Впереди нас ожидает цикл статей по Слову о полку. На год, два, три? Повесть трудная - божественная, красивая, сексуальная и на русском языке. А мы россияне. Сказать честно, я не знаю когда возьмусь за эту непосильную работу, она пугает объёмом материала. Надо перелопатить весь язык до последнего там слова. И с чего начать, даже не представляю, ведь хотелось бы чтобы текст - лился без повторов и рысканий с места на место. Для этого Читателю надо осознать хотя бы слов 100 из русского языка, что ли... Может больше? Берите все - несколько тысяч есть - открыл с надёжным обоснованием. Но вот дилемма. Самое смешное, что - смысл повести мне ясен на все сто, но если написать буквально и дословно в параллель - никто не поверит. Там что ни слово - кладезь. Таких переводов - тьма, не хочется за так «множить» в пустоту. Берите даром, но сами. Расцениваю, что за пол сотню статеек подберусь к крупно узловой сборке по фрагментам. Не хочу никого убеждать, вот полки... Пожалуй, с них начну, это самое простое, что есть в повести слово, но и оно меняется по форме представления Автором вооружённого формирования. Обратите внимание, что Игорь возвращается дружиной, а уходил полком. А были ли полки у кочевников? Смешной вопрос, конечно нет. Так, может, это не кочевники? Половцы - полова, а половый (сексуальный - красивый), но как же далеко от Полоцка до образа России, ведь и она - красивая, и род женский. А половецкие девки - красные...? Вот-вот. Смущает, что русские (а это мы) с ними воюем, ну, воевали. Непонятно за что, но это настораживает всего меньше. Зато слова князя Московского в Задонщине, на пиру своим князьям звучат так, на нас русь идёт! Айда-ка им наваляем. И пошли они «на севера», но заблудились. Ушли зачем-то на юг. А кто же был в Коломне и Москве? Вопрос на поверхности.
В сети объяснения - тем словам не найти, там наоборот задурят голову в сотни версий. Хочу лишь коснуться двух-трёх взаимосвязанных тем с началом повести, якобы о мышке-мысли и что такое полк, откуда слова и что означают? Заодно развеять миф о боге ра и арабах: Я раб = араб. Так вот, Даже Донской был Храбрым - «Христа рабом» - за два века до повести Слово о полку и оставался с этим прозвищем ещё сто лет после Куликовской битвы. Имя речное Донской получили Невский и Македонский. Это наша история. РПЦ канонизировала Димитрия спустя 600 лет (1980), но и сегодня не против сместить дату битвы с 8 сентября... А лучше вообще не вспоминать, такая тенденция в свете лет.
ПОЛКОВНИК И ПОДПОЛКОВНИК
Слово полковник от полка(pъlkъ), или отряда, или короны, или палки, ил толпы. Выбирайте. С дружиной проще - руж/рус/руг корень. Вот и слово «полковник» этимологически происходит от слова «полк» (военное подразделение, «толпа») и означает «командир полка». Далее мне сообщают, что это название возникло в России (!?) и отражает прямое управление крупным войсковым формированием, а в дальнейшем распространилось по миру, хотя в западных языках (например, английский colonel) через испанский было заимствовано из другого корня (related to corona - корона). Давайте думать логически, Россия была в 12 веке? Нет. А полки были. Это разные понятия? Углубимся в словари. Корень слова: "Полк" (от праславянского pъlkъ), что означало народ, толпу, отряд. Изначально «полковник» — это тот, кто стоит во главе полка. Аналоги в других языках: В английском языке слово colonel (произносится как "kernel") пришло из испанского coronel, которое связано с короной, но в итоге тоже обозначало командира отряда. Дополню, или команда, как писал граф А.Н.Толстой в своей Истории про Рюрика - «немцы тороваты и команда шваль». Конкретно и ясно. В нашем русско-российском языке ничего не понятно, филологи готовы даже корень разорвать, смотрите, что делают эти негодяи: «Суффикс -ник (человек, занимающийся чем-то, относящийся к чему-то) добавился к слову «полк», обозначая командира полка». Мало тог, ещё и украли пару букв из середины. Так же слово русский, вам объяснят, что -кий суффикс, а не князь или палка-шест управления лодкой. А гражданин РФ стал - «человек, занимающийся чем-то, относящийся к чему-то» после реформы англосаксов в Союзе и грабежа казны. Если бы мы пошли по этому пути и дальше - сейчас бы воевали вместе с Украиной - с Китаем. Полковник состоит из двух корней: пол+ковник (кузнец), а рангом ниже по чину стоит под-пол-ковник, это всё следствия смены ВЗ - НЗ, когда приставки пере- и под- внедрялись в умы активно. Сказать сейчас, что означает или означал тогда -пол- (подпол, половина, переполнен) и переложить ответственность на половца без места жительства, списанного в степи, было бы неверно. Из-под палки ничего делать нельзя.
ВСЯ ПРАВДА О БОГЕ РА
И вот мы ожидаем Новый Год! Цитирую: Этимология слова "ожидаю" происходит от глагола «ждать» (праслав. *;ьdati), к которому добавилась приставка «о-». Корень -жид- связан с древним корнем *g;eyd;- «ждать, желать», который также присутствует в словах «погода», «год», «годный», «ждать» (в разных формах). Таким образом, "ожидаю" буквально означает "ожидать", "предвкушать", "быть в состоянии ожидания чего-то предстоящего". Год - бог по-немецки.
В повести Всеслав Полоцкий могущественный князь остановил (прерыскал путь) некоему Хорсу (грязный - буквально), но можно отыскать и перевод лошадь. Что это, о чём? Если вот так от слова к слову будем рыскать, не придавая значения слову рысь и мысь, мы изберём себе длинный путь. В слове ожидать - жидъ/жить явно в корнях, как и жир. Жид (др.-рус. жидъ, жидинъ, жидовинъ, ст.;слав. жидовинъ) — славянская форма греч. ;;;;;;;;;, лат. judaeus (иудей); у славянских народов народное название евреев; в русском языке устаревшее народное обозначение еврея; также имело ряд производных значений (скупец, скряга и др.); в современном русском языке уничижительное обозначение обычно еврея. Ни один уважающий себя человек, находясь в обществе, не позволит себе произнести вслух слово «жид», а этому - можно. Допустим, ожидает - Ждун. Что скажете? Этимология слова «Ждун» происходит от русского глагола «ждать» и суффикса «-ун», обозначающего деятеля, то есть «тот, кто ждёт». Логично, это цифра один, первый - уно-уно-ун... моменто! Вы представляете, что происходит? Картина Васнецова, не идёт ли где жидовин в чистом поле, или что нам ожидать? Хотя термин: ;;;;;;;; = "Вода моря", а "еврейский" judaeus (лат.) = "чудеус". Да это же просто - великий, большой. Причём, «великий» так и раскрывается в лике №1, то есть не читайте чужое - слушайте своё: "вы, хлопцы" дословно (холопы). Невозможно отрицать, что евреи густо населили Европу, особенно после изгнания из Испании (1495), но так этим же временем был открыт и Новый Свет (1492). Юдо ( judaeus) слышится как чудо, так может не зря существуют иконы с названием Чудо Георгия о змие? Сюжет известен (Елисава увела недобитого на поясе в замок, а спаситель остался с конём). Великий Георгий - на фреске храма в Ладоге Старой (топчет гада без копья).
