Кто б знал, как мы устали
От мерзких душ гнилых людей.
Как жить невыносимо стало
Средь этих тварей и бля*ей.
С. Есенин.
В статье «О, Чечня, нечестиво лживы твоих Бредотворцев порывы» ранее были рассмотрены некоторые аспекты нечестивой пропаганды независимой Ичкерии (ЧРИ) и верноподданной Чечни (ЧР). Её содержание и идейная направленность в большинстве деталей проходила по руслу, которое проложила кровавая ермоловщина, сталинщина и гитлеровщина.1
Но за её бортом осталось предательство, совершенное окаянными и паскудными пропагандистами Ичкерии (ЧРИ) и Чечни - их власть имущими, идеологами, блогерами и троллями, канонов ислама, принципов братства и норм адата. Сия свора откровенных предателей и в грош не ставит предостережение ислама, о котором пророк Мухаммад (САС) изрёк: «Мусульманин не может быть (не имеет права быть) предателем и лжецом» (Байхакъи, Малик ибн Анас).
Потому сии убожества, зараженные вирусом измены, подлежат выставлению на панель всеобщего обозрения и преданию гражданской казни посредством омерзения и презрения, ибо на этом «настаивает» поэтическое предостережение:
Кто предал нас намеренно, без капли сожаления,
Того не стоит никогда к душе уж подпускать.
Трусливому предателю не может быть прощения.
Обучен он с рождения искусно, нагло лгать.2
В этой статье сей пробел и будет частично восполнен. Трусливыми предателями наставлений ислама, принципов братства и норм адата, несомненно, следует называть нечестивые особы, поименованные в статье «Антиингушская фитна (смута)». В статьях, книгах, монографиях, изданных в Чечне с конца 80-х гг. XX века, в сознание чеченского народа сии гнусные окаянники постоянно вдалбливали отраву о том, что «ингуши - не отдельный народ, а чеченское племя».
К нему причисляли и этническое общество орстхой (карабулаков), представители которого живут в Чечне и Ингушетии. Орстхой ЧР - это бывшие ингушевцы, угодившие в чеченский ассимиляционный котел, ныне позиционирующие себя, в первую очередь, чеченцами. Информация о карабулаках, как ингушевского этнособщества, приведена в статьях, наряду с скриншотами архивных документов, прикрепленных к ним в соцсетях facebook и ОК.3
Обсуждая вопрос о принадлежности орстхой к чеченскому народу или о том, что они не этническая группа, а самостоятельный народ, доморощенные «исследователи», ссылаются на авторитет своих дедушек и прочих «знатоков» истории Чечни. Однако их заявления должны подтверждаться политическими документами и правовыми актами, этнографией, фольклором и другими свидетельствами «помощниц» истории. Если же нет таких подтверждений, то заявлениям «дедов» нет доверия. Истинную цену таким заявлениям мастерски, с искрометным юмором описывал Саша Черный в следующих поэтических строках:
«Серёжа! Я прочёл в папашином труде,
Что плавает земля в воде,
Как клёцка в миске супа...
Так в древности учил Фалес Милетский...»
- «И глупо! -
Уверенно в ответ раздался голос детский. -
Учёностью своей, Павлушка, не диви,
Не смыслит твой Фалес, как видно, ни бельмеса,
Мой дядя говорил, - а он умней Фалеса,
Что плавает земля... семь тысяч лет в крови!»4
Самое нечестивое, гнусное словоблудие идеологических проституток ЧР, душой и сердцем прикипевших к шизофрении идей тирана Сталина о предательстве народов, заключалось в том, что они нагло называли ингушский народ предателем - чеченского. Во-вторых, нарекли его «добровольно вошедшим в состав России, (а) чеченский - (!) 400 лет воевавшим против (нее)». Они слегка скрываемым презрением и пренебрежением оскорбляли его честь и достоинство, величая его: «так называемые ингуши», и понося его «так называемый ингушский язык». Фундаментом этой бесчинствовавшей подлости была неутолимая алчность, а, как ведомо, когда злато «мычит» - тогда совесть молчит.5
Да, воистину, носители и разносчики этих невежественных и злокозненных идей являются предателями, ибо, погрязнув во лжи, лицемерии и подлости, подпитываемой алчностью и гордыней, они во имя мирской выгоды и услады самозабвенно предавали забвению истину, пустив в расход всё благое, ниспосланное миру людскому Господом и проповедуемое пророком Мухаммадом (САС). Факты излияний клеветы и поклёпов на ингушский народ из чеченской пропагандистской клоаки, описанные в «Антиингушской фитне», имели место задолго до выхода книги И. Абадиева, изданной в 2001 г. в ответ на многолетнюю психическую атаку заправил и идеологов независимой Ичкерии.6
Она является основным козырем чеченских ингушефобствующих чеченофобов. Он, как утверждает Магомед-Гирей Сукиев (Мастер Гирей ШодСанЛат) использовался ими в качестве дымовой завесы для сокрытия злокозненных деяний власть имущих и идеологов независимой Ичкерии, нечестиво и паскудно отступивших от норм шариата в начале 90-х гг. XX века и вступивших на тропу неправедного раздела собственности двух народов и разнузданной пропаганды против ингушского народа.
