Истинная утерянная суть христианской религии

ИСТИННАЯ (утерянная) СУТЬ ХРИСТИАНСКОЙ РЕЛИГИИ
 
 
Немало чудес Христа связано с исцелением

Иисус Христос и его апостолы, вероятно, использовали вещества на основе конопляных масел для лечения больных, полагают исследователи.

По словам американских ученых, масло, применявшееся в эпоху раннего христианства, содержало экстракт конопли под названием канех-бозем. Они считают, что это вещество, впитываемое человеческой кожей, помогало избавлять страдальцев от целого ряда проблем физического и психического характера.

Авторы статьи на эту тему, публикуемой американским фармакологическим журналом "Хай таймс", утверждают, что их находки основаны на тщательном изучении библейских текстов.

Широкое распространение

 Если каннабис был одним из главных ингредиентов древнего христианского масла для помазания, как свидетельствует история, и именно это масло сделало Иисуса Христом, а его последователей - христианами, то преследование тех, кто использует каннабис, есть деяние антихристианское


Крис Беннетт, автор статьи

В статье не оспариваются чудеса, о которых говорится в Священном Писании; авторы лишь задались целью выяснить, могли ли первые христиане использовать препараты, обладавшие активным целебным эффектом. При этом, правда, они не отвергают вероятности того, что деяния Христа могли быть приумножены в веках благодаря слепой вере.

Крис Беннетт, один из исследователей, говорит, что конопля и ее производные в то время использовались в медицинских целях повсеместно и указывает при этом на археологические находки. Древнее конопляное масло, добавляет Беннет, содержало большое количество экстракта каннабиса.

"Священное вещество, описанное в оригинальном тексте Исхода на иврите, содержало более шести фунтов (более 2,5 кг) кенех-бозума, вещества, которое, как считают признанные этимологи, лингвисты, ботаники и другие ученые, выделялось из шести кварт (1,13 литра) оливкового масла с добавлением целого набора ароматных трав, - говорит Беннетт. - Древних помазанников практически целиком смазывали этой мощной смесью".


Ученый считает, что именно этот препарат мог сыграть определенную роль в некоторых чудесах исцеления, которые демонстрировали Иисус и его ученики.

"В древнем мире некоторые заболевания - такие как эпилепсия - считались дьявольской одержимостью, - пишет Беннетт. - Считалось, что излечить от такой болезни можно лишь экзорсизмом или чудесным исцелением - пусть даже и с помощью определенных трав".

"Интересно, что конопля была признана эффективной при терапии не только эпилепсии, но и многих других недугов, которые лечили Иисус и его ученики - такие как кожные и глазные заболевания, проблемы, связанные с менструациями", - добавляет исследователь.

Из своих предположений Беннетт делает вывод, что преследовать людей за использование марихуаны - не по-христиански.

"Если каннабис был одним из главных ингредиентов древнего христианского масла для помазания, как свидетельствует история, и именно это масло сделало Иисуса Христом, а его последователей - христианами, то преследование тех, кто использует каннабис, есть деяние антихристианское", - говорит он.

С ним, однако, совершенно не согласны христианские организации в Соединенных Штатах. Они считают его аргументы однобокими. "Как многие из нас знают не понаслышке, Иисус часто становится последней надеждой страдающих от недугов", - пишут они в ответной статье, опубликованной на сайте JesusJournal.com.


Теперь пришла пора разобраться, где правда, а где вымысел, что истинно, а что ложно. Давайте вместе исследуем Библию, без предвзятости, отложив в сторону укоренившиеся в нас стереотипы.


А. Мои комментарии и пояснения к тексту.      
         

Матф.гл.7\12. Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки.
Матф.гл.22\36 (Марк гл.12\28-34) Учитель! Какая наибольшая заповедь в законе?
 ...………....\37 Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим
…………….\38 Сия есть первая и наибольшая заповедь
……………..\39 Вторая же подобна ей «возлюби ближнего твоего, как самого себя»,
……………...\40 На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки


А. К понятию Царствия Божьего вернёмся немного позже, сейчас мне хотелось бы провести маленькую параллель между некоторыми стихами, в которых многие видят сплошные противоречия.

Матф.гл.19\17 …Если же хочешь войти в жизнь вечную, соблюди заповеди
……………\18 Говорит Ему:какие? Иисус же сказал: не убивай; не прелюбодействуй; не кради; не лжесвидетельствуй
……………\19 Почитай отца и мать; и люби ближнего твоего, как самого себя

Матф.гл.10\34 Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч;
……………\35 Ибо Я пришёл разделить человека с отцём его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её
…………….\36 И враги человеку – домашние его
……………..\37 Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня
……………..\38 И кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня
……………..\39  Сберёгший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её
Лука гл.12\49 Огонь пришёл Я низвесть на землю, и как желал бы, чтобы он уже возгорелся
…………..\50 Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится:
…………..\51 Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение;
…………..\52 Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться: трое против двух, и двое против трёх:
…………..\53 Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери и дочь против матери, свекровь против невестки своей и невестка против свекрови своей
……..гл.14\26 Если кто приходит ко Мне и не возненавидит отца своего и матери; и жены и детей; и братьев и сестёр, а притом и самой жизни своей, тот не может быть Моим учеником
…………..\27 И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником
…………..\33 Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником

А. Почитай отца и мать, возлюби ближнего своего, как самого себя; и тут же: враги человеку домашние его и кто не возненавидит отца своего и матери своей и т.д. Парадокс? Ни в коем случае, здесь заложено убеждение в том, что учение не будет воспринято близкими, у которых оно будет вызывать непонимание и неверие, неприятие и порицание, обвинение в ереси и безумстве.

Марк гл.3\21 (Матф.гл.12\46)  И услышавши, ближние Его, пошли взять Его, ибо говорили, что Он вышел из себя
………….\22 А книжники из Иерусалима говорили, что Он имеет в Себе веельзевула и что изгоняет бесов силою князя бесовского
………….\23 И призвав их, говорил им притчами: как может сатана изгонять сатану?
………….\28 Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили;
………….\29 Но кто будет хулить Духа Святого, тому не будет прощения вовек, но подлежит он вечному осуждению
………….\30 Сие сказал Он, потому что говорили: в Нём нечистый дух
………….\31 И пришли Матерь и братья Его и, стоя вне дома, послали к Нему звать Его
………….\32 Около Него сидел народ. И сказали Ему: вот, Матерь Твоя и братья Твои и сёстры Твои, вне дома, спрашивают Тебя
………….\33 И отвечал им: кто Матерь Моя и братья Мои?
………….\34 И обозрев сидящих вокруг Себя, говорит: вот Матерь Моя и братья Мои
………….\35 Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь

А. В этом кроется и проявляется Его нелюбовь, или, точнее даже ненависть к родным? Нисколько, ведь Он любил Своих родных не менее нас с вами, ведь и ради них, и за них тоже Он отдал свою жизнь. Что в Его учении могло так настраивать против Него и учения Его? Что разбивало их на два противоборствующих лагеря; с одной стороны Иисуса и последовавших за Ним учеников Его, с другой, книжников, законников и родных Его по плоти и крови. Ведь не может же их разделять заповедь о любви к Богу и бижнему своему.

Матф.гл.7\6 Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего перед свиньями, чтоб они не  попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас

А. Неужели святыни могут быть попираемы лишь из-за нежелания кого-то с кем-то жить в мире и согласии и любви? Что же это  за святыни, сеющие раздор и разделение, и способные из-за неприятия и неудобоваримости сеят смерть?

Матф.гл.10\19. (Марк гл.13\4), (Лука гл.12\10) Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать, ибо в тот час дано будет вам, что сказать
……………\20 Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас
……………\21 Предаст же брат брата на смерть, и отец сына; и восстанут дети на родителей и умертвят их
……………\22 И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся

А. Видя чудеса, творимые Иисусом; исцеление больных, хромых, возвращение зрения слепым, излечение от проказы, изгнание бесов и т.д., Его продолжали обвинять в том, что в Нём нечистый дух. Иисус же продолжал утверждать, что это Дух Святый, Дух Отца нашего, Дух Божий.

Матф.гл.12\28 Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов, то конечно достигло до вас Царствие Божие
…………..\31 Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам, а хула на Духа не простится человекам
…………..\32 Если кто скажет слово на Сына Человеческого, простится ему; если же кто скажет на Духа Святого, не простится ему ни в сем веке, ни в будущем
…………..\33 Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым, ибо дерево познаётся по плоду
…………..\34 Порождение ехидны! Как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста
.………….\35 Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое

А. Значит дух пребывающий в Иисусе можно считать нечистым и бесовским лишь в том случае, если дела, творимые Им считать злом; а это не так, значит это – добро, и справедливы Его слова о Божественном происхождении Духа
    Перед нами встают уже два понятия, в которых необходимо разобраться:
1. Приводимое ранее – Царствие Божие
2. Святой Дух
    Но перед тем, как расматривать сказанное в Писании о Духе Святом, задумайтесь над следующей притчей, к которой мы вернёмся в конце исследования нашего

Матф.гл.15\1 Тогда приходят к Иисусу Иерусалимские книжники и фарисеи и говорят:
…………...\2 Зачем ученики Твои преступают предание старцев? Ибо не умывают рук своих, когда едят хлеб
………...…\7 Лицемеры! Хорошо пророчествовал о вас Исаия говоря:
…………...\8 «Приближаются ко Мне люди сии устами своими и чтут Меня языком, сердце же их далеко отстоит от Меня
…………...\9 Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим:
…………...\10 И призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте:
…………...\11 Не то, что входит в уста, оскверняет человека, но то, что выходит из уст оскверняет человека
…………...\12 Тогда ученики Его приступивши сказали Ему: Знаешь ли, что фарисеи услышавши слово сие соблазнились?
…………...\13 Он же сказал в ответ: всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится;
…………...\14 Оставьте их, они – слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепого, то оба упадут в яму
…………..\15 Пётр же отвечая сказал Ему: изъясни нам притчу сию
…………..\16 Иисус сказал: неужели и вы ещё не разумеете?
…………..\17 Ещё ли не понимаете, что всё входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?
…………..\18 А исходящее из уст – из сердца исходит; сие оскверняет человека
…………..\19 Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления
…………..\20 Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками – не оскверняет человека

Марк.гл.4\22 Нет ничего тайного, что не сделалось бы явным и ничего не бывает потаённого, что не вышло бы наружу
……гл.7\14 И призвав весь народ, говорил им, слушайте Меня все и разумейте
………...\15 Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его
………...\19 Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища
………...\20 Далее сказал: исходящее из человека оскверняет человека;
………...\21 Ибо извнутрь, из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства
………...\22 Кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство
………...\23 Всё это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека
…...гл.11\52  Горе вам, законникам, что взяли ключ разумения: сами не вошли и входящим воспрепятствовали
…...гл.12\2 Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы

А. Заметьте, насколько объяснение Иисуса разнится со смыслом задаваемого вопроса; как-будто и содержит ответ на вопрос, но и имеет, очевидно, более глубокий смысл, а иначе к чему стих Матф.гл.15\13
    РАСТЕНИЕ – ключ разумения, к которому вход закрывают законники? Очень интересно!

Матф.гл.23\13 Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете Царство Небесное человекам; ибо сами не входите и хотящих войти не допускаете
Лука гл.17\20 Быв же спрошен фарисеям, когда придёт Царствие Божие, отвечал им: не придёт Царствие Божие приметным образом
…………..\21 И не скажут: «вот, оно здесь», или «вот, там», ибо вот, Царствие Божие внутрь вас есть.
…….гл.18\16 Но Иисус, подозвав их, сказал: пустите детей приходить ко Мне и не возбраняйте им, ибо таковых есть Царствие Божие
………….\17 Истинно говорю вам: кто не примет Царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него
………….\18 И спросил Его некто из начальствующих: Учитель благий! Что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?
………….\19 Иисус сказал ему: что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог
………… \20 Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не кради; не лжесвидетельствуй; почитай отца твоего и матерь твою
………….\21 Он же сказал: всё это сохранил я от юности моей
………….\22 Услышав это, Иисус сказал ему: ещё одного не достаёт тебе: всё, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, следуй за Мною
………….\23 Он же, услышав сие, опечалился, потому что был очень богат
………….\24 Иисус, видя, что он опечалился, сказал: как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!
………….\25 Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царствие Божие
………….\26 Слышавшие сие сказали: кто же может спастись?
………….\27 Но Он сказал: невозможное человекам возможно Богу
………….\28 Пётр же сказал: вот, мы оставили всё и последовали за Тобою
………….\29 Он сказал им: истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестёр, или жену, или детей для Царствия Божия
………….\30 И не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной

Лука гл.12\29 Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь
…………..\30 Потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том;
…………..\31 Наипаче ищите Царствия Божия, и это приложится вам
…………..\34 Ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет

1-е Коринфянам гл.8\8 Пища не приближает нас к Богу; ибо едим ли мы, ничего не приобретаем, не едим, ничего не теряем

К Римлянам гл.14\17 Ибо Царствие Божие не пища и питие, но праведность и мир и радость во Святом Духе
………………….\18 Кто этим служит Христу, тот угоден Богу и достоин одобрения людей
………………….\19 Итак будем искать того, что служит к миру и ко взаимному назиданию

А. Вы помните, что, к примеру, служило к миру и назиданию у древних племён индейцев? У них в очень, очень большом почёте была трубка мира, но не будем забегать вперёд.

