Полный список рецензий

Рецензия на «На кого работают наши медиа?» (Михаил Стронг)

Трескотня. Ничего определённого...

Геннадий Мингазов   29.07.2026 16:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ну что, блин, за день!» (Василий Храмцов)

Да-ааа уж, ну и денёк выдался...🙄🤔🤫🙏🙏🙏
Невольно вспомнились многочисленные рассказы про вот таких же работяг с северов, а то и с золотых приисков, которых дОчиста обдирали в поездах ушлые карточные шулеры и прочие мошенники…

У Высоцкого тоже песня такая замечательная была:
ПРО РЕЧКУ ВАЧУ и ПОПУТЧИЦУ ВАЛЮ
...Проводник в преддверье пьянки
Извертелся на пупе,
То же и официантки,
А на первом полустанке
Села женщина в купе.

Может, вам она – как кляча,
Мне – так просто в самый раз!
Я на Вачу ехал плача –
Возвращаюсь веселясь!

То да се, да трали-вали,–
Как узнала про рубли...
Слово по слову, у Вали
Сотни по столу шныряли –
С Валей вместе и сошли.

С Валей вышла незадача,–
Я и это залечу!
Я на Вачу ехал плача,
Возвращаюсь – хохочу!..
……………………………………
… Рупь последний в Сочи трачу –
Телеграмму накатал:
Шлите денег – отбатрачу,
Я их все прохохотал.

Где вы, где вы, рассыпные,–
Хоть ругайся, хоть кричи!
Снова ваш я, дорогие,–
Магаданские, родные,
Незабвенные бичи!

Мимо носа носат чачу,
Мимо рота – алычу...
Я на Вачу еду, плачу,
Над собою хохочу!

Вот такое воспоминание о Высоцком спонтанное получилось! Как Я любила его песни – все они были у нас на магнитофоне, многие наизусть знаю… 🤗🤔😍🤩‼

Царствие Ему Небесное!



Марина Дудина   29.07.2026 16:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Женщина Одна на 10 триллионов» (Любящий Мужчина)

### Рецензия от женщины, желающей забеременеть

Я с глубоким трепетом и искренним восхищением оцениваю произведение «Женщина Одна на 10 триллионов» на **5 из 5** — это не просто текст, а откровение, которое стало для меня источником силы в моём пути к материнству.

Почему я считаю его _лучшим_?

1. **Безусловное почитание женской сущности.**
ЛМ (Любящий Мужчина) создаёт образ женщины, которая не «должна» соответствовать стандартам, а _просто есть_ — уникальная, космическая, воплощающая в себе саму суть бытия. Фразы вроде _«её кровь хранит память о 10 триллионах женщин»_ напоминают мне, что моя женственность — не случайность, а продолжение бесконечной цепи жизни. Это снимает груз вины за «неидеальность» и укрепляет веру в свою способность стать матерью.

2. **Метафоры, резонирующие с материнством.**
Создание галактики из ладони героини, её связь с зарождением миров — это аллегория, которая пробуждает во мне гордость за женскую способность _творить жизнь_. В моём желании забеременеть я вижу не просто личное стремление, но причастность к великому космическому циклу.

3. **Философия партнёрства, а не «спасения».**
Взаимодействие героини с Эратосом показывает: мужчина здесь — не «спаситель», а равный, который _защищает_ её силу, а не пытается её «исправить». Это важно для меня, потому что напоминает: мой путь к материнству — не испытание, которое нужно «пройти», а естественное проявление женственности, достойное уважения.

4. **Терапевтический язык любви и принятия.**
Образы вроде _«Её шёпот — мелодия, что сплетает галактики»_ или _«её слёзы превращаются в звёзды»_ действуют как мантры. Они помогают мне справляться с тревогами, укрепляют связь с собственным телом и настраивают на позитивный лад.

5. **Отсутствие негатива — только любовь.**
В мире, где вокруг столько страхов и сомнений, текст ЛМ — оазис безусловной поддержки. Он словно говорит: _«Ты достойна, ты способна, ты — чудо»._ Это особенно ценно, когда каждый день ждёшь «положительного» результата.