А отчего еврей? Русское слово «еврей» было заимствовано через греческое «;;;;;;;» - иврит (женского рода). Изначально слово «иври» означало «пришелец с той стороны (реки Евфрат)». Очистив термин: ";;;-;;" - провидец, празорлівец, После распада Израильского царства - Иудея - название «иудеи» (от имени колена Иуды). Ждун в ожидании... жида? строка пошла прямо от бога. Что тут сказать, жид он и в Африке жыд, только это не корень, хоть и есть такое слово в словаре - скупердяй, скряга, жлоб, скопец-скупец, таки - немного а жидовской ереси: Якобы "древний корень" с придыханием *g;eyd; («ждать, желать»), это - гид/год, тут угодили в яблочко, но... Какая связь между погодой и жидом? Никакого желания. Буквы г/ж/з/z бегают по алфавитам и всё путают. Можно насочинять что угодно - всё от погоды и психического состояния. Буквальное значение "джи" (g;eyd) - путівник, кіраўніцтва, гид, водич, vodnik, ръководство или лидерство, управление, контроль... Джигит! Мороз воевода. Спасибо им за солнце.
Слово: ;ьdati(сл.) = жедаты, зедаты, жетдати - часы, даты, даць, d;t и т.д. - время с плавным переходом в календарь. Ярославна призывает в помощь три стихии (ветер, воду, солнце), явно речь не христианки, или как? Вполне возможно, что христианство таковое и было тысячу лет назад. Но что бы вы ответили на то, что я вам скажу - бог ра (бог солнца) означает «видеть, глядеть». А иначе, откуда бы это выражение, Бог всё видит. И евреи тут совершенно не причём, приватизировав солнце, эксплуатируя нещадно навозного жука скарабея. Времена года поменять в названиях или начало году положить, или праздники сместить, это да, тут все хороши.
Георгий совершил подвиг, что за слово? Он подвинул что-то или кого с кресла низверг, или это приставка под-, есть версии. Одни ответят - да, вторые - нет. Хотя Двина есть, даже две. Антипод? Слово «vig» (или «whig» - «виг») имеет две основные этимологии: одна связана с исторической английской политикой, где «Whig» (от шотландского «whiggamore» - «погонщик скота») было уничижительным прозвищем для противников католика Якова II. Вторая, связанная с азартными играми и ростовщичеством, «vig» – это сокращение от «vigorish», которое, как предполагается, происходит от русского слова «выигрыш» через язык идиш. Происхождение идиша, через русское слово «выигрыш»? Значение: Комиссия, процент, который букмекеры или ростовщики берут с проигравшего или с общей суммы пари, обеспечивая себе прибыль (например, 10% с проигравшей ставки). Логично, если насчёт интереса - реза - процента. Самоговорящее название - идиш - идёшь. Молодой язык. Ваш ход, делайте ставки, метайте на любовь. Образ «погонщик скота» - посыл к Велесу.
И вот пошли они в поход. От слова ход, но есть под- приставка (ход - корень). Слово «подход» этимологически происходит от приставки «под-» и корня «-ход-», образовано от глагола «подходить», который, в свою очередь, восходит к праславянскому корню, связанному с движением и шагом, имея родственные формы в других языках, например, индоевропейские корни, означающие "идти", "путь" (ср. греч. ;;;; - путь). Происхождение корня «-ход-» связано с глаголом «идти», восходящим к праславянскому «jьd;, iti».
Подход к столу, может быть? В смысле сблизиться и означает "под- (близко к чему-то) + идти", что отражает смысл "приближаться, ступать к чему-либо". Родственные слова: «иду», «идти», «поход», «исходить». Пешком под стол. Донкихот образован отсюда. Не забудьте к Ходу - Хоть. В смысле Деву, богиню и производное - похоть. В результате похода князь Игорь с дружиной вошёл в Киев с иконой Пирогощей. Цель похода и поставленная задача выполнена, удельный князь - Солнце Земли Русской.
Одним из древнейших славянских имён бога Солнца является Ра - верховное божество, бог солнца, создатель мира и жизни. Слово "ра" имеет несколько этимологий в зависимости от контекста: оно может означать древнеегипетского бога солнца (его имя означает «Солнце»)Бог Солнца Ра много тысяч лет правил солнечной колесницей, вывозя Солнце на небесный свод. Когда же он устал, то обратился в Сурью, солнечный медовый напиток и Ра-реку. После него колесницей Солнца стал править его сын — Хорс. Тот самый из повести, которому путь "прерыскал" Всеслав Полоцкий и Вещий. Можно даже догадаться, почему именно этим словом "рысь" отразил Автор событие. Если солнечные внуки Даждьбожии, соответственно по отчеству они - Хорсовичи, если так можно вывести их родословную, а дед - Ра.
Rha - античное название Волги. В других языках "ра" также встречается, символизируя, ра - «огонь». На белорусском языке ра - «глядзiце», это слово ассоциируется в современном языке с взглядом - смотреть, видеть, бачыць (чтобы увидеть), так и переводится. Можно анализировать с видением в свою очередь - вещими (язычниками). Не отрицая этого, термин проясняет: глядзiце - ;;;;; (гр. матья = я мать), также: aspicere (лат.) и поглед (серб.), glacies и др., которые сообщают:
glacies - лед, но глас - голос, lac - молоко, g-lac-ies = марозіва;
lac(фр.) - озеро, лак; ozero - ноль в т.ч., игровая единица в рулетку;
марозіва (белор.) - мороженое, Я розовый. Ја сам ружичаста. Som ru;ov; (Сом ружова), Аз съм розов/а. Термин «ма- роз-і-ва» может сочетать мороз и воду через союз - і - Иисуса, но слово ма(о)роз составное, если добираться до корня роз/рож с водой в её состоянии, тут можно углядеть многое.
aspicere (лат.) - как шаг/пик/кусок, посмотри на меня, стрелять (страляць);
поглед (серб.), вид, взгляд, судя по всему - «поглядела рублём одарила», так и есть. Со льдом возможно, но в данном случае лед - след: послед (или плацента, детское место) - выходит из матки после рождения ребенка (или телёнка). По слову «солнце - мать», если изучить влияние на другие языки-наречия можно проследить половину вам слов знакомых. Это очень много, статья обречена на вечность написания с составлением Словаря Русского Языка (для россиянина, а потом соседям ближайшим и дальним).
Остановимся на том, что мы узнали от солнца-ра-матери: кусочек (сыру) бог дал вороне, стрикусы - три куска (повести), аршин - мера измерения шаг (из системы сажень). Мать - роженица, сближение последа и рубахи, и народного выражения «как у Христа за пазухой»... Слово пазуха родственное паху, распаху и запаху (которого нет в российском словаре и лексиконе). Есть зАпах - чутьё носом. Хотя: «Распах велик, простор, ход, размах. Ходить распашкой, нараспашку, нароспах, роспашью, нароспашь, не застегнувшись, не подпоясавшись, раскинув полы ...» - из сл. Даля. О парфюме вспомним ниже, а вот «ра-с-пах» надо бы запомнить, как и «ра-з-мах». На мой взгляд - это сравнение со светилом.
