Дхарма — это благородство.
Здесь можно было бы остановиться. Но расшифруем немного.
Благородный Восьмеричный Путь, Четыре Благородные истины — это Будда о Дхарме.
Здесь диалектическая логика:
Благородный Восьмеричный Путь – это четвёртая из Четырёх Благородных Истин Будды, и в то же время, первый элемент Пути – это понимание четырёх Благородных Истин.
Дао Дэ Дзин.
«Дзин» — это книга, писания, записи.
«Дао» — это Дао.
А «Дэ» — это никакой не «Путь». Это — Путь Дхармы. А еще точнее — Дхарма.
Следование Дао осуществляется только одним образом — следованием Дхарме.
Как? Посредством «Чистоты сознания», посредством незамутненности сознания, посредством его незагрязнённости, посредством близости к «основе сознания» — посредством Благородства.
Чань говорит: «Светильник — чистота; свет — мудрость». Чистота сознания порождает правильное понимание, говорит чань. Благородство помыслов и устремлений порождает и Путь Бодхисаттвы, и Высокое правильное понимание, и Великое освобождение от страданий. И соответствие потоку Дао, говорит Линь-цзы. Дхарма в Боге — Благородство в тебе. И наоборот.
«Дхарма коренится в Боге — Благородство в тебе, и наоборот» — это и есть связь «Атман-Брахман и квалиа», как говорят Веды (и мы). Это и есть «Истинное Я» и «основа сознания» (термин чань) в тебе. Это и есть «Тат твам аси» и, одновременно, «атат твам аси» («Ты есть верховный Бог и, одновременно, ты не есть верховный Бог»).
Когда римляне говорили «религия», от слова «религАре», что означает «связывать» — они имели в виду именно эту связь: «Атман — квалиа». Где ты, где Бог, разобрать невозможно, когда вы слиты. «Тат твам аси, который атат (а-тат, не-тат, не-То) твам аси».
Слившись с потоком Дао, ты представляешь собой то же самое.
Да и не слившись — тоже, но в другом смысле. Не слившись с Богом, ты все равно Бог, потому что внутри тебя «искра божья», «квалиа», «основа сознания» (её верхний слой), хотя ты, разумеется, не Бог. Примерно это Кришна объяснял Арджуне, остановив время в битве на Курукшетре.
Как действовать, стремясь к полной и окончательной чистоте сознания? «Делай, что должно, и пусть будет, что будет», говорит дзен. Делай, как велит Дхарма, и не загрязняйся страхом последствий. Путь предельного Благородства, Путь Бодхисаттвы, Путь предельной чистоты, смелости и твердости, Алмазный Путь.
«Арий» переводится как «мужчина, муж», но там есть еще один смысл — «благородный». У греков это превратилось в «аристо», лучший (аристократия), и «арете», что переводится на русский язык как «добродетель» и одновременно «совершенство». Это грубый перевод, более тонкий — «дхарма». Но сами древние греки в период своего расцвета уже забыли изначальный смысл этого слова, хотя самые-самые древние еще помнили нюансы смыслов — «Порок достигается легко, овладеть арете трудно», говорил Гесиод за 500 лет до Сократа... Греческие имена: Аристодем, Аристофан, Аристид, Аристотель.
Жившие во времена Сократа персы поклонялись честности, благородству. В военно-аристократических кругах Персии царил культ честности, впрочем, как и в индо-арийских высших кастах, которые мы встречаем в «Махабхарате». Персидские имена: Ариамен, главный начальник Ксерксова флота; Дарий, Ариобарзан.
Противоположное благородству — это адхарма.
Благородный муж — идеал конфуцианства и правильности.
Правильная речь, правильные мотивации и прочее — это Восьмеричный благородный путь.
В России благородное общество так и называлось — «свет».
Александр Клейн
25 ноября 2024 г.
Иллюстрация: Дхарма как благородство. Кл.&AI. 25.11.24
Тат твам аси. Часть 2
http://proza.ru/2024/11/15/1942
Дзен Глаза Дхармы
http://proza.ru/2021/01/22/58
Основа сознания
http://proza.ru/2024/06/08/839
Дхарма, Дао и Суть
http://proza.ru/2021/01/18/2097
Квалиа и коллапс волновой функции. Настоящее
http://proza.ru/2024/11/17/1455
Базовая формула диалектики и Диалектической логики
http://proza.ru/2021/11/26/1614
Ретенция. Объемный узор, самскары, рок Гегеля
http://proza.ru/2025/01/07/1576
Дхарма и Правильное видение
http://proza.ru/2023/05/24/1737
Благородство и бодхисаттвичность
http://proza.ru/2020/01/17/1103
Роль Благородности
http://proza.ru/2023/01/29/1703
Тотально, но без фанатизма
http://proza.ru/2025/04/03/1900