Полный список рецензий

Рецензия на «Почти волшебная история» (Яна Кул)

Аскеза счастливым не надобна. Очень увлекательно рассказали про любовь!

Сергей Николаевич Черкашин   07.07.2026 00:57   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «И оживала сломленная ветка» (Лидия Мнацаканова)

Здравствуйте, Лидочка!
Я просто восхищена вашим гениальным стихотворением к вашей
подруге Тане Степовой! Мудрая женщина...
А я сразу увидела в сломленной ветке - вас, Лидочка:
это вы, со сломленной судьбой, с обидой на непонятный мир,
переживали вынужденные разлуки с любимыми людьми, а
подруга вас поддерживала, придумывала, чем вас отвлечь,
как спасти вашу душу, сердце успокоить.
И вы оживали, отходили от ласкового внимания подруги,
как замёрзшая веточка оттаивает от мороза, розы нюхали,
лакомились виноградом и в вашем сердце вылилась
благодарность замечательной подружке этим стихотворением!
Спасибо, что дали нам насладиться такими стихами,
всех благ земных, любви и счастья,

Светлана Романенко 01   07.07.2026 00:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Незнакомые фотографии» (Людмила Нор-Аревян)

Здравствуйте, Людмила!

Очень сильный рассказ! Тяжело читать о том, сколько невинных людей и их семей пострадало в те годы. Вы нашли очень интересную форму повествования — рассказать об этой трагедии через старые фотографии, через судьбы своих родных.

Больно и страшно читать о том, как люди писали доносы на соседей, учителей, коллег, лишь бы самим уцелеть в этой страшной мясорубке. Очень точно Вы сказали: «выслуживаясь, обрекают на страдания, корёжат судьбы, приносят в жертву людские жизни, чтобы заработать повышение по службе, сохранить тёплое место или нажиться».

Спасибо, что напомнили об этом чудовищном времени.

Всего Вам самого доброго!

Марк Лэйн   07.07.2026 00:51   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Чернокожие солдаты Конфедерации» (Чернов Владимир)

Было бы хорошо увидеть список источников, из которых черпалась информация для этой статьи. Сама статья заслуживает, как по мне, оценку ниже, чем двойка. Чернокожие не могли служить солдатами в армии Конфедерации. Это было законодательно запрещено и разрешено только в 1865 году за несколько недель до капитуляции Северовирджинской армии Ли и было, очевидно, отчаянной мерой правительства Конфедерации, чтобы хоть откуда-то черпать людские ресурсы (по которым Юг проигрывал Северу). Более того, данная инициатива нашла отторжение у политических элит (которые были представлены зажиточным рабовладельческим, плантаторским классом) и у военных. Роберт Тумбс, генерал конфедератов: "В тот день, когда армия Вирджинии допустит негритянский полк в свои ряды в качестве солдат, она будет унижена, разрушена и опозорена." При этом, служба в армии, согласно этому закону, не освобождала бы раба. Трудно себе представить, что такое решение бы прошло через конгресс, состоящий из богатых плантаторов, - они бы просто лишились значительной части своих рабов.

Безусловно, в Конгрессе Конфедерации шли дебаты касаемо вопроса и были предложены проекты, согласно которым, в армию можно было бы мобилизировать рабов и за службу те бы вознаграждались свободой... но, как можно заметить, данные предложения отрицались вплоть до принятия упомянутого акта в 1865 году.
Вы указываете, что на стороне Конфедерации воевало (т.е. числились полноценными солдатами) несколько тысяч солдат. Возможно, вы попутали солдат с лагерными рабами, которых Конфедерация действительно использовала на войне и которые действительно были частью ее армии. Конфедерация, ввиду проблем с людскими ресурсами, нуждалась в использовании рабского труда на войне. Была введена мобилизация рабов и свободных цветных (по поводу самых свободных негров - да, они были и представляли меньшинство. Стоит понимать, что определение "недостойного" и "неравного белого человеку" в Конфедерации определялось не только экономически по статусу раба (т.е. по тому, что негр кому-то принадлежал как собственность), в ней расизм имел государственный статус и был официальной идеологией, приговоренной и членами ее руководства (см. Речь Вице-президента Стивенса о краеугольном камне). Свободные цветные и рабы мобилизовались для проведения работ в тылу или непосредственно в лагере армии, где они были возчиками, поварами и выполняли другие чисто вспомогательные функции. У Ли, когда он вторгся в Пенсильванию и ввязался в сражение при Геттисбурге, было несколько тысяч лагерных рабов.

