Полный список рецензий

Рецензия на «Слишком ранняя весна -Фантасмагория-» (Фирсов Михаил)

Здравствуйте, уважаемый Михаил!

Текст написан в 2022 - в тот год у многих "рвало крышу". Поэтому в принципе ситуация понятна.
Ведь Ваш рассказ (а писанина это всегда зеркало автора...) демонстрирует не просто художественную фантазию, а довольно цельную картину внутренней динамики психики с признаками пограничных и травматических механизмов.

Ядром является ранняя травма несправедливого наказания. Это сцена с отцом:
наказание без вины, подавление голоса («замолчи»), физическое унижение. Это формирует базовое убеждение: «мир несправедлив и опасен», выученную беспомощность и подавление агрессии.
Дальше это проявляется в школе: невозможность защитить себя, подавленная агрессия соответственно направляется внутрь.
Основной механизм новеллы — диссоциация. Ключевой фрагмент: «нет тела», «движение усилием воли», «мир как декорация». Это классика психологии - деперсонализация, дереализация. Психика делает финт: уход из тела в «наблюдающее сознание».

Причина в том что тело ощущается местом боли и унижения, а сознание - безопасная зона.

Образы не случайны, а системны. Подкованный в определённых дисциплинах человек видит это в тексте как на ладони.
"Мир без тела" - утрата границ «я», страх распада личности.
Невозможность есть и пить - символ фрустрированных базовых потребностей, таких как любовь, принятие, безопасность.
«Гнилые ветки во рту» - это вообще очень точный образ: интроекты травмы «чужое», застрявшее внутри, невозможность выразиться. Да, шоб вы таки знали: интроекты - это неосознанно усвоенные чужие убеждения, установки, правила и ценности, которые человек принимает как свои без критического анализа.

Говоря языком психологии изначально ошибочно можно предположить пограничную степень психических нарушений, при которой человек теряет связь с реальностью. Когда нарушается самовосприятие и способность адекватно реагировать на мир. Основные признаки такого - бред, галлюцинации и глубокие эмоциональные расстройства, характерные для психозов. Есть элементы псевдогаллюцинаторных сцен, множественных реальностей, смещения времени (1812, пирамиды, психбольница).

Но важно, что сохранена рефлексия, есть «я наблюдаю». То есть это пограничная диссоциативная структура с высоким уровнем воображения.

Можно приглядеться и узреть суицидальный контур. Фраза: «было одно желание — умереть» и далее сценарий «посмертного существования» - это не просто мысль
а проработка сценария смерти.
"Это многих славный путь."

Оценимм психодинамику образов в терминах онтопсихологии и глубинной символики.
Отец это первичный «судья», который формирует внутреннюю фигуру: карающую, несправедливую, подавляющую волю. Позже она проявляется как поток, силы, уносящие героя, невозможность управлять.
Вообще, потоки и течения здесь - повторяющийся мотив: река, течение, воронка, тоннель... Это образ жизни без субъекта. То есть «меня несёт», «я не управляю».

Пирамида и «всасывание душ» - это очень характерный архетип: страх системы, страх быть поглощённым, страх утраты индивидуальности. Психбольница - прямая метафора: «я заперт», «меня контролируют», «меня лишают свободы».
Что ж, автор рецензии был на месте героя в своё время. Ничего, пережил.

Что гораздо важнее - страх быть признанным ненормальным и одновременно — ощущение, что «со мной что-то не так».
А вот тут автор рецензии в корне с героем новеллы расходится. Он сам хотел, чтобы его признали "ненормальным", понимая что это "с миром что-то не так", а с него как с дурака - какой спрос за всё происходящее. И вот теперь он в раю, а "мир" - там где ему и положено. "Всё стремится к форме шара, после - катится к фуям."
Текст точно ложится на каббалистическую модель.

Распад сосудов - состояние героя: нет формы, нет тела, нет устойчивости.
Это соответствует разрушению «келим» (сосудов). Упоминал об этом в рецензии (песня "Иной").

Мир тьмы и теней. Описание: серо-свинцовый свет, пустые дома, отсутствие жизни.
Это практически мир клипот, мир оболочек без света.

Гнилые ветки во рту - попадание в яблочко: «искажённые слова», «испорченная речь», ложные структуры сознания. В Каббале это повреждение уровня Малхут (речь, проявление).

Светящийся человек - архетип Ор: свет, высший уровень сознания, момент тиккуна (исправления.) Он очищает рот, тем самым возвращает возможность выражения,
даёт силу - но не остаётся. Почему? Да потому, что работа должна быть собственной.

Поток, в который нельзя плыть против - очень точный момент: «плыть против — гибельно». Это соответствует законам Сфирот, движению по структуре реальности.
Ошибка героя в том, что он не различает - где нужно плыть, а где выходить из потока. У него нет свойства "различения". Об этом подробней остановлюсь.

В буддизме «различение» обычно ближе к слову праджня — мудрое распознавание реальности такой, какая она есть: непостоянство, страдательность, отсутствие неизменного «я». Это не холодная аналитика, а прямое видение, которое помогает не цепляться за иллюзии.

В Каббале «различение» обычно передают через "Бина" — способность различать, понимать и отделять одно от другого; в более широком смысле это часть духовного восприятия, где человек учится отличать отдачу от получения, свет от сокрытия, Творца от эгоистического желания.
Главное различие в том, что в буддизме различение ведёт к видению пустотности и непостоянства. В Каббале же - различение ведёт к различению уровней света, желания и намерения внутри связи с Творцом.