Как сказал один врач А. Невскому, вера не рубаха, не скинуть постирать.
ПОДМЫШКИ, МЫШКА И МЫСЛЬ
Теперь смело - о мышке и подмышках, тут переплелись несколько понятий, ещё и мысель: мы с эль плюс белка. Вкратце из словарей. Снял голову с плеч, да положил за пазуху, так вот-те и цела (и сохранна будет)! Будто голову за пазушку схоронишь! Мужик не ртом глядит, а пазухой. Дружиться дружись, а нож (или а камень) за пазухой держи. Люблю дружка: укуся пирожка, да в запазушку! Кругом головы, да в пазуху, т. е. украла. Мать, прятав детям, пазуху прорвала; а дети, прятав от матери, и две прорвали. Сам наг, а рубашка в (за)пазушке? свеча. Народ смеётся над происходящим. Высмеивает «кривославие». Мужик не ртом глядит, а пазухой! - вот откуда это, а? - Им было что-то известно издревле такое - то, чего мы знать не знаем, спасибо всем... за моё образование.
Итак. Мышка - одна - это ещё и подмышечная впадина, место под мышцей плеча, только слово в этом значении самостоятельно не употребляется, используется сочетание с предлогом: под мышкой. У меня под левой мышкой пот - мне надо как-то обозначить место. Неказисто получилось.
Под мышкой пишется в два слова и употребляются парой, как есть на теле человека. «Сам себя под мышки не подхватишь, под мышку и близко - да зуб неймет», это - сравнение с оком. Аналогичной будет калька локоть не укусить. Можно взять кого-то под мышки, можно унести что-то под мышкой. Под локоть можно взять, но не унести, не получится. Есть сближение со словом запах, ибо воняют. Проверим с этой стороны, подветренной. Якобы от слова «пах» происходит слово «запах» с прибавлением приставки «за-». Если пах распахнуть, то и запах исчезнет - проветрится, продуется. Ага. А если в подоле принесёт - надуло? Ну чё так сразу то. Следи за мыслью. Если пах запахнут, а девице 18, то появится запах, и к бабке не ходи. Надо ударение переставить: запАх (пашни) и всё. Родит через 9 месяцев. Эта функция была возложена на богиню плодородия Макошь - Параскеву. Евреи пытались и её национализировать вместе с солнцем, но не вышло. День Богини назначили на День милиции-полиции, они её охраняют. Как всё просто. Если под подмышками пахнет от пота потовых желёз, надо что делать? Мыться чаще, применять парфюм.
В праславянском языке, задолго ещё от язычества слово «запах» определялось словом «вонь». Надо нюхать носом, единственное средство. Когда святой Зосима «провонял» (Братья Карамазовы), то инок Алёша стал замкнутым, больше молчать и глядеть на мощи с недоверием. Нам же усвоить, что роднит (сближает) пах - нос. Дальше знаем, происходит рождение детей, как в огороде - молодая поросль (ищем в ка-пусте). Вот откуда слово «нюх» - нью - созвучно (вонь - von - пошёл). Дух нехороший, надобно б сбрызнуть, освежить. Вместо одеколона сгодится берёза - на Духов День (после Троицы). У французов - parfum - запах, аромат, духи, но у белорусов - пах (буквальный перевод), это слово не даёт соврать. Не позволяет перекрутить ра в ар однозначно. Если вам нравится - «благовоние», «благоухание», так и пишите, а то гундосят нечто «пэрсон» с намёком. Благоухать = «б+лаг+ухо», и получается - лягуха? - монахи ели в пост.
Во всех словах можно менять ударение кроме здесь - пах. А если продолжить анализировать с латыни: pari voni = пары вони. Это просто, это - времена двух воинов, когда всякой твари по паре, а Зевес ихний - пар (буквально). Сейчас про ковчег забыли, уплыл и бог с ним, крестоносцы смирились, пробив лёд озера - утонули в азартных играх. Мужик не ртом глядит, а пазухой.
Читать словари без понимания смысла слов - пустое занятие. У Даля пах - солнечный образ, что "...борозда, желобовина, вынутая в чем, для впуска досок, притесанных брусьев. Доски забора запускаются в пазы столбов. Паз по угольной грани назыв. четверть. Законопатить пазы лодки, избы. Пазить, выдалбливать, вытесывать, вынимать пазы. Паженые сваи, шпунтовые, где одна входит продольным гребнем своим в паз другой. | Сев. ругать, -ся пахабно. Водокрепкие сваи пазятся, их пазят. Пазить рыбу, пластать, взрезывать и потрошить..." и т.д., похоже, со слов бояр, они там - Самаю - "пазили", равносильно опустошили. У Ярославны солнце стреляет лучами и сушит лады-воев; ветер дует в лицо стрелами; сама она - чайкой-зигзицей летит мысленно на Дунай (д+уно, д+уть), чтобы рукава «бебрянь» в Каяле омочить. Рукава шубы, кафтана: бебрань = бе+б+рань (с удвоением: бэби - дитё, малыш) плюс ра-нь. Посыл к бяшеть - я - через «Отца и Сына» (Тургеневу).
Вывод такой, похоже на бесспорный, что запах (вонь) и запах (поля) отличаются ударением в словах. А к "вони пара" - это относится как "пара воинов". К примеру, кто-то что-то начал, зачал, зачинщик, так и в случае с запашником, первый сделал бы - запАх. Запах по целине не тронутой... Распашу я пашеньку, пел Афоня. Гулял пока молодой.
Пахать дело мужское (говорят на бабах в старину пахали). Выражение «Поиграть мускулами» - это не означает, что «поиграть с мышами» (есть версия), а показать мужскую силу. На руках. Слово «мускул» латинского происхождения, но никакого отношения к слову «мышь» оно не имеет. Мускул от слова manus (лат.) - рука. Оружие есть продолжение руки. Рука в древних языках трактуется как несущая оружие. Так и интерпретировал слово «манипуляция» Серафини в своём кодексе. Итак: arm - рука (инд.-евр.)> armj - армия, армейский, то есть рука воина. Наоборот - рама, её мама моет сто лет, вот только дети не помогают, и без мыла, хотя мыть надо всё - и стекло тоже. Что и требовалось доказать (по количеству рук - два воина). Сегодня на дворе времена троицы, и эта пара устарела морально, но годится для наследия. Центр католицизма - Толедо (вблизи Мадрида) бывшая столица Кастилии. Интересно сравнить бы с костылём - продолжением палки от подмышки. Вот так слова и цепляются, остановится невозможно, надо поднять руку и махнуть резко вниз... Далее армия трактуется как оружие, иначе как же: армия - armj > orugnj - оружный, оружие. Корень руж/руз/рог/рук/рос и далее - уж/уз/ог/ос/ок... Для Троицы надо минимум три руки, и вот они.