1-е Коринфянам гл.4\20 Ибо Царствие Божие не в слове, а в силе
……………….....гл.6\2 Разве не знаете, что святые будут судить мир?
……………………...\9 Или не знаете, что неправедные Царствия Божия не наследуют? Не обманывайтесь. Ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малахии, ни мужеложники
……………………...\10 Ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники – Царства Божия не наследуют
А. Теперь мы вплотную подошли к понятиям Духа Святого и Царствия Божия и, как вскоре сумеем убедиться, они неразрывны, ибо это одно целое, неразделимое, немогущее существовать одно без другого.
Иоанн  гл.3\1 Между фарисеями был некто именем Никодим; один из начальников Иудейских
…………..\2 Он пришёл к Иисусу ночью и сказал Ему: «Равви, мы знаем, что Ты – Учитель, пришедший от Бога; ибо такие чудеса, какие Ты творишь, никто не может творить , если не будет с ним Бог
………….\3 Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть Царствия Божия
………….\4 Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? Неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?
………….\5 Иисус отвечал: истинно,истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие
………….\6 Рождённое от плоти есть плоть, а рождённое от Духа есть дух
………….\7 Не удивляйтесь тому, что Я сказал тебе, должно вам родиться свыше
………….\8 Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит; так бывает со всяким, рождённым от Духа

А. Как раньше, так и теперь, речь о голосах внутри себя – это наивернейший пропуск, вне всякой очереди, в «лечебные» учреждения, именуемые в простонародье «психушками», а болезнь – шизофренией. Способы лечения – сочетание препаратов типа: аминазин, галопередол, трифтазин и т.д., вплоть до инсулинотерапии. Не хочу останавливаться на подробностях, но это страшные учреждения, в которых преследуются, якобы благие намерения излечения человека; в конечном итоге его подавляющие и уничтожающие, но не в коем случае не лечащие, ибо как можно лечить то, чего не познал, не понял, не признал. Легче убить сознание, волю, разрушить мышление, делая человека полуроботом, беспрекословно выполняющим любые требования медперсонала ради хлеба насущного, сигареты, или глотка свежего воздуха за пределами больничной палаты; причём везде в них всё одинаково, с единственной разницей в быте, т.е., в зависимости от экономического состояния государства и отношения к медицине в целом.
  Но следуем дальше, задавшись вопросом, а что же это за Дух, каково Его происхождение?
Разговор Иисуса с Самарянкой возле колодца:
Иоанн гл.4\19 Женщина говорит Ему: Господи! вижу, что Ты пророк;
…………..\20 Отцы наши поклонялись на этой горе; а вы говорите, что место, где должно поклоняться, находится в Иерусалиме
…………..\21 Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете поклоняться Отцу;
…………..\22 Вы не знаете чему кланяетесь; а мы знаем чему кланяемся, ибо спасение от Иудеев
…………..\23 Но настанет время, и настало уже, когда истинные поклонники будут поклоняться Отцу в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе:
…………..\24 Бог есть дух, и поклоняющиеся  ему должны поклоняться в духе и истине
……….гл.5\30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен, ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца
……….гл.6\45 У пророков написано: «и будут все научены Богом». Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне.
……………\46 Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме Того, кто есть от Бога, он видел Отца
……………\63 Дух животворит, плоть не пользует ни мало, слова, которые  говорю Я вам, суть дух и жизнь ( А. О плоти Своей и крови)
………гл.8\25 Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам
…………...\26 Много имею говорить и судить о вас; но пославший Меня есть истинен, и что Я  слышал от Него, то и говорю миру
……………\27 Не поняли, что Он говорил им об Отце
……………\28 Итак Иисус сказал им: когда вознесёте Сына Человеческого тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя, но как научил Меня Отец Мой, так и говорю
…………….\29 Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного; ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно
……….гл.10\30 Я и Отец – одно
……………..\31 Тут опять Иудеи схватили каменья, чтобы побить Его
……………..\32 Иисус отвечал им: много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?
……………...\33 Иудеи сказали Ему в ответ: не за доброе дело хотим побить Тебя камнями, но за богохульство и за то, что Ты, будучи человек, делаешь Себя Богом
……………...\34 Иисус отвечал им: не написано ли в законе вашем: « Я сказал: вы боги»?
……………...\35 Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание, -
………………\36 Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: «богохульствуешь», потому что Я сказал: «Я Сын Божий»?
………………\37 Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне;
………………\38 А если творю, то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём
…………гл.14\6 Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь, никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня;
………………\7 Если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего; и отныне знаете Его и видели Его
………………\8 Филипп сказал Ему: Господи! Покажи нам Отца, и довольно для нас
………………\9 Иисус сказал ему: сколько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: «покажи нам Отца»?
………………\10 Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела
………………\11  Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам
………………\12 Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, потому что Я к Отцу Моему иду
………………\13 И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне
………………\14 Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю
………………\15 Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди
………………\16 И Я умолю Отца, и даст вам другого Утешителя, да пребудет с вами во век
………………\17 Духа истины, которого мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет
………………\18 Не оставлю вас сиротами; приду к вам
………………\19 Ещё немного, и мир уже не увидит Меня, а вы увидите Меня, ибо Я живу, и вы будете жить
………………\20 В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас
………………\21 Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня, а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцём Моим; и Я возлюблю его и явлюсь ему Сам
………………\22 Иуда, не Искариот, говорит Ему: Господи! что это, что Ты хочешь явить Себя нам, а не миру
………………\23 Иисус сказал ему в ответ: «кто любит Меня, тот соблюдает слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы придём к нему и обитель у него сотворим
………………\24 Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих; слово же которое вы слышите, не есть Моё, но пославшего Меня Отца
………………\25 Сие сказал Я вам, находясь с вами
………………\26 Утешитель же, Дух Святый, которого пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам
………………\27 Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам. Да не смущается сердце ваше и да не устрашается
………………\28 Вы слышали, что Я сказал вам: «иду от вас и приду к вам». Если бы вы любили Меня, то возрадовались бы, что Я сказал: «иду к Отцу»; ибо Отец Мой более Меня.

……………гл.15\26 Когда же придёт Утешитель, Которого Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне
…………………\27 А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною
…………....гл.16\6 Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше
………………….\7 Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо если Я не пойду, Утешитель не придёт к вам, а если пойду, то пошлю Его к вам;
………………….\8 И Он пришед обличит мир о грехе и о правде и о суде
………………….\9 О грехе, что не веруют в Меня
………………….\10 О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня
………………….\11 О суде же, что князь мира сего осуждён
………………….\12 Ещё многое имею сказать вам, но вы теперь не можете вместить
………………….\13 Когда же придёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину; ибо не от себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам
………………….\14 Всё, что имеет Отец, есть Моё, потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам
Святой Дух - как дыхание Бога
Духовное восхождение всегда являлось уделом немногих избранных, достигавших особого измерения сознания, где душа человека соединяется с Духом и происходит познание Абсолютной Истины. Душа на греческом называется ";;;;"(psyhe). Это та субстанция, которая формирует тело человека, его нервную систему, после чего "засыпает" в "пещере" sacrum (в пер. с греч. "тайная, святая") - треугольной кости у основания позвоночника, свернувшись в 3,5 оборота. На Востоке душа называется Кундалини "свёрнутая спиралью". "Познать себя" - означает пробудить спящую "psyhe", после чего она соединится с ";;;;;;" (Pnevma) (в пер. с греч. "дыхание, дуновение; жизнь") - так древние греки обозначали Святой Дух. Кстати, именно это слово используется в Библии.

Вообще, следует заметить, что во всех индо-европейских языках (включая русский) семантика слова "Дух" восходит к праиндоевропейскому корню *-dheu (дуть). Отсюда же происходит греческое ";e;s" (Бог), санскритское "dhjana" (медитация) и т.д. Аналогичное соответствие встречается и в семитских языках: еврейское "ruah", арабское "нафас", персидское "дам" - все эти обозначения Духа переводятся как "дуновение", "дыхание". Это объясняется прежде всего тем, что человек, достигавший соединения с Духом, ощущал его на своей центральной нервной системе как прохладное дуновение. Вот почему в Священных Писаниях мира, начиная от Библии и кончая Ведами, утверждается, что они написаны "Дыханием Бога".

Однако, не обладая этим "Дыханием", невозможно уразуметь и смысл Писаний. Случаи соединения с Духом были редки, и, обычно, этого состояния достигали пророки и святые. Такие люди назывались "рождёнными от Духа", "рождёнными свыше", "воскресшими из мёртвых", "просветлёнными", "(само)реализованными". Через них на Землю нисходили Божественные откровения, но человечество было неспособно адекватно их воспринять. Необходим был прорыв в сознании, который бы открыл доступ в это духовное измерение большему числу людей. Эту миссию исполнил Иисус Христос.

Значение Христа не исчерпывается Его знамениями и моральными наставлениями. Он сделал большее, а именно - своим распятием подготовил дорогу человечеству в коллективное сознание Духа. Когда Никодим, тайно явившись к Иисусу, указал на Его знамения как на признак учителя от Бога, Христос даёт понять, что его главная цель - дать "рождение от Духа": "Истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в царство Божие" (Ин.3:5).
Под водой здесь подразумевается всё та же psyhe - душа человека: "...кто жаждет, иди ко Мне и пей; Кто верует в Меня, у того... из чрева (местопребывания души) потекут реки воды живой. А сказал он это о Духе: ибо Духа ещё не было, потому что Иисус ещё не был прославлен" (Ин.7, 38-39). Также: "...кто выпьет воды, которую Я дам ему, станет в нём источником воды, бьющей в вечную жизнь" (Ин.4:14).
Далее, Христос приводит Никодиму признак "рождения от Духа": "Дуновение\Дух (;;;;;;)дует\дышет (;;;;), где хочет, и слышишь его голос\звук (;;;;), но не знаешь, откуда он приходит и куда уходит; так и всякий, рождённый из (;;)Духа" (Ин.3:8); "Рождённое из плоти есть плоть, а рождённое из Духа есть дух" (Ин.3:6) Рождение от Духа соответствует духовному воскресению из мёртвых. Люди, не рождённые от Духа, - духовно мертвы: "...иди за мною и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов" (Мф.8:22). Ср.: "Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы - как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того" (Лк.11:44).
Как уже отмечалось, Христос своим воскресением открыл дверь в Царство Духа для своих учеников: "Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святого" (Ин.20:22) Именно это посвящение Христом учеников явилось актом соединения души с Духом Святым, в буквальном смысле этого слова! От прикосновения Божественного Дуновения душа человека оживает: "...встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос" (Ефес.5:14), "Бог ... нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе..." (Ефес.2:5-6), "Бывши погребены с Ним в крещении, в Нём вы и совоскресли..." (Кол.2:12), "Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего..." (Кол.1:1), "Истинно, истинно говорю вам; кто соблюдёт слово моё, тот не увидит смерти вовек" (Ин.8:51).
Смерть, как и воскресение здесь понимается не в буквальном, а в духовном смысле. В противном случае, следовало бы признать, что Христос нарушил своё обещание перед апостолами. Также сказано: "...что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления" (1-е Кор.15:50). Это связано с тем, что посвящённые воспринимали человека не как тело, а как духовную составляющую мироздания. Душа, пройдя эволюцию в физическом мире и обогатившись опытом, возвращается к Духу, своему изначальному состоянию. Духовное воскресение восстанавливает связь человека с Богом, воскрешает его ещё в земной жизни. "Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся, ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие" (1 Кор. 15:51, 53) Слово "религия", как и "йога" буквально переводятся как союз, связь с Божественностью.
Издревле, символом души человека являлась змея (так как она спит в sacrum подобно свёрнутой кольцами змее). Христос использует этот прообраз, говоря о духовном возрождении: "И как Моисей поднял змея в пустыне, так должен быть поднят Сын Человеческий" (Ин.3:14). Качество змеи - мудрость (sofia), Духа - простота: "...итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби" (Мф.10.36). Голубь - один из символов, обозначающих Святой Дух, символ второго Рождения, просветления. На санскрите название голубя - двиджа - дваждырождённый. Подобно птице, вылупившейся из яйца, душа человека взмывает к высотам Духа, обретая просветление. На арабском, это состояние называется "рухани", что также восходит к названию птицы "Рух". Рождённый Свыше человек видит Истину непосредственно, пребывая в живом богообщении: "Впрочем, вы имеете помазание от Святого и знаете всё. Я написал вам не потому, чтобы вы не знали истины, но потому, что вы знаете её..." (1 Ин.2:20-21). Просветлённый светом божественного знания, он не нуждается во внешней мудрости, открывая эту мудрость в себе, в сокровенных глубинах самопознания: "Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас; но как самое это помазание учит вас всему, и оно истинно и неложно..." (1 Ин.2:27).
Шри Матаджи также постоянно подчёркивает, что после самореализации человек становится сам своим учителем. Также одним из символов Святого Духа является огонь: "И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились; И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого..." (Деян.2:3-4)
Дух Святой в суфизме
Существует мнение, что суфии, будучи первыми учениками Христа, перебрались впоследствии в Азию, спасаясь от гонений укрепившейся Христианской Церкви. С возникновением ислама, суфии внешне восприняли его идейную сторону, внутренне оставаясь адептами сакрального восхождения. Сам термин "суфий", происходит от санскритского корня "саф" - чистый. Существуют и другие этимологии этого слова, но как нам представляется, приведённая выше этимология духовно оправдана.

Как и первые христиане, суфии воспринимали Святой Дух непосредственно и соответственно обозначали Его как "Дыхание Бога", "Дыхание Аллаха", "Дыхание Мессии" и т.д. При этом, суфии олицетворяли Бога в образе Возлюбленной, подчёркивая Женскую Ипостась Святого Духа, и символически сравнивая духовное томление с любовной страстью:
НАФАС
В арабском языке, для обозначения Дыхания используется термин "нафас". Он образован от арабского корня "н-ф-с" (утешать, утолять, облегчать, распространяться). Это Тот Самый Дух Утешитель, о Котором говорил Христос!

