печатных изданий тех времен скатывают повесть к историческому очерку, а это ее несколько обедняет, забирая ее индивидуальность, а позицию самого автора поддерживает не очень сильно. Как мне кажется, было бы лучше это же описать своими словами со ссылкой на первоисточник. Но может я ошибаюсь, но мне так показалось.
Четвертая причина - и самая основная. Автор делает много выводов, которые поражают и глубиной оценки, большим смысловым наполнением, определенным предвидением (как это ,например сделано с Горбачевым и Михалковым) и заставляющими читателя задуматься, и даже, может быть, что-то и переосмыслить.
Так, например, на почве «куполов» у меня родилось пару стихотворений.
Первое – о том, что дух и душу России надо понимать, чувствовать и любить, если ты настоящий сын русской земли, а если наоборот, то ты ….. предатель этой земли:

Тени войны

России дух неистребим,
В любой военной передряге,
Солдат с Россией не делим,
Не занимать ему отваги.
Так было испокон веков.
Шел грудью он на ратный бой.
Сразиться был всегда готов,
С любою вражеской ордой.

Ведь за спиною отчий дом,
Ведь за спиной семья и дети.
Все возрождает силы в нем:
Чтоб пели птицы на рассвете,
Весною чтоб журчал ручей,
Гремела майская гроза
Чтоб смех звучал, неважно чей,
Искрились счастием глаза.

Но есть у Родины «сыны»,
Кто, прячась за закрытой шторой,
Живут они за счет войны,
И все сродни шакальей своре.
Им всем в любые времена
До духа Родины нет дела.
Хоть на слуху их имена,
Их мародерству нет предела.

Они как тени той войны,
Что против своего народа.
И нет у них своей страны,
Как нету счастья у урода.
Они порвали связь с землей
Нет ничего у них святого.
Им всем родней шакалий вой
И только темная дорога.

И, если бывший президент,
Свой юбилей решил отметить,
В стране, где вор, лжедиссидент,
Хотят спокойно старость встретить.
И каждый важный казнокрад,
Детей своих там важно учит,
И ждет за это он наград,
И что обидно, их получит.

Ну, разве думать он готов,
Чему и как в России учат,
Как лечат наших стариков,
Когда его от денег пучит.
Зачем ему своя страна ?
Не россиянин он по сути.
Другая цель ему важна.
Он плавает в болотной мути
Стяжательства и воровства,
Россия для него галера.
Где он король, где за яства,
Он душу продал, дух и веру.

Сейчас только ленивый не старается сказать или написать какую-нибудь гадость о русском человеке, который из покон веков воспитывался на положительных примерах своих героев. Посмеиваться над собой можно, но не обливать же грязью с ног до головы. Есть, конечно, мерзавцы повсюду , в том числе и у нас, но как они далеки от настоящей русской души, с ее бесконечным добродушием и верой в справедливость.
Очень хорошо затронута тема памяти об ушедшем человеке, о том, что вне зависимости от его заслуг, в первую очередь, говорят и вспоминают о том, каким он был чеовеком. И об этом я написал второе стихотворение:

Пьедестал

Каждый с детства стремиться к победе
Ставит цели, стремиться достичь,
Оставляя потомкам наследье,
Неспособным порою постичь
Глубину, широту его мысли,
Что родил в кабинетной тиши.
Они словно в эфире зависли….
Делать выводы ты не спеши.

Ведь , забыв об общеньи с друзьями,
И совсем не играя с детьми
Сердцу милые воспоминанья,
За карьерными скрылись дверьми.
Пролетели прожитые годы,
И карабкаясь на пьедестал,
Зря мучения были и роды,
У себя свою жизнь он украл.

Кто долез, кто отстал по дороге,
Но всегда на пороге черты
Лучше вспомнить речные пороги
И леса неземной красоты.
Вспомнить запах жены и ребенка,
Вспомнить слов незабытой любви ,
Чем шуршание грубой щебенки
В постаменте своем на крови.

