«Я образую свет и творю тьму, творю добро и произвожу зло; Я, Господь, делаю все это». Исаия 45:7.
Господь Бог не был бы Господом Богом (то есть не обладал бы всей полнотой своего собственного бытия и могущества), если святая Сущность Его не несла бы в себе некую двойственность. Не несла бы в себе некую полярность, проявляющуюся вовне, в виде наличия в Ней двух противоположных полюсов — отрицательного и положительного.
С помощью энергетики отрицательного полюса своей собственной пресвятой Сущности Господь Бог творит Зло. Но творит Он только лишь то Зло, что миру Во Благо.* Ибо насущно оно абсолютно всем Его Творениям для разрушения всего старого, уже отжившего свой век, во имя новых циклов их собственного дальнейшего развития по пути Естества.**
С помощью энергетики положительного полюса своей собственной пресвятой Сущности Господь Бог творит Добро. Но творит Он только лишь то Добро, что миру Во Благо. Ибо насущно оно абсолютно всем Его Творениям для созидания всего нового, только-только начинающего свой век, во имя новых циклов их собственного дальнейшего развития по пути Естества.
Отрицательная сторона Сущности Господа Бога знаменательна тем, что непосредственно Обязует Его к обладанию Свободой Воли перед всеми другими своими творениями, во имя всего того Зла, что миру лишь Во Благо.
Все аспекты созидания Господом Богом всего того Зла, что миру лишь Во Благо, всегда и неизменно происходят у Него согласно принципу Служения Самому Себе посредством требования исполнения самого разного рода Обязательств и/или Обязанностей от всех своих творений.***
Совокупность же всех вышеприведенных черт характера отрицательной стороны Сущности Господа Бога, по сути, и делает Его Самого тем самым ожесточенным Богом ветхозаветного (Благого) жестокосердия и мести. Богом-ревнителем.
Положительная сторона Сущности Господа Бога знаменательна тем, что непосредственно Обязует Его к обладанию Смирением Воли перед всеми другими своими творениями, во имя всего того Добра, что миру лишь Во Благо.
Все аспекты созидания Господом Богом всего того Добра, что миру лишь Во Благо, всегда и неизменно происходят у Него согласно принципу Служения всем другим своим творениям посредством исполнения самого разного рода Своих Собственных Обязательств и/или Обязанностей.
Совокупность же всех вышеприведенных черт характера положительной стороны Сущности Господа Бога, по сути, и делает Его Самого тем самым добродушным Богом новозаветного (Благого) милосердия и всепрощения. Богом-радетелем.
Примечание к статье.
Именно двойственность святой Сущности Господа Бога, по сути, и есть причина того факта, что в христианском мире существуют два святых Завета и два богоизбранных народа,**** выражающих Их сути свойствами своего собственного морально-нравственного бытия.
P.S. Рецензия ИИ на эту мою статью — http://proza.ru/2026/04/30/754.
Dhidhis Ghornikarios (Великий Гончар)
* «Господь Бог и Зло. Суть проблемы» - http://proza.ru/2024/10/01/507.
**
1. «Естество и Противоестество. Суть их отличия» — http://proza.ru/2022/01/16/887.
2. «О Благе, Божьем Провидении и пути Естества» — http://proza.ru/2026/04/22/894.
*** «Служение и Властвование. Суть их проявления» – http://proza.ru/2022/07/08/644.
**** «Евреи и русские. Суть различия их миссий» – http://proza.ru/2024/01/24/1115.