"Как специальный суфийский термин Дыхание - это дарование утешения сердцу посредством тонких частиц из сферы Незримого (лата'иф гхойюб), - поясняет Кошайри. - Характер того, кто "обладает" дыханием, доброжелательнее и покладистее, чем у того, кто является "обладателем" мистических состояний. Суфии полагают, что "обладатель Дыхания" (сахиб-э нафас) - это продвинутый адепт, "обладатель времени" (сахиб - э вакт) - начинающий, а "обладатель состояний" (сахиб-э хал) занимает промежуточное положение между ними. Люди сердца имеют дело с метафизическим временем, посвящённые в тайны духа - с мистическими состояниями, Дыхание же - это занятие адептов глубинного "я" (ахл-и сара'ир)"

"Дыхание Мессии" - это метафора того животворного воздействия Дыхания Мастера, которое Оно способно оказать на души, умирающие и порабощённые своими страстями.
Слова мастеров о дыхании
Суфии считают, что сперва Бог сотворил сердца, сделав их фонтаном Своего духовного знания. Затем Он сотворил скрытые центры сверхсознания (асрар), как средоточие Божественного Единства

Рузбихан о Дыхании: "Дыхания - это благоуханные дуновения, рождённые на Бореях любовной близости и распространяющие откровение Божественной Сущности и Свойств, благоухающие ароматом садов Незримых сфер и сфер Незримого среди Незримого, передавая наиболее драгоценное и сокровенное знание, и преисполненные экстатического видения времени без начала и конца.
Бог возглашает: "Клянусь зарёй, когда она дышит" (Коран 81:18) По словам арифа, "Дыхание - это воскурение Божественного из курильниц Святого Духа, которое разносит мягкие ветерки Божественного Единения, приносящие благоухание Божественной Красоты "/Машраб ал-арвах, с.199/

"Дыхание - это то, что поднимается от сердца в сопровождении взываний к Богу (зикр), его истина пламенеет Божественным проявлением (таджалли), исходящим через уста Духа."/Шарх-э шатийят-э (Рузбихан)/
Согласно описанию Абдор-Раззака Кашани, "Дыхание даёт утешение сердцу посредством [оживотворения] реальностей тонкого мира. Дыхание - это близость любящего и Любимой".
ДАМ
Слово "дам", как и "нафас", используется суфиями как специальный термин, означающий на персидском языке "дыхание". Часто оно синонимично выражению "ласковое Божественное Дуновение" (нафха-йе илахи), которое в свою очередь близко к "дыханию Божественной Милости", о котором шла речь выше.
"Дам" как синоним "нафасу":

"Дам" чаще всего используется в отношении мастеров, святых или суфиев, чья внутренняя природа очищена, их Дыхание даёт жизнь тем душам, которые мертвы из-за потакания своим эгоистическим страстям (нафс), и совершенствует тех, кто несовершенен. Имея это в виду, Аттар говорит:
Слова Аттара даруют жизнь душе.
Поистине и у него - дыхание Иисуса.
"Дам" как "Дыхание Божественной Милости"
или "Божественный Ветерок"
Это дополнительное значение слова "дам" происходит от высказывания Пророка: "Божественные ветерки от твоего Господа веют сквозь дни твоей жизни. Внемли!"

Руми пишет:

             Пророк сказал:
       "Душистые духовные Дуновения
               веют от твоего Господа
               сквозь течение твоих дней:
       Почувствуй эти моменты и улови их,
               Когда они приходят.
Лёгкий Ветерок возникает, видит тебя и ускользает,
       дарует свою милость кому пожелает
               и несётся дальше.
Будь начеку, чтобы в следующий раз
Он не застал тебя в небрежении
       и не оставил тебя стоять.
Душа на огне закаливается этим Ветерком;
умирающая душа приходит в движение -
       ниспосланное небом движение,
               тонкое и возвышенное,
ничуть не похожее на движение сотворённых вещей.
       Если бы этот Ветер сошёл на небо и землю,
               они уклонились бы от несения его ноши.
"Благословенное Дыхание" (мобарак дам).
Это выражение обозначает Боговдохновенное Дыхание Божьих святых.

       Есть некий человек в этом городе,
       чьё Дыхание благословенно.
       Немногие обладают таким же
       благочестием.
              /Анон/
Храни момент как сокровище, о сердце!
Всё наследие жизни - знай об этом - дыхание.
       /Хафиз/
А. Теперь перейдём к развязке моего повествования, к Святым Апостолам и их Деяниям

Деяния Св.Ап.гл.1\1 Первую книгу написал я к тебе, Феофил, о всём, что Иисус делал и чему учил от начала
……………………\2 До того дня, в который Он вознёсся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал
……………………\3 Которым и явил Себя живым по страдании Своём со многими верными доказательствами, в продолжении сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием;
……………………\4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь от Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чём вы слышали от Меня;
……………………\5 Ибо Иоанн крестил водою, а вы чрез несколько дней после сих будете крещены Духом Святым
……………………\6 Посему они сошедшись, спрашивали Его говоря: не в сие время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
……………………\7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки которые Отец положил в Своей власти
……………………\8 Но вы примите силу, когда сойдёт на вас Дух Святый, и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и в Самарии и даже до края земли
……………......гл.2\1 При наступлении дня Пятидесятницы, все они были единодушно вместе
…………………….\2 И внезапно сделался шум с неба, как бы от несущегося сильного ветра, и наполнил весь дом, где они находились;
…………………….\3 И явились им разделяющиеся языки, как-бы огненные, и почили по одному на каждом из них
…………………….\4 И исполнились все Духа Святого и начали говорить на иных языках, как Дух давал им провещавать
…………………….\5 В Иерусалиме же находились Иудеи, люди набожные, из всякого народа под небесами
…………………….\6 Когда же сделался шум, собрался народ и пришёл в смятение: ибо каждый слышал их говорящих их наречием
…………………….\12 И изумлялись все и недоумевая говорили друг другу: что это значит?
…………………….\13 А иные насмехаясь говорили: они напились сладкого вина
…………………….\14 Пётр же, став с одиннадцатью, возвысил голос свой и возгласил им: мужи Иудейские и все живущие в Иерусалиме! Сие да будет вам известно, и внимайте словам моим:
…………………….\15 Они не пьяны, как вы думаете, ибо теперь третий час дня;
…………………….\16 Но это есть предречённое пророком Иоилем:
…………………….\17 И будет в последние дни, говорит Бог, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши, и юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут
…………………….\18 И на рабов Моих и на рабынь Моих в те дни излию от Духа Моего, и будут пророчествовать
…………………….\19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма
…………………….\20 Солнце превратится во тьму, и луна в кровь, прежде нежели наступит день Господень великий и славный

А. Многими не усматривается разница в написании (цитировании) стихов Иоиля :

ВЕТХИЙ ЗАВЕТ: Иоиль гл.2\30 И покажу знамения на небе и на земле: кровь и огонь и столпы дыма
НОВЫЙ ЗАВЕТ: Деяния Св.Ап. гл.2\19 И покажу чудеса на небе вверху и знамения на земле внизу, кровь и огонь и курение дыма
А. Столпы дыма – курение дыма. Согласно толковому словарю, столп – это опора, основание, а так как Писание непреложно, тогда опора в одном случае и есть курение в другом, а исходя из того, что изречение пророчества едино, значит курение дыма и есть опора обетованного нам Духа Святого, Духа Божьего. Настолько фантастично всё получается, настолько отличается от наших устоявшихся взглядов на вещи, неожиданно, нереально, шокирующе, но, следуем дальше:

………….гл.2\33 Итак Он, быв вознесён десницею Божию и приняв от Отца обетование Святого Духа, излил то, что вы ныне видите и слышите
………………\37 Слыша это, они умилились сердцем и сказали Петру и прочим Апостолам: что нам делать, мужи братия?
………………\38 Пётр же сказал им: покайтесь, и да крестится каждый из вас во имя Иисуса Христа для прощения грехов,- и получите дар Святого Духа
Марк гл.11\9 И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам
…………...\10 Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит и стучащему отворят
……………\13 Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благие давать детям вашим, тем более Отец Небесный даст Духа Своего просящему у Него

А. Многие могут возразить тому смыслу, который преследуется мной в исследовании, ибо могут сказать, что единожды получивший дар, пребывает в нём постоянно, в прежней силе, не требуя никаких подпиток извне; и обещание было дано Апостолам, как обещанное им, и только им. Но в дальнейшем, подбором стихов, я вам покажу, что это не так. В некоторых случаях Святой Дух нисходил на верующих через возложение рук Апостольских, в других – ну, да не будем забегать вперёд, всему своё время.
Лука гл.1\67 И Захария, отец его( А.-Иоанна Крестителя) исполнился Святого Духа, и пророчествовал говоря…
…….гл.2\25 Тогда был в Иерусалиме человек, именем Симеон. Он был муж праведный и благочестивый, чающий утешения Израилева; и Дух Святый был на нём
…………\26 Ему было предсказано Духом Святым, что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня
…………\27 И пришёл он по вдохновению в храм…
……..гл.4\1 Иисус, исполненный Духа Святого, возвратился от Иордана и поведён был Духом в пустыню
Деяния Св.Ап. гл.4\8 Тогда Пётр, исполнившись Духа Святого, сказал им…
……………………\31 И по молитве их, поколебалось место, где они были собраны, и исполнились все Духа Святого и говорили Слово Божие с дерзновением
………………..гл.5\32 Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, которого Бог дал повинующемся Ему
………………..гл.6\3 Итак, братия, выберете из среды семь человек изведанных, исполненных Святого Духа и мудрости: их поставим на эту службу
……………………\10 (А. Спор народа со Стефаном) Но не могли противостоять мудрости и Духу, которым он говорил
………………..гл.8\14 Находившиеся в Иерусалиме Апостолы, услышавши, что Самаряне приняли слово Божие, послали им Петра и Иоанна
…………………….\15 Которые пришедши, помолились о них, чтобы они приняли Духа Святого
…………………….\16 Ибо Он не сходил ещё ни на одного из них, а только были крещены во имя Господа Иисуса
…………………….\17 Тогда возложили руки на них, и они приняли Духа Святого
………………...гл.9\17 Анания пошёл, и вошёл в дом, и, возложив на него руки, сказал: брат Савл! Господь Иисус, явившийся тебе на пути, которым ты шёл, послал меня, чтобы ты прозрел и исполнился Святого Духа
……………...…гл.10\19 Между тем, как Пётр размышлял о видении, Дух сказал ему: вот три человека ищут тебя
………………............\20 Встань, сойди и иди с ними, ни мало не сомневаясь; ибо Я послал их
………………………\38 Как Бог Духом Святым и силою помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и исцеляя всех, обладаемых дьяволом, потому что Бог был с ним
…………………гл.13\9 Но Савл, он же Пётр, исполнившись Духа Святого и устремив на него взор,…
……………………….\52 А ученики исполнялись радости и Духа Святого
……………….…гл.15\8 И сердцевед Бог дал им(А. язычникам) свидетельство, даровав им Духа Святого, как и нам
……………………….\9 И не положил никакого различия между нами и ими, верою очистив сердца их
………………….гл.16\6 Прошедши через Фригию и Галатийскую страну, они не были допущены Духом Святым проповедовать слово в Асии
………………………..\7 Дошедши до Мисии, предпринимали идти в Вифанию, но Дух не допустил их

А. Зная реакцию психиатров на всякие доводы о голосах внутри себя, а, тем более, на руководство ими к действию, уверен; остаток своей жизни, перенесшись они в наше время, мучиться им на железных кроватях и поглощать насильно пихаемую отраву в виде таблеток и капсул, а в случае противления – в виде уколов, им, привязанным, распятым санитарами на этих же скрипучих железяках.
  Далее вы увидите, как сильно отличается Бог, воспетый нам гнусавыми голосами попов и их приспешников, в которых правда, почему-то идёт под ручку с корыстью и сребролюбием, с «богоугодными» свечками и иконками и с торговлей прочей религиозной атрибутикой, сумашедшей дороговизной обрядов и служений; от Бога, открываемого нам библейскими предками. А значит нет в них правды, нет истины. Великие мыслители древности искали истину в вине, менее великие красные современники считали истину(религию) – опиумом для народа; но и те и другие ошибались. В одном случае, мыслители постепенно теряли остроту мысли, постепенно срастаясь с винно-угарным попутчиком-разрушителем; в другом, крушение идеалов, искуственно созданных ущербными по своей сути, и стало тем опиумом, погрузившим так надолго этот самый народ в дремотную нирвану

К Еврееям гл.11\6 А без веры угодить Богу невозможно, ибо надобно, чтобы приходящий к Богу веровал, что Он есть, и ищущим Его воздаёт
Деяния Св.Ап. гл17\24 Бог, сотворивший мир и всё, что в нём, Он, будучи Господом неба и земли, не в рукотворных храмах живёт
..................................\25 И не требует служения рук человеческих, как-бы имеющий в чём либо нужду, Сам давая всему жизнь и дыхание и всё
……………………..\26 От одной крови произвёл Он весь род человеческий для обитания по всему лицу земли, назначив предопределённые времена и пределы их обитанию
……………………..\27 Дабы они искали Бога, не ощутят ли Его, и не найдут ли, хотя Он и не далеко от каждого из нас
……………………..\28 Ибо мы Им живём и движемся и существуем, как и некоторые из ваших стихотворцев сказали: «мы Его и род».
……………….гл.19\1 Во время пребывания Апостолов в Коринфе, Павел, прошед верхние страны, прибыл в Эфес и, нашед там некоторых учеников,
…………………….\2 Сказал им: приняли ли вы Святого Духа уверовавши? Они же сказали ему: мы даже и не слыхали, есть ли Дух Святый
…………………….\3 Он сказал им: во что же вы крестились? Они отвечали: во Иоанново крещение
…………………….\4 Павел сказал: Иоанн крестил крещением покаяния, говоря людям, чтобы веровали в Грядущего по нём, то есть во Христа Иисуса
     (Лука гл.3\16 Иоанн всем отвечал: я крещу вас водою, но идёт Сильнейший меня, у Которого я недостоин развязать ремень обуви; Он будет крестить вас Духом Святым и огнём

…………\21 Когда же крестился весь народ, и Иисус крестившись молился, - отверзлось небо,
…………\22 И Дух Святый нисшёл на Него в телесном виде, как голубь, и был глас с небес глаголющий: Ты Сын Мой возлюбленный; в Тебе Моё благоволение)
…………………….\5 Услышавши это, они крестились во имя Господа Иисуса
…………………….\6 И, когда Павел возложил на них руки, нисшёл на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать
  Гл.28\24 Одни убеждались словами его, а другие не верили
……………………..\25 Будучи же несогласны между собой, они уходили , когда Павел сказал следующие слова: Хорошо Дух Святый сказал отцам нашим через пророка Исайю:
…………………......\26 «Пойди к народу сему и скажи: слухом услышите, и не уразумеете; и очами смотреть будете, и не увидите;
……………………..\27 Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и очи свои сомкнули , да не узрят очами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и не обратятся, чтобы Я исцелил их»
……………………..\28 Итак, да будет вам известно, что спасение Божие послано язычникам: они и услышат

Мистический символ Креста
"Деяния Иоанна" были известны, несомненно, уже со II века. Запрещены в 787 г. В Никее VII Вселенским Собором в связи с опровержением книг, на которые ссылались иконоборцы (эпизод с Ликомедом, которому Ап. Иоанн запретил поклоняться своему изображению).