Хочется также отметить мысль , что настоящему мужчине можно поплакать, плакаться не позволительно, чему я посвятил третье стихотворение:

Слеза

Слеза выражение чувства,
Плеснувшего вдруг через край,
Порою рожденной искусством,
Порою совсем невзначай.
Порою бывает мгновенно,
Еще не сказав нет иль за,
Внезапно и откровенно,
Из глаз выступает слеза.

Лишь тот, кому это знакомо
Своей не растратил души,
Слеза она , как аксиома,
И он ее в жизни решил.
Поверьте, совсем не зазорна
Скупая мужская слеза,
Поплакать ему не позорно,
Но плакаться – это нельзя.

Все это я написал сегодня под влиянием окончательной оценки прочитанного.
И поэтому хочу тебя поздравить с произведением, которое, несмотря ни на что, заставляет задуматься читателя и много переоценить
Дмитрий ты молодец, и я тебе очень завидую, что твоя бабушка смогла оставить столь бесценный материал для потомков.

Алексей Шарандин   05.04.2011 21:11   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «От автора Зарисовки на запотевшем стекле» (Дмитрий Вощинин)

Дима, привет !

Я с тобой согласен, если не во всем, то в главном точно.

Лишь человек, способный не только посмотреть в небо, но увидеть, только ему доступные в данный момент образы, и которые уже никогда не повтрятся, способен получить максимальное удовлетворение от жизни на Земле.
Точно также с юностью. Это тоже небо, те же образы, возникшие в сознании молодости, и, которые помогут жить в дальнейшем, вспоминая эти удивительные образы и создавая новые.
И от того, какие образы остались от тех беспечных времен, и зависит общее восприятие жизни и вывод, удалась ли жизнь вообще или нет.
Когда люди собираются вместе, то в основном делятся воспоминаниями т.е прошлым, и иногда планами т.е будущим.
Человек в конечном итоге живет прошлым. Настоящее это процесс мгновенно становящийся прошлым, а будущее - это лишь программа формирования своего прошлого. И от того, какое количество листвы запомнившихся событий повиснет на кроне дерева памяти каждого из нас, и зависит качество прожитой жизни, и общее удовлетворение от нее.
Чем гуще крона, тем жизнь длинней.

С уважением А.Шарандин

Алексей Шарандин   21.01.2011 11:11   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Расплата - Третий глаз» (Дмитрий Вощинин)

Дмитрий , привет!

Я не такой волевой человек, как Анатолий Федоров. Если меня, что-то не интересует, то я и не читаю.
У каждого свое понимание жизни и понятно, что Федорову хочется втянуть побольше собеседников в его мир, в его понимание происходящего. Ничего в этом зазорного нет, а даже похвально.
Ругая государство, он встает, как бы немного выше тех, кто это государство делает, но для этого надо быть абсолютно уверен в том, что ты все сделал бы лучше. Поэтому, уж, если ругать, то надо больше конкретики.
А мне "Третий глаз! понравился в целом.В нем не навязывается твое понимание происходящего, а даются определенные толчки, для собственных раздумий и размышлений.У каждого из нас есть третий глаз, только у одних он открыт и они им дополнительно видят невидимое, а другие даже не подозревают о его существовании.
И вообще о какой мы здесь мистике говорим?

Алексей Шарандин   16.01.2011 19:33   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Праздник пасхи» (Дмитрий Вощинин)

Дмитрий, привет!