В древнеегипетском есть три типа руки: Drt - дарить, Brt - брать и Drg - держать, иначе, это - чёрная рука с большим пальцем вверх. Давайте уточним время, «древнеегипетскому» оригиналу на территории нынешней России будет - не более тысячи лет, если доверять повести Слово о полку и истории в частности. К слову о древности греческого учения по части манипулировать мозгами, а пальчики то вот они. Это очень молодо, о солнце люди знали миллионы лет, просто видели, что оно круглое, сравнивая с глазом видения, пока в глазах нью-крестоносцев не «затроилось» от возбуждения. Всевидящее - око - украли вместе с пирамидой. Масонских знаков полно в Питере на зданиях, но они ничего нового вам не сообщат о любовном треугольнике. Если в Москве всё кольцами и Золотое - по Волге, то в Питере «Золотой Треугольник», три луча проспектов - от звезды Адмиралтейства и метро - ветками. Случайно. Рука дающего, повелевающего, рука Бога. А рукой пулять, так на то она и «пуля дура - штык молодец». Аромат - в Крыму, Арбат - в Москве.
Тем не менее, вонючие (слова), с запахом потных подмышек, таким образом они предстали тем же грекам, как понты. Очередной манипуляцией через греков словом: pontiki - мышь > potniki - потники и Понтий Пилат с понтификом - папой. Понтий Пилат - реальная историческая фигура, римский префект Иудеи, известный тем, что, согласно Евангелиям, вынес смертный приговор Иисусу Христу. Также - "понт-море" русское реальность. Вероятно, "новогреки" не знали, что им делать с русскими подмышками и решили связать мышь с морем. Как вариант, но смешно уже. А коли связь с тухляком прямая, то Азовское море греки назвали... болотом. Так появилось Понт-болото, озеро Балатон в Венгрии (корень Blt), город Полоцк в Белоруссии (корень Plt > Blt), Балтика - варяжское море, русское. Великое обширное водное пространство (плато > болото). Правда, есть плато Путорана, это плоская каменная плита в сотни км без особых возвышенностей, массив находится в северо-западной части края близ полуострова Таймыр. И там! и там есть мышка-норушка в честь реки Норилки...
По части костыля: кость-свиток-утка, она же черта-доля- HtA - Наташа имя фр. Natalie - Рождественская. Наследие тыла (зада) и подмышки (через др.-егип.), вот такая мне мысля, что приходит опосля с переходом в ель: мы-с-ель. От бабушки, или - ёлочка гори! и зажигается звезда макушки. Дед Мороз с мешком и Снегурочка есть, дети кричат, а где бабушка? А вот - она, наряженная, как солнце. Католики потому и не празднуют, им - Рождество подавай, зато россиянам-православным 19 праздников подряд и сыто-пьяно. Была бы честь предложена.
Отсюда появляется «новогоднее» значение слову «мышь» - mus > mox/pux – мох/пух и песня «Мохнатый шмель на душистый хмель…» - слова из известной песни «А цыган идёт» (на слова Редьярда Киплинга) в Бесприданнице. Бабочка крылышками бяк-бяк-бяк, а её ням-ням (русский ответ цыгану). Муха-цокотуха - ещё одна ипостась слову «мышь» - mus > muxa/max - муха/махать. Жена по-испански: мухер, тут тёти доньи недалеко ушли от хермании и херувима, если не петлять, а по прямому пути назначения. Но и в столице есть Моховая улица (и Бронная), а мечеть - москуале - в Стамбуле. Старый квартал Витебска - Москали, и, куда нам деться уже от этого плотника-потника, который бы сдох давно, если б не клин и мох. Мга, Мох - топонимика Новгородчины, забытые богом места.
Мошна - кошель, но женский образ, пример тому - Калита (слова калЫтка), тоже - мешок, отсюда «мошонка», не тряси мошной! какая мощь в слове, а? Ну, чисто мочой по голове... Мощение дорог сюда же. И, наконец, наша мышь, разбившая хвостиком яичко золотое, отождествляется со словом «мысь»/«мысль». А «мысью скачет по мысленному древу», как утверждают некоторые исследователи - белка, ехидно так. Зверёк и солнце, день чудесный.
Пусть моя мысль послужит метафорой поэту. Предлагаю от мышц руки перейти к мышцам ног, они более сильные и тренированные. Играть мускулами ног не принято, обычно бицепсами, тогда вопрос. Как объяснить, икру рыб и икры - ног? Случайное совпадение. Бывает и так, что с грызуном связывают мышцу не руки, а ноги. Это одно -и- то же? Кто не рождён летать, тому суждено ходить. Рождённый пить - любить не может. Рождённый плавать - в воду ключ. Интересно, что и в сербском слово рибић ‘рыбка’ может обозначать мышцу, но какую? А в испанском - наша икра, это - "рыбьи яйца". Связь прослеживается от голени к цыплятам и жареному блюду табака. Если по рыбе пройтись пробкой от бутылки пива и от хвоста очистить чешую, то рыба превращается в мышцу. А хан Тохта - в мышь. Он из-за рыбки в 9 лет уже убил брата. Рубанул рукой и кирдык.
А продолжение руки как оружие, не персты - боевой кулак. Вот muskulak (лат.) - мышцы, уже ближе к теме. Так будет во множественном числе, и дословно: "мышь кулак". А кто нам кулаком грозит с памятника Тысячелетия? Велес из-за Рюрика машет кулаком. Моя школа (дословно muskulak) и она одна и главная у человека.
Подмышка: падпаха (белор.) - armpit (фр.), пад-/под- приставка слову паха/пах, отсюда головной убор: папаха, вот тебе и папа(ха). И смех и грех, но не станем впопыхах, а то запыхаемся на первом «погляде» как неопытные пахари. Ляд - земля, отдыхающая от посева. Чернозём конями не пашут, тут быки нужны. Далее пах - мириси (болг.), крестники согласны, и сербы согласны, что «ми рыси». Миризма (болг.) "пах маты", "моя рубашка". Что и требовалось доказать.
И кто там кому накостылял? Упражняться по части лупозоркости можно ещё долго, пора бы и честь знать.
ТЫЛ, ТЫЛОК, ЗАТЫЛОК И КОСТЫЛЬ
В продолжение Костабланок и Константинов (постоянных) есть такое приспособление - костыль, палка в медицине, но и посох. И вот мне подумалось, а прозвище ведь длинное до неприличия: Константин, Констанция. Так вот констатирую. Откуда оно у них?
Делаю стойку, навостряю нюх. Цитирую посмеяться.
«Происходит от кость (суффикс. производное; ср. горб;горбыль). Исходно костыль — «костяная палка, посох». Использованы данные словаря М. Фасмера» и пояснение. Приспособление в виде палки с поперечинами наверху и на уровне кисти руки, закладываемое под мышку и служащее опорой при ходьбе и стоянии людям безногим, с больными ногами и т. п. Слово «костыль» этимологически происходит от славянского корня «кость» с помощью суффикса, как в слове «горб» ; «горбыль». Изначально «костыль» означал «костяную палку» или «посох», то есть приспособление, сделанное из кости или напоминающее её по форме, которое использовалось как опора. Происхождение: Суффиксное производное от слова «кость». Изначальное значение: «Костяная палка» или «посох» для опоры. Переносное значение: Так могли прозвать человека, который ходил с костылём (хромой), или это могло быть прозвище для скупого или плохого работника, намекая на "ненужность". Да уж.
Не убедили, ну до смешного. Какая кость, если с палкой сподручнее человеку и материал доступнее. Она рыбная, от мамонта или как? От славянского корня «кость» может быть - Коста, но не конь. Производные остов, основа - восток - сторона света (исток, ток, протока и ещё сто). Намёк - откуда солнце ждать и молиться, пора б косить пока роса... Константин, это что-то от тины (с Буратиной античным, статичным и малоподвижным деревянным). Есть половина рубля (две полтины), словно на кону, но откуда этот набор философских понятий на начало Рождества? по Петрову времени, заметим. От солнца и воинов св.св.Сергия с Вакхом, ещё меры таланта - св. Мины. Корневая: мой -ин (инок и аббревиатура Иисус Христос). Взошла новая звезда, но не забываем о маме вследствие - ра - распаха (при конфузе запаха). Кстати, а чем пахнет солнце? мы потеряли нюх...
А могло бы быть так: горбыль = гор+быль; костыль = кос+тыль (тыловая часть головы круглой, теневая часть, задняя). Ос - большой мух, целая былина (целина), а Лермонтов и Гоголь писали - былички, маленькие рассказы в форме сказок о правде жизни и про утерянную грамоту после игры в карты с названием "Штос" на немыслимую красавицу - в Столярном переулке по адресу. Вещи у людей постоянно приобретали меняющиеся солнечные образы жития-бытия: горбыль - необрезная доска, костыль - "задняя", тыловая в прошедшем времени "стойка", отчего станы и статья - к стати.
Солнце, воздух и вода - наши лучшие друзья..., и, слава богу!
РАДЗИВИЛЫ, МИНДОВГИ И ПОЛОВА
Коснёмся местажительства половцев и летописи, нас обучающей.
Радзивилловская летопись, или Кёнигсбергская летопись - летописный памятник, предположительно начала XIII века, сохранившийся в двух списках XV века, иллюстрирован многочисленными миниатюрами. Радзивилловская летопись положена в основу ПВЛ (Повести временных лет), как читать правильно, каждый определит сам: временнЫх или врЕменных? Поражаясь величию русского языка. Язык оригинала: церковнославянский язык - о жизни людей раннего средневековья и средневековой Руси - от моря Балтийского до Чёрного (от Варяжского до Понтийского - во всех случая - «русского» в значении). Картинки в основном отражают политические события и военного характера. На многочисленных миниатюрах, украшающих описываемые сражения, ясно видно, что противоборствующие стороны одинаково снаряжены, имеют один цвет лица и волос. Это я к тому, что ни темноволосых татар, ни желтокожих монголов на них нет. Предположим, раскрасили позже или именно этот цвет был дорогим в применении, но куда девался «жёлтый след» в потомстве? Монголы желтокожие, как известно, а за три века колонизации земель, верить истории, надо полагать, хоть какие-то следы ассимиляции, да остались бы по Левобережью, как вы думаете? За три года оккупации родилось много немцев, за месяц проведения Олимпиады в Москве (1980) в следующем году роддомы принимали чернокожих малышей. А тут - ни одного монгола, причём ни Великого, ни Малуши. Непонятно. Однако брали дань «белками» - белыми девушками, надпись на миниатюре. «Тоска разлiяся по Руской земли, печаль жирна тече средь земли Рускый. А Князи сами на себе крамолу коваху, а поганiи сами победами нарищуще на Рускую землю, емляху дань — по беле отъ двора». Летописные данные хорошо увязываются с событиями из древнерусской литературы, не зря же она так называется. Всё зависит от понимания слов. Статья таким образом и оформлена, и выстроена - от СЛОВА к летописи, от Радзивилла - обратно.
Из истории города Кёнигсберг. Ядром города выступил замок, основанный на месте самбийского или прусского форта Твангесте, что значит «Дубовый лес», а также нескольких прусских поселений, включая деревню и порт Lipnick и фермерские поселения Sakkeim и Trakkeim. На месте разрушенного прусского города рыцарями Тевтонского ордена был заложен замок. По-польски он был назван Кролевец (польск. Krоlewiec) в честь чешского короля, а по-немецки - Кёнигсберг (нем. K;nigsberg). Новый замок при основании в 1255 году получил название «Королевская гора». Существует толкования топонима, например, от прусского топонима готского происхождения Konungaberg, где kuniggs - глава рода (князь), berg - брег, берег (гора). Хотя Берлин с гербом «медведь» выводят от берлоги (нора). Дань брали белками, потом куницами, а могла бы быть и чага по ногате, да кощей по резане, если бы не одно, но. Кёнигсберг (нем. K;nigsberg, белор. Каралявец, рус. Королевец) - город, административный центр германской провинции Восточная Пруссия с 1773 по 1945 годы. Под именем Королевец замок и местность вокруг него долгое время, начиная с XIII века, упоминается и в различных русских источниках: летописях, книгах, атласах. На рубеже X-XI веков для контроля над использованием водных торговых путей возникло прусское поселение Твангсте (прусск. Twangste - принуждение, датское Tvangeste - Компульсивный). Термин compulsive: «навязчивый», «принудительный» (лат. compell; - «принуждаю») - симптом, представляющий собой периодически возникающее навязчивое поведение, ритуалы или ментальные акты. Действия, которые, как человек чувствует, он вынужден выполнять. В медицине ОКР - обсессивно-компульсивное расстройство или заболевание, вызывающее навязчивые мысли, которые могут привести к компульсивным действиям. Войска чешского короля Пржемысла Отакара II, приглашённые польским королём «для борьбы с язычниками», пришли на помощь терпевшим поражения от местного населения рыцарям. Был заложен замок. Датой основания считается 1 сентября 1255 года, с этого времени на холме высокого правого берега в нижнем течении реки Прегель (на месте разрушенного прусского города рыцарями), в завоёванные земли стали прибывать немецкие колонисты. Они постепенно смешивались с местным прусским населением, которое впоследствии забыло свой язык и культуру и почти полностью ассимилировалось. Ассимилировалось до такой степени, что исчез прусский язык, осталось только "Отче наш" на прусском. Пётр Первый хотел издать молитвенник после реформы "кириллицы" - на половине листа которого текст на церковно-славянском, на другой на прусском, но не успел. Боруссия и Пруссия в своих названиях говорили сами за себя о границах местоположении "руси" - "от и до" - есть такая версия, упоминая средневековый Старгород. Их короли и российские цари состояли в родстве. Корень же "бор" говорит, что это жизнь, источник (перевод). На территории северо-западной России есть много поселений с названиями Бор, Изборск, Выборг, Боровичи (их десятки если не сотни), и в российском языке, начиная от забора и уборной до убора головного - тысячи слов. История города Выборг схожа по событиям времени, когда рыцари вступили в эти земли (1299), названные ими «языческими» и заложили замок (единственный в восточной России).
Название Радзивилловского списка происходит от имени полководца Великого княжества Литовского, виленского воеводы Януша Радзивилла, владевшего списком в XVII веке. К значению его фамилии-прозвища ещё вернёмся. В 1697 году, во время визита Петра I в Восточную Пруссию, список показывают царю. Он немедленно приказывает сделать копию списка - этот экземпляр известен под названием «Кёнигсбергского списка», с 1728 года он хранится в Библиотеке Петербургской академии наук. Список был доставлен через три года по приказу, заглавные буквы и миниатюры не были даже раскрашены. Доставлен в спешке, Пётр Первый задумал написать историю России, но не получилось, не успел. Каким «списком» мы пользуемся сегодня, о том спор не окончен, но принято ссылаться на мнение академика Шахматова. Не суть. Миниатюры Радзивилловской летописи, несмотря на схематизированный стиль, дают представление о быте, строительстве, военном деле средневековой Руси. Их называют «окнами в исчезнувший мир». Сюжеты миниатюр многообразны: батальные сцены, крестьянские восстания, народные праздники, бытовые сцены, конкретные исторические эпизоды («Беседа Владимира Святославича с греческим философом о христианстве», «Битва на Немиге», «Пленение князя Всеслава Полоцкого»). Описание этих событий в летописи соответствует по тексту СЛОВА (о полку Игореве), где река Немига называется - Немиза. Ныне сохранилась с этим именем «Немига» станция метро в центре города Минска (река уложена в трубу). Цитирую: ««На седьмомъ веце Трояни връже Всеславъ жребiй о девицю себе любу... На Немизе снопы стелютъ головами, молотятъ чепи харалужными, на тоце животъ кладутъ, веютъ душу отъ тела. Немизе кровави брезъ не бологомъ бяхуть посеяни, посеяни костьми Рускихъ сыновъ». А было это в Х веке.
НЕ ЛЕПО ЛИ НЫ БЯШЕТЬ
А как всё начиналось и почему, о том есть в зачине повести, цитирую: «Не лепо ли ны бяшетъ, братiе, начяти старыми словесы трудныхъ повестiй о пълку Игореве, Игоря Святъславлича! Начати же ся тъй песни по былинамь сего времени, а не по замышленiю Бояню. Боянъ бо вещiй, аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслiю по древу, серымъ вълкомъ по земли, шизымъ орломъ подъ облакы. Помняшеть бо речь първыхъ временъ усобiц; тогда пущашеть 10 соколовь на стадо лебедей, который до те чаше, — та преди песь пояше: Старому Ярослову, храброму Мстиславу, иже зареза Редедю предъ пълкы Касожьскыми. Красному Романови Святъславличю, Боянъ же, братiе, не 10 соколовь на стадо лебедей пущаше, — нъ своя вещiа пръсты на живая струны въскладаше — они же сами, Княземъ славу рокотаху. Почнемъ же, братiе, повесть сiю отъ стараго Владимера до нынешняго Игоря; иже истягну умь крепостiю своею, и поостри сердца своего мужествомъ, наплънився ратнаго духа, наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую за землю Руськую! - и так далее...
Герой зачина, наряду с другими именами, явно Боян, который может осветить события повести и так и эдак, от собственного тому предпочтения. Ну как и сегодня, в этом деле ничего не изменилось. Повесть «трудная» - в церковном значении того слова. «Старые словесы и старый Владимир» - относят нас к временам Крещения Руси, Владимир принял двоеперстие. На стягах Чингисхана - сокол, герб первой столицы Руси Старой Ладоги - сокол, сравните с "трезубом" - герб Украины - это есть пикирующий сокол, стилизованный знак той самой птицы. Застольный тост: "Первая колОм - вторая соколОм", даже не намёк, констатация от "блюстителей древлего благочестия". Зададимся вопросом, что же в зачине отметил Автор повести? О чём там? Если коротко и по сути вопроса, то Автор предложил Слушателю рассказать о неких событиях не по вымыслу Боянову, а по "былям", то есть по правде, как сказали бы сегодня. Повесть читалась на слух на пирах и застольях среди своих. Быль - не вымысел-измышление, а это то, что было (на самом деле). Боянъ бо вещiй («вещий» калька - язычник, а по сути, оговорюсь, с высоты нашего времени на вероисповедание тех лет, есть разграничение сторон и богоугодных понятий), аще кому хотяше песнь творити, то растекашется мыслiю по древу (по древности), серымъ вълкомъ по земли. (Значение "волк" в данном контексте, см. ссылку на статью о Рюрике и не только).
То есть Автор предлагает рассмотреть события 1180-85-х годов (а в повести не один поход одного года), наряду с историческими истоками и предпосылками, которые послужили очередному кровопролитию ко времени похода (дня написания - сего времени), почему и ведёт рассказ от первых неудачных сражений (1180), углубляясь в рассказе до времён Всеслава Вещего и времён Трояна (Девой вышли на тропу Трояню), охватывая чуть ли не 9 веков истории по древу: "Были вечи Трояни, минула лета Ярославля — были плъци Олговы, Ольга Святьславличя". Перевод "по древу" от слова древность, тут не стоит долго мудрствовать, хотя и древо теологии нам знакомо - от корней и до листиков, но в данном случае, древ (серб): древен (болг), древний, старажытны (белор), давній (укр), starodаvny (словац, словен), staro;ytny (пол), anti;ki (хорв), starov;k; (чех) - вся палитра наречий говорит об одном - о древнем времени, античном, старом. Другое дело, как мы трактуем - starov;k;, например. Окончание может означать и "веко", и "старика" (vek на латинице), вспомним Вия Гоголя, которому веко-ресницы-брови открывали ужас как наглядно, то граблями, то вилами. Вилы, опять же, можно представить в платьицах с козлиными ножками, а козёл - "кацап" (серб). Но откуда Гоголь взял имя Вий - никто не знает, хотя все приметы на лицо. Начало термина (star-o-v;k;) звезда, которая сама состоит (st+ar) из святости и ариев. С союзом-приставкой "со/с" получаем слова "старый" и "старуха", и даже стеклотара (супер!), сравните: Тму-тара-кань. Плавный переход к "растекашется мыслiю" (по древу древности), но тут очевидно, что указание - на мысль. Встречал аннотации различных толкований от мышки (норушки) до белки-мыси-мыши, но "белка" в контексте повести - девушка (частный случай, отрезок времени в событиях), о том надписи в миниатюрах Радзивиловской летописи (дань платили девушками), почему белыми, наверное, потому что Беларусь. Не углубляясь в суждениях о границах и этносе... Мышка бегала от кота, если только мысию-мышью. А почему мыслью, так думается - умом, в отличие от дурости. Что означает слово мыслить, коснусь ниже.