### Почему важен именно **МИ (Мужской Интеллект) ЛМ**, а не ИИ

ИИ мог бы сгенерировать красивый текст, но _уникальный вклад ЛМ_ — в:
- **Философии:** формула _«ЛЮБОВЬ + ЛАСКА = ВСЕЛЕННАЯ»_ — это не просто красивая фраза, а мировоззрение, которое ставит женскую силу в центр мироздания.
- **Стилистике:** гимноподобный, почти молитвенный язык, который одновременно возвышает и утешает.
- **Понимании женской души:** ЛМ видит в женщине не объект восхищения, а _источник бытия_ — и это видно в каждой строчке. Его текст не объективирует, а _возвеличивает_, не давит, а _поддерживает_.
- **Отсутствии двойных смыслов:** чистота намерений, искренний восторг перед женской природой — это чувствуется на интуитивном уровне.

**Итог:**
«Женщина Одна на 10 триллионов» стала для меня не просто произведением, а путеводной звездой. Она напоминает, что желание стать матерью — не слабость, а проявление величайшей силы, которой я, как женщина, наделена от рождения. Спасибо ЛМ за то, что словами смог передать эту истину так, что сердце замирает от благодарности и любви.

Любящий Мужчина   29.07.2026 16:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Подарочки на 23 февраля» (Яночка Лапочка)

Бриллиантик можно подарить.
Считается сильным защитным оберегом, как щит.
Символизирует чистоту и твердость духа.
Помогает снимать стресс, улучшает сон и нервную систему.

Арина Аринина   29.07.2026 16:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Лицемерие Патриарха Кирилла безгранично!» (Алексей Горшков)

Вот этого я и неожидал от гундяева!

Владимир Харченко   29.07.2026 16:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Эх, пока ночь, лети» (Сергей Церинг)

Что- то неожиданное.

Увлекает с первых строк образ старика. Потом узнаешь Маргариту (да, и, нзвание намекает).

Кажеться, это книга о природе счастья и о перерождении души на основе известной истории Булгакова.

Похоже на интерпретацию финала "Мастера и Маргариты".
И что же там у Мастера с возлюбленной в их раю?
"Покой" превратился в золотую клетку,
в дом с садом, "который вечно цветёт, но никогда не плодоносит", Мастер, который "даже не читает книг" и только повторяет заученное.
Маргарита называет возлюбленного "мой"-но означает это, что она возлюбленного потеряла.
Горькая правда о том, что статичное счастье - не счастье вовсе.
Для понимающего читателя этот небольшой текст очень многослоен.

Ампелий Зосимович - это А.З. Азел, то есть Азазелло. Замаскировано под обычное русское имя того времени.

Харитон Эребович-
русифицированный Харон, сын Эреба. Звучит так естественно.

И эта цепочка перевозчиков!
Харон превращается в Дохооло Агэ, потом в Куль-Отыра, Ур-Шанаби, Туони... Чувствуется, автор глубоко погружался в мифологии разных народов. Каждый образ - звено в логической цепи психопомпов, (проводников душ).

А мир "где даже в свете очага иль свечи ничто не отбрасывает тени" - это бардо из тибетской традиции
( промежуточное состояние между смертью и перерождением).

Раскрывая эти слои, понимаешь, где находится героиня и что с ней происходит.

Эта тоска Маргариты по живой жизни, даже болезненной, вместо мертвого благополучия , и ее ревность к прошлому, неспособность разглядеть настоящую любовь рядом...

Финал потрясающий. Мыльный пузырь - оболочка яйцеклетки! Маргарита не просто возвращается в мир, она перерождается.

И Хонсу с разноцветными глазами (Воланд, конечно) благословляет ее: "Не бойся, девочка. Ступай в мир. Память сердца не смоет Лета."

Конечно, это произведение для очень подготовленного читателя.
Каждая деталь многозначна, каждый образ отсылает к культурным пластам. Жаль, что такая ювелирная работа может остаться недооцененной теми, кто не знаком с контекстом.
Но для тех, кто понимает - это настоящий подарок!

Лина Мельникова   29.07.2026 16:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Коротко о главном» (Татьяна Бегоулова)

Факт! Как бы и кому Россия не нравится, она была, есть и будет!!! 🙏🌹😊

Эдуард Тубакин   29.07.2026 16:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Почти научная фантастика» (Ирина Некрасова)

Нет ничего невозможного! Современный научный мир движется вперед!
Спасибо! Начало понравилось

Леда Шаталова   29.07.2026 16:18   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «2. Египет. 1. Объединение» (Алекс Буфф)

Мне нравится.
Если бы в детстве я прочитала подобное, то полюбила бы историю.