Сел за чтение «твоей пасхи» и просидел до 3-х часов ночи пока не дочитал.
Это, конечно, не значит, что было невозможно оторваться, просто хотелось прочитать, не отрываясь, чтобы не разрывать общего впечатления.
Вывод один: я не пожалел потраченного на чтение времени до столь позднего часа.
От картинок старого Мурома, нарисованных вскользь, пахнуло каким забытым душевным теплом из детства. Общие семейные праздники, весна, ледоход на реке - это так близко для тех, кто детство провел в городке, расположенном на большой реке.
Если бы я не знал, что это написал ты, то приписал бы прочитанное, по крайней мере, Чехову. Написано действительно хорошо. Единственное, что немного отяжеляет, это большое количество имен дядек, тетек, братьев и т.д. Приходится напрягаться, чтобы во всем этом многообразии разобраться. Ну, прямо, сплошное, династическое дерево.
Время для рассказа выбрано достаточно сложное: нарождение нового в России, ростков демократии, наложенного на общий фон ортодоксального и святого – праздника Пасхи.
Блестяще и коротко даны библейские выдержки об Иисусе и описание самой Пасхи.
Очаровательные и какие-то не совсем детские переживания маленькой девочки Нади.
Искусно созданная парадигма между рождающейся демократией в России и демократией Понтия Пилата, пытавшегося спасти Иисуса Христа с большим временным промежутком между этими событиями.
Очень тонко подчеркнута душа Русского народа и душа Руси в рассуждениях отца Серафима, величие Русского народа и православия как такового.
Сейчас очень много говорится на самом верхнем (как-то язык не поворачивается сказать: на самом высшем уровне) о национальной идее, о любви к Родине. А ведь, действительно, очень многое в поднятии духа сыграла церковь – это ведь и есть основное ее предназначение и предназначение религии (кто бы ее не создал) укреплять дух, сеять доброе и чистое.
Государство должно быть сильным и это основная задача власти, а уж народ не сможет не любить государство, за которое он горд. А сейчас, вся власть нацелена на то, чтобы растащить это государство по кускам, порвать его на части ради собственного блага не заботясь ни о чем, причем, при полной безнаказанности особо виновных, и полного отсутствия правовой зашиты простых людей от царящего беззакония.
Очень хорошо описана настоящая патриотическая позиция русского купечества, основанная на самоотдаче в работе и широкой благотворительности со стимуляцией добросовестных работников, после которой они никогда не будут воровать у работодателя, кто бы он ни был.
Кратко описано, и, мне кажется, можно было чуть больше уделить внимания в связи с темой рассказа, о соотношении души и тела, бога и дьявола.
Каждому из нас дано тело и дан дух, дано собственное «Я». Отними у человека память, останется тело, изменится дух, останется «Я» в каком-то искаженном виде. Если человеку с другим телом закачать память этого человека, все равно это будет другой человек с другим духом и другим «Я». Это «Я» находится на каком-то другом уровне понимания и даже не на генном, а на энергетическим. Решится этот вопрос – решится вопрос с бессмертием человека.
Очень правильно говорится, что на православии держится Русская Земля.
Дьявол это игра с плотью. Продать душу дьяволу, это ничто иное, как безотчетно и бездуховно погрузиться в плотские грехи, поставив для себя лишь одну цель - получение удовольствия и наслаждения, забыв даже о близких своих или даже пожертвовав ими.
Безусловно у русского человека должно быть то, что его объединяет, что делает его таким, каким он был до сих пор, добродушным, незлобливым, добрым, смелым и от всех этих качеств- непобедимым.
Очень метко ты отметил, что только Духовенство слышит этот ОРКЕСТР РОССИИ.
Власть, к сожалению, слышит, лишь какофонию.
Ты в самом конце затронул очень важную для любого здравомыслящего человека вещь (через размышления Серафима) – это быть понятым другими до конца. Удовольствие выговориться и быть услышанным. Быть понятым - это самое главное в общении.
Разве не этим же мы в данный момент с тобой занимаемся?

Неприятие иудейством православия, как бы, ставя свою веру как главную и высшую, основная беда и ошибка еврейского народа. Так уж случилось, что все, что произошло с Христом, связано с их землей обетованной. Но это и все, так уж случилось (если случилось). И ничего здесь исключительного нет, а может быть даже наоборот.
И в основном все их методы жизни, сосуществования среди других народов, способы достижения благ и целей, порочны и очень далеки от библейских заповедей, а потому и воспринимались на Руси, да и в других странах, с осторожностью и определенными ограничениями.
И не даром, слово «еврей» во много стало обозначать не национальность, а стало именем нарицательным. И это у тебя хорошо и необидно раскрыто в «Пасхе».
Я хочу тебя поздравить с этим произведением.