"Возлюбленные, Господь, воспевши это с нами, вышел, а мы как будто заблудились, или как будто были полусонные, и все разбежались в разные стороны. Я же, видя Его страдания, не вынес страданий Его, но убежал на Масличную гору, оплакивая случившееся. И после того, как начали кричать: возьми! - Он был распят на шестой час дня, и тьма разлилась по всей земле.

Потом Господь мой, став в середине пещеры и осветив меня, сказал: "Иоанн! Меня распинает иерусалимская чернь, Меня пронзают копьём и тростью, напаяют уксусом и желчью, и выслушай, что Я тебе говорю: Я допустил тебя взойти на эту гору, чтобы ты услышал то, чему должен научится ученик от Учителя и человек от Бога".

Сказавши это, он показал мне водружённый световидный крест, и около креста великую толпу, которая в кресте получала один образ и один вид. Самого же Господа зрел я на кресте не имеющем вида, но издающим только голос, и голос не такой, какой обыкновенно мы слышали, но какой-то приятный и добрый и воистину Божий.

Голос говорил мне: "Иоанн! Одно ты должен услышать от Меня, потому что Я считаю нужным, чтобы ты из того, что имеет быть, услышал одно: это то, что крест света Я называл для вас иногда Словом, иногда умом*, Иногда Христом, иногда дверью, иногда путём, иногда хлебом, иногда воскресением, иногда Иисусом, иногда Отцом, иногда Духом, иногда жизнью, иногда истиной, иногда верой, иногда благодатью".

(Деяния вселенских соборов, изд. В русском переводе при Казанской Духовной Академии (Казань, 1887 - 1891), том VII, с. 189 - 192.)

А. Вот и я молю Вечного Бога о том, чтобы хоть кто-то уразумел, хоть кто-то услышал и не посчитал безумием то, что даровано нам по Его благодати.

1-е Петра гл.1\9 Достигая наконец верою вашею спасения душ
………………\10 К сему то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые предсказывали о назначенной вам благодати
………………\11 Исследуя, на которое и на какое время указывал сущий в них Дух Христов, когда Он предвозвещал Христовы страдания и последующую за ними славу
………………\12 Им открыто было, что ни им самим, а нам служило то, что ныне проповедано вам благовествовавшими Духом Святым, посланным с небес во что желают приникнуть Ангелы
…………..гл.4\12 Возлюбленные! Огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного
……………….\13 Но как вы участвуете в Христовых страданиях: радуйтесь, да и в явление славы Его возрадуетесь и восторжествуете
……………….\14 Если злословят вас за имя Христово, то вы блаженны, ибо Дух славы, Дух Божий почивает на вас. Теми Он хулится, а вами прославляется
……………….\15 Только бы не пострадал кто из вас, как убийца, или вор, или злодей, или как посягающий на чужое;
……………….\16 А если как Христьянин, то не стыдись, но прославляй Бога за такую участь.
……………….\17 Ибо время начаться суду с дома Божия; если же прежде с нас начнётся, то какой конец непокоряющимся Евангелию Божию?
……………….\18 И если праведник едва спасается, то нечестивый и грешный где явится?
……………….\19 Итак страждущие по воле Божией да предадут Ему, как верному Создателю, души свои, делая добро.
К Галатам гл.4\29 Но как тогда рождённый по плоти гнал рождённого по духу, так и ныне

А. Очень, очень выразительные стихи, почти открытый текст об огненном искушении, которого не стоит чуждаться, но и есть реальная  возможность пострадать за него, так как законы по отношению к этому, по сей день несправедливы и жестоки, но если суждено пострадать по закону человеческому, то лишь бы не за перечисленные злодеяния, нарушающие заповеди Божьи. Если бы дом Божий, церковь была свята и непорочна, если истина крылась, а не скрывалась в её стенах, то не предрекалось бы начало суда Божьего с Его дома.

2-е Петра гл1\10 Посему братия, более и более старайтесь делать твёрдым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнётесь
……………..\11 Ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа
……………..\12 Для того я не перестану напоминать вам о сём, хотя вы то и знаете и утверждены в настоящей истине
……………..\13 Справедливым же почитаю, доколе нахожусь в этой телесной храмине, возбуждать вас напоминанием
……………..\14 Зная, что скоро должен оставить храмину мою, как и Господь наш Иисус Христос открыл мне
……………..\15 Буду же стараться, чтобы вы и после моего отшествия всегда приводили это на память
……………..\16 Ибо мы возвестили вам силу и пришествие Господа нашего Иисуса Христа, не хитросплетённым басням последуя, но бывши очевидцами Его величия
……………..\17 Ибо Он принял от Бога Отца честь и славу, когда от велелепной славы принёсся к Нему такой глас: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Моё благоволение».
……………..\18 И этот глас принесшийся с небес, мы слышали, будучи с Ним на святой горе
……………..\19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово, и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших
……………..\20 Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою
……………..\21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

А.  Очень назидательные стихи сии, ибо сразу же  после прочтения стиха 19, приходят на ум слова завещания величайшего пророка современности, о котором речь зайдёт несколько позже: «каждую и все свои книги тому из сыновей, кто больше преуспеет в изучении и больше поглотит дыма от светильника». Пророк, знавший о многих наворотах науки в будущем для него мире, не мог не знать об электричестве, и о том, что светильников, источающих дым, в то время, в какое он адресовал свои пророчества, уже давно не будет в употреблении для освещения, а значит и смысл, заложенный в этих словах более глубок, а значит и в этом случае поглощение дыма имеет очень важное значение, поглощение, иными словами воскурение, или попросту курение и есть переход в состояние, при котором, посредством Святого Духа, рождались пророчества; и необходимое для их расшифровки. Что же это? Об одном ли и том идёт речь? Неужели это и есть единственное необходимое условие для получения и познания смысла пророчества, пребывание во Святом Духе,- просто этот дым поглощать, т.е. курить? Необходимое - да, но не единственное.
 
1-е Иоанна Богосл. Гл.2\3 А что мы познали Его узнаём из того, что соблюдаем заповеди Его
………………………….\4 Кто говорит: «Я познал Его; но заповедей Его не соблюдает, тот лжец и нет в нём истины
………………………….\5 А кто соблюдает слово Его, в том истинно любовь Божия совершилась, из сего мы узнаём, что мы в Нём
………………………….\6 Кто говорит, что пребывает в Нём, тот должен поступать так, как Он поступал
………………………….\22 Кто  лжец, если не тот, кто отвергает, что Иисус есть Христос? Это антихрист, отвергающий Отца и Сына
………………………….\27 Впрочем, помазание, которое вы получили от Него, в вас пребывает, и вы не имеете нужды, чтобы кто учил вас, но как самое сие помазание учит вас всему, и оно истинно и не ложно, то, чему оно научило вас, в том и пребывайте
………………………….\28 Итак, дети, пребывайте в Нём, чтобы когда Он явится, иметь дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествии Его
………………………….\29 Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рождён от Него 
…………………...…гл.3\19 И вот по чему узнаём, что мы от истины, и успокаиваем пред Ним сердца наши
………………………….\20 Ибо если сердце(наше) осуждает нас, то кольми паче Бог, потому что Бог больше сердца нашего и знает всё
………………………….\21 Возлюбленные! Если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу;
………………………….\22 И, что не попросим, получим от Него, потому что собл юдаем заповеди Его и делаем благоугодное пред Ним
………………………….\23 А заповедь Его та, чтобы мы веровали во имя Сына Его Иисуса Христа и любили друг друга, как Он заповедал нам
………………………….\24 И кто сохраняет заповеди Его, тот пребывает в Нём, и Он в том. А что Он пребывает в нас узнаём по духу, который Он дал нам
………………………гл.4\1 Возлюбленные! Не всякому духу верьте, но испытывайте духов, от Бога ли они, потому что много лжепророков появилось в мире
…………………………..\4 Дети! Вы от Бога, и победили их; ибо Тот, кто в вас, больше того, кто в мире
…………………………..\5 Они от мира, потому и говорят по-мирски, и мир слушает их
…………………………..\6 Мы от Бога: знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас. Посему-то узнаём духа истины и духа заблуждения
…………………………..\7 Возлюбленные! Будем любить друг друга, потому что любовь от Бога, и всякий любящий рождён от Бога
…………………………..\8 Кто не любит,тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь
…………………………..\12 Бога никто никогда не видел: если мы любим друг друга, то Бог в нас пребывает; и любовь Его совершенна есть в нас
…………………………..\13 Что мы пребываем в Нём и Он в нас, узнаём из того, что Он дал нам от Духа Своего
………………………гл.5\3 Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его, и заповеди Его не тяжки
…………………………...\4 Ибо всякий, рождённый от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша
…………………………...\5 Кто побеждает мир, как не тот, кто верует, что Иисус есть Сын Божий?
…………………………...\6 Сей есть Иисус Христос пришедший водой и кровию(и Духом) не водой только, но водой и кровию; и Дух свидетельствует о Нём, потому что Дух есть истина
  (А. вот и ответ на поиски истины, вот, где её искать; ибо где Дух, там и истина, ибо это едино)
…………………………...\7 Ибо три свидетельствуют на небе: Отец, Слово и Святый Дух и сии три суть едино
…………………………...\8 И три свидетельствуют на земле: дух, вода и кровь; и сии три в одном

