Слово. Серия 9. Книга 2. Слово

СЛОВО. Серия 9. Книга 1


А. Мартыненко,


 
Иеродиакон Иамвлих (Коник)


 
Дилогия: Запретные
темы
истории


Нынешний XXI век обнажил удивительнейшую закономерность замалчивания средствами массовой информации такого рода находок, постоянно все продолжающих попадаться в ходе поисков цивилизаций древности, которые ну ни под каким видом не вписываются в изобретенную еще научным обществом позапрошлого XIX века парадигму происхождения окружающего нас мира. Так что же делать: в угоду всеми усвоенного вселенских размеров обмана продолжать лгать себе и окружающим, что Земле миллиарды лет, а человек произошел от обезьяны, или все же прислушаться к голосу холодного рассудка и определить окончательно — как же на самом деле устроен окружающий нас мир?


СЛОВО


Часть 1. Язык Библии


Рецепт для выживания




Как устроен этот мир? Вот какой вопрос задает себе человечество испокон веков. Найдет ли оно на него когда-то более или менее  вразумительный ответ? Ведь ст;ит сегодня, когда современная наука давно своими новейшими открытиями развенчала былые лженаучные бредни, лишь копнуть чуть глубже, как от традиционно сложившихся в позапрошлом веке взглядов, словно от мыльного пузыря, при всего лишь к нему легком прикосновении, ничего не остается. Ведь когда в позапрошлом веке выдумывалась байка, которая гласила о якобы длительной эволюции обезьяны в человека, еще не существовало нынешних результатов исследования ДНК. А они гласят, что самым ближайшим из возможных «родственничков» в животном мире, понятно дело — чисто условных, человек мог бы иметь исключительно свинью. Так что эту более чем неубедительную теорию «науки» позапрошлого века сегодня, когда в данной области расставлены все точки над i, придется переписывать. И если нашим упертым эволюционистам не удастся мозги вправить даже таким аргументом, более чем серьезно обоснованным современной наукой, то следует им выдумывать в данной лженаучной области уже новую теорию: как человек, но исключительно по их ложному мнению, мог бы происходить от свиньи.
Но человек не произошел от свиньи, но только еще, наоборот, превращается в это животное, олицетворяющее собою тип человека нынешнего апостасийного общества. И это не ошибка в избрании им некоего своего мифологического пути, который якобы выбирало, выбирало и  опрометчиво-де выбрало себе человечество, но основа западной политики, направляемой к сдвигу общества в обнаруженную нами сторону — всеобщему оскотинению. Ведь именно такой принцип сегодня исповедуют все СМИ — средства оболванивания человечества, исповедуя содомию на мировом уровне, прививая все существующие виды разврата в качестве от чего некоей-де «разрядки». Причем, содомия, рассадник которой на Западе уже узаконен, является такой мерзостью, которую даже свинья не творит! И это губительное моровое поветрие, благодаря средствам усиленной данных пороков пропаганды, уже дошло и до нас. И пусть разгул содомии пока и сдерживает лишь русскому человеку свойственный его природный менталитет, но всей остальной дрянью СМИ уже успешно перезаполнили головы общества, в последние времена кардинально разучившегося чувствовать опасность. Потому оно быстро скатилось до своего былого состояния в предгрозовые годы революции, подготовленной у нас масонами за очень крупные деньги Запада, санкционировавшие тогда организацию безпорядков, породивших государственный переворот. То же наблюдается и теперь. Но на этот раз, вместо Шиффов и Варбургов, «культурной» революцией в России руководят фонды Сороса и Карнеги. Все остальное, по существу, один в один. А потому естественные последствия этой оплачиваемой большими деньгами работы, по оскотиниванию нашего общества, не замедлили сказаться. Мат и мусор на улицах — вот более чем явные доказательства охватившего наше постсовковое общество состояния. Причем, наибольший упор межнациональной политики направлен сегодня на искоренение устоев исключительно русского человека. Эта политика, со времен захвата власти большевиками, не прекращалась ни на миг. А к сегодняшнему дню этот процесс превращения некогда самого человечного из всех людей планеты в животное, чьи гены к человеку наиболее близки, уже дошел до той грани, за которой зияет пустота. Но из суфлерской будочки нам все подсказывают: идите вперед, не оборачиваясь, потому как лишь там ждет обещанное еще Горбачевым счастье, за которым в погоню вас и снарядили после развала совка.
Так что же там — в этом будущем, нам пока неизвестном? И что произойдет, когда мы произведем свой в это будущее очередной бездумный шаг?!
Вообще-то никаких иллюзий у здраво рассуждающего человека быть не может и не должно. Часть от страны нашей России, именуемой сегодня РФ, полностью развалена: промышленность давно стоит, армии практически нет, выпускаемые государством денежные знаки будут находиться на плаву лишь до той самой минуты, пока не обвалится давно обанкротившийся доллар.
Но и такое пока еще не все: в срочном порядке идет переход на электронные деