Из грязи в князи Азбуду. Часть 1
http://proza.ru/2025/09/09/265
продолжение:
Из грязи в князи Азбуду. Часть 3
http://proza.ru/2025/09/09/279
ТЫ ЭТО БУДЕШЬ
Пичкая малыша: Ты это будешь? Хочешь это? Нет. А это будешь? Буду. Ложечку за маму, за папу, за... Откуда это - буду - у нас? Взамен скушай, съешь. А приглядеться, таки - повсюду. Будь здоров! Бывай, не замечая как будто, бывало и на буднях. Буй-тур сюда же вместе с буйками на воде и будинками, с Будами и пробуждениями в Выбутах. Оно у нас с рождения на слуху, но мы не придаём уже значения таким словам, существующим в сознании якобы "для связки слов" предложения: будто, кабы, быль, быличка, бо, то есть - отголоски русского бога "Я буду" (один из переводов) нашли отражение в быту, бытовой технике, буддизме и уде. Ты будешь это, спрашивая, даже не надо говорить - есть. Слово «будешь» заменило еду на подсознании. Хоть, похоть, хочу - в любви. Быть и бить соединились.
Я верю в язык, что так оно и будет, и мы придём (из джунглей знаний) к своему языку, благодаря Родной речи и учителям, РПЦ и католикам, мусульманам и иудеям, буддистам и всем "зычникам", сохранившим основы звука - музыки языка. Повторюсь, изучая словари и комментируя их, я ничего не списываю и не присваиваю - чужого не надо. В горло не лезет. То, о чём пишу я - ни у кого нет и скомуниздить мне не у кого . Это не бахвальство, а сожаление - по уровню образования россиян. Российский язык зачем-то борется с русским, таковым называясь. Ты это будешь? А если так: Ты будешь это. Это будешь ты. Тем и будешь, что съешь. Стоит только переставить местами. Иногда по одному слову пишу длинный стих, получается этакая тавтология на 40 языках с разными буквами - одного значения.
Всё как в прозвище Злынка на Злынке, когда этимологию реке выводят от буйка на воде, а затем селение (районный центр Брянщины) равняют с тем буйком, но. Козельск - злой город - уже совершенно иной рифмы для филолога, он не видит сходства между сестрой и братом одной фамилии - одной семьи. Не производит маленький буёк - от Буя большого, тогда откуда наш Буй-Тур? Сынок без отца не рождается..., а вот - без мамки может:)) Всё как в той присказке, когда отец оставил дочери пельту, а уду - сыну. Отсюда и наши "странные" названия селений с божественной приставкой: Буда (Петрова, Смотрова и др.), будинки, незабудки и бутовать (каменный фундамент). Похоже, что и быдло - очень близко к теме, применимо в сравнении со скотиной, точнее - крупнорогатому скоту. Или прозвище Козельск - козлу (кацап серб.), или Клинцы - клИнцы (дети), Клин - один, Кустичи - много, но больше трёх (кусков) не собираться. Вороне бог послал кусочек сыру - не головку, следите за речью учителя, дети. Уточняйте, твёрдый сыр был или нет, почём за кг? Я это не хочу...
И всё это русские слова, далеко ходить не надо, можете назвать кустом производных или поднять - пласт с земли. Я к тому - не стоит искать корни прозвищ Лесь, Олег, Волга, Ольга - в Хельгах и сагах у соседей. Русский язык был задолго-задолго до пришествия Рюрика с "братьями", которыми нам задурили голову немецкие историки, а россияне «вторят» - по протоптанной, как по спирали язычники.
Буддисты верят, что станут все богами, верь и ты, что однажды станешь князем, как наша "первая христианка Руси" - княгиня Ольга из простой деревенской девчонки обернулась в могущественную повелительницу земель от заката и до восхода солнца, и даже сам Константин Багрянородный к ней клинья подбивал, но она его вежливо отшила... А родом Оля была из селения, названием Выбуты на реке Великой.
ИЗ ГРЯЗИ В КНЯЗИ
Выбуты и буды с будешь - один смысловой ряд до будильника в быту и Дома Быта в лучшие времена. Хочу отметить, что название Выбуты уже существовало до того, как летописец отметил явление в свет Псковской девочки Ольги на лодочке через реку Великую. Неизменный атрибут - «лодка» заменяет подчас смысл происходившего во времени. Примерно, как "ты будешь" - о еде. В лодке спасался хан Кончак, князь Игорь, лодка на фреске стен Мирожского монастыря, что недалеко от Выбут, расположенного выше по течению от места впадения Плесковы в Великую. В лодочке есть элемент женственности и даже золота скифов, это такое - средство, способное переплавлять человека через реку времён с берега на берег. Не удивляйтесь, но скиф = лодка (буквальный перевод), Ольга - богиня (значение русского слова), а место рождения, ну просто божественное (на ряду с Выборг, Изборск, Буда). Названия селений производные от слова буду, бяшеть или просто я. Отметим про себя, что названия существовали до «призвания» (862), иначе как бы летописец описал - Онегу (одиночество) или Белое, или те же - Выбуты с уважением, приставкой на вы?