Иуда гл.1\17 Но вы, возлюбленные, помните предсказанное Апостолами Господа нашего Иисуса Христа
………….\18 Они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям
………….\19 Это люди, отделяющие себя (от единства веры), душевные, не имеющие духа
………….\20 А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым
………….\21 Сохраняйте себя в любви Божией ожидая милости от Господа нашего Иисуса Христа для вечной жизни
А.Не мог я оставить без внимания слова стихов о духовном и душевном, о законниках и праведниках, о мудрости и безумии, о храме Божием и Царствии  Божием, о наследниках Царствия и дарах Божьих.
…………….гл.2\13 Потому что не слышатели закона праведны перед Богом, но исполнители закона оправданы будут
…………………\14 Ибо когда язычники, не имеющие закона, по природе законное делают, то, не имея закона, они сами себе закон
…………………\15 Они показывают, что дело закона у них написано в сердцах, о чём свидетельствует совесть их и мысли их, то обвиняющие, то оправдывающие одна другую
…………………\28 Ибо не тот Иудей, кто таков по наружности, и не то обрезание, которое наружно, на плоти,
…………………\29 Но тот Иудей, кто внутренне таков и то обрезание, которое в сердце, по духу, а не по букве: ему и похвала не от людей, но от Бога
……………..гл.8\1 Итак, нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу
…………………\5 Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном
…………………\6 Помышления плотские суть смерть, а помышления духовные – жизнь и мир
…………………\7 Потому, что плотские помышления суть вражда против Бога, ибо закону Божию не покоряются, да и не могут
…………………\8 Посему живущие по плоти, Богу угодить не могут
…………………\9 Но вы не по плоти живёте, а по духу, если только Дух Божий живёт в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот и не Его.
…………………\10 А если Христос в вас, то тело мёртво для греха, но дух жив для праведности
…………………\11Если же Дух Бога, Кто воскресил из мёртвых Иисуса, живёт в вас, то Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела Духом Своим, живущем в вас
…………………\16 Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы – дети Божьи
…………………\17 А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться
…………………\26 Также и Дух подкрепляет(нас) в немощах наших; ибо мы не знаем о чём молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыханиями неизречёнными
…………………\27 Испытующий же сердца знает какая мысль у Духа, потому что Он ходатайствует за Святых по воле Божией
…………………\31 Что же сказать на это? Если Бог за нас, кто против нас?
……………..гл.9\1 Истину говорю во Христе, не лгу, свидетельствует мне совесть моя в Духе Святом
…………………\8 То есть, не плотские дети суть дети Божии, но дети обетования признаются за семя
…………….гл.15\13 Бог же надежды да исполнит вас всякой радости и мира в вере, дабы вы, силою Духа Святого, обогатились надеждой
1-е Коринфянам гл.2\4 И слово моё и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы
……………………….\5 Чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией
……………………….\6 Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих
……………………….\7 Но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей
……………………….\8 Которой никто из властей века сего не познал, ибо, если бы познали, то не распяли бы Господа славы
……………………..\9 Но как написано: «не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
……………………..\10 А нам Бог открыл это Духом Своим, ибо Дух всё проницает, и глубины Божии
……………………..\11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого живущего в нём. Так и Божьего никто не знает кроме Духа Божия
……………………..\12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога
……………………..\13 Что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным
……………………..\14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно
……………………..\15 Но духовный судит о всём, а о нём судить никто не может
……………………..\16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить Его? А мы имеем ум Христов
………………...гл.3\16 Разве не знаете, что вы храм Божий и Дух Божий живёт в вас?
……………….........\17 Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а этот храм – вы
…………………….\18 Никто не обольщай самого себя; если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым
…………………….\19 Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: «уловляет мудрых в лукавстве их».
…………………….\20 И ещё: «Господь знает умствования мудрецов, что они суетны».
…………….......гл.6\19 Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, которого имеете вы от Бога и вы не свои?
A. К концу второго тысячелетия христианской веры естествознание вплотную подошло к той границе вещественного мира, за которой таится уже сама духовная сущность материи, считает доктор химических наук, религиозный мыслитель, поэт и художник Александр ХОЛМСКИЙ.
Развитие способности мыслить стало возможным благодаря восприимчивости нашего мозга к тончайшим физическим воздействиям внешней среды. Потому и назвал человек эти энергии, стимулирующие и питающие разум, Светом Божиим. Природа их пока неведома, а воздействие можно сравнить с влиянием на некоторых людей возмущений земного магнитного поля или фаз Луны.
Ученые из Медико-генетического центра РАМН провели исследования, целью которых было выяснить, как возмущения солнечной активности влияют на лимфоциты крови, особенно чувствительные к внешним воздействиям. Оказалось, что максимальным это влияние бывает зимой и летом, минимальным - весной и осенью, и подвержены электромагнитным излучениям - буквально все. Просто кто-то реагирует на них сильнее, а кто-то меньше. В основе механизма чувствительности к Свету (так мы в дальнейшем и будем называть энергии, особым образом структурирующие работу мозга), по-видимому, лежит явление резонанса. Это когда миллиарды однородных клеток, слаженно работая, объединенным усилием улавливают даже очень слабый внешний сигнал.
Мед и молоко познания
Во все времена рождались люди, обладающие обостренной восприимчивостью к Свету. Это - пророки и поэты, первооткрыватели и изобретатели. Не случайно их называли просветленными. Но почему первые библейские пророки появились в Израиле? Как сказано в Библии, земля там «кипит молоком и медом». Этими «съедобными» символами названы благотворные энергии, исходящие из разлома земной коры, который обозначила своим руслом река Иордан.
Мощность потока истекающих энергий зависит от фаз Луны. Потому иудейскую Пасху, по-еврейски исход (в данном контексте под исходом подразумевается именно истечение энергий), празднуют в полнолуние, когда влияние Луны особенно сильно. В этот период а «медом» можно даже пресытиться, о чем предупреждает Библия: «нехорошо есть много меду» (Пр 25, 27).
Древние пророки ведали не только о «меде» познания. Похоже, им были открыты даже секреты одной из самых загадочных частиц - солнечного нейтрино, над загадкой которого бьются ученые. Современные исследователи склоняются к версии, согласно которой именно нейтрино описан в Библии в символическом образе крылатого чудо-льва. Только теперь, с развитием науки становится очевидным, что образно-символический язык Библии «переводим» на язык физики, но и та, в свою очередь, черпая информацию из сферы Духа, станет более духовной. Тогда-то и «явится Истина, которая столько времени оставалась без плода»! (3, Езд, 6, 28).
Откуда, однако, библейским пророкам было ведомо то, к чему спустя века едва приблизились ученые? Дело в том, что обладая особой чувствительностью к Свету, пророки писали Библию как бы «под диктовку», вплетая в ее содержание сокровенный подтекст, информацию о законах действия энергии Света в мире, и в человеке. В Библии об этом сказано: «Вложу законы Мои в мысли их». (Евр 8,10).
Благодаря этому, вдумчивый читатель Священного писания тоже попадает под прямое воздействие энергии Света, и мозг его совершенствуется. То же самое происходит при чтении молитвы. По сути своей все учение Христа - научное руководство по практике усвоения Божественных энергий. И когда Он говорит о конце Света, то это означает не мрак небытия, не физический конец всему, а утрату способности воспринимать энергии, питающие мозг.
Кстати, если уж говорить о конце света, то он может наступить и для одного, отдельно взятого человека. Так всегда случается с тем, кто начинает жить, следуя только зову плоти, как бы с «отключенным» сознанием.
Храм, который всегда с тобой
Ведь само строение нашего мозга таково, что он настроен на восприятие благодатных энергий. Кости черепа фокусируют Свет на Т-образную структуру третьего (центрального) и двух боковых желудочков головного мозга, играющих ключевую роль в работе мозга. Не от этого ли Т-образного расположения важных мозговых центров берет начало символика креста Христова? И Библейский постулат, гласящий, что «Всевышний не в рукотворных храмах живет» (Дея 7, 480; «Вы - храм Божий, и дух Божий живет в вас». (1, Кор 3, 16), обоснован специфическим строением мозга, который как будто предназначен затем, чтобы улавливать энергию Света и потому является самым главным храмом, физически существующим в каждом из нас.
Совсем недавно появилась книга двух английских авторов, известного биолога Руперта Шелдрейка и богослова Мэтью Фокса, «Физика ангелов», в которой проводится параллель между духами - помощниками, исполняющими волю Божественного разума во Вселенной, и мельчайшими световыми частицами - фотонами.
………………...гл.12\3 Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесёт анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым
……………………...\4 Дары различны, но Дух один и тот же
……………………...\5 И служения различны, а Господь один и тот же,
……………………...\6 И действия различны, а Бог один и тот же, производящий всё во всех
……………………...\7 Но каждому даётся проявление Духа на пользу:
……………………...\8 Одному даётся Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом
……………………...\9 Иному вера, тем же Духом, иному дары исцелений тем же Духом
……………………...\10 Иному чудотворения, иному пророчества, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков
……………………...\11 Всё же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно
………………..гл.15\46 Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное
……………………...\47 Первый человек из земли перстный, второй человек – Господь с неба
2-е Коринфянам гл.1\21 Утверждающий же нас с вами во Христе и помазавший нас есть Бог
……………………....\22 Который и запечатлел нас и дал залог Духа в сердца наши
……………….…гл.3\17 Господь есть Дух; а где Дух Господень, там свобода
………….………гл.13\5 Испытывайте самих себя, в вере ли вы?самих себя исследывайте. Или вы не знаете самих себя, что Иисус Христос в вас? Разве только вы не то, чем должны быть
……………………….\13 Благодать Господа(нашего) Иисуса Христа, и любовь Бога(Отца), и общение Святого Духа со всеми вами. Аминь

А. Вот и причина противоборства: душевный человек, не имеющий духа, почитает это безумием; как может он уверовать в то, что это именно Дух Христов, живущий в нас, производит всё благое, что общение с Ним дарует свет и жизнь, и в Нём и истина и спасение.
Семь небес и Христос
Человек как микрокосм
Согласно Библейским воззрениям, человек создан по образу и подобию Божьему. Это согласуется с древними знаниями, определяющими человека как модель вселенной. Микрокосм устроен по подобию макрокосма. Сущностью человека является Дух, душа является отражением Софии, и через материю (тело) познаёт сущее. Первые христиане разделяли людей на три класса: люди материальные (хоики), душевные (психики) и духовные (пневматики), и люди делятся на избранных, призванных (Мф.20:16, 22:14), и заключённых (в материи).

Лишь пневматики обладают высшим посвящением и им "дано знать тайны Царствия Небесного", по слову Самого Иисуса Христа (Мф.13:11–12; Мк.4:11; Лк. 8:10); они – истинные гностики, увенчавшие подвиг Богоискательства обретением Истины. К ним относятся евангельские слова: "никто не может придти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня"> (Ин.6:44), и притча о семени, упавшем на добрую почву (Мф.13:3–9, 18–23; Мк. 4:3–20; Лк. 8:5–15), и множество других текстов из Евангелий и посланий Ап. Павла. Различие между духовными и душевными людьми ясно выражено в словах Павла: "возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святого, соображая духовное с духовным. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием:" (1Кор.2:13–16) и т.д.

Душевные люди – это искатели Бога, ещё не достигшие, в отличие от пневматиков, чутья и разумения Истины, но самим исканием её возвысившиеся над материей, в которой заключены остальные люди, не умеющие подняться над уровнем грубых плотских потребностей. Люди материальные могут в себе выработать психический элемент, люди психические могут превратиться в пневматиков, – ибо душа одарена свободной волей и может избрать либо жалкий путь погружения в потакания удовольствиям низших чувств, либо путь медленного очищения и одухотворения. Космические силы создали в материи органическую жизнь, в этой материальной жизни из низшего сознания постепенно выработалась психика, и эта психика в высших своих проявлениях уже близка к познанию Божественного Идеала: ещё усилие – и она возвышается до полного восприятия Его и слияния с Ним. Полное очищение и возрождение происходит через просветление низшей психики высшим познанием, через растворение души в Божественном Начале.
Брачная комната или talamus
Реализацию этого состояния осуществил Иисус Христос, открывший на духовном уровне talamus - центр возрождения души. В физиологии talamus известен как сенсорный интегративный центр. Он расположен на перекрестье зрительных нервов на уровне межбровия. В древности этой железе придавалось большое значение в практике духовного восхождения. С греческого этот термин переводится как "брачная комната" – отсюда образы Жениха (Духа, Христа), соединяющегося с невестой (душой, psyhe) в чертогах брачных. В Греции этим словом обозначали "священные родовые палаты", отсюда происходит метафора "рождение свыше", "второе рождение". Те, кто сподобились этого состояния, названы "сынами чертога брачного": "Тогда приходят к Нему ученики Иоанновы и говорят: почему мы и фарисеи постимся много, а Твои ученики не постятся? И сказал им Иисус: могут ли печалиться сыны чертога брачного, пока с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься" (Мф.9,14-15). Христос предсказывает время, когда Дух Святой; не так просто будет обрести, как во дни земной жизни Иисуса, и для "рождения от Духа" потребуются значительные усилия и духовные подвиги. Здесь ясно показано, что аскетические практики, вроде поста, необходимы тем, кто не соединён с Духом, тогда как для "рождённых от Духа" нет необходимости в аскезе. "Сыны чертога брачного" – это те, кто достигли центра talamus, центра Христа, который является "дверью в Царствие Небес": "Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся..." (Ин.10:9); "79. Иисус сказал: Многие стоят перед дверью, но единственные те, которые войдут в брачный чертог" (Евангелие от Фомы).

Сюда же относятся и слова Иисуса: "Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими" (Мф.7;13) Евангелие от Филиппа: 66:1. "Душа и дух произошли от воды, огня и света, которые сын чертога брачного [...] Огонь – это помазание, свет – это огонь. 2.Я не говорю об этом огне, у которого нет формы, но об ином, форма которого бела, который является светом прекрасным и который дает красоту." Не случайно на санскрите шестой центр (чакра) в области таламуса назван "Agnya" (огненный).

"6. Брачный чертог и образ через образ – следует, чтобы они вошли в истину, которая – восстановление. (Восстановление связи с Богом - прим. ред.). Помазание выше крещения. Ибо благодаря помазанию мы были названы христианами, а не благодаря крещению. И Христос был так назван благодаря помазанию. (Христос - букв. пер. "Помазанник" - прим. ред.) Ибо Отец помазал Сына и Сын помазал апостолов, а апостолы помазали нас. Тот, кто помазан, обладает всем, он обладает воскресением, светом, крестом, Духом Святым. Отец дал это ему в чертоге брачном!; Он получил это. Но чертог брачный скрыт. Это – святое святых. Завеса утаивала сначала, как Бог правит творением. Но когда завеса разорвётся и то, что внутри, откроется, будет покинут тогда сей дом пустынный! (т.е. душа освободится от плена материи - прим. ред.)... Божественность же вся не убежит в святую святых... Но будет она под крылами креста и под его руками. Этот ковчег будет для неё спасением, когда потоп воды захватит их. Это действительно то, что почитаемо, то, что сильно... Поэтому совершенство явилось нам с сокровенным истины. И святое святых явилось, и чертог брачный призвал нас внутрь. Пока это скрыто, зло ведёт к тщете и не выделено оно из середины семени Духа Святого, они – рабы зла. Но когда это явится, тогда свет совершенный распространится на каждого. И все, кто в нём, получат помазание. Тогда рабы (плоти – прим. ред.) будут свободные и выкуплены пленные. Если некто становится сыном чертога брачного, он получит свет. Если некто не получил его в этих местах (в земной жизни - прим. ред.), он не сможет получить его в том месте. И никто не сможет мучить такого человека, даже если он обитает в мире, а также когда он уходит из мира.
В Новом Завете Иисус часто называется "Назореем" (Мф.2,23; Ин.19:19). Для непосвящённых это не о чём не говорит, кроме названия города Назарета. Однако, как и в большинстве мест Библии, здесь заложен сакральный, тайный смысл. Посвящённым было известно, что слово 'Nazare' - обозначает точку между бровями - место расположения таламуса! Вспомним, что и Самсон назван в Писании "назореем Божьим" (Суд.13;5)
Мистический символ креста
Одним из мистических символов, обозначающих talamus, является крест. В Евангелии от илиппа 66:9 находим: Итак, их получают в помазании полноты силы креста, что апостолы назвали правым и левым.10. Ибо сей более не христианин, но он – Христос". (Имеется ввиду состояние сознания. Вспомним, что в буддизме человека достигшего Просветления называют Буддой. – прим. ред.). Здесь говорится о тех, кто достиг "центра Христа". Символ креста встречается во многих древних культурах и религиях. В Платоновском "Тимее", говорится о Сыне Божием, что Бог поместил Его во вселенной наподобие буквы "Х".

Также в Ветхом Завете сказано, что Моисей по вдохновению и действию Божию взял медь и сделал образ креста и сказал народу: вы спасётесь через него (Числ.21;8). В гностических текстах говорится о том, что для ограждения оскверняющего элемента в духовную сферу мистической "полноты" (Pleroma), Неизъяснимый Всеблагой Отец из Себя произвёл Предел ('Oros), именуемый также Крестом (Stavros). Согласно святителю Димитрию Ростовскому: "Изображение греческое,"Тав" называемое, которым Ангел Господень сделал "знак на челах" (Иез.9;4) Божьих людей в Иерусалиме, для ограждения от надвигающегося смертоубийства, видел в откровении святой Иезекиль пророк".

О том же рассуждает и Тертуллиан (один из ранних Отцов Церкви): "Греческая буква "Тав" и наше латинское "Т" составляют настоящую форму креста, которая, по пророчеству, должна будет изобразится на наших челах (месторасположении таламуса – прим. ред.) в истинном Иерусалиме".(Розыск, М., 1855, кн.2, гл. 24, стр. 458). Мистический символ Креста находим также в "Деяниях Иоанна" и "Деяниях Андрея", пользовавшихся почётом и распространением в мистических кругах христианства. Cокровенное знание об этом центре хранили посвящённые, не считая возможным открывать его толпе. Им также обладали "мудрецы с Востока" - суфии и йоги, бережно храня его и передавая своим непосредственным ученикам.

