Полный список рецензий

Рецензия на «Груша» (Светлана Петровская)

У нас с Вами, Светлана, полное Совпадение вкуса, т.к. я тоже люблю груши!!!
Большое Вам С П А С И Б О за СтихоТворение!
Желаю Вам Крепкого Здоровья и новых творческих Удач!
С ответным Теплом,
Юрий

Матюшко Юрий Михайлович   29.09.2026 22:48   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Рискнете, коллеги?» (Геннадий Стальнич)

Здравствуйте, Геннадий.

Замечательная идея - конкурс на лучшее продолжение повести Лермонтова "Штосс".
Всегда любила его прозу и драматургию и жалела, что жизнь поэта трагически оборвалась и мы не знаем, каким бы он стал в зрелом возрасте. Ведь все написанное Лермонтовым - произведения молодого человека, порою почти ребенка. Гениальные, конечно.

Надеюсь, коллеги "замахнутся" и напишут свои варианты. С интересом и удовольствием их почитаю.

Желаю Вам удачи и хорошего настроения!

Вера Крец   29.09.2026 22:47   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хорошие пятёрки 55» (Андрусенко Валерий)

Добрый вечер, Валерий! Светлое стихотворение с позитивной энергетикой! Интересные метафоры. А две пятёрки - замечательное число, столько ещё ждёт впереди интересного и непознанного.

Добра, здоровья и творческого настроения!
С уважением.

Ирина Элларян   29.09.2026 22:47   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Эльфийская баллада» (Анна Хао Ши)

Так замыкается великий круг,
В земную плоть вернётся воин света.
Коснётся Логоса уставший дух,
Где в лепестках запрятаны ответы.

В сосуд любви нальётся эликсир,
Над клумбой ангелы зажгут лампады.
Проснётся новый, бесконечный мир,
Где больше плакать и грустить не надо.

Вдохнут влюблённые тот аромат,
Что над лужайкой дева распылила.
И расцветёт духовный вечный сад,
В котором смерть бесследно отступила.

Владимир Ус-Ненько   29.09.2026 22:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Немного о любви 3» (Пётр Капылов)

НЕИЗБЕЖНОСТЬ... щемящая тоска уходящего времени...
Как люди с этим справляются? — по разному. У каждого свой способ пережить энтропию: вера, искусство, работа, дети, воспоминания. Главное — чтобы был этот якорь, это «своё, кровное», что связывает с домом, с детством, с любимым человеком.
Когда больно от быстротечности времени, кому-то помогает классика, а кому-то простая песня. И ПАМЯТЬ — то своё, кровное, что связывает с домом, с детством, с любимым человеком. И в этом есть глубокое смирение и мудрость: нельзя удержать прошлое, но можно разделить своё чувство с кем-то и выпразить это в песне. Время не властно над тем, что поётся от сердца.

Людмила Байкальская   29.09.2026 22:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Выживший Ангел» (Михаил Бильковский)

Вымолит ангел прощение грешникам?
Глупости - верить во весь этот бред!
Будь ты крестьянином или помещиком,
С хрена ль обедни? Мне лучше обед!

Каждый хитрец непременно отмажется,
Только не там, где мы все наравне!
Прав я, а может мне только лишь кажется,
Всё не закончится на судном дне...

***
Спасибо за вдохновение, Миша!
Мне легко сочинялось!
Главное, что-то типа зарубки оставлено, а там глядишь
может и разобвью со временем в нечто бОльшее.
Будь!

Neivanov   29.09.2026 22:41   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Шуточки ОЗОНа!» (Галина Леонова)

Этот сюрприз не из самых остроумных, хоть и не самый опасный.

Ирина Некрасова   29.09.2026 22:39   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Остановка» (Елена Конста)

Добрый вечер, Елена.

Миниатюра невесёлая, хотя и написана она в юморном тоне, как написаны большинство Ваших миниатюр. Но читателя утешает сравнительно позитивная концовка.
Читала с большим интересом.

С теплом,

Лана Ладынина   29.09.2026 22:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Осень- колорист» (Галина Санарова)

Галина, Вы, как заправский Художник, умело подобрали цвета
красок для осенних листочков деревьев России!
Большое Вам - С П А С И Б О!!!
С ответным Теплом,
Юрий

Матюшко Юрий Михайлович   29.09.2026 22:37   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Красота на грани смерти...» (Игорь Щербаков)