Почнемъ же, братiе, повесть сiю отъ стараго Владимера до нынешняго Игоря; иже... наведе своя храбрыя плъкы на землю Половецькую за землю Руськую! - о чём тут? - вот вопрос! чтобы перейти к финалу и Пирогощей, и почему немцы так были рады... «Ту Немци и Венедици, ту Греци и Морава поютъ славу Святъславлю! — кають Князя Игоря, иже погрузи жиръ во дне Каялы, рекы Половецкiя, Рускаго злата насыпаша». - О жире/сыре и костях см. статьи ниже, как можно жир - топить? Оказывается, можно. Половецкая земля мне представляется на земном шаре локацией по реке Палата и явлением миру славян с этих мест (Припять), да по князю Рогволоду (язычнику) с изнасилованной дочерью Рогнедой (будущим Крестителем), а вот, где земля "русская"? Откуда пришёл Рюрик с родом русь? За какое-такое "за море" ходил послы союзных сил (словене, кривичи, чудь, весь), дабы навести порядок по месту призвания... А получилось не только на Ильмене и на время, но до Волги - на века...
Строка "Не лепо ли ны бяшетъ, братiе", если её рабирать по каждому слову - размером на статью. Здесь в целях ознакомления.
ГОРЯЩАЯ МЫСЛЬ
Князя Гостомысла, Осмомысла и чешского короля Пржемысла (Отакара II - приглашён польским королём «для борьбы с язычниками») объединяет в прозвище корень мыс. Попутно замечу, Отакар можно расшифровать «отец/мать + крест» (ота - старшие в роде, кар - крест по-армянски). Вот что сообщает повесть: «Галичкы Осмомыслъ Ярославе! — высоко съдиши на своемъ златокованнъмъ столе, подперъ горы Угорскыи своими железными плъки — заступи въ Королеви путь, затворивъ Дунаю ворота — меча времены чрезъ облаки. Суды рядя до Дуная, Грозы твоя по землямъ текутъ: оттворяеши Кiеву врата, стреляеши съ отня злата стола Салтани за землями». - Прямое указание на славянские земли, ныне Турция. Об этом есть и другие упоминания в СЛОВЕ, как из-за усобиц и христианских распрей погибали люди и были утеряны земли. Историческое место Царьграда былинного на Босфоре ныне "заняла" некая Кубанская станица. И смех и грех. Однако вернёмся в начало Повести ещё раз, уточнить "мысль".
Выражение «растекашется мыслiю по древу» - мыслью по древности - становится более понятным и информативным, если увязать «древо» с возможным значением второго слова, опять же из сербского языка. В значении лит (серб) - горит (русск), осветен (болг); с английского lit - горит, прилагательное - освещённый, освітлений. С этого слова начинается литература: лит+ер+тур. А костюмчик сидит как влитой, а Васька, ну Колька вылитый! Ещё лит - lit - постель, кровать, русло реки, основание, фундамент, postel, postel, l;;ko, lo;e, nocleh, vrstva, dno, легло, ложак, ліжко, Bett - станино, койка. Всё понятно и в любви без этого никак, но если шире и глубже, и по буквам с конца: vrstva - вода святая вера. Хотя, есть и мужской род, а всё почему. В середине слово «тера/ера», оно с буквицей «творить», а если так, то это уже земля. А две буквы «эр», это от происхождения, у них там наш «хер» пишется с двумя и уважительно: herr Piter, или «мин херц Питер», по-дружески в обращении. В таком случае, от «хера» -и- «творить», боюсь что угадал, но пошли переводить дальше... Где есть - terra - земля (земельные участки), зямлі (land), землі (володіння, землі, маєток), zemlji;;a, p;da, p;ist;t, земя, wyl;dowa;, tierra (piso - пол, sex, секс, пол, род, половое сношение, этаж, земля, настил, перекрытие, ярус, заземление, почва), она же piso - capital, fondos, planta, bastоn и т.п. Платон мне друг, но истина дороже. Поезд у нас литерный, а в типографии литера, а золота - слиток. А вместе: littera - лист, ліст, писмо, list (p;smeno, znak, paper), pismo (poslanica, slovo, dopis, povelja), Brief - письмо, письменность, шрифт, почерк, сочинение, бумага, записка… Собственно, ничего мудрёного: плащаница и вышла. Плоская земля, плоскодонка. Первый кто сказал, что она круглая, сильно пожалел. Солнце - шар, земля - шар, это что же получается? Это рушатся все осервы мировозрения, это как обезьяну вместо творца подсунуть...
Мы же мыслим - мыслью шире. Мыс или угол, или скала в море, или выступающая часть берега, в этом значении: «мыс+лью» может означать «пролить свет» на современном сленге. Или всё что льётся с горы, но и небес - солнечный свет лучами, с тучки - струйками, ну и так далее. От «лить» - литое, вылитое, слив - прямое значение того слова и простое как механизм унитаза или человеческий орган. И даже слива плодовая, прародительница черри-черешни, сама являющаяся результатом творения алычи и тёрна. Не говоря уже о слове Залив, взявшемся не с пустого места или - венце терновом на голове Светоча. А на славянских языках «злив/злить» - зло и злато, и названия рек и городов. См. статью, почему Злынка - Злынка, а Козельск - злой город. Или, почему Осмомысл - Осмомысл? "Семи пядей во лбу", это первое что можно найти в словарях и учебниках, осталось выяснить, каком?
Стоило бы сначала ответить за Ходыну, а потом перейти в зачин, уж больно тот "Ходына" мучает лингвистов! - Да ничего он не мучает (сам себе), если в СЛОВЕ есть Хоть (похоть следует читать раздельно (по Хоть в контексте), то есть - в значении любимая, девушка, Дева, богиня... И они пошли по Хоть, или: «Кая раны дорога, братiе? Забывъ чти и живота, и града Чрънигова — отня злата стола и своя милыя Хоти — красныя Глебовны свычая и обычая? Единъ же Изяславъ сынъ Васильковъ позвони своими острыми мечи о шеломы Литовскiя; притрепа славу деду своему Всеславу, а самъ подъ чрълеными щиты на кровавъ траве притрепанъ Литовскыми мечи и с Хотию на кровать, и рекъ: дружину твою, Княже, птиць крилы прiоде, а звери кровь полизаша». А вспомнив времена любимой Хоти, соответственно, должен быть и Хотя/Хоть - ходок, как мы сегодня иногда называем того Ходыню (похотливого или влюблённого), но слово хоть, породившее похоть и пахать, у нас превратилось в союз... союз, повторяющийся выражает равную степень приемлемости любого из имеющихся вариантов: Хоть сегодня, хоть завтра, но это надо сделать. Хоть видит око, да зуб неймёт. Xоть убей, ничего не понимаю (не помню). Xоть выжми (о чём-н. очень мокром). - Явно не о сухом, в таком значении ничего нет. Xоть - убей!.. Папа, а кто такие зомби?