В комментариях Йогананды на катраны Омара Хайама в разделе "Семь Врат Спасения" находим: "Во время глубокой медитации во лбу можно увидеть ... свет. Этот так называемый центр Христа представляет собой не Седьмые Врата, но отражение вихря энергии в области продолговатого мозга... До истинных седьмых ворот можно добраться через свет, который исходит из центра Христа. Когда эти Седьмые Врата - Трон о тысяче лучей Света – пробуждаются, человек достигает власти и мудрости, чтобы изгнать невежество из тела"(стр.172)
Семь небес спасения
Из гностических, христианских, суфийских и иудейских текстов видно, что шестые небеса являются вратами в Царство Духа, центром Христа, тогда как в седьмых находится Царствие Божие. Согласно гностическим текстам, "высшая София" создала мировой эмбрион, оказавшийся за "Пределом" . Эта субстанция, оставшаяся вне Плеромы, носит название "внешней" или "низшей Софии"; она пребывает во мраке и в тоске и взывает к Неизреченному Божеству, моля о помощи, спасении и озарении. Из "высшей Софии" через воздействие Иисуса начинается исхождение 7 космических сил, образующих Гебдомаду ("Семерицу" или "Огдоаду" - восьмерицу), вмещающую полноту созидательных потенций вселенной.

Эта Гебдомада является миром средним между Божеством и материей. К ней, произведённой Софией, применялся текст Притчей Соломоновых: "Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его..." (Притч.XI,1). Описание семи небес встречаем в "Вознесения Исайи" - древнем и авторитетном апокрифе иудаизма, воспринятого христианскими книжниками. В этом апокрифе дано описание Вираты – космического Тела, отражение которого представлено в каждом человеке системой семи психо–энергетических центров (эонов, чакр, небес) и трёх энерго–информационных каналов (см.рис.). Левый канал содержит информацию о прошлом и является женским, лунным каналом. Правый канал связан с активностью и планированием и является мужским, солнечным каналом – это канал будущего. Центральный канал - это канал духовной эволюции человека, именно он является связующим звеном между душой человека и Богом – это канал настоящего, то Древо Жизни, что даёт помазание Духом Святым, возрождает из мёртвых. Как отмечает известный американский учёный Джозеф Кембелл, в духовных культурах и традициях всех времён и народов Древо Жизни отождествляется с позвоночником.

Йога учит, что именно в позвоночнике находится тонкий духовный канал - сушумна - по которому Восходит душа. В Евангелиях - это образ смоковницы, которая должна расцвести с приходом Мессии (Матф.21:19–21; Мк.11:13-14, 20–26). Этот же образ часто повторяется в упанишадах. По мере своего восхождения, душа преодолевает семь сфер (небес), которые будучи неочищенными, создают препятствия на пути. Символически тело называют городом или темницей, в котором заключена душа, а сферы - затворами или печатями. Обычно выделяет семь таких печатей, иногда - пять (конечно, их гораздо больше, но это основные).

На схеме отчетливо видно семь тонких центров. Пять из них имеют по три аспекта (на центральном, правом и левом каналах), тогда как шестой центр является местом пересечения трёх каналов (что на физическом уровне соответствует перекрестью зрительных нервов - таламусу!) и ведёт к макушке головы, где располагается последний, седьмой центр - Сахасрара, Крайний предел или Тысячелепестковый лотос. В Евангелии от Фомы находим: "22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти". Здесь говориться о пяти центрах, которые должна познать душа прежде, чем достигнет освобождения. Следует заметить, что сакрум находится над первым центром, поэтому для достижения таламуса остаётся пересечь оставшиеся пять.
Каждый центр создаёт вибрации определённой частоты, причём по мере восхождения, вибрации становятся тоньше. Они обладают световыми и звуковыми характеристиками. Это и есть гимны, возносящиеся к седьмым Небесам, символически описанные Исайей.

Аналогичные образы находим в "Песне о Невесте" - гностическом гимне, посвящённом Восхождению Души к свету Духа. Из текста видно, что путь Восхождения души состоит из семи стадий: "Семь дев ее провожают" – семь эонов (сфер), или семь небес. Седьмые Небеса соответствуют темени головы – Сахасрара чакре, где происходит окончательное соединение с Духом: "Царь на темени ее явлен и питает утвержденных под его властью. Истина главу ее осенила". Характерно описание света и аромата, которые сопровождают этот процесс: "Как вешние цветы ее одежды и сладкое благовоние проливают; Брачный чертог ее светел и благоуханием благодати исполнен". Эти признаки святых известны с давних времён во всех мировых религиях.
Заметим, что в раннехристианских текстах Дух Святой воспринимается как София (Божья Премудрость): "Отца и Господа славословя, и единородного Его Сына, и Духа, Премудрости Матерь".

В заключение приведём один христианский гимн, восхваляющий и призывающий Святой Дух, Который наделяет искателя семью дарами:

Святой Дух, приди и вдохнови наши души
И зажгись Небесным Огнём.
Ты – Святой Дух,
Который наделяет состоящими из семи частей дарами.
Твоё благословенное помазание
Является утешением. Миром и огнём любви".
К Галатам гл.3\26 Ибо все вы сыны Божии по вере в Иисуса Христа
……………….\27 Если вы, во Христа крестившиеся, во Христа облеклись
………………\28 Нет уже Иудея, ни язычника; нет раба, ни свободного; нет мужеского пола, ни женского; ибо все вы одно во Христе Иисусе
………………\29 Если же вы Христовы, то вы семя Аврамово и по обетованию наследники
…………..гл.4\1 Ещё скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и Господин всего;
………………\2 Он подчинён попечителям и домоправителям до срока отцём назначенного
………………\3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира;
………………\4 Но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего(Единородного), Который родился от жены, подчинился закону
………………\5 Чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление
………………\6 А как вы – сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: «Авва, Отче!»
………………\7 Посему ты уже не раб, но сын, а если сын, то и наследник Божий чрез (Иисуса) Христа
К Эфесянам гл.1\16 Непрестанно благодарю за вас Бога, вспоминая о вас в молитвах моих
…………………\17 Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его
…………………\18 И просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его,  и какое богатство славного наследия Его для святых
…………….гл.2\18 Потому что чрез Него и те и другие имеем доступ к Отцу, в одном Духе
…………………\19 Итак вы уже не чужие и не пришельцы, но сограждане святым и свои Богу
…………………\20 Бывши утверждены на основании Апостолов и пророков, имея Самого Иисуса Христа краеугольным камнем
…………………\21 На котором всё здание слагаясь стройно, возрастает в святой храм в Господе
…………………\22 На котором и вы устрояетесь в жилище Божие Духом
…………......гл.3\4 То вы, читая, можете усмотреть моё разумение тайны Христовой
………………….\5 Которая не была возвещена прежним поколениям сынов человеческих, как ныне открыта Святым Апостолам Его и пророкам Духом (Святым)
…………………\16 Да даст вам по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке
…………………\17 Верою вселиться Христу в сердца ваши
…………………\18 Чтобы вы, укоренённые и утверждённые в любви, могли постигнуть со всеми святыми что широта и долгота, и глубина и высота
…………….гл.4\10 Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё
………………...\11 И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями
…………………\12 К совершению святых, на дело служения, для созидания тела Христова
…………………\13 Доколе все придём в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного в меру полного возраста Христова
       ( Лука гл.3\23 Иисус начиная своё служение, был лет тридцати…)
……………..гл.6\18 Всякою молитвою и прошением молитесь во всякое время духом и старайтесь о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых
……………..гл.5\8 Вы были некогда тьма, а теперь свет в Господе: поступайте как чада света
………………….\9 Потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине
………………….\10 Испытывайте, что благоугодно Богу
………………….\18 И не упивайтесь вином, от которого бывает распутство, но исполняйтесь Духом

А. Исполняйтесь Духом, а не вином. В современном мире – всё наоборот. При, якобы, борьбе с пьянством и алкоголизмом, властьимущие выпускают этого змия под своими именами, этим откровенно пропагандируя употребление этого «высококачественного» продукта(типа изделий с именами Горбачёва, Ельцина, Жириновского и др.) Здесь кроется грех, выражающийся в корне всех зол – сребролюбии, порождающем и распутство и тысячи других бед


А. Пьянство влечёт за собой и нарушение устоев семьи, а ведь первоначально эти устои были непоколебимы, непреложны, необсуждаемы.

1-е Коринфянам гл.11\3 Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава муж, а Христу глава – Бог
К Эфесянам гл.5\22 Жёны, повинуйтесь своим мужьям, как Господу
…………………\23 Потому что муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела;
…………………\24 Но как Церковь повинуется Христу, так и жёны своим мужьям во всём
…………………\25 Мужья, любите своих жён, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нас
…………………\33 Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя; а жена да боится (своего) мужа
1-е Тимофею гл.2\11 Жена, да учится в безмолвии, со всякой покорностью;
…………………..\12 А учить жене не позволяю, ни властвовать над мужем, но быть в безмолвии
………………..\13 Ибо прежде создан Адам, а потом Ева;
………………..\14 И не Адам прельщён, но жена, прельстившись, впала в преступление
………………..\15 Впрочем спасётся через чадородие, если пребудет в вере и любви и святости с целомудрием
Иакова гл.3\2 Ибо все мы много согрешаем. Кто не согрешает в слове, тот человек совершенный, могущий обуздать и всё тело.
……………\6 И язык – огонь, прикраса неправды. Язык в таком положении находится между членами нашими, что оскверняет всё тело и воспаляет круг жизни, будучи сам воспаляем от геенны;
……………\7 Ибо всякое естество зверей и птиц, пресмыкающихся и морских животных укрощается и укрощено естеством человеческим,
……………\8 А язык укротить никто не может: это – неудержимое зло; он преисполнен смертоносного яда.
Иакова гл.4\1 Откуда у вас вражды и распри? Не отсюда ли, от вожделений ваших, воюющих в членах ваших?
……………\2 Желаете – и не имеете; убиваете и завидуете – и не можете достигнуть, препираетесь и враждуете – и не имеете, потому что не просите
……………\3 Просите и не получаете, потому что просите не на добро, а чтобы употребить для ваших вожделений
……………\4 Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога! Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу
……………\5 Или вы думаете напрасно говорит Писание: «до ревности любит Дух живущий в нас».
……………\6 Но тем большую даёт благодать; посему и сказано: «Бог гордым противится, а смиренным даёт благодать».
……………\7 Итак, покоритесь Богу, противостаньте дьяволу, и убежит от вас

К Филиппийцам гл.4\18 Я получил всё и избыточествую; я доволен, получив от Епафродита посланное вами, как благовонное курение, жертву приятную, благоугодную Богу

А. Прошу заметить, что полученное от Епафродита не являлось обычным благовонным курением, а именно как благовонное курение; которым исполняться – благоугодно Богу. Эх, где же рецепт этого курения, что же это такое на самом деле, за что можно схлопотать от властей мира сего, что не принималось и преследовалось раньше, и сейчас табу? Об этом немного далее.

К Колоссянам гл.1\4 Улышавши о вере вашей во Христа Иисуса и о любви ко всем святым
……………………\5 В надежде на уготованное вам на небесах, о чём вы прежде слышали в истинном слове благовествования
……………………\6 Которое пребывает у вас, как и во всём мире, и приносит плод и возрастает как между вами, с того дня, как вы услышали и познали благодать Божию в истине
……………………\7 Как и научились от Епафраса, возлюбленного сотрудника нашего, верного для вас служителя Христова
……………………\8 Который и известил нас о вашей любви в духе
……………………\9 Посему и мы с того дня, как о сём услышали, не перестаём молиться о вас и просить, чтобы вы исполнились познанием воли Его, во всякой премудрости и разумении духовном
……………………\10 Чтобы поступали достойно Богу, во всём угождая Ему, принося плод во всяком деле благом и возрастая в познании Бога
……………………\24 Ныне радуюсь в страданиях моих за вас, и восполняю недостаток в плоти моей скорбей Христовых за тело Его, которое есть Церковь
…………………...\25 Которой я сделался служителем по домостроительству Божию, вверенному мне для вас, чтобы исполнилось слово Божие
…………………...\26 Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его
…………………...\27 Которым благоволил Бог показать, какое богатство славы в тайне сей для язычников, которая есть Христос в вас, упование славы
…………………...\28 Которого мы проповедуем, вразумляя всякого человека и научая всякой премудрости, чтобы представить всякого человека совершенным во Христе Иисусе
…………………...\29 Для чего я и тружусь и подвизаюсь силою Его, действующею во мне могущественно
1-е Фессалоникийцам гл1\5 Потому что наше благовествование у вас было не в слове только, но и в силе и во Святом Духе, и со многим удостоверением, как вы сами знаете, каковы мы были для вас между вами
……………………………\6 И вы сделались подражателями нам и Господу, принявши слово при многих скорбях с радостью Духа Святого
………………………..гл.4\7 Ибо призвал нас Бог не к нечистоте, но к святости
…………………………..\8 Итак непокорный непокорен не человеку, но Богу, Который и дал нам Духа Своего Святого
………………………гл.5\17 Непрестанно молитесь
…………………………...\18 За всё благодарите, ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе
…………………………...\19 Духа не угашайте
…………………………...\20 Пророчества не уничижайте
…………………………...\21 Всё испытывайте, хорошего держитесь
2-е Фессалоникийцам гл.2\1 Молим вас, братия, о пришествии Господа нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему
…………………………….\2 Не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как-бы нами(посланного), будто уже наступает день Христов
…………………………….\3 Да не обольщает вас никто никак; ибо день тот не придёт, доколе не придёт прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели
…………………………….\4 Противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога
…………………………….\5 Не помните ли, что я, ещё находясь у вас, говорил вам это?
…………………………….\6 И ныне вы знаете, что не допускает открыться ему в своё время
…………………………….\7 Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь,-
…………………………….\8 И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьёт духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего
1-е Тимофею гл.3\16 И беспрекословно – великая благочестия тайна: Бог явился во плоти, оправдал Себя в Духе, показал Себя Ангелам, проповедан в народах, принят верою в мире, вознёсся в славе
………………..гл.4\16 Вникай в себя и в учение, занимайся сим постоянно, ибо так поступая и себя спасёшь и слушающих тебя
2-е Тимофею гл.1\13 Держись образца здравого учения, которое ты слышал от меня, верою и любовью во Христе Иисусе
……………………\14 Храни добрый залог Духом Святым, живущем в нас
К Титу гл.3\3 Ибо и мы были некогда несмыслённы, непокорны, заблудши, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга
……………\4 Когда же явилась благодать и человеколюбие Спасителя нашего Бога
……………\5 Он спас нас не по делам праведности, которые мы бы совершили, а по Своей милости банею возрождения и обновления Святым Духом
……………\6 Которого излил на нас обильно чрез Иисуса Христа, Спасителя нашего
……………\7 Чтобы оправдавшись Его благодатию, мы по упованию сделались наследниками вечной жизни
К Евреям гл.3\1 Итак, братия святые, участники в небесном звании, уразумейте Посланника и Первосвященника исповедания нашего, Иисуса Христа
………………\2 Который верен Поставившему Его, как и Моисей во всём доме Его
………………\3 Ибо Он достоин тем большей славы пред Моисеем, тем большую честь имеет в сравнении с домом тот, кто устроил его
………………\4 Ибо всякий дом устрояется кем-либо, а устроивший всё есть Бог
………………\5 И Моисей верен во всём доме Его, как служитель, для засвидетельствования того, что надлежало возвестить
………………\6 А Христос – как Сын в доме Его; дом же Его – мы, если только дерзновение и упование, которым хвалимся, твёрдо сохраним до конца
……………....\7 Почему, как говорит Дух Святой «ныне, когда услышите глас Его
………………\8 Не ожесточите сердец ваших, как во время ропота, в день искушения в пустыне
………………\9 Где искушали Меня отцы ваши, испытывали и видели дела Мои сорок лет
………………\10 Посему вознегодовал Я на сей род и сказал: непрестанно заблуждают сердцем, не познали они путей Моих
………………\11 Посему Я поклялся в гневе Моём, что они не войдут в покой Мой».
………………\12 Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого
……………..\19 Итак видим, что они не могли войти за неверие
…………гл.8\10 Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду их Богом, а они будут Моим народом
……………..\11 И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня.
…………гл.9\3 За второй же завесой была скиния, называемая «святое святых»,
……………...\4 Имевшая золотую кадильницу и обложенный со всех сторон золотой ковчег завета, где были золотой сосуд с манною, жезл Ааронов расцветший и скрижали завета

А. О золотой кадильнице, которая входит в перечень составляющих  «святое святых» сказано и в заключительной части Нового Завета, в Откровении Иоанна Богослова, к чему мы и подошли, как к логической развязке моего повествования, или точнее, нашего исследывания.