Алексей Шарандин   16.01.2011 19:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Спасский монастырь - из повести Купола» (Дмитрий Вощинин)

Дмитрий , привет !

Если бы дали возможность одну из десяти попыток угадать, кто это написал, я бы все равно не угадал.
Этот исторический опус,написанный,как имеющий отношение к Новосспаскому монастырю, на самом деле коснулся его вскользь и, в основном, посвящен историческим выдержкам, касающимся сложному и смутном периоду пост-февральской и пост-октябрьской революции.
Это время, как мне кажется, требует более тщательного, длительного и скучного научного подхода.
Конечно, сквозь большое количество исторических выдержек, проступает твое личное отношение ко всему этому, но я,зная тебя и твое мастерство, как писателя,знаю, что ты мог бы это все описать более эмоционально и художественно.
А здесь возникает какое-то двойственное чувство, то ли ты хотел дать историческую справка,то ли высказать свое отношение.Но,как мне кажется,исторические выдержки, тебя самого как-то задавили.
Конечно, я прочитал здесь много нового для себя, и сам никогда не полез бы в этот период т.к. не являюсь историком, и на данный момент, на это нет и времени.
Все это интересно, но маловато твоего личного анализа, который ты умеешь превосходно делать.

Немного подрывает доверие к глубине исторического анализа ссылка на древних и мудрых греков, умерщвляющих слабых новорожденных.
Это, вообще-то относилось к Древней Спарте, которые сбрасывали в таких в ущелье. Да и то, сейчас это, те же самые греки и опровергают.
Сообщения о спартанском обычае умерщвлять хилых и увечных младенцев встречаются, например, у Платона в «Государстве» и у Плутарха в жизнеописании Ликурга.
Результаты исследования останков из Апофет обнародовал профессор Афинского университета Теодорос Пициос.

Древние спартанцы не сбрасывали слабых и больных младенцев в ущелье Апофеты в районе горы Тайгет.Анализ костей показал, что в Апофеты сбрасывались трупы взрослых в возрасте от 18 до 35 лет. Ни одного новорожденного в ущелье не обнаружили. Всего на поверхность подняты фрагменты скелетов 46 человек, все они датируются VI и V веками до нашей эры. Не исключено, что это останки мессенского героя Аристомена и его отряда, разбитых спартанцами в ходе Второй Мессенской войны.

О практике детоубийства в Древней Греции ходят недостоверны факты , что греки отказывались выращивать дочерей и оставляли их умирать (тому есть аналоги в других регионах мира, в том числе в Китае). Демографы, располагающие статистикой по естественной смертности в Средние века, уверены, что никакой необходимости в детоубийстве не было: младенцы и так умирали с пугающей частотой, и нет оснований считать, что в Древней Греции ситуация с охраной здоровья матерей и детей была принципиально лучше, чем в других странах
Написав, что революции социал-демократов нанесен смертельный удар генералом Конилов в спину а Троцким и Ленином в грудь, не совсем понятна в этом роль генерала Корнилова, который уже был к этому времени разгромлен...?"

Не совсем понятно, кого ты цитируешь " эта партия .....в тайне от других ....".

Троцкий, как любой крупный политик того времени, и как основная фигура в революции, до самых последних дней представлял опасность для Сталина, так как он владел на него компрометирующей информацией и открытый суд во Франции по овинениям Сталина против него он выиграл себе на беду.
Но,если честно, мне лично, ковыряться в этом грязном белье омерзительных политиков того времени не хочется,как и нет никакого дела до людей симпатизирующих Льву Давидовичу. И вообще, иногда, жаль не так часто, как это следовало бы, жизнь выдает по заслугам. А вот про Распутина от тебя бы хотелось получить побольше размышлений, послушать их и прочитать.
И как-то скомкано о талантливых людях мелькавших десяток лет назад и сейчас. Хорошо бы несколько имен, чтобы была понятна твоя сегодняшняя позиция.
А так в общем понравилось, но маловато эмоциональных красок.

Алексей Шарандин   28.03.2011 18:11   •   Заявить о нарушении