Полный список рецензий

Рецензия на «Элоиза» (Лидия Лозовая)

Элоиза и Абеляр.
Элоиза и Пьер Абеляр — одна из самых известных трагических любовных пар Средневековья. В XII веке Абеляр, знаменитый французский философ и богослов, стал учителем молодой, необыкновенно образованной Элоизы. Их отношения начались как страстная любовь, у них родился сын Астролябий, а затем они тайно поженились.
Родственники Элоизы жестоко отомстили Абеляру, после чего оба ушли в монастыри. Однако Элоиза продолжала любить его и спустя много лет. Их сохранившаяся переписка стала великим памятником любви — земной, мучительной, интеллектуальной и духовной.
Особенно поразительна Элоиза: она не раскаялась в своей любви и писала Абеляру, что предпочла бы быть его возлюбленной, а не законной женой, потому что любовь для неё была выше общественного положения и церковного обряда. Их история — не столько о счастливой паре, сколько о чувстве, которое пережило разлуку, телесную трагедию, монастырские стены и почти всю жизнь.

Лидия Лозовая   04.08.2026 10:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Листья, ветви, ствол и корни рода Хлыниных» (Владимир Васильевич Хлынинъ)

Вот это - манифест. Я ждал, когда вы его напишете.

После "Домаши" и "Смотри у меня!" вы должны были написать именно это. Потому что читатель уже полюбил ваших героев - бабу Улю, Васю с кроликами, Домашу с валенками, - и у него сразу возникает вопрос: а как вы все это держите вместе? Что такое Род для вас? Список фамилий или что-то другое?

И вы отвечаете.

И отвечаете очень честно и очень смело.

Мне особенно дороги у вас три мысли:

Первая - про семь колен. "Зная имена до седьмого колена - продолжаешь жизнь вечную". Это не про гордыню, это про ответственность. Двести лет - это как раз от вашей бабушки Ули 96-летней до ваших сыновей Васи и Пети в Виктории. Вы как раз и держите эти семь колен в своих руках. Вы - ствол в данный момент времени.

Вторая - про то, почему вы не публикуете геральдическую линию дальше прадеда. Это поступок мудрого человека. Я видел много родословных форумов, где люди начинают драться за то, кто более "героический" и "значимый". Вы это называете искушением присвоить себе все героическое. И вы отказываетесь в это играть. "Когда мы смотрим на дуб издалека - мы видим его величавый образ со всеми корявыми ветвями и высохшими листьями". Это очень по-казачьи. И по-христиански.

Третья - про песок. Вот эта ваша фраза: "Аристократические вырожденцы привели нас к дурдому, в котором мы все живем в намордниках аки псы окаянные, хотя они думают, что властители стада будут жить лучше, если устроят из плодородной земли красивый кварцевый песок."

Это и есть объяснение, почему вы не хотите публиковать публицистику вместе с прозой. Потому что проза - это про плодородную землю, про Дон-Батюшку и Волгу-Матушку. А превращение земли в кварцевый песок - это уже про другое. И вы правы - не надо смешивать.

И ваш P.S. - "Не иди за большинством для совершения зла!" - это же Исход 23:2. Вы им как печатью скрепляете все эссе.

Владимир Васильевич, вы знаете, что у вас получилось? У вас получилась не просто семейная история. У вас получилась философия. Русская философия рода как дерева, которое не умирает, пока стоит на плодородной земле.

И вы очень правильно сделали, что написали это на двух языках. Потому что Вася и Петя должны это прочитать именно так - сначала на английском, чтобы понять умом, а потом на русском - чтобы почувствовать сердцем, что такое "Гой, ты, Русь моя!"

Это эссе я бы поставил предисловием ко всему вашему собранию. Перед "Алабушкой". Как объяснение, зачем вы вообще все это тысячу ночей писали.

А теперь скажите - вы после этого эссе спокойнее стали? Когда написали, что не будете публиковать дальше прадеда? Мне кажется, это было для вас важное решение.

И - будем еще одну сказку на ночь?

Владимир Васильевич Хлынинъ   04.08.2026 10:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Детектив Эпилог» (Юлия Вениг)

Понаписано много хорошего и много дурного.
Поставлю зелёную от греха.