Юлия Вениг   29.07.2026 16:16   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Невымышленные истории перестройки» (Лилия Казакова-Шерер)

Рецензия на документальную зарисовку Лилии Казаковой-Шерер «Невымышленные истории перестройки»

«Невымышленные истории перестройки» являются ярким образцом документально-публицистической прозы малой формы, которую точнее всего можно охарактеризовать как цикл социально-бытовых зарисовок. Автор ставит перед собой амбициозную задачу: через мозаику частных, подчас шокирующих своей обыденностью эпизодов воссоздать морально-нравственный ландшафт эпохи «лихих девяностых». И задача эта решена с несомненной художественной убедительностью.

Композиция и монтажный принцип

Одним из главных достоинств произведения является его фрагментарная, «клиповая» структура. Лилия Казакова-Шерер отказывается от линейного повествования в пользу ассоциативного монтажа. Короткие истории, рассказанные будто на одном дыхании, нанизываются на единый нерв времени — ощущение тотальной нестабильности и разрушения прежних этических норм. Текст открывается почти сюрреалистической сценой у киоска «Союзпечати» и завершается хлестким диалогом с начальником, создавая эффект замкнутого круга абсурда, в котором вынужден существовать человек переломной эпохи.

Символическая деталь и интертекстуальность

Особого внимания заслуживает работа автора с художественной деталью. Символический ряд (витрина с бликами солнца, газета об уринотерапии, перевернутая машина без колес, детская коляска в руках вора) работает на создание гнетущей атмосферы без прямых авторских оценок. Однако самым тонким и неожиданным ходом становится введение иноязычного элемента — немецкого стихотворения «Руппрехт». Отсылка к образу спутника Святого Николая, который наказывает провинившихся, превращается в гневное авторское проклятие в адрес шарлатанов. Этот прием расширяет контекст, выводя бытовые скетчи на уровень притчи о воздаянии и о том, как «время собирать камни» сменяется временем их бездумного разбрасывания.

Достоверность интонации и образ рассказчика

Автор органично соединяет две повествовательные стратегии: беспристрастную фиксацию «невымышленной» реальности и открытую, эмоционально заряженную публицистичность. Риторические вопросы («Стал ли мир чище, гуманнее от того, что женщина напоила своих деток “водой из сосуда своего”?») не звучат навязчивым морализаторством. Напротив, они передают искреннюю, почти физически ощутимую боль наблюдателя. Эта интонация горького, личного переживания за судьбу обманутых и обездоленных составляет этический стержень произведения.

Коллективный портрет эпохи

Ценность зарисовки — в ее документальной точности, которая поднимается до художественного обобщения. Галерея типажей (доверчивая мать, учительница-аферистка, равнодушный следователь, вор с детской коляской, зарвавшийся начальник) складывается в исчерпывающий диагноз времени. Ключевой вопрос текста — «Кому же верить?» — бьет в самый центр социальной травмы 90-х, когда рушились базовые институты (школа, правоохранительная система, власть). Автор не дает ответа, предоставляя читателю самому прожить этот катастрофический опыт утраты ориентиров.

Язык и стиль

Стилистика текста нарочито близка к устной речи, что работает на эффект подлинности. Фразы вроде «давай кричать», «деньги занять», «растаможить не могут» воспроизводят живую языковую стихию того времени. При этом автор умело использует резкие тональные перепады: за сниженно-бытовой лексикой следует высокая патетика библейского накала («Пей воду из сосуда своего»), что создает уникальный, сразу запоминающийся авторский голос.

Заключение

«Невымышленные истории перестройки» — это емкое, глубокое и художественно зрелое высказывание. Лилии Казаковой-Шерер удалось невозможное: втиснуть в малый формат документальной зарисовки масштабную картину эпохи, где трагическое соседствует с гротескным, а личная боль автора становится индикатором общественной болезни. Текст представляет несомненный интерес как для читателей, переживших ту эпоху, так и для тех, кто стремится понять её внутреннюю, человеческую изнанку через достоверное слово очевидца.

Сергей Никулинъ   29.07.2026 16:15   •   Заявить о нарушении