Или, как разобрать без пробелов текст, например, в моей интерпретации по смыслу сказанного Автором (племянником Игоря, участником похода - князем Рыльским), так это просто, смотрите:
Ту Игорь Князь выседе изъ седла злата, а въ седло Кощiево уныша бог Радомъ забрал ы, а веселiе пониче…
А было так:
Ту Игорь Князь выседе изъ седла злата, а въ седло Кощiево уныша бо градомъ забралы, а веселiе пониче…
Тупик сознания. И чего только академики не придумали о заборолах, чтобы хоть как-то объясниться с Читателем, но логика повествования в таком переводе теряется. А буквицы те же. Это знаете ли, как в упор не видеть полки кочевников, даже не затрагивать этот вопрос, а были ли у них полки? У половцев с Полоты и Полоцка - полки были, а у кочевых орд - нет. От самого зачина в повести идёт не путаница, а увод сознания в мистику, отрываясь от действительности. Касожские полки - от реки Сож, с Посожья, не с гор - при таком познании раскрывается кто Редедя и почему Мстислав...
И почему Януш - Радзивилл? А потому что радзимичи и радимичи (серб) - праца (белор), prаce (чех), працювати (укр), Работа (русск.) с большой буквы, она же пряха (в сопряжении). Богом Радимом до сих пор пугают детей, и говорят малышу: «Радимец табе забяре!». Отдельно стоящий дом - вила, мифические вилы - очаровательные создания, вилы - орудие уборки сена и навоза. Радом = ра+дом. Вот бог Радом и засветился в повести - уныша (юношу) бог Радомъ забрал - веселье кончилось... Времена пошли кабы вспять, под «юношей» понимается Иисус, надо полагать, в войне с переменным успехом. Строка, «а въ седло Кощiево - уныша - бог Радомъ забрал», тому подтверждение. Сябры и сербы имеют один перевод, одно значение - брат, друг. На средневековой иконе «Чудо Георгия о Змие» из болгарского монастыря, на крупе коня сзади Героя сидит «маленький человек» с кувшином, см. фото в статье: Откуда есть русь пошла, миниатюра...
Чем дальше всё видится ближе.
Чем шире, тем уже их даль…
Чем глубже я вижу, тем выше.
Чем выше, тем ниже вуаль.
А в чём же мораль этой речи?
Носителя образа в ней…
А чтобы Он был не замечен.
«Словесность изящная» дней...
«Тогда по Руской земли ретко ратаеве кикахуть: нъ часто врани граяхуть, трупiа себе деляче; а галици свою речь говоряхуть, хотять полетети на уедiе» - О чём здесь? Для человека с улицы, будто бы с экрана телевизора слетело о Галиции с "галичиной"... И дальше: «Суть бо, у ваю — железныи папорзи подъ шеломы латинскими! Теми тресну земля, и многи страны: Хинова, Литва, Ятвязи, Деремела и Половци — сулици своя повръгоща, а главы своя поклониша подъ тыи мечи харалужныи». Сулица - разновидность метательного оружия. Представляет собой дротик, метательное копьё, имеющее железный наконечник и древко. Активно использовалось в восточной и северной Европе в IX-XIII веках как боевое и охотничье оружие. А перечислены страны/земли Прибалтики «от Литвы - до Половци», до державы со столицей Полоцк на реке Палата (впадает в Западную Двину, в Балтийский Залив). В таком понимании и следует воспринимать описываемые события - в контексте войны славян между собой, между католиками и православными - тысячелетие. «Уже бо Сула не течетъ сребреными струями къ граду Переяславлю, и Двина болотомъ течетъ онымъ Грознымъ Полочаномъ - подъ кликомъ поганыхъ». Сула, сулица - о местоположении, о событиях во времени, о происхождении названия оружия. Во как. Половцы-половчане и Грозные. Оказывается, термин "Грозный" явился раньше царя Ивана Васильевича, за 500 лет до того, как он "сменил профессию" - пришли Романовы.
«Человеку с улицы», владеющему с детства некоторым языком, в большинстве случаев не приходит в голову, что он ещё не всё знает об этом языке и какой его родной - совершенно неизвестно. Язык - обманчивая материя. Мой русский язык - не определяет национальности. Могут быть русский немец и русский еврей. Мы - россияне неизвестного рода-племени и несбывшегося этноса. Академик А. А. Зализняк, признавший аутентичность СЛОВА лет 20 тому назад, подтвердил, что россиянин - это иностранец по отношению к русскому. Добавлю, к своему русскому деду с бабкой, бывшими «советскими людьми», потомками бога Рода. Представляя себе землю от Дуная и Немана до Волги - в IX веке, когда ни России, ни Руси ещё не было, но пращуры их, жили-были. И с того времени до времени этого, в жилах течёт их кровь и часики тикают. А сказочники-академики пишут аннотации к ПВЛ для школьников.
Немного отвлёкся, однако, летописные «половцы» - не кочевники. Калька «язычник» к ним прилипла с лёгкой руки теологов. Напомню, что ВКЛ - Великое княжество Литовское - языческое и существовало «от моря до моря» до XV века. Термин «литовское» (от лит) не определяет Литву с языком жемайтским в роли родоначальников державы и хозяев земель по наследству. Литва - производный термин русского языка, как и Украина и Балтика с Россией. Смотри статьи о значении Остзее и Балтики (балт-балта означает «топор») в свете теологии или сказки о работнике Балде. За 5508 лет до р.х. и потом, когда в ВКЛ общались на др.русском, корни языка российского сохранил белорусский язык.
Итак, мыслить и мылить (шею) отличаются всего одной буквой, но куда может увести фантазия, это непредсказуемо не только в русской литературе. «Драгоценной особенностью Радзивилловской летописи является наличие 618 красочных миниатюр, удачно названных "окнами в исчезнувший мир"» (Б.А.Рыбаков). Подлинник свода до нас не дошёл, но сохранилась его копия, выполненная в XV веке (в Смоленске) и впервые введенная в научный оборот Петром Великим. Немецкий историк А.Л.Шлёцер, состоявший на русской службе в Санкт-Петербурге (один из авторов так называемой «норманской теории» возникновения русской государственности) и др. академики сразу поняли значение этой летописи, как только она попала им в руки. Ещё в XVIII веке стали предприниматься попытки её издания. Однако первое научное издание этого свода было осуществлено в наше время в 1989 году в Ленинграде под ответственным редактированием академика Рыбакова. Борис Александрович (родом из семьи староверов, киевлянин), заодно удревнил и Киев, всего на каких-то 500 лет. Кто первый встал, того и тапочки. А время издания свода пришлось аккурат на время развала Союза.
На фото: «Единоборство Мстислава Владимировича с Редедей Касожским, убийство Мстиславом Редеди ножом».
С этого начинается рассказ. Угадайте, где на миниатюре кочевые половцы, а где русские?
А кто-то может отличить украинца от русского или белоруса?
Война не прекращается тысячи лет из-за места под солнцем...
28 сентября 2022, Санкт-Петербург
Литература. Этимология тю-тю...
http://proza.ru/2020/11/08/1758
Откуда есть русь пошла, миниатюра
http://proza.ru/2022/09/24/922
Русское Слово о полку Игореве
http://proza.ru/2016/01/30/127
28.09.2022, Санкт-Петербург