Держали ли чернокожие ружье? Да, вполне, только это известно из очень ограниченного кол-ва свидетельств со стороны солдат Юга и Севера. Северяне регулярно брали в плен чернокожих, некоторые отчитывались о чернокожих, держащих винтовку. Это - особые случаи, не санкционированные военным и или политическим руководством Конфедерации. Да, были рабы, которые проявляли по отношению к хозяевам лояльное отношение, но это не было повальным явлением. Как известно, ту войну воевали линейной тактикой, и не осталось никакой информации про целую линию негров на стороне Конфедерации.

А "голливудская киносказка "Слава", как вы говорите, как раз повествует реальную историю добровольцев-негров, воевавших на стороне Союза. Такая служба была разрешена в северянской армии Прокламацией об эмансипации Линкольна (которая была военной мерой и это факт, а то что, о боги, Эйб Линкольн, будучи белым мужчиной в 19-м веке, был в какой-то степени расистом, не отменяет его презрения к рабству, с которым он боролся в разных формах всю свою политическую карьеру). Настоящие сказки писали на Юге.

После поражения Конфедерации в войне, начался этап реинтеграции ее территорий в состав Союза (т.н. Реконструкция Юга). Ее принципы установил Линкольн и она должна была быть максимально мягкой, поскольку Линкольн не видел Конфедерацию как чужую страну - объект завоевания, а как бунтующую провинцию, чьи жители были полноправными гражданами, пользующиеся правами Конституции. Президент Джефферсон смог уйти, так же как и Ли, скончавшийся от естественных причин, а не у стенки или с веревкой у шеи. Изучите биографию уже указанного выше Вице-президента Стивенса, который продолжил занимать губернаторский пост в одном из южных штатов. И Реконструкция, по итогу, не была проведена так, как задумывалась Линкольном (ибо его застрелили). Итак, многие видные деятели Юга, оставшиеся на свободе и не испытавшие на себе преследований со стороны власти, были ошарашены поражением их южной республики и не могли сидеть сложа руки, допуская, что дело их Конфедерации останется в анналах истории как мутный бунт против собственной страны, обоснованный желанием и дальше эксплуатировать негров.
Так началось размывание причин войны - уменьшение роли рабства как главной причины конфликта (выставление экономических, социальных и др. причин как равноправных с рабством, хотя они все происходили как раз из существования рабства и желания его сохранить и расширить территориально), "отбеливания" рабства (выставления Юга как общества, где так-то очень даже неплохо и душевно относились к рабам, привет "Унесенным ветром"), героизация, гиперболизация заслуг и чуть ли не возведение в лик святых ключевых личностей Юга - Джефферсона Дэвиса, генерала Ли, Стоунволла Джексона и т.д. и, что является темой нашего разговора, поддержание легенды о преданных рабах, чуть ли не воевавших в одной шеренге с белым южанином. Да, стоит уточнить и признать, что многие негры, бывшие лагерными рабами или мобилизованными, посещали послевоенные встречи ветеранов, но, при этом, по официальным документам "ветеранами" не считались. Там указывали имя хозяина, с которым он пошел в армию.

