Полный список рецензий

Рецензия на «Нормальному человеку такое не осилить» (Клименко Галина)

Некоторые над своими,когда те умирают,смеются.Просто-это неадекватные люди.И от них,как и от сумасшедших-надо держаться подальше./к сожалению, мне такие часто встречались/

Ирина Давыдова 5   18.08.2026 13:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Белая черная кошка Волыни» (Любовь Арестова)

Спокойно невозможно читать. Я прочитала и ещё долго сидела под впечатлением...
Это страшно... Одна маленькая жизнь удерживает память о большой беде.
Белая чёрная кошка - это не образ, а след детского ужаса... И то, что на себя приняла рассказчица, эту боль..., чтобы рассказать и чтобы не забыть..., это Подвиг. Ведь она не просто фиксирует страшную историю, а по-человечески откликается на чужую боль - и в итоге берёт на себя ответственность сохранить эту память.
Спасибо Вам Огромное!
От всей Души!

Григорьева Любовь Григорьевна   18.08.2026 13:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Босоногое оно Часть 1» (Алла Гвоздянская)

Алла, этот фрагмент цепляет своей искренностью и многослойностью — в нём будто уместилась целая философия отношения к жизни и детям.

День на речке и внезапная опасность, сначала всё кажется безопасным («на такой мели не утонешь даже, если очень захочешь»), а потом — воронка, свет сквозь воду и очнуться уже на берегу среди толпы.

Фрагмент получился очень человечным: в нём есть и страх, и благодарность, и ответственность, и любовь к детям. Он заставляет задуматься о том, как детские потрясения незаметно формируют наши взрослые принципы.

Наталья Скорнякова   18.08.2026 13:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Медвежье сердце. Часть 1» (Любовь Арестова)

Добрый день Любовь. Для Саянской тайги случай редкий и страшный. Человек, не зверь хозяйничал, а он часто страшнее зверя.Границы рядом нет, хотя если рядом Тува, да перестройка, могло и такое случится. Даже в 2016 году хотели вернуться через Абазу из Тувы, но местные нам отсоветовали. Сказали, что там можно попасться, как их прозвали местным индейцам, и лишится не только машины, но и жизни.Сердце Саян.

Лариса Гулимова   18.08.2026 13:44   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Дартс» (Галина Коревых)

Хорошо отражена сущность русской женщины:метается,сама не знает,чего хочет толком,вся в преходящих эмоциях,да,еще,видимо,приняла транквилизатор от жизни с сивушным привкусом...Понравилось!Успехов Вам!

Владимир Сапожников 13   18.08.2026 13:43   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Прорвёмся» (Григорьева Любовь Григорьевна)

Наш Творец знает все наши страхи и потому оставил нам Своё ободрение: "Не бойся, только веруй!".Он предлагает людям ВЕРОЙ всегда "видеть" Себя и надеяться на Его СИЛУ и помощь в любых обстоятельствах. Да укрепит Господь каждую душу!

Валентина Васильева 4   18.08.2026 13:42   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Об утрате веры как акте абсурда» (Михаил Мельников 6)

Опачки, а вот и сам прокурор нарисовался со своим манифестом! Свершилось, господа: наш великий срыватель покровов, гроза чужих заголовков и повелитель контекста выкатил собственное творение.

И что мы видим? Да всё тот же сломанный кассовый аппарат! Только теперь он пытается пробить чек за человеческую душу.

Мишаня, это же просто именины сердца! Ты берёшь проповедь о вере — материи тонкой, мистической, неосязаемой — и лезешь в неё со своим ржавым штангенциркулем и амбарной книгой.

Ты на полном серьёзе, с лицом академика, выдаёшь: «Отсутствие данных не является доказательством... механизм не фиксируется...». Какие тебе данные нужны, сухарь ты серверный? График падения духовности в экселе? Сводная таблица экзистенциального кризиса? Лог-файл отхода благодати с посекундной тарификацией?

Ты требуешь показать тебе «механизм» утраты веры! Миша, это душа, а не карбюратор! Там нет шестерёнок, которые можно смазать и замерить динамометром.

Твой разбор Хармса — это вообще чистый, дистиллированный финиш. Ткачёв берёт гениальную, парадоксальную метафору про двести граммов, чтобы показать иррациональность духовного обрыва. А ты стоишь в углу с калькулятором и гундосишь: «Трюк! Абсурд! Нет доказательств процесса!». Ты пришёл на поэтический вечер и возмущаешься, что метафора не заверена у нотариуса и не имеет лабораторного подтверждения.

Ты упрекаешь отца Булгакова в том, что «я больше не верю» — это «фраза без контекста». Миша, ты не способен понять, что в литературе, как и в жизни, иногда жест, внезапный обрыв или тишина говорят в тысячу раз громче, чем подробный протокол всех душевных метаний. Но твоему парсеру нужна полная стенограмма, иначе у тебя алгоритм выдаёт ошибку «Insufficient data».