И вот меня угораздило посмотреть сеть, что же пишут про Ольгу сегодня? Несколько лет тому назад я писал статью про Выбуты и Псковский феномен в истории России, так сведений о княгине было кот наплакал. Разве в Витебске (Беларусь) ошиблись датой её смерти, посчитав основание Витебску за 974 год Ольгой, хотя она умерла за 5 лет до того в 969 году. Месяц назад спросил о том опять в музее Витебска, ответ получил - опечатка (стоят на своём). Им нравится, чтобы основание Северной столицы Белой Руси было именно Ольгой, я даже знаю почему. Потому что династия ольгОвичей представлена памятником Ольгерду - у ратуши. Неразрывная связь от Рогволодов Полоцка - "торговым путём" рюриковичей по Западной Двине. Зато сегодня информации полно и любо дорого прочесть! Несведущий в истории или просто школьник на уровне знаний министра образования, тот просто растеряется, кому верить? Википедия надувается во всех смыслах. Есть с дюжину «обоснованных» версий от современников, чего не было ещё 3 года назад, начиная - откуда Ольга и какого года рождения. В том числе место рождения на выбор - Болгария, Киевская Русь (просто), Карпаты, Изборск, а родословная восходит к Гостомыслу или некой варяжской линии. Почему? А нашли соответствие имени Ольга - с Хельгой, вот на этом основании. Если варяжское происхождение княгини предполагается на основе её имени, то это глупо. Ну просто глупо.
Имя Олег говорит за себя само и по-русски - «пожилой человек» (дословно), «бог», «старый», см. написание имени (Ольгъ столбиком) на монете Олега Гориславича (деда князя Игоря). Если бы он был родом швед или датчанин, то совсем другое дело! Чеканили бы Хельг и концы в воду. И никакого вам Курска с Рыльском и Суджей - рылом с рожей не вышли.
Ольга - богиня в таком случае, «старуха» в христианстве и имя означает принадлежность вероисповеданию, не крови. Варяжское происхождение варяга, оно какое? Встречный вопрос. От бабы Яги. Такой нации-рода-народа нет, господа хорошие, какую вы чушь несёте в википедии, читать вас и то грешно.
У княгини «нашли соответствие в древнескандинавском как Helga» (википедия), а может наоборот, скандинавы чего нашли? Пусть объяснят всю топонимику края: Великая, Плескова, Мирожа, Выбуты - чисто на норманнском языке. Ах, нет такого, и языка балтов нет? Не смешно, но грустно. О существовании такого племени скандинавов, я что-то тоже не слышал. Согласно «Повести временных лет» (самой ранней древнерусской летописи), Ольга была родом из-под Пскова. И вот, спустя полтора века от смерти её, какой-то мудрец напишет, «...и она светилась среди язычников, как жемчуг в грязи», и что? Из грязи - в князи? Продолжая настаивать уже на имени Елена в крещении, соответственно - «княгине Елене» и происхождение следует прописать благородное - из прикарпатского Плеснеска! Ближе к Львову. Логика железная. Не понимая значения слов, у нас и Псков в топониме опознаётся не Псковом и Плиска (болгарская столица) не сестра им, а Плескова (притока Великой) неопознанная - остаётся до сего дня. Ещё и с перевёрнутым ударением. Чего уж там. И никому в голову не приходит, отчего это столько много одинаковых звуков рассеяно по земле? А княгиню упорно производят «по крови» Хельгой через имя.
Допустим. Ради смеха. Вот если моё имя Сергей - Сергиус (лат.) означает «будь великим», я - кто по национальности? Рост 180 см, высок (но велик ли?), учился на Туросне - турок однозначно. А если фамилия Курочкин - католик, а это значит, что турком быть не могу, они все мусульмане. Логично? Да, но по маме - Завацкий, а по деду - Колесников, это уже что-то языческое. Какие ещё сведения? Наколок нет, езжу на немецкой машине, в доме японский телевизор. Археологи однозначно установят факт - не патриот. Так и с Ольгой. Так и со мной, потому представляюсь уже 10 лет как иудо-буддист с языческим уклоном прихода РПЦ, но захожу и в синагоги, и слушаю орган в Калининграде и Полоцке, даже Испании, люблю посещать мечети в Истанбуле. Ребята, везде русская культура, будь то звон колокола, песнь муэдзина, звук пионерской трубы, я это слышу у языческого храма Гарни в Армении и селе Ардонь старообрядцев одинаково.
Остаётся верить летописцу, «Повесть временных лет», описывая биографию княгини, указывает, что родилась Ольга в деревне Выбуты, Псков. И слова эти не на пустом месте родились, извините, «вы****ками» (исто русское и меткое слово). Деревенская девочка стала княгиней державы, благодаря князю Игорю, родив сына Святослава - ярого язычника, громившего хазар. Столицу Святослав хотел устроить на Дунае, из Киева долго добираться. Как правило, столицы строились в центре княжеств-держав из соображений безопасности в первую очередь и досягаемости пределов правления. А это значит, что? Власть распространялась далеко на юго-запад, а за тыл свой и северо-восточных соседей империи Рогволода половцев (города Полоцка) не беспокоился. Это же язычники. «Святослав Игоревич (князь Киевский IX века) не мог воевать с половцами (вам ответит любой ИИ - искусственный интеллект), поскольку в его время (X век) половцы еще не появились на южных границах Руси, а основным противником Святослава в степях были печенеги. С половцами воевал его внук, Игорь Святославич (князь Новгород-Северский, из рода Черниговских Ольговичей), о чем повествует "Слово о полку Игореве"»
Какая каша у него в голове... ну, как в НИИ истории. За крайний год в сознание влез - ИИ - "ишак в квадрате" червем самоуничтожения культуры. В том числе российской и языка русского. Анализирую. Если по порядку родства, то не внук. Если IX век - это не X век, они о каком князе пишут? Половцы не могли «явиться на южных границах Руси», хотя... Смотря, что считать за Русь, если Скандинавию, то да... Так оно и есть! Дорогие товарищи и господа просветители из "элиты", если вам нравится быть родом из финно-угров (или от Херодота Таврического), будьте на здоровье. Не забывайте про исконно русские слова - "Я буду", "бяшеть". Звучит воистину жизнеутверждающей силой. Россияне, таки, гой еси мы? или как...
Мы что не знаем что такое грязь? Это что-то нечистое. Первая ассоциация будет умыться или постирать, ты запачкался. Съездить на лечебные грязи. Третье, что-нибудь из классики, или пословиц. Есть такие грязи, что не отмоешься, а есть светлейшие - в князи выведут, а свет померкнет. У нас и по этому слову дебаты, хотя ясно как божий день, что грязь не обязательно должна быть жидкая. Слово «жидкая» само требует пояснения, как и слово князь. Я упал лицом в салат, бывает, испачкался. Винни Пух обляпался вареньем при неясных обстоятельствах. Нас обоих надо помыть, почистить и высушить, но тут нет связи с суглинками, размокшей почвой от дождя. Зато есть с нечистой силой и распутством при доле цинизма. Вот если бы не леса Брынские, да не грязи Смоленские...
Вторая ассоциация, когда ноги вязнут, сапоги не вытащить, бывало такое. Или погружаешься в болото, ты грузный - среда мягкая. Ходишь по дну по илу, а вот в повести - жир грузили - буквально на дно реки Половецкой. Это как? В теологическом смысле ассимиляции вполне может быть, все князья женаты на половчанках. Грязь ассоциируется со словом «груз» и «гроз» (по сути одна упразднённая буква - оуки), должно быть грызть и грусть родственными к погрязнуть и Грозным. А если написание с ять, то grezь - грезить, мечтать? Так и есть: grezь - мечтать, сон, сан, sanje; со словенского grezь - ракавіна (белор.), раковина, судопера (серб.), уже ближе к теме Суджи. Но белорусский язык куда информативнее выдаёт значение термина: рака віна = "винная река". Бесспорно: рака = река. Насчёт «винной», можно подумать, почему не молочная? очевидно, что корень в окончании «в-ін-а» и он в аббревиатуре: Иисус Христос. Истина в вине. Примите за аксиому, это уже не версия, а помазание, мазь и язь - родные - практически по крови. Тема пройдена по рекам с именами Мста и Луга, по которой Ольга раздавала уроки полюдия в 953, пока Святослав был ещё маленьким. Мста - того же значения мазь (читайте писание). Не месть и место с мостами, что вторично, не целебная - народная этимология, или илистая глинистая - теологов. Не мечта (поэта) и не пушка, хотя...
Проверил с дюжину словарей, в том числе Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, Этимологический Лопатина, Энциклопедию языка перелопатил и др. Все как под копирку с разными картинками, но дальше дна-ила не идут. Есть рассуждения, что надо сделать, чтобы получить грязь, для этого в сухой грунт добавить воды. А чтобы в ведро воды или таз бросить пару лопат глины, такого не встретил. Результат «сжидить» (средить/зредить) от этого изменится? Думаю, нет. Ты точно так же погрузишь свою ногу в тазик и полюбуешься на результат. Процесс «сжидить» не изменится и «сгущения» от воды не произойдёт. Только это не этимология, тем более не значение - с происхождением. Все языковеды буквально применяют общеславянское и древнерусское - grezь (грязь, ил, тина, топь). Не отдавая отчёта словам. Бывают Топали Малые и Большие, но они выстроены на песках Брянщины, а есть Севастополь и Симферополь (корня топ), и губернатором в Крыму был князь Воронцов, заслуживший эпиграмму подлеца от Пушкина. Граф получил титул князя от императора указом. Как потопаешь - так полопаешь. Идти ко дну - многозначный термин. И что, вот это всё - из грязи? Прочёл полсотни мудростей из фольклора:
Наряди свинью хоть в серьги, а она все в грязь пойдет.