В практическом смысле - в буддизме это умение замечать: «это чувство приходит и уходит, это не я». В Каббале — умение замечать: «это желание направлено на получение, а это можно поднять к отдаче».

В общем, если собрать всё вместе, шо таки имеем?

а) травматическая структура с подавленной агрессией
б) диссоциация как защита
в) ощущение утраты контроля над жизнью
г) страх распада личности
д) поиск высшего смысла как компенсация

5. Главная ошибка героя (или - всё же автора?..) в том что он глубоко чувствует,
точно видит внутренние процессы, но эстетизирует распад, а не трансформирует его.

Практический совет - как врач врачу, как художник художнику и как музыкант музыканту, максимально конкретно.

Вернуть тело. Пока есть диссоциация, уход в образы - исцеления не будет.
Нужны физические нагрузки (борьба, бокс — символически важно), работа с телом (дыхание, холод, контакт). Агрессия должна вернуться в тело, а не в фантазии.

Переработать фигуру отца - не интеллектуально, а эмоционально: признать злость
разрешить себе внутренний конфликт, убрать установку «я виноват».
Иначе любой авторитет будет подавлением.

Не убегать в "клипотную мистику". Тексты показывают склонность уходить в загробные миры, символику, фантазии. Это усиливает расщепление.
Нужно наоборот: упрощение, конкретная реальность, действия.

Ключевая трансформация заключается в следующем. Если по Каббале, то на на этапе написания текста герой в состоянии клипот (оболочки, фантазии). Задача - перейти к келим (структуре). Это означает дисциплину, форму, ответственность.

Герой живёт в модели «меня несёт», а нужно перейти к «действую, даже если страшно».

Для того кто занимается не один год тем, чем занимается - этот текст не просто рассказ. Это карта травмы, замаскированная под мистику. И главный путь исцеления - не в «поиске света» а в возвращении в реальность, тело и волю.
Что сказать герою новеллы?

"Ты очень хорошо видишь внутренние миры.
Но пока ты не научишься стоять на земле —
эти миры будут тебя разрушать, а не раскрывать."

Повторю: "Это многих славный Путь". Но не все способны его одолеть. Желаю успеха.

Ал Ор   24.04.2026 16:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Упав, с земли я поднимаюсь» (Надя Сорокина)

Здравствуйте, дорогая Наденька!
Только упорство приведёт к победе, а так же пример других!
С уважением к Вам и Вашему творчеству,
Лида.

Лида Рай   24.04.2026 16:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Удачи и пролёты в творчестве младшего внука» (Александр Смирнов 83)

Доброго дня, Александр!
Внуки - это наша отрада. Они стараются умом охватить всю вселенную, но пока не умеют. Наблюдать за их развитием - большое удовольствие!
Всех Вам благ!
Василий.

Василий Храмцов   24.04.2026 16:33   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Наблюдатель» (Ольга Клионская)

Дурной тон, знаю... но вот как удержаться, чтобы не сослаться! : )) -http://proza.ru/2013/08/01/1978

Александр Скрыпник   24.04.2026 16:32   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Прозрели. Но задницей» (Саша Щедрый)

Правильно подметил автор Евгений Попов-Рословец:

"Когда стадо баранов ведут на скотобойню, впереди пускают нескольких козлов.
Козлы громко блеют, зазывая баранов, и уверенно ведут это баранье стадо...
На убой.

К чему это я... Да так вот, к слову.
Просто читаю опусы разного рода сво лочей, которые громко блеют о своей извращённой любви к Родине.

И ведут баранье стадо.

Если где услышите Соловьиные трели главного Козла... Вспомните об участи баранов."

Любовь Шифнер1   24.04.2026 16:33   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Дарите ласковость коту!» (Дикий Медведь)

Спасибо! Я тоже люблю и котов, и кошек. Поэтому считаю себя вправе думать, что это написано для меня.(Вот и полегчало). Когда моя Скарлетт слышит, что я плачу (с возрастом женщины плаксивыми становятся),прибегает из любой комнаты и начинает меня жалеть.
С уважением и теплом

Матрёна Прекрасная   24.04.2026 16:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Бессонный дом» (Ольга Орляцкая)

Все произведения искусства, созданные авторами и выпущенные "в люди", начинают жить своей жизнью. Как минимум, в восприятии зрителя, слушателя, читателя.
Порой и самому автору не дают уснуть его "бессонные дома"))

Спасибо, Оля, за еще одно удивительное и необычное произведение! Живое и яркое, образно красноречивое и запоминающееся. Дальнейших удач в творчестве! С теплом,

Лидия Шатилова   24.04.2026 16:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «На всё Воля Единого Сознания» (Лев Сметанин)

Бессмысленная попытка осовременить библейскую религиозность.

Радиомир Уткин   24.04.2026 16:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Я скорблю» (Элам Харниш)

Заур, добрый день!
Окупятся сторицей слёзы детей и матерей за пролитую кровь мирных людей фашистами, живущих по законам Сатаны, поправ православную веру, разменяв моральные устои на денежные знаки! Гореть им в Аду вечно!

С уважением,

Владимир Войновский   24.04.2026 16:28   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Дежурство» (Дикий Медведь)

Дмитрий, уже читала у Вас этот шикарный рассказ:) Нажму еще раз зелененькую:))

Татьяна Бегоулова   24.04.2026 16:28   •   Заявить о нарушении