Это редкий случай, когда историю написали проигравшие. На Юге успешно выиграли свой культуркампф против Севера, предупредив введение северянских учебников в школах и элиты, оставшиеся со времен Конфедерации, успешно ввели США в эпоху Джима Кроу с расовой сегрегацией, которая продолжилась на юге до 1970-х. Только потом, с рассветом движения за гражданские права, и особенно в 21-м веке, историки начали пересматривать нарративы истории Гражданской войны, сформулированные южанами и их симпатизантами. История, как известно, постоянно переписывается - и это не обязательно негативное явление. Это задача историков будущих поколений - ставить под сомнения старые нарративы и интерпретации и развенчивать заведомо ложные.

Илья Болхвинов   07.07.2026 00:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Обида. Ирина Христюк» (Зоя Дорошенко)

Спасибо, дорогая Зосенька, за мудрый экспромт -
за глубокие рассуждения о смысле жизни.
Мира и добра вашему дому!
С теплом,

Ирина Христюк   07.07.2026 00:43   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Что для нас война на Донбассе» (Георгий Иванченко)

"Неизбежное завершение боевых действий несёт для нас новые тяготы
и проблемы, краткосрочного решения которых не предвидится."-Украина ЦЭ Европа- так они- украинцы решили.,зачем было вешать на себя-РФ-"новые тяготы и проблемы, краткосрочного решения которых не предвидится."???

Андрей Соловец   07.07.2026 00:40   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «о Вечности» (Галина Юрьевна)

Итог я подведу здесь снова:
Две птички, лошадь и корова
Недаром по земле идёт молва
Что простота не хуже воровства
А от объятий сладострастья
Не будет в ваших школах счастья
В стихах звучит мотив не новый
Заметь, товарищ участковый

Виктор Скормин   07.07.2026 00:38   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Утерся алыми парусами, как трусами. Курьезы» (Юрий Николаевич Горбачев 2)

Мечта о прекрасном, романтика чудесной сказки с добрым концом... Это действительно хорошо. Мне не хватило образности и богатства самой речи, чтобы верить Грину и доподлинно проникнуться его историей. Когда-то в детской сокращенной версии почему-то воспринималось более живо и натурально. А вот с годами вкралось нечто похожее на какой-то обман: то ли "сделаем чудо своими руками", когда Грей покупает алую ткань, то ли еще какие детали, надо перечитывать, чтобы проанализировать, а, честно, не хочется. И в сердце, по сути, остался только тот кораблик с красными парусами, что по легенде увидел сам автор в одной из витрин. Пускай этот символ так и останется воплощением мечты о счастье, как бы ни было это исполнено, это добрая сказка, хороший вклад.

Наталья Евтеева   07.07.2026 00:38   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Человек- это Не кусок Мяса!» (Лиза Молтон)

Merci! По-Моему:
— Очень Важно в Жизни:
быть — полезным Человеком!
* * *
1. Очень Важно Жить НЕ-абы как, а
с Пользой для Людей, для Человечества,
для нашей дорогой Планеты Земля …
* * *
2. Очень Важно – сделать Мир лучше!
* * *
3. Очень Важно оставить Свой След в Истории
Человечества – заметный След, конечно же,
а НЕ-черточку на Могиле между Датой Рождения
и Датой Смерти.
* * *
4. Очень Важно стать Умным (Мудрым, Толковым,
Деловым, Честным, Благородным, Великодушным,
… и т.д.) Человеком и делать Свой Вклад в Развитие
нашей (земной и пока еще позорной) Цивилизации.
* * *
5. Очень Важно – быть Деятельным Человеком
и много Пользы приносить - Себе и Другим (Обществу,
Стране, Человечеству).
* * *
6. Очень Важно – заниматься Большим Делом!
А мелкими Делишками заниматься – это
Удел разной Мелочевки.
==========================
Подробнее см.: Проза.ру,
Петр Сюткин, Трактат №046,
— «Полезность – это Главн. Кач-во Человека!«
* * *

Петр Сюткин   07.07.2026 00:37   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Поп концерт быль» (Сергей Фёдорович Коновалов)

Классно. Есть картинка от прочитанного.

Татьяна Полякова Нея   07.07.2026 00:37   •   Заявить о нарушении