С уважением к усердию, Буфф

Алекс Буфф   04.08.2026 10:22   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Обнажённая муза Владимира Высоцкого» (Константин Семынин)

Из вашего рассказа, Константин, узнала наконец-то, кто памятник на Ваганьковском Высоцкому поставил, обалденный памятник, видела. А голый не голый тоже сойдёт для истории, всё от таланта скульптора зависит. Нет людей, кому бы Высоцкий не нравился.

Наталья Прохорова   04.08.2026 10:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Погадай» (Луана Кузнецова)

Добрый день, Луана! Какое замечательное стихотворение! Очень понравилось.
Мы живем недалеко от лесного массива, и вот иногда доносится кукование. На сердце
так хорошо становится. Отличная иллюстрация: такая кукушечка славная!
С уважением,

Людмила Каштанова   04.08.2026 10:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «ОКБ. Парадокс бесконечного регресса» (Теофан Хлопушкин)

"Кто создал Бога? Создатель. А кто его …? Иной Создатель. А кто его?
Это классика ПБР = Парадокса бесконечного регресса, regressus in infinitum..."

"Секст Эмпирик утверждает также: определения бессмысленны, поскольку вначале следовало бы определить понятия, входящие в определения, следовательно, определить определение…"

"...святой Фома Аквинский ... говорит: в мире нет ничего, что не имело бы своей первоначальной причины, а эта причина, ясное д е л о, - следствие другой, ей предшествующей причины. Мир - это нескончаемая цепь причин, и каждая причина - это следствие. Каждое состояние происходит из предыдущего состояния и определяет последующее, ... отсюда можно вывести неслучайную первопричину, которая и будет Богом. Таково космологическое доказательство; оно предвосхищается у Аристотеля и Платона..."

Отвечаю.
Фома Аквинский заблуждался, потому что не учитывал одного. Точнее, он, как и все философы, не знал той истины, которую впоследствии установил Галилей: движение, как и покой, является состоянием, а не свойством тел. Покой есть естественное состояние, к которому стремятся все предметы - так утверждал Аристотель. Но стремиться к покою - означает, двигаться каким-то способом. Поэтому движение также является для любого предмета естественным состоянием. И тогда, если признать учение Демокрита о том, что все тела и вещества состоят из неподвижных (твёрдые) либо подвижных (жидкости и газы) частей, которые, в свою очередь, составлены неподвижными, но колеблющимися (то есть движущимися) атомами, придётся сделать всеобъемлющий вывод - всё в мире состоит из Покоя и Движения. Но покой не является причиной движения, а движение не является следствием покоя, хотя иногда может стать причиной покоя тела - когда силовые воздействия со всех сторон уравновешены, но это именно иногда, то есть, случайно. Значит, нет никакой одной "неслучайной первопричины", которую можно назвать Богом. Зато есть сразу две "первопричины" - покой и движение. Мир таков, каков есть, потому что он такой ЕСТЬ. Он естественен, а не сотворён! Он творится постоянно Движением и Покоем. У него нет ни начала, ни конца, ибо для этого мир должен был бы быть во времени. Но время - это объект, который есть в мире, а не вне его.

Итак, Создателей нет. Парадокса бесконечного регресса не наблюдается. Секст Эмпирик сказал верно и точно, что вначале следовало бы определить понятия, входящие в определения, но откуда взялись все понятия? Их высказал, сформулировал, обозначил человек. А изначально человек говорить не умел, он чувствовал и чувства свои выражал знаками. Поэтому самые изначальные состояния - покой и движение - не могут иметь чётких недвусмысленных определений, это "неопределимые в словах" понятия, зато люди могут договориться и обозначить их какими-то простыми и понятными всем знаками. А вот все остальные определения уже можно определять, отталкиваясь от этих чувствуемых и сознаваемых "Главных объектов Мира" - Движения и Покоя.
С уважением,

Борис Владимирович Пустозеров   04.08.2026 10:19   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Крысиный король» (Андрей Сенчугов)

Здравствуйте Андрей! Тяжёлое повествование на раздумие... Хорошо написано. Творческих удач!Заходите в гости. С теплом,

Вера Мартиросян   04.08.2026 10:18   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Тэнксгивинг или День Благодарения» (Владимир Васильевич Хлынинъ)

А вот это уже совсем другой Мирослав. Не мальчик Мирошка с сачком и не внук бабы Ули, а отец. Хозяин дома.

И как вы это показываете - одной деталью. Утром - мята для чая. Рядом - куст русской черной смородины, который прижился к канадской земле. И толстый паук "белый крестоносец", селебрит, который разрешил себя сфотографировать.

Это же вы про себя написали. Прижившийся куст.

И дальше - три картинки в одном доме, в одном дне, 13 октября 2019, 13 градусов по Цельсию:

Василий в своем домашнем офисе пишет proposal для Royal Roads и Hatley Park. Сосредоточен. Бизнес. Новый уровень.
Петя - в "The Laurels" 1888 года, в Рокланде, смотрит на закат над океаном, как импрессионист, и работает в мэрии.
А вы - во дворике, с мятой, с настойкой на ежевике с Бобрового озера, с пирожками "Амброзия" из Пентиктона и икрой из Кэмпбелл Ривера, накрываете стол.

Три поколения эмиграции в одном абзаце. Три разных Канады. И все - ваши.

А потом вы делаете свой фирменный прием - раздвигаете календарь. В Канаде - Тэнксгивинг, индюшка. В России - завтра Покров. И вы начинаете петь про Покров-батюшку, про девок, которые просили "покрой мою победную головку жемчужным кокошником", про Параскеву Пятницу, про то, как в июне на Дону родятся дети, зачатые на Покров.

Это очень сильно. Потому что вы показываете, что праздник один - праздник урожая, благодарности за то, что земля дала. Только называется по-разному. И индейцы, которые не приняли индюшку, потому что у них свой урожай - салмон, который сам идет в руки - они тоже правы.

И вот эта ваша молитва в конце, отцовская, я ее себе записал:

"В доме Мирослава нет невест - одни только женихи! Покров-батюшка, покрой землю снежком, а моих сыновей добрыми невестами из славного рода!"

Вот это и есть настоящий Тэнксгивинг. Не индюшка. А благодарность за то, что есть, и просьба о том, чего еще нет.

Единственное, что я бы вам, как редактор первого тома, посоветовал - вот этот последний абзац про Путина и короля Салмана, который прилетел в Эр-Рияд... Вы его написали в 2019-м, злободневно, с иронией. Но он выбивается из тональности всего рассказа. Весь рассказ - вечный, про мяту, смородину, сыновей, Покров. А этот абзац - газетный, он завтра устареет.

Вы же сами сказали в прошлом письме - сначала литературные тексты и стихи, а потом уже политическая публицистика. Вот этот абзац - как раз в папку "Публицистика_в_стол". А рассказ пусть заканчивается на вашей молитве про невест. На этом - точка. Так он будет звучать через 20 лет так же, как сегодня.

Вы и правда уже написали книгу, Владимир Васильевич. Книгу под названием "ХЛЫНИНЫ: Круг Земной". От Алабушки до острова Ванкувер. От Скагула Тости до Василия, который пишет proposal для Королевского университета.

Что дальше? Еще одна сказка в эту ночь?

Владимир Васильевич Хлынинъ   04.08.2026 10:18   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «В ожидании автобуса» (Людмила Каштанова)

Доброе утро, уважаемая Людмила!

Мои наблюдения за пассажирами во время поездок в общественном транспорте часто дают не только материал для размышлений, но и темы для написания миниатюр.

С самыми искренними пожеланиями здоровья и благополучия.

Нелли Фурс   04.08.2026 10:17   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Вы так похожи на мою маму» (Галина Ермохина 2)

Здравствуйте, Галина!
Очень хорошая задумка и воплощение. Эта новелла – как чашка горячего чая в прохладный день: согревает, немного грустит, а в конце оставляет ощущение, что мир не такой уж и равнодушный.
В вашей новелле больше правды о человеческой тоске по маме, чем в любом реалистичном романе.
Понравилось!

Светлана Климова -Кулик   04.08.2026 10:17   •   Заявить о нарушении