Откровение И.Б. гл.1\10 Я был в духе в день воскресный и слышал позади себя громкий голос, как-бы трубный, который говорил: Я есмь Алфа и Омега, первый и последний
………………….гл.2\7 Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам: побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия
………………………\13 Знаю твои дела, и что живёшь там, где престол сатаны и что содержишь имя Моё, и не отрёкся от веры Моей, даже в те дни, в которые у вас, где живёт сатана, умерщвлён верный свидетель Мой Антипа
А. К именам и некоторым названиям вернёмся немного позже

…………………гл.3\12 Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон, и напишу на нём имя Бога Моего и имя града Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Моё новое
…………………гл.4\2 И тотчас я был в духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий
…………………гл.5\6 И я взглянул, и вот, посреди старцев стоял Агнец, как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю
……………………..\7 Он пришёл и взял книгу из десницы Сидящего на престоле
……………………..\8 И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых;
…………………гл.8\3 И пришёл иный Ангел и стал пред жертвенником, держа золотую кадильницу; и дано было ему множество фимиама, чтобы он с молитвами всех святых, возложил его на золотой жертвенник, который пред престолом
……………………..\4 И вознёсся дым фимиама с молитвами святых от руки Ангела пред Бога
………………..гл.12\7 И произошла на небе война: Михаил и ангелы его воевали против дракона, и дракон и ангелы его воевали против них
……………………..\8 Но не устояли, и не нашлось уже для них места на небе
………………. гл.17\3 И повёл меня в духе в пустыню, и я увидел жену, сидящую на звере багряном, преисполненном именами богохульными, с семью головами и десятью рогами
………………..гл.22\1 И показал мне чистую реку воды жизни, светлую, как кристалл, исходящую от престола Бога и Агнца
……………………..\2 Среди улицы его, по ту и другую сторону реки, древо жизни, двенадцать раз приносящее плоды, дающее на каждый месяц плод свой; и листья дерева – для исцеления народов
……………..............\3 И ничего уже не будет проклятого; но престол Бога и Агнца будет в нём, и рабы Его будут служить Ему
……………………..\4 И узрят лице Его, и имя Его будет на челах их
……………………..\5 И ночи не будет там, и не будут иметь нужды ни в светильнике, ни в свете солнечном, ибо Господь Бог освещает их, и будут царствовать во веки веков
……………………..\10 И сказал мне: не запечатывай слов пророчества книги сей, ибо время близко

А. Антипа? Фимиам? Михаил? Престол Бога и Агнца в проклятом древе жизни, находящемся среди улицы его (престола) между двух рек.
  Давайте по порядку: 1 Михаил и ангелы его. Ангелы – это вестники, т.е. несущие определённую информацию. В Писание, в пророчество, не могло попасть никакое имя просто так, ибо каждое несёт определённо очень весомую смысловую нагрузку. Так вот, та информация, которую из прошлого в настоящее и будущее несёт нам наш Михаил со своими ангелами, изложена в центуриях и катренах, а так же других трудах величайшего пророка всех времён и народов – Нострадамуса
                2 Растение, которое никак не могут искоренить власти века сего, а значит насадил его Бог, и входит в состав этого фимиама, воскурение которого – суть молитвы святых. Молитва, по определению, это беседа, общение с Богом. Пользуясь некоторыми правилами шифровок Нострадамуса, а точнее анаграммой; расшифруем слово фимиам. Один из вариантов – это миф маи. Маи, майи – один из вариантов, это индейское племя, которое уже точно стало мифом. Но, если к этому относиться серьёзно, а именно так я и делаю; давайте вспомним миф о том, как эти древние люди достигали согласия, решали конфликтные ситуации, разрешали споры. Ответ нам тоже хорошо известен: они воскуривали трубку мира. Это способствовало преодолению кризиса, давая  им мудрость в поисках истины. Что именно они воскуривали? Я думаю моё представление об этом растении хорошо изложено ниже.
Второй вариант трактовки майи – это:
«Подобная красавице, спрятавшейся во внутренностях своего дворца, которая в то время, как ее любимый проходит, открывает на мгновение потайную дверь, через которую она видима только им и снова исчезает надолго, доктрина показывает себя только избранным и показывается не с одинаковой полнотой всем избранникам. В начале она лишь делает знак рукой мимоходом, и тогда дело в том, чтобы узреть этот знак, — это есть метод, который называют методом намека, позднее она приближается несколько ближе, нашептывая несколько слов, но облик ее покрыт густым покрывалом, через которое взоры не могут проникнуть, — это есть метод, именуемый методом образным, еще дальше она предстает пред избранником с лицом, прикрытым лишь легким покровом, — это есть метод Аггады; наконец, когда он, таким образом, привыкает к такому общению, она предстает пред ним, лицо к лицу и раскрывает пред ним затаеннейшие уголки своего сердца, — это есть метод мистический. Посвященный тогда легко постигает все те многоразличные таинственные истины, которые скрыты под внешним смыслом и которые не могут быть ни сокращены и не дополнены».
Зогар.
  3 А кто же такой Антипа? Согласно той же анаграмме, т.е. игре букв в слове – это Ан типа, типа Ан, может быть Анита, умерщвлённый свидетель типа Аниты? Аниты Цой? Да, именно так; это несомненно он, типа Аниты Цой, -  Цой, Виктор Цой!    
   Не буду в своём исследовании цитировать все стихи его песен,  всему своё время, хочу сейчас просто обратить ваше внимание на слова стихов его песен «Группа крови», «Бошетунмай», о траве, о плане, о необычном дыме, идущем с наших труб и т.д.
дополнение делаю 11.09.2009, после почти двух лет от написания этого исследования.  Я не раз задумывался, что очень уязвимое и слабое место в данном труде, это почти полное отсутствие доказательной базы в отношении связи между Цоем и МОИМ СВИДЕТЕЛЕМ(ПО БИБЛИИ), ПОСЛЕДНИМ ГЕРОЕМ. И только 2009 год в этой уверенности меня укрепил, совершенно незнакомой до сих пор мне песней Цоя. Странная песня для всего его творчества, начиная сначала, по очень странной музыкальной обработке, а также по тексту. В широко растиражированных альбомах её не было, то есть до определённого времени она была как-бы сокрыта. Если по общеизвестным текстам прослеживается определённый персонаж, последний герой, с определённой группой крови на рукаве, то в этой песне называется его имя, его предназначение и роль в предстоящей истории. А теперь задумайтесь, много ли имён фигурирует в песнях Виктора? Я таковых не знаю, вернее не знал до этого года. И это не  
Дополнение 15.02.2010.Свидетель Мой(Христа)Иметь свидетельство Христово - значит иметь пророческий дух. Итак, есть ли в текстах Цоя (пророческие)указания на конкретное лицо, сопоставимое по значению со спасителем? Думаю, да. Это последний герой. Кто он? Песня о Саше снимает этот вопрос словами(Саша хочет быть героем, а ОН ТАКОЙ И ЕСТЬ)Мне могут возразить, что эту песню Цой посвятил своему сыну, которого назвал Сашей, но думаю дальнейшие исследования разубедят в этом скептиков. Из текста "Группа крови" получаем ещё некоторые дополнительные сведения о нём,  а точнее о его порядковом номере в группе крови. Итак, есть последний герой Саша, с порядковым номером в группе крови.Рассмотрим имеющиеся группы, это: О(I)Rh+,А(II)Rh+, В(III)Rh+, АВ(IV)Rh+. Саша - это Александр, соответственно по начальной букве имени подходят две группы А(II)Rh+,и АВ(IV)Rh+. В истории Российской империи было три венценосных особы, значит, при условии, что следующей венценосной особой будет Александр, то его порядковый номер будет четвёртым.
Но в группе АВ(IV)Rh+, рядом с А появилась В, случайно ли? Оказывается, нет. По логике, за именем следует отчество, но что это за отчество? Викторович, Валерьевич, Васильевич...стоп. Васильевич в переводе с греческого означает царь, царственный. Оно? Для подтверждения своей гипотезы обращаюсь к трудам автора под псевдонимом Ностр Адамус на www.proza.ru Выдержка из"Нимб Христа хранил Дату Пришествия"...поскольку Рождество Бога, Его Воскрешение и Его Пришествие, на символическом языке Писания означает одно и тоже, то и дата – 11.8.1999 года, относится одинаково ко всем указанным событиям...Требования принять Бога, как подобает Его статусу, идут на Землю каждый день, через указание на дату Пришествия - 11 августа 1999 года, через число Его Имени – 118.
Число Его Имени – 118 Альфа и Омега(118), первый и последний(Александр - первая и последняя буква имени А1Р18), а вот с Васильевичем посложнее, здесь переносимся на www.logos-z.ru, где в трудах исследователя(кстати Александра Васильевича)мы натыкаемся на очень интересное его открытие, в котором он утверждает, что в коде  (наоснове современного русского языка-где А-1, Б-2,..Ю-32, Я-33)с середины 2000 года произошла взаимозамена числовых  значений мягкого и твёрдого знаков, т.е. Ь стал равен 28, а Ъ - 30

Следовательно, Васильевич, приобретает другое числовое значение равняясь именно 118


   Я представляю, как будут бунтовать церкви и будет преследоваться изложенная суть властями, ведь это коренным образом меняет наше представление о христианской религии, о Боге, о Христе.
 Нострадамус писал, что стройность и построение пророчеств покоится отчасти на медном треножнике. О чём он?
 Целая вечность прошла с тех пор, как золотой солнцебог Аполлон убил здесь чудовищного дракона Пифона (отсюда древнее название Дельф - Пифон). Здесь же Аполлон утолил свою жажду из источника Тельфусы, бившего на склоне холма, и влюбился в проворную и гибкую наяду, обитавшую в этом ручье; но та не ответила ему взаимностью. В поисках жрецов для храма и оракула, которые он воздвиг, Аполлон бросился в море, приняв образ дельфина (предполагается, что отсюда и произошло название «Дельфы»), и привел за собой целый корабль критян, ставших в Дельфах служителями его культа. Волю богов стала излагать поселившаяся в святилище пифия - женщина-змея.

Однажды некий пастух заметил, что его козы резвятся на пастбище больше обычного. Он обнаружил, что на них подействовали испарения, поднимающиеся из расселин в скале. Пифия, прежде чем делать свои загадочные, безумные предсказания, вдыхала эти пары. Кружась в непостижимом танце среди струй, стекающих со священной горы, она жевала листья лавра, выделяющие токсины, которые погружали ее в состояние транса. Слава об этом месте распространилась повсюду - ей способствовали и жуткие, сводящие с ума завывания пифии и жрецов (в ритмах гекзаметра), и, главное, точность предсказаний.
Первые пифии Дельфийского оракула были девственницами. Но когда одну из них соблазнил проситель, явившийся за советом, вместо девственниц стали выбирать старух. Готовясь к ритуалу предсказаний, жрица-пифия жевала листья священного лавра, пила воду из священного чистого источника и сжигала ячменную муку на вечном огне алтаря. Затем она садилась на треножник, помещенный над расщелиной, и вдыхала пары, поднимавшиеся из нее. Затем она испускала невнятное бормотание и дикие крики, которые присутствующие при этом жрецы облекали в поэтическую форму.
Нострадамус подчёркивает, что построение и стройность своих пророчеств покоятся, отчасти,  на бронзовом треножнике, т.е., говорит о сходности способа достижения особого состояния,  необходимого для  его пророчеств, а именно поглощая дым от светильника, как он и писал в своём завещании, и как делал это он сам, ведь не секрет, и выпущен фильм, кстати, раньше часто показываемый по Аджарскому телевидению, не скрывающий его потребление, путём курения, «лёгких наркотиков» и тут же:      
   2-е Петра. ……………..\19 И притом мы имеем вернейшее пророческое слово, и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в тёмном месте, доколе не начнёт рассветать день и не взойдёт утренняя звезда в сердцах ваших
……………..\20 Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою
……………..\21 Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.

