Цитата: Бытие не есть сущее. То, что сущее есть, отличается от того, что оно есть, – и большей пропасти быть не может. Таким образом, есть только сущее, о бытии же нельзя сказать, что оно есть... (Хайдеггер). ...Бытие есть свет, силой которого предметы могут быть вырваны из тьмы небытия... (Хайдеггер). Они даны нам всегда вместе: бытия не бывает без сущего, сущего не бывает без бытия. (Хайдеггер) - (с) О.Ю.Цендровский. Понятие бытия (Seyn) в философии М.Хайдеггера и её методологические особенности https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=19068
Поправлю Хайдеггера (тем более, что «...есть только сущее, о бытии же нельзя сказать, что оно есть...» он писал, будучи еще молодым человеком) — перед эти замечу: гениально написано! это целая революция — разделить «Бытие» и «сущее». Но правильно сказать, тем не менее, так:
Бытие есть, но другим способом, нежели сущее. У него другой «онтологический статус», т.е. другой «способ существования». Сущее «существует» и Бытие «существует»... но «существуют» они — разным образом, разными способами. Они «есть» (существуют) принципиально по-разному. Бытие есть, но есть другим способом, нежели есть сущее.
Прав был Фома Аквинский.
Цитата:
Много столетий спустя Фома Аквинский обращается к тому же вопросу в своей «Сумме теологии», где так же различает реальное существование Бога и формальное существование у него отличных друг от друга атрибутов и ипостасей, подчеркивая вместе с тем совершенно особенный, непостижимый для человека способ бытия самого бытия, то есть, Бога, и то, что во фразе «Бог есть» слово «есть» означает нечто иное, нежели в словосочетаниях, где речь идёт о тварных вещах («Сумма теологии», вопрос 3, раздел 4). (с) О.Ю.Цендровский. Понятие бытия (Seyn) в философии М.Хайдеггера и её методологические особенности https://nbpublish.com/library_read_article.php?id=19068
Замечу:
«Дазайн» — это «мыслящая субстанция» Декарта и моя «мыслящая пустота», т.е. «клочок Абсолюта, равный самому Абсолюту», т.е. «Тат твам аси» Чхандогья-упанишады и адвайта-веданты, он же «Бог» Фомы Аквинского, существующий совершенно особым, непостижимым для человека способом существования.
«Сущее» — это «тварное». Это «ботовое». Причем, «ботовое» — в самом широком смысле этого слова, т.е. «не обладающее квалиа». И неважно, это «телефонный бот» или «скала в море». Нет квалиа — значит «тварное», «ботовое», «сущее» — т.е. «вещь», не «присутствующее» — т.е. «онтическое» (по Хайдеггеру), т.е. не имеющее возможности «присутствовать», т.е. не имеющее возможности быть, существовать, «онтологически» (имеющее возможность быть, существовать, лишь «онтически»), т.е. не имея возможности «быть, создавая субъективное пространство», т.е. не имея возможности «бытийствовать».
А-а, вот еще!
Хайдеггер:
«Можно быть, но вещью (вещи есть, но они не бытийствуют), то есть не знать бытия и сущего». — (курсивом эти слова выделены у Хайдеггера) — (с) Т.П.Лифинцева. «Забота» Хайдеггера, «бытие-для-себя» Сартра и буддийская духкха: онтология негативности. - журнал «Вопросы философии» http://vphil.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=1196
Подчеркну:
«Бытийствовать» по Хайдеггеру — это «быть» и, при этом, «знать бытие и сущее». (с) Кл. https://t.me/Dialectical_Logic/6910 ТГ-чат «Диалектическая логика»
И здесь Хайдеггер абсолютно прав.
Добавлю:
Не бытийствовать — это существовать лишь для «бытийствующих». Но ни в коем случае не для «себя» — вещи, «небытийствующего». Потому что... — не для «кого». А это значит, что сущее «существует» лишь (быть, есть) только в присутствии «бытийствующего». Или другими словами:
Нет «бытийствующего» (Дазайна, квалиа, Абсолюта) — нет ни сущего, ни Бытия.
Напомню:
«Они даны нам всегда вместе: бытия не бывает без сущего, сущего не бывает без бытия». (с) Хайдеггер
Главное:
Хайдеггер понимает происходящее на уровне адвайты.
Вот в этом смысле: Достигнуть адвайты http://proza.ru/2025/11/11/1161
Александр Клейн
11 ноября 2025 г.
Илл.: Адвайта 05. Кл.&AI. 11.11.25
Достигнуть адвайты
http://proza.ru/2025/11/11/1161
Просвет Бытия, Истина, адвайта, Хайдеггер
http://proza.ru/2025/11/12/40
Атрибуты Дазайна Хайдеггера - фрагменты и цитаты
http://proza.ru/2025/11/13/1347
Почему Будда называл себя Так Приходящим?
http://proza.ru/2025/09/07/1506
Субъективное пространство, квалиа и боты. Абсолют
http://proza.ru/2025/11/08/1827
Восприятие и квалиа
http://proza.ru/2024/03/04/723
Что есть реальность? Веданта. Абсолют
http://proza.ru/2025/04/13/1825
Бытие и Сознание. Хайдеггер
http://proza.ru/2025/08/06/1237
Гипотеза Коллатца
http://proza.ru/2025/11/13/2188
Онтология и квалиа II - Продолжение
http://proza.ru/2025/11/16/2121
«»