Своим текстом ты окончательно сдал себя с потрохами. Ты не аналитик. Ты — завскладом, у которого в накладной не сошёлся вес души, и он теперь требует собрать комиссию, шоб найти недостачу.

Пиши лучше инструкции к микроволновкам, Миша. Там твои «механизмы» и «фиксация данных» будут в самый раз. А в вопросы веры не лезь — у тебя для этого драйвера не установлены!

PS Мишаня, специально для тебя, ниже, на твоём языке.

Текст Михаила производит впечатление аналитического разбора, но проблема в том, что он не выходит за пределы собственной искусственной конструкции. Он пытается выявить логические ошибки в чужом рассуждении, но вместо этого демонстрирует абсолютное непонимание того материала, за который берётся.

Начнём с того, что автор сразу задаёт тон: он требует «контекста» для фразы Булгакова. Он пишет: «Мы не знаем, что предшествовало этим словам». Но дальше он делает странный шаг: он сам вырывает слова Ткачёва из контекста всей его проповеди, не анализируя ни аудиторию, ни цели, ни жанр сказанного. Он требует от других того, чего сам не предоставляет. Это не анализ — это способ снять с себя ответственность за сложность реального текста и подогнать его под удобную схему.

Дальше — хуже. Михаил уверяет, что логика Ткачёва «строится на абсурде», потому что не показывает «механизма» утраты души. Но он не объясняет, с каких пор художественная метафора обязана иметь инженерный механизм. Он на полном серьёзе требует от абсурдистского жеста Хармса приборной точности. Так можно опровергнуть что угодно, если заранее нарисовать декорации, в которых литература измеряется граммами, а метафоры требуют документального подтверждения.

Особенно показательно, как автор описывает чужую ошибку: «отсутствие данных не является доказательством». Но весь текст самого Михаила построен ровно на этом. Он не приводит ни одного реального примера того, как на самом деле происходит духовный процесс. Он оперирует исключительно «отсутствием данных» у Ткачёва. Он постоянно повторяет мысль о том, что чужой вывод не подкреплен протоколом, меняя только формулировки. Это не развитие аргумента — это его зацикливание.

Строго говоря, логика самого Михаила не выдерживает проверки. Она опирается на бытовое буквоедство, а затем превращает его в универсальную модель литературной критики. И когда логика строится на игнорировании жанра, она неизбежно начинает звучать так же абсурдно, как то, с чем она пытается спорить.

В итоге перед нами не критика, а набор штампов, поданных с уверенностью человека, который никогда не проверяет свои собственные инструменты на адекватность задаче. Текст громкий, но пустой. Он не объясняет суть абсурда — он объясняет только то, что происходит в закрытой системе координат самого автора.

Добрый Зол   18.08.2026 13:41   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Советский фастфуд» (Серов Владимир)

Помню 🍩 пончики, посыпанные сахарной пудрой. И очередь в пельменную, отстоишь и наешься до отвала! Спасибо за воспоминания! С уважением.

Игорь Струйский   18.08.2026 13:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Кот-домовой?» (Галина Долгих Колошенко)

Чего только не бывает!Наверное хороший это был домовой.

Ирина Давыдова 5   18.08.2026 13:38   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О больном» (Алла Гвоздянская)

Алла, Ваши зарисовки из жизни — с горькой иронией и ощутимой обидой. Бытовые столкновения с системой здравоохранения и показывает, как рутина и бюрократия искажают саму суть врачебной помощи.

В первой миниатюре звучит усталое, но стоическое принятие ситуации: потеря времени и денег воспринимается как досадная, но не фатальная неприятность.
Диалог о гемоглобине и сахаре построен на контрасте между медицинской терминологией и бытовой логикой пациента. Комический эффект рождается из столкновения «официальной» нормы и житейского здравого смысла, но смех здесь горький: за нелепыми ситуациями стоит реальная человеческая потеря — утрата работы.

Героиня пытается «переиграть» систему, заранее объясняя врачу все особенности своих зубов, чтобы избежать ненужного лечения. В её словах — напряжение и недоверие, а в реакции доктора — профессиональная невозмутимость.

Странное утверждение врача о потере памяти у швей звучит как городская легенда, но в контексте всего текста оно становится метафорой: система склонна навешивать ярлыки и упрощать сложные человеческие судьбы.

Главная сила этих миниатюр — в узнаваемости. Многие читатели наверняка сталкивались с похожими ситуациями, поэтому текст цепляет правдой повседневности.

Наталья Скорнякова   18.08.2026 13:37   •   Заявить о нарушении