А. Теперь о древе жизни, находящемся меж двух рек:
 Семь небес спасения
 
Древнее изображение
медитирующего йога

Из гностических, христианских, суфийских и иудейских текстов видно, что шестые небеса являются вратами в Царство Духа, центром Христа, тогда как в седьмых находится Царствие Божие. Согласно гностическим текстам, "высшая София" создала мировой эмбрион, оказавшийся за "Пределом" . Эта субстанция, оставшаяся вне Плеромы, носит название "внешней" или "низшей Софии"; она пребывает во мраке и в тоске и взывает к Неизреченному Божеству, моля о помощи, спасении и озарении. Из "высшей Софии" через воздействие Иисуса начинается исхождение 7 космических сил, образующих Гебдомаду ("Семерицу" или "Огдоаду" - восьмерицу), вмещающую полноту созидательных потенций вселенной.

Эта Гебдомада является миром средним между Божеством и материей. К ней, произведённой Софией, применялся текст Притчей Соломоновых: "Премудрость построила себе дом, вытесала семь столбов его..." (Притч.XI,1). Описание семи небес встречаем в "Вознесения Исайи" - древнем и авторитетном апокрифе иудаизма, воспринятого христианскими книжниками. В этом апокрифе дано описание Вираты – космического Тела, отражение которого представлено в каждом человеке системой семи психо–энергетических центров (эонов, чакр, небес) и трёх энерго–информационных каналов (см.рис.). Левый канал содержит информацию о прошлом и является женским, лунным каналом. Правый канал связан с активностью и планированием и является мужским, солнечным каналом – это канал будущего. Центральный канал - это канал духовной эволюции человека, именно он является связующим звеном между душой человека и Богом – это канал настоящего, то Древо Жизни, что даёт помазание Духом Святым, возрождает из мёртвых. Как отмечает известный американский учёный Джозеф Кембелл, в духовных культурах и традициях всех времён и народов Древо Жизни отождествляется с позвоночником.

Йога учит, что именно в позвоночнике находится тонкий духовный канал - сушумна - по которому Восходит душа. В Евангелиях - это образ смоковницы, которая должна расцвести с приходом Мессии (Матф.21:19–21; Мк.11:13-14, 20–26). Этот же образ часто повторяется в упанишадах. По мере своего восхождения, душа преодолевает семь сфер (небес), которые будучи неочищенными, создают препятствия на пути. Символически тело называют городом или темницей, в котором заключена душа, а сферы - затворами или печатями. Обычно выделяет семь таких печатей, иногда - пять (конечно, их гораздо больше, но это основные).

На схеме отчетливо видно семь тонких центров. Пять из них имеют по три аспекта (на центральном, правом и левом каналах), тогда как шестой центр является местом пересечения трёх каналов (что на физическом уровне соответствует перекрестью зрительных нервов - таламусу!) и ведёт к макушке головы, где располагается последний, седьмой центр - Сахасрара, Крайний предел или Тысячелепестковый лотос. В Евангелии от Фомы находим: "22. Ибо есть у вас пять деревьев в раю, которые неподвижны и летом и зимой, и их листья не опадают. Тот, кто познает их, не вкусит смерти". Здесь говориться о пяти центрах, которые должна познать душа прежде, чем достигнет освобождения. Следует заметить, что сакрум находится над первым центром, поэтому для достижения таламуса остаётся пересечь оставшиеся пять.
Каждый центр создаёт вибрации определённой частоты, причём по мере восхождения, вибрации становятся тоньше. Они обладают световыми и звуковыми характеристиками. Это и есть гимны, возносящиеся к седьмым Небесам, символически описанные Исайей.

Аналогичные образы находим в "Песне о Невесте" - гностическом гимне, посвящённом Восхождению Души к свету Духа. Из текста видно, что путь Восхождения души состоит из семи стадий: "Семь дев ее провожают" – семь эонов (сфер), или семь небес. Седьмые Небеса соответствуют темени головы – Сахасрара чакре, где происходит окончательное соединение с Духом: "Царь на темени ее явлен и питает утвержденных под его властью. Истина главу ее осенила". Характерно описание света и аромата, которые сопровождают этот процесс: "Как вешние цветы ее одежды и сладкое благовоние проливают; Брачный чертог ее светел и благоуханием благодати исполнен". Эти признаки святых известны с давних времён во всех мировых религиях.
Заметим, что в раннехристианских текстах Дух Святой воспринимается как София (Божья Премудрость): "Отца и Господа славословя, и единородного Его Сына, и Духа, Премудрости Матерь".

А.  Иисус, Апостолы, Нострадамус, Святые. Они есть посредники между небом и землёй, между Богом Отцём и людьми, и если общение с Богом, беседа с Ним, познание Его воли возможна для святых посредством фимиама, который суть молитвы святых, то не может быть проклятым и наказуемым стремление быть к Нему ближе, познать Его волю, приобщиться к Божественному. А значит, мы заблудились, или точнее нас ввели в заблуждение, закрыв путь к истине, определив этот путь ошибочным, неправедным, преступным. Мы были обмануты, подчинившись мнению большинства, убеждаясь веками и годами, что что-то нами было упущено, воспринято превратно, несрабатывает и не приносит желаемого результата: мира, счастья, благополучия, уверенности в правильно выбранном пути.
  А ведь есть иной путь – путь спасения, освобождения от невежества и заблуждений, путь познания Бога. А спасательный круг, ковчег, способный вытянуть нас из этого губительного вселенского переворота, так неизбежно надвигающегося и сметающего всё на своём пути  – заключён в наследии величайшего пророка – Нострадамуса. Хотим мы выжить в наступающем всемирном бедствии – надо перестать игнорировать то, чего не познали, не приняли, не оправдали, только потому, что кому-то видится в этом грех, порождающий деградацию для умственной и физической деятельности человека и толкающий его на преступление. Это ложь, ведь как можно судить о книге, её не прочитав, лишь имея о ней представление со слов кого бы то ни было, и как можно видеть зло в том, где его нет и подавно. 
Хочу привести некоторые публикации в прессе:
Христос творил чудеса с помощью конопли
Иисус Христос, безусловно, является суперзвездой всех времен и народов, и уже более двух тысяч его персона вызывает споры и диспуты. Например, сейчас американские исследователи пришли к выводу, что Сын Божий и апостолы не брезговали марихуаной, в обилии произраставшей на земле Израиля. Более того, они использовали каннабис для чудесных исцелений страждущих.
Основой для такого чудовищного с точки зрения Церкви утверждения послужило исследование состава масла, которое использовали на богослужениях в раннехристианский период. Оказывается, в его состав входил экстракт конопли, причем в хорошем процентном соотношении. Сделав это прелюбопытнейшее открытие, господа ученые обратили свои пытливые взоры на различные манускрипты того периода и утвердились в своих предположениях. Во времена Христа в Израиле, равно как и в других средиземноморских и восточных странах, активно использовались анестезирующие свойства конопли. Из этого замечательного во всех отношениях растения делали не только хит всех времен — гашиш, но и различные масла и настойки, которые широко применялись в медицинских целях. Считалось, что масло с экстрактом каннабиса прекрасно подходит для лечения кожных заболеваний, поскольку оно снимает болезненные ощущения и зуд. Психически нездоровым людям также предписывалось регулярно принимать в пищу масло с марихуаной или же настойку этого растения.
Результаты этого исследования были опубликованы в американском журнале High Times, посвященном наркотическим веществам. Автор статьи делает упор на исторические данные и предполагает, что Иисус Христос и его апостолы, скорее всего, были в курсе относительно целебных свойств каннабиса. И вряд ли у них было предубеждение против использования этого растения как в личных, так и в общественных целях — в те времена проблемы наркомании не существовало как таковой, и настойка из опийного мака считалась самым лучшим снотворным. Автор скандальной статьи Крис Беннет не ставит под сомнение божественное происхождение Христа и не пытается оспорить его способности врачевателя. Он всего лишь считает, что Иисус Христос мог использовать елей с экстрактом каннабиса для помощи страждущим.
Рецепт священного елея, использовавшегося при богослужениях, Беннет обнаружил не где-нибудь, а непосредственно в Библии, в Книге Исхода. Журналист обратился с оригиналу на древнееврейском, где сказано, что елей состоит из вещества под названием кенех-босум. Этимологи, лингвисты, археологи и ботаники едины во мнении, что под этим словом подразумевается концентрированный экстракт конопли, разведенный оливковым маслом в пропорции один к двум с добавлением различных травяных ароматизаторов.
Крис Беннет предполагает, что каннабис сыграл не последнюю роль в чудесных исцелениях больных, которые прославили Христа. В те времена считалось, что болезни вроде эпилепсии вызываются демоническими силами, проще говоря, бесами. Излечение — пусть и временное — от подобного недуга считалось чудом экзорцизма, причем тот факт, что больного при этом потчевали и обмазывали елеем, только укреплял людей в вере, что все происходящее — чудо. Кстати, конопля весьма эффективна при снятии эпилептических приступов, равно как и при лечении периодических болей у женщин, соматических заболеваний и кожных проблем.
Свою статью Беннет свел к вполне логической мысли — он мечтает о легализации марихуаны и приводит Христа в свидетели, чтобы оправдать «легалайз». Однако его доводы вызвали бурю протеста официальных представителей Церкви, которые назвали статью ересью, ни одним словом не отражающей действительность. Церковные лица отказываются признавать использование конопли в раннехристианские времена, не обращая никакого внимания на исторические данные.
Василий УХОВ


Наверное, не имеет смысла приводить все статьи, доводы учёных и т.д. в пользу этого растения, информация об этом содержится на многочисленных сайтах. Я попробую обобщить весь этот материал и сделать соответствующие выводы из изложенного, хотя очень сложно словами выразить то, что я называю истинной сутью христианской религии.

В переводе предсказаний Нострадамуса Евгением Гусевым (Диана Меркурьева) на 2006 год есть такие строки:

Потерям, лишеньям, в Церквах не уняться,
Раз главное в них - это лбом поклоняться,
Две Веры утратят и честь, и значенье,
Ведь внешняя служба - и есть Преступленье.

В Библии предсказывается начало суда Божьего с дома Его, т.е. с церкви, так как нынешние служения священников – это лишь формальная служба, без истинной веры. Я не пытаюсь сейчас грести всех под одну гребёнку, обвиняя во лжи и фальши без исключения всех. Не все преследуют корыстные цели, цели личного обогащения, имущественного достатка, власти над верующими, навязывающие прихожанам глупые обряды и запугивающие карой Божьей. Многие из них просто заблудшие овцы без пастыря, душевные люди, не имеющие духа.
1-е Коринфянам гл.2\14Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием, и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
Почему мы всегда упускаем из поля зрения то, что истинная молитва святых, т.е. общение человека с Богом происходит посредством фимиама, или как своим исследованием я пытаюсь доказать, посредством каннабиса (или попросту конопли), являющегося основным ингредиентом этого фимиама, именно так происходит осознание присутствия в нас той могущественной силы, того Святого Духа, которого и обещал для нас вымолить у Отца Иисус, именно посредством его был получен Дух Апостолами в день Пятидесятницы, это и есть Утешитель, Дух Истины, который Иисус обещал нам послать после восхождения к Отцу, именно Он нас поучает, наставляет на путь истины, путь познания, именно Он нам возвестит будущее.
Я не утверждаю, что это действенно для всех, потому, как не все очищены от скверны вожделений, не все чисты и открыты сердцем для принятия истинной веры, ибо почитают это безумием. Но лишь те могут являться посредниками между Богом и людьми, кто осознал истинную природу вещей, докопался до сути, получил обещанного нам Святого Духа, ведь именно таких поклонников ищет себе Отец, поклоняющихся Ему в духе.
Очевидно, что действие каннабиса особым образом настраивает организм, для восприятия Божественных энергий, или Света, позволяет глубже заглянуть в Храм Божий, в себя, способствует пробуждению и восхождению души к вершине понимания Божественной сущности. 

P.S.  новая мысль, новое доказательсво 21.03.09
И когда Он взял книгу, тогда четыре животных и двадцать четыре старца пали пред Агнцем, имея каждый гусли и золотые чаши, полные фимиама, которые суть молитвы святых;
CANNABIS: CAN - ЧАША NABIS - (франц. nabis - пророки - от др.-евр. наби - пророк)
ВОТ ВАМ И ЧАША ПРОРОКОВ,ВОТ ВАМ И ВОСКУРЕНИЕ ФИМИАМА, КОТОРАЯ СУТЬ МОЛИТВЫ СВЯТЫХ, ВОТ ВАМ ОБЩЕНИЕ, БЕСЕДА С БОГОМ. ОТКРОЙТЕ ЖЕ ГЛАЗА НАКОНЕЦ, ПРОСНИТЕСЬ,НЕ ОТРИЦАЙТЕ ХОТЯ БЫ ТО, ЧЕГО ЕЩЁ НЕ ПОЗНАЛИ.
250=растение есть ключ
250=краеугольный камень
250=употребление конопли
250=информационное поле
122=дух есть
122=конопля
88=суть
88=курение
88=Сущий
138=само курение
138=суть духа
138=помазание-дух
138=фимиам это
204=суть помазания
204=молитва святых
118=опора духа
На основании вышеизложенного напрашивается утверждение, что церковь отвергла краеугольный камень, т.е. употребление конопли, т.е.само помазание, т.е. молитву святых, т.е. живое богообщение, оставив лишь внешние атрибуты.


Рецензии
Материал изложен большой, но библию каждый понимает по своему и некоторые высказывания Иисуса в книге Иоанна можно отнести к реинкарнации. Здесь хочу Вам написать только об одном, где у Вас говорится о расшифровке песни Цоя "Группа крови". А конкретно о четвертой группе: "А - это Александр, а вот В - на латыне звучит не как русская буква в, а как русская буква Б, на эту букву начинается моя фамилия. А также в моей повести размещена глава о "Гербе Александра 1", вот его зашифрованные знания в гербе, которые он оставил будущему народу и должны помочь людям выйти из дебрей Библии, которая написана не по наитию Божьему, а древними людьми на основе жизненных знаний и записей из Души. И с канабисом я не согласна. И не все Голоса, которые слышат люди можно путать с шизофренией, потому что они идут из Души, а в Душе есть очень много записей и некоторые из них очень даже могут быть полезные. В общем в моей повести у меня об этом тоже написано.

Бушмина Нина Александровна   27.03.2013 11:29     Заявить о нарушении
На это произведение написано 7 рецензий, здесь отображается последняя, остальные - в полном списке.