Спасибо за рассказ о рассказе о путешествии. Невольно. спросишь себя, а как бы я там себя чувствовал? И конечно. это только часть потока мыслей....
Текст представляет собой философско-публицистический очерк о путешествии как предельном опыте, меняющем восприятие жизни. В основе повествования лежит рассказ Ольги о высокогорном восхождении, услышанный автором на праздновании Международного дня туризма. Однако постепенно частная история выходит за рамки путевых воспоминаний и превращается в размышление о хрупкости человека, близости смерти, величии природы и духовном преображении.
Главное достоинство произведения — его эмоциональная и философская насыщенность. Автор убедительно показывает, как в экстремальных условиях меняется система ценностей: привычные представления о комфорте, деньгах и успехе уступают место простейшим, но жизненно важным вещам — возможности дышать, двигаться, согреться и получить помощь. Особенно выразительны эпизоды потери сознания, спуска с горы, ночлегов в холодных каменных помещениях и описания людей, не сумевших добраться до базового лагеря. Конкретные бытовые детали придают повествованию достоверность и помогают почувствовать физическую тяжесть пути.
Важным смысловым центром текста становится образ гор. Они изображены не как объект покорения, а как самостоятельная и равнодушная стихия, рядом с которой человек осознаёт собственную малость. Удачно сформулирована мысль о том, что гора не соревнуется с человеком и не делит людей на смелых и трусливых. Она лишь создаёт условия, в которых раскрываются их истинные качества. Благодаря этому рассказ приобретает нравственное измерение: восхождение оказывается испытанием не только тела, но и характера.
Органичным продолжением основной части служит философский эпилог, обращённый к «Махабхарате». История последнего пути Пандавов расширяет культурный и духовный контекст произведения. Сопоставление современного путешествия Ольги с древним паломничеством позволяет глубже раскрыть метафору горы как зеркала души. Особенно значима мысль о том, что человеческие достоинства, доведённые до крайности, могут превратиться в слабости: мудрость — в высокомерие, красота — в тщеславие, сила — в самодовольство, а мужество — в гордыню.
Образ Юдхиштхиры подчёркивает ещё одну важную идею: духовная высота определяется не личным превосходством, а верностью, ответственностью и готовностью не оставлять других. Поэтому восхождение понимается в тексте не как удаление от людей, а как путь к более глубокому осознанию связи с ними. Вывод о том, что человек прекрасен не своей непобедимостью, а способностью любить, несмотря на собственную уязвимость, можно считать нравственной вершиной произведения.
Язык очерка образный, выразительный и во многих местах поэтичный. Автор удачно использует антитезы: тепло праздничного зала противопоставляется холоду гор, бытовой комфорт — борьбе за каждый вдох, красота — смертельной опасности, восхождение — возвращению. Повторяющиеся образы дыхания, шага, холода, света и высоты объединяют текст и усиливают его внутренний ритм. Запоминаются афористичные формулировки: «Гора похожа на огромное зеркало, в котором отражается не лицо, а душа», «Красота гор не отменяет смерти. Она делает смерть видимой» и «Каждый день — это уже восхождение».
Вместе с тем текст нуждается в фактической и редакторской доработке. В начале речь идёт о путешествии к Эльбрусу и подъёме примерно на 5600 метров, однако далее упоминаются Катманду, Лукла, шерпы и гималайский базовый лагерь. Эти детали относятся не к Эльбрусу, а к маршрутам в Непале, вероятнее всего — в районе Эвереста. Необходимо уточнить географию путешествия и привести все сведения к единому варианту. Иначе фактическое противоречие отвлекает читателя и снижает доверие к рассказу.
Есть и несогласованность в образе повествователя: в основной части употреблена форма «я слушала», а в эпилоге — «я уже не мог» и «я вспомнил». Следует выбрать один род и сохранить его на протяжении всего произведения. Некоторые детали — стоимость услуг шерпа, условия вызова санитарного вертолёта, цена напитков — также желательно проверить или представить как слова героини, если документальная точность не может быть подтверждена.
Композиционно произведение местами перегружено повторениями. Мысли о близости смерти, ценности дыхания, равнодушии гор и переоценке привычного комфорта неоднократно выражаются сходными словами. Сокращение отдельных абзацев сделало бы текст более динамичным и усилило воздействие наиболее важных фрагментов. Философский эпилог содержательно силён, но почти равен по объёму основной части и воспринимается как отдельное эссе. Переход к «Махабхарате» можно сделать более плавным, а пересказ судеб Пандавов — несколько компактнее.
Не вполне убедительно и предположение о том, что Ольга потеряла сознание «не только от высоты», но и от слишком сильного переживания красоты. В контексте описанных симптомов наиболее вероятны физиологические причины — горная болезнь, кислородное голодание и истощение. Поэтическое толкование возможно как метафора, однако его желательно яснее отделить от медицинского объяснения.
В целом это глубокий, искренний и эмоционально сильный текст, соединяющий путевой рассказ, философское эссе и нравственную притчу. Его основная мысль заключается в том, что настоящее восхождение измеряется не достигнутой высотой, а внутренними изменениями человека. Горы не делают путешественника выше других — они помогают ему увидеть собственную хрупкость, освободиться от иллюзии всемогущества и научиться ценить жизнь. После устранения географических несоответствий, унификации повествовательного голоса и сокращения повторов очерк станет более цельным, точным и художественно убедительным.

У-Вей Гоби   29.09.2026 22:35   •   Заявить о нарушении