Человек пытается изменить своих «меньших братьев». Когда то, приручив часть и изменив их в свою пользу, он лезет в экосистему, пытаясь полностью её подчинить себе. Но это невозможно.
Красная книга, заповедники, зоопарки, питомники, генная инженерия, выведение новых видов, то есть изменение до неузнаваемости старых (бесшерстные кошки, бойцовые псы, куры с фальшивым мясом), всё это обернётся и уже оборачивается против человека.
Экосистему не победить, её Разум выше человеческого.
Нельзя спасти то, что она забраковала и выкинула, нельзя переделывать и подстраивать под себя животный инстинкт. Конец света это победа экосистемы над человечеством. Она сотрёт с лица Земли всё его творчество и займётся новыми опытами по выведению разумного существа.
Так думал Виктор, когда только начал жить в тайге. История его бегства из людского мира напоминала историю Профессора. Виктор учился на втором курсе университета и увлёкся историей и теорией анархизма. Он добывал книги Кропоткина, читал других видных лидеров анархизма, говорил друзьям о правильной политике батьки Махно.
Главное для человека - это личная свобода, а любая власть это насилие над личностью. Так размышлял Виктор и постепенно у него появились среди студентов единомышленники.
Этим молодым людям нравилось считать себя инакомыслящими, или как после всех и всё свалят в одну кучу диссидентства. Виктором заинтересовался вузовский особист, вызвал для разговора, сходу предложил сотрудничество, как в песне Высоцкого «или - или». Виктор ушёл из университета и поехал на Ангару. Где - то там работала на катере его бабка Катерина.
И вот в районном аэропорту судьба свела двух молодых людей совершенно разных, но с одной обидой и разочарованием на общество людей, среди которых они жили.
Евлампий был старовером. Когда то давно, ушедшие от царской несправедливости и поругания истиной веры, люди поселились в сибирской тайге.
Здесь на дикой реке, впадающей в Ангару, стремительной и своенравной, они поставили свой посёлок. Жили без связи с «миром», считая, что общество людей полностью погрязло в грехах и приняло сатанинскую печать и веру в Антихриста.
Менялась жизнь в стране, менялась власть, не менялись только люди. В их обществе царили обман, лицемерие, жадность и другие пороки. Мудрые люди старались объяснить человечеству, что не надо искать зло в других людях, других странах, других общественных построениях, нужно зло уничтожить каждому в своей душе.
Пусть этим занимается религия, а человечество не может существовать, без борьбы противоположностей отвечали им.
В староверских поселениях люди считали свою веру истиной, а жизнь идеально приближённой к Божьим заповедям. Умирали старики, их место занимали молодые, и все старались сберечь истинную веру, поколение за поколением. Вызывало у «мирских» уважение к такому самопожертвованию староверское безгрешное существование.
Быть «солью мира» или « свет миру» среди погибающего человечества участь почётная и самоуважающая. Сколько людей пострадало от того, что вознесли себя в разряд «святых». Сколько «схимников», затворников, монахов, сектантов пытались, удалившись от мира, сохранить веру вдали от людей, от греха.
Глупцы, зачем вы пытаетесь обмануть своего Бога, который сам страдал среди человеческой несправедливости и вам наказал страдать.
Бог в каждом из вас, вы суть Его церковь. И Он испытывает каждого, независимо от его звания или положения. Присуждать себе звание святого или наместника Бога, а тем более судить друг друга от Его имени совершеннейший абсурд.
Вот такая староверская община и жила на Ангаре. Жили люди в поселении зажиточно, тайга и река кормили их, а власть не трогала. Но стала осваиваться тайга, река. Создавались лесхозы, леспромхозы, понаехало из России разного люда и староверам стало неуютно среди «мира». Некоторые из молодёжи пристрастились к водке, алкоголь моментально вселялся в их «неискушённую плоть».
Приходилось старикам следить за молодыми и наказывать. Но жизнь брала своё. И старики отправили экспедицию в верховья Нижней Тунгуски на поиски новых мест для поселения.
Там же спасались и остатки тунгусских семей, выживших от цивилизации и благ советской власти, заботившейся о народностях Севера.
------------- Что такое свобода? Есть ли она сущность человека? Философские изыскания. Ленивый читатель может их пропустить. ---------
Библия и другие религиозные направления утверждают, что свобода это вера. Свобода это возможность спасения там, где разум говорит человеку, что все возможности исчерпаны. Вера даёт человеку силы продолжать жить в погибающем мире.
Свобода есть наличие выбора. Христиане часто повторяют: « Я свободен в господе!» Означает это, что Бог дал право выбора. «Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» - говорит Он о вере. Что может быть легче сознания, что ты сам выбрал, свободной волей себе любое иго. Это и есть свобода. Киркегор считает, свобода это сущность человека. У человека можно забрать всё, но не веру-свободу - рассказывает Библия на примере Иова.
Свобода делает человека личностью. Он имеет своё «я». Он имеет право выбора. Толпа лишена такого права, она следует за тем, кто её ведёт. Общество свободных людей, возможно, следуя языку христианства, только в Господе. Библия называет это место раем. Анархисты называют свободным обществом людей, утописты - городом Солнца.
Возможно ли такое общество? Среди людей нет! - утверждает Профессор. Среди животных – да! Разум должен быть у всех един! И этот разум - Инстинкт.
продолжение http://proza.ru/2026/06/15/239