От грязи еще никто не умер, и от чистоты не воскрес.
В комнате грязь, хоть репу сей.
Ответ на вопрос, как можно стать князем из грязи прочтёте ниже в разделе "Грязь". В загадке два неизвестных, решение же облегчает общий корень.
ГРЯЗЬ
Тем не менее. Согласно Толковому словарю В. И. Даля, (1863—1866), грязь — «размокшая почва, земля с водою; слякоть или мокредь по земле; нечистота, прилипшая к вещи; пыль, нечисть». Слово graz может звучать - крас и грац (слушайте), вам какое больше нравится: красное и красивое или грациозное? Гарный хлопец, красиво на помазан. Раз на то пошло: graz (пол.) = адзін раз (белор. g+raz); г једном (серб.), г один раз (русск.). В данном случае, г - приставка. Или с других славянских языков: g raz = г раз. Кто во что горазд, как говорится, но мы с гор постепенно спускаемся к городу. Запомним, что есть такой «один раз», а с приставкой Г - грязь, а с Х - хрясь? Почти. А сейчас заглянул в литературу, которая не обманывает. Если кто по-русски умеет читать, присоединяйтесь.
Хръс «трудной повести» имеет значение - «грязный» (буквальный перевод). Упомянут Автором в историческом эпизоде с Всеславом Полоцким: «На седьмомъ в;ц; Трояни връже Всеславъ жребiй о д;вицю себ; любу. Тъй клюками подпръся окони и скочи къ граду Кыеву, и дотчеся стружiемъ злата стола Кiевскаго, скочи отъ нихъ лютымъ зв;ремъ въ плъночи изъ Б;ла-града: об;сися син; мьгл;, утръ же ваззни с три кусы — оттвори врата Нову-граду, разшибе славу Ярославу — скочи влъкомъ до Немиги съ дудутокъ. На Немиз; снопы стелютъ головами, молотятъ чепи харалужными, на тоц; животъ кладутъ, в;ютъ душу отъ т;ла. Немиз; кровави брез; не бологомъ бяхуть пос;яни, пос;яни костьми Рускихъ сыновъ. Всеславъ Князь людемъ судяше, Княземъ грады рядяше, а самъ въ ночь влъкомъ рыскаше — изъ Кыева дорискаше до Куръ Тмутороканя — Великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше. Тому въ Полотск; позвониша заутренюю рано у Святыя Софеи въ колоколы, а онъ въ Кыев; звонъ слыша.»
Сложный фрагмент для понимания слёту, но очевидно, что события происходят в квадрате: Киев-Београд-Минск-Новгород. Князь Всеслав, всемогущий в крае, отстаивал интересы Полоцка с трона Киевского, странно его называть летописцу язычником, если князь руководствовался по «заутренней службе Софии», всё же - христианский символ. Да и в повести нет такого слова язычник, есть вещий и половцы. Похоже на то, что эти понятия у россиянина (украинца и белоруса) слились с образом кочевника, благодаря метким аннотациям от современников на протяжении века. Не умеющий читать по-русски и то увидит, что Всеслав «... Великому Хръсови влъкомъ путь прерыскаше», как только что... Что он сделает? Правильно, как только «дорискаше до Куръ Тмутороканя». И вот предо мной по тексту трижды слово - «рысь», считаем: влъкомъ рыскаше - дорискаше - прерыскаше. И те же переходы с Ы на И в трио. В корне лежит риск/рыск от слова рыскать - рыщет. Рифмой свищет (ветер), где? В ушах. Рыскание - язь (белор.) буквально. Древнее и русское - Язь (не только рыба), но и представление кто Я, в то же время означает - «рыскание», оно в составе слова князь, грязь, ветрязь, вязь. С языка белорусского вЕтрязь - парус, что логично и связь стихий налицо. Ветер дует, парус (русский) наполняется, князь рыщет. В основу слов князь-грязь заложен этот русский корень. Он же язык, узел, союз и прочее. Ау, варяги и филологи, вы где? К слову об этимологии, чем же замазан, какой грязью помазан: Хръсови Великий? За что ему в Тмутаракани (Европа современная), трижды прорыскавши, Всеслав - путь пресёк? Да не просто пресёк - прерыскаше. Повесть не обещала быть лёгкой: трудная, как руда шахтёру, кровавая как красный флаг (копаясь в рудиментах), рыжая как солнце, колючая как роза.
Образ «Куръ Тмутороканя», как сказал бы Д.С. Лихачёв, представляется - петухом, поясню - католическим священником. Шутку его до сих пор таки не поняли. Ну, это просто перевод на русский язык и никаких выдумок, в Испании священник так и называется «кур» (на латинице с приставкой эль). Вещий Всеслав потому и «вещий», что князь - язычник из Полоцка, соответственно жители по реке Полота - половцы. Великий - большой, это бесспорно, ещё чудесный и могучий заодно, а термин времён Троицы (из трёх корней). Тут же в тексте: «ваззни с три кусы», те самые знаменитые «стрикусы» (не по зубам академикам), Кустичи в топонимике края. Можно писать слитно, одна ипостась, можно раздельно, но понимать-то надо, с чего они - три в одном? Вместе со словом «ваззни» - важный - с сербского на русский; наоборот - одићи (овичи звучит, одичи читается, немудрено перепутать). Окончание роднит радимичей, вятичей, дреговичей, всех кривичей с Барановичами, Боровичами и агнецом - по батюшке, как Василичи, Иванычи.
Состав термина: ваз зни (серб.) = калі ласка, пожалуйста, няма защо (болг. - не за что). Важный, большой, великий, уважаемый, он каким боком испачкан? Зная оба слова и немного истории происхождения, теперь сами можете уяснить смысл пословицы: ИЗ ГРЯЗИ - В КНЯЗИ. Для меня более важным в этом деле, сознаюсь, найти лишнее подтверждение своим исследованиям по "стрикусам" и "ваззни". Замечая как в словах меняются звуки (с з длинного на ж) не меняя смысла (ваз зни = важный), можно две з поставить спиной друг к дружке и получить "назойливое жужжание", вот тебе и пожалуйста!
А трактовка (g)raz = (г)раз - она бесспорна, иначе пословица бы не сработала.
Вот такая наша грязь. Узнали?
Как грязь, так и князь.
Как сшито ни разу не мыто. Где будем ставить запятую?
Князя нет, а грязи - вечны!
При кисельных берегах.
Потому и бесконечно
сверху вниз течёт река...
Ну и самое главное, чуть не забыл! Ведь: graz = адзін раз (белор. g+raz), ребята!
Благодаря "грязи" мы все: со-граж-дане (а не князю).
ГОРДИЕВ УЗЕЛ
Прежняя статья удалена без объяснения причины с сайта ПрозаРу, поэтому сослаться мне некуда, повторюсь вкратце по части этимологии языка. Итак. "Повторение мать учения" (см. статью) с продолжением о языке. Раздел от слова раз и дело, язык - от я + зык. Элементарно, даже матом не ругаюсь, просто раздел - как обнажил. Читаю что пишут, любимое занятие и дополняю.
ЯЗЫК - от древнего корня *ez - того же, что и в словах узы, связь, узкий, узел, ус, союз; того же, что и в словах ес, ез, еж, есть, еси. Ясен красен, что князь и грязь имеют связь с органом по определению - один (в человеке). Двух мнений быть не может, язык есть язык, а вот куда он доведёт, в какую топь попадёшь, будем посмотреть.
Язык изначально представляет собой союз, узел связи между всеми людьми (народами) "и всей тварью в Боге Троице". Цитата из сети, кочующая очень, последнее выделил, ибо Ной собирал в ковчег всех по паре, если помните, и вот эти "твари божии" оказались, где? Нет, не на Арарате. И не на турецком Масисе от слова сиськи по-белорусски (армянам и туркам полезно знать происхождение названия гор, так же как и французам - "туринскую плащаницу" - откуда тиснули). И вот сии "твари божии (по паре) оказались в Боге Троице" по причине - третьим добавился некто: "голубь-дух". Чем и прославился Псков, княгиня Ольга указала на место где следует строить храм Троице. Из мифов и легенд узнаю, что Ольга сожгла город Искоростень (князя Мала) с помощью голубей. Это такие птицы, потому и почтовые, что возвращаются домой. Так вот она привязала огонь к лапам птиц и отпустила. Что и следовало ожидать - город древлян сгорел дотла и историки его ищут до сих пор. Месть её - языческая - превзошла даже умы церковников-мифологов. Вопрос мой прост, а, где был дом голубя, который - Дух? Получается - Искоростень на Ильмене в Новгородчине, что по соседству с Псковом. И вот я вижу голубя на иконе в этой же местности находясь, может не того самого, а вдруг? Но разглядываю с любопытством.
На иконе Новотроицкая в Михайловском селе (дом-музей Пушкина) имел возможность разглядеть прекрасное изображение троих на фоне вселенной. Из тьмы небесной: Саваоф (справа) и Иисус (слева) изображены в образах человеческих в полу анфас к центру, а над ними птичка, по виду голубок или голубка сказать сложно. Принято называть голубь или Дух Святой. Если мне кто-то объяснит значение, буду благодарен, почему не воробей, сокол или орёл? Грач, трясогузка, синица, журавль, аист... Во! аиста бы понял, он хоть что-то приносит, а эти просто серут (извиняюсь), реально гадят на площадях, садятся беспардонно на стол и даже голову. Реально не понимаю, это не кощунство, это грязь и антисанитария в быту, голуби разносчики заразы и раз-ных заболеваний. Особенно развито кормление и разведение птиц на площадях Испании, это дикий ужас, если честно. Но забавно. У нас вошло в традицию "впаривать" пару молодожёнам, якобы такая традиция, от которой и отказаться грешно, и в руки суют. Отпускаешь, а он падает (от большой любви ли), уже удушенный в чужих руках со всеми онемевшими конечностями. Невеста в обморок. Но стоит недорого. Это ли не торгаши при храме? Голубыми называют однополо-ориентированных самцов, украшенных в цвета радуги. Стоит ли пренебрегать голубым цветом или перестать исполнять песню "Голубой вагон", запретить фильм "Любовь и голуби" (в трёх сценах), думаю, нет.
Надо просто объяснить по-русски россиянам, зачем "богам" - птица? Палома (голубь) - имя женщины, пальмовые ветви украшают головы победителей из южных стран, где это дерево и растёт. На 99% территории России пальм нет, да и с голубями на севере туго - не встречал. Иногда так задумаешься, ну абсурд какой-то в области теологии, или почему пусто оказалось - свято место? а давайте голубя! давайте! Так не бывает. Сидят двое, серьёзные мужи, а над головами, извиняюсь, выше богов наших, что? Что их одухотворяет? Я как сам художник нарисовал бы голых в бане с паром. А чего стесняться, если Аполлон с писькой на Большом театре, а Венера с сиськами - без рук. Но восточные люди скромные и вот другая, Рублёвская: три женщины с виду на одно лицо, сидят вокруг чаши и взгляд в неё. Кто тут кто по кругу, теологи не знают, художник не подписал. Юные лица без поросли на щеке и без усов, с женственно мягкими овальными чертами и фигурами в платьях - люди, человеки, но не мужики точно. В отличие от бородатых и крепко сложенных на той. Вместо голубя - сосуд на лубке, именуемый чашей, расположен на столе в центре - ниже богов (бога). Три большие разницы. Если к лубку прибавить го-, получим голубку или голубка. Голубец - это уже продукт: ка-пуста с начинкой из мяса-фарша. Методом дедукции можно (от слова дед) провести логическое расследование и выяснить, не только где мне искать детей, но и почему у зайца избушка была лубяная (на Лубянке).
Духов день в монастырях празднуют в понедельник на следующий день после Троицы. Соответственно, что нам стоило ожидать? Правильно, ковчег перестали искать. Во-первых за ненадобностью, во-вторых земля христианская заодно с Царьградом-Константинополем стала мусульманской. Оговорюсь, с 4 века нашего летоисчисления - христианская. А через 10 веков - "Магомет пришёл к горе", к той самой - Топкапи (Топкапы топальской) с видом на Босфор и бухту Золотой Рог. Шикарное место древнего капища. Пока христиане воевали между собой за свои языческие права, турки подсуетились и пожалуйста, София стала мечетью. Отдать должное, мусульмане оказались не такими варварами, чтобы жечь и ломать до основания, нет, сберегли и пользуются. Мало того, культовые сооружения ещё 300 лет продолжали строить по образцу и подобию Сергия-Софии, украшая минаретами. На старых - по одному-два, потом по три-четыре (в ногу со временем). Бухта, заметьте, называется ведь не Рога (золотые), а Рог, ср. Рогволод, Рогнеда (рог+снедь/еда). Река Беседь - не от слова бес, это уже три в одном: б+ес+едь.
Вот такая связь и узел - *ez - "того же, что и в словах узы". Узкий и русский - рифмы безупречны, как и блузке - наиболее подходящие, не перегружая сознание, не исключая груза ответственности перед грязью, грузинами на Куре, не забывая что ружьё стреляет розами (руза-руже). А вот в Полоцке - уже "рога" на знаке (перед Софией "в два шпиля") и надписью - "калытка"... Калитка в сад - не ворота во двор, чуть ниже об этом (а лучше - следующей статьёй о Калите и бригаде).