Их нечестиво аморальные и невежественные писульки и жалкие деяния внесли огромную лепту в оголтелое осквернение сознания чеченского народа и оскорбление национальной чести и достоинства ингушского этноса. Таким образом, сии нечестивцы, являясь (!) в одном лице ингушененавистниками и чеченофобами, разнузданно и рьяно предавая благое, проповедуемое Кораном и Сунной, фактически стравливали чеченцев и ингушей. Нечестивые достижения независимой ЧРИ в сей пропаганде стали составной частью арсенала идеологических вооружений верноподданной Чечни, превращенной в Чуч-Херию. Поэтому их следует именовать окаянными предателями, не подлежащими прощению.
Кто предал нас сознательно, не думая о совести,
Забыв все обещания… - того не оправдать.
Трусливого предателя, а также - его подлости…
И боль, что причинил он нам, не следует прощать…2
Эта свора презренных иуд не подлежит прощению, а у чеченского народа есть альтернатива между пребыванием в «черной дыре» нечестивой идеологии, созданной ею, или очищением своего сознания от ее пропагандистской скверны, т.е. выбор между обольщениями Иблиса и наставлениями Аллаха. Последнее укажет ему стезю исхода из указанной «черной дыры» аморальности навстречу ингушскому народу с чистой душой и сердцем, наполненным помыслами покаяния и добра. Иначе, он останется вооруженным самим Иблисом, а смертоносно главным его оружием будет, как я писал в следующих афоризмах собственного сочинения: «Подлость - острый нож, что ранит, как и ложь» и «Совесть в мешке, а “злато” в кошельке».
Хамзат Фаргиев
16 - 17 ноября 2020,
в ред. от 17 октября 2026
http://proza.ru/2020/11/17/405
https://stihi.ru/2025/05/15/2882
Примечания
1. «О, Чечня, нечестиво лживы твоих Бредотворцев порывы» -
http://proza.ru/2020/10/10/429
2. Автор стиха неизвестен. Позволил себе заменить в нём местоимение «вас» на «нас».
3. Сведения о бывших ингушевцах - карабулаках, ставших чеченцами и предъявляющих ультиматум своей прародине, требуя передать ЧР земли Ингушетии вплоть до Назрани, представлены в следующих статьях:
а) «Обратясь в Иванушку, не помнящего Батюшку». - http://proza.ru/2021/04/27/766
б) «Зелье из зерен истины - от паранойи исцеленье». - http://proza.ru/2021/04/30/568 К процитированным статьям и к данной статье в соцсетях прикреплены скриншоты след. документов империи, четко указывающих принадлежность орстхой к ингушевцам:
в) Состав Ингушевского округа, 29 мая 1862 г. Центральный ГА РСО-А. Фонд 12. Опись 6;
г) Военно-статистическое обозрение Российской империи, издаваемое по Высочайшему повелению при Первом отделении Департамента Генштаба Т. XVI. Ч. I, Ставропольская губерния. Сб. 1851. с. 134 – 143;
д) «Сбор. статистических сведений о Кавказе». Издал Кавказский отдел Императорского Русского Географического Общества, Тифлис, 1869 г., т. 1, стр. 43 - 45.
4. С. Черный. «В детской». Стих написан в 1908 г. Фалес Милетский, упоминаемый в нём (ок. VII - VI вв. до н. э.) - это древнегреческий философ и математик из Милета в Малой Азии. Считался «отцом философии».
5. Статья «Антиингушская фитна» распространена в соцсетях автором под псевдонимом Лоамаро. Перечислю лишь самые одиозные персоны, отмеченные в ней:
а) Юсуп Нохчуа (Эльмурзаев) «Страницы истории чеченского народа. Грозный, 1993;
б) Салман Дауев «Чечня: коварные таинства истории». М., 1999;
в) С. М. Джамирзаев «Древняя история чеченцев (нохчий)». (К древней истории нахских племен III - I тыс. до н.э.). М., 2002;
г) И. М. Сигаури «Очерки истории и государственного развития чеченцев с древнейших времен». М., 1997;
д) М. М. Ахмадов. Нохчийн гІиллакх-оьздангалла (чеченский этикет). Грозный, 1999 г. К разряду чеченофобствующих ингушененавистников, относятся следующие отвратные окаянники: Л. Салигов, Юсуп Сосламбеков, Д. Абдурахманов, Л. Умхаев, М. Темишев, Я. Ахмадов Л. Керимов, и прочие ЦIурхой (провокаторы) от, якобы, науки и политики.
6. Идрис Абадиев. «Эздел - формула вечной жизни», 2001 г.