Продолжаю цитировать: "Язык – это именно союз, объединяющий каждого из людей с Богом и, в Слове Божием или помимо Бога, между собой. Товарищи, у вас во рту что? Союз у них во рту (помимо Бога, между собой). Кто такую чушь несёт, мне совершенно не интересно. В языке много религиозного? Да, это очевидно, но этот набор слов в длинное предложение - не отвечает за этимологию, не говоря уж за происхождение и значение. Что значит: "Язык – это именно союз"? Хорошо, что не лопата и без кости, "а пизdеть - не мешки ворочать", как сказал бы сосед Лопатин Владимир из деревни Дурни. Правильно говорить - из, если скажешь с Москвы - ты не настоящий москаль. Я бы мог заменить это "языческо-дерзкое" слово, но тогда цитата не получается цитатой. Искажение языка не допустимо, я так считаю. Яуза потому и сохранилась узой, не обузой - я.
Я пытаюсь в определение из википедии о языке втиснуть "безбожника" язычника и не получается, он не мог быть союзом? Хотя язычник производное от языка, человек владеющий знаниями. Говоря это, она подошла к зеркалу, высунула язык и начала подлизывать верхнюю губу. М. Е. Салтыков-Щедрин, «Письма к тётеньке», 1881–1882 гг. А как же подвесная деталь колокола, которая, ударяясь о стенку, производит звук? Также мыс, вдающийся широким языком в озеро, или зыбкие языки костра к небу, или лава вулкана - огненный язык … На охотнике была высокая белая баранья шапка с голубым языком... И. С. Тургенев, «Новь», 1877 г. Залейте говяжий язык холодной водой, дайте закипеть, снимите пену и положите лук, морковь, сельдерей... Всё не то.
Есть ещё версия, происходит от праслав. *;zykъ..., затем, через какие-то лингвистические дебри Фасмер выбирается на слово "лизать", а от него - лат. lingua. Ст.-слав., церк.-слав. знач. «народ» представляет собой, возм., кальку лат. lingua «народ»... От лат. lingua хорошо получается слово религия - с приставкой ре - задний ход, наоборот. Вот только в словах народ и lingua даже звуков таких нет, с чего начинали - ;zykъ. Так не бывает, чтобы куст и без корней. Латынь выращивает свой, но вверх ногами. Термин - ;zykъ - составной, неужели не видно? На тюркском: ;-zykъ - желудок, страўнік (страница, строка). А это уже - бзык (дрок, бызы, строка), ближе к зычке. Я - Зык (будем знакомы). Коровий зык или зычка пск. - летняя пора, когда скотина бесится от оводов, и самое состояние скота в это время. Дуреет скотина (пишет Даль). И "же-лудок" о том же. Желудок: же лудок (белор.) = какой дурак (русск.), ср. желудь (плод дуба) с лудить-паять, то есть чинить кастрюлю. Блуд и блять - близнецы. Путь к сердцу мужчины лежит через желудок. А где лизать? Латынь ещё не придумала где. Если узы в этом качестве, то логичнее - "вязать" (не лизать), или уж рубить по-русски, если у составителя ребуса не стоит задача убрать я (перед -зык). Иногда меняют слово целиком: язык = мова. Язык - мова?
Но как же перевод - мова - мълва, опять же "вид в профиль" жалкой тени. Разные народы (племена) по разному себе представляли орган. Мова - речь, производное meld- «давать обет, читать» (данные словаря М. Фасмера), но речь - это не язык. Это набор звуков для разговора, как набор инструмента для плотника или слесаря. У тебя во рту мова? Нет, язык. В эту сторону углубляться не имеет смысла. Да и термин очевидно длиннее "древнего корня *ez", который с разных наречий: ес, ез, да, нет. Другое дело - зычить.
ЗЫЧИТЬ — кому, что, южн., зап. желать. Отсохни тая рука, что себе добра не зычит! Позычать, позычить что, кому, давать взаймы. Толковый словарь Даля. Вот это дело.
Что такое зычный голос? Очень громкий или мощный по звучанию. "Язычник" (pagan) в русском языке имеет несколько значений, в основном связанных с религией и культурой. В широком смысле, это человек, исповедующий язычество, то есть неавраамическую религию, часто политеистическую (многобожие). Также, это слово может обозначать представителя дохристианских, доиудейских и доисламских верований. Тут мне делать ссылки не на кого, да и не на что. Сеть пестрит обширными познаниями как под копирку. А давайте множить глупости? Кто За, товарищи? Господа-элита-иноагенты-клоны-боты-ИИ, если вы под заголовком "этимология" что-либо пишете, будьте любезны обосновать происхождение и значение этого слова. Копировать Фасмера с Эфроном смешно, а Тихонова с Зализняком - глупо, Даля - безнадежно. Всегда привожу один пример, который обескураживает воображение, это как я бегал от словаря к словарю по слову "копейка". Страницы текста, чтобы вывести существительное - от глагола "копить", со ссылками на авторитеты, но без указания на ударение. Или вот свежий пример - "ожёг" - у Ожегова не раскрыт "до конца" даже у носителя фамилии: ож - бог и Li - бог, вот слова и "ожили" в буквальном смысле при помощи союза и. Наш язык, русский, от Создателя и божественный.
ИИ - его можно вызвать в суд? Ну чиста для выяснения истины. Я действительно офигиваю от происходящего. Этот парень собирает из большинства лжи и словоблудия в мусорке слов, путая имена и даты, но учит детей? Чёта так подумалось, а нахрена нам учителя и школы, вся эта лишняя обуза с учебниками? А давайте сбережём лес! И кто-то ведь, когда-то уже скоро, этот повторит.
Я - гражданин и вот мой паспорт.
Перепишете русь на грязь!
Четвёртый день машу напрасно,
никто не верит, что я князь.
Граждане от слова грязь. Родственное слово языку - язычник. Христианские словари, спасибо им, не забывают корней, ибо язык - у колокола, у пламени, у лавы, леса и везде в литературных приёмах, а хоть в быту: по-соседски позычить до аванса. От этого слова никуда не деться, оно начинается на я, равно в латинице - ли начальное и огненное. Соответственно, "воду лить" смысла не имеет. Следует присмотреться к солнцу-ярило, опять же: Я = ри (в смысле река), или Я - рыло (в смысле лицо). Норилка - река, Рыльск - город. С какой стороны посмотреть. Рыло - то, чем роют, она же ряха и морда. Неряха - неопрятная, соответственно: ряха - опрятная и ухоженная. Морда порождает орду, рыло - Рыльск, Норильск и рыльник для умывания лица; ряха - рака. Объединяет все значения - солнце ра, а нет этого звука "рычания", из всех физиономий, только в лике - лице культурном. Сравните состав: ли-це/цо (лицемерное). "Огонь" плюс "рога" - знак княжеской власти (тамга, булла) в виде двузуба, а по начертанию похожа на сербскую букву с "хвостиком-ножкой" посередине, только у нашей ц - справа. Солнце/сонце немыслимо без неё. Вода отражает моё лицо как зеркало, мы приписаны к воде... Красивое слово "приписаны", но это жизнь - всё из бытия.
Ряха, морда, рыло - все с р/ра. Солнце видим мы с ут-ра и до за-ката, поделив сферу влияния на православных и католиков, а летоисчисление ведём в годах по солнцу - ярах, так называемых, сочленив Я+ра. Не стоит пугаться этого "немецкого" слова, надо разобраться - откуда оно у них? Немцы потомки прусов, только "немые" (языка не помнящие), прусы - потомки русов. Вот мы и пришли в Беларусь, язык которой способен пояснить, что прус и парус одного рода-племени. "Варяги из-за моря", или поздняя вставка в летопись немецких историков о призвании Рюрика - блеф чистой воды. Кенигсберг у русских отняли 8 веков назад. Пётр решил повернуть время и Радзивиловскую летопись (из Королевского града) положить в основу истории России. В 1715 году эту летопись доставили в новую столицу России, заодно и мира, в город Санкт-Петербург.
На побывку едет молодой варяг...
Грудь его в медалях, ленты в я-ко-рях...
Коряга, варежка, всё наше. Французы приняли из всего главное для себя, усвоив: "ру" - кружок/круг, заодно и солнце. Парус - ветрязь (белор.), где "язь" - рыскание, россиянам знать не обязательно. Нас этому не учат. Пожалуйста, вот и рыба, а ещё производное словам - князь, вязъ/бязь/ясен-красен/ясень и рысь-брысь/брынь-брянь. Это только те, что на виду. А слово ветреный (человек) потому и пишется с одним н, а "надуть" - приобретает многозначность, помимо Дуная и Дуни. Можно дуться в картишки, можно надуть шар и "дурака на четыре кулака", а девочку прозвать букой - она дуется. Исходя из этого, Аз-бука не совсем подходящее название для детской книжки, которая впервые знакомит с языком. Азбуду было бы куда позитивнее и корректнее (на мой не очень искушённый взгляд воспитателя с разумом пещерного мышления), ведь бог не имеет пола, я где-то о том читал.
Язык - это Бог, ребята, вечный зов и глас, через многобожие (Ы), от слова рыщет - дорискал - Всеслав Вещий (выбрав девицу себе любу на Х! век). О чём мы только что разобрались главой выше, капаясь в грязи этимологии. На свой страх и риск, как говорят юристы (рыск=риск), обнаружили родство переходящих форм с Ы на И, затем на У - русь. С реформами Петра исчезла оуки, У и О стали путаться в названии моста: Кукушкин, Кокушкин, или Какушкин? Переименования налицо, а мост этот - в створе знаменитой улицы (ныне Столярный переулок), которую описывал Лермонтов (читай Штос), на которой по соседству жили и творили Достоевский и Гоголь.
АЗБУДУ ВЕЛИКИЙ
- См. продолжение
Из грязи в князи Азбуду. Часть 3
http://proza.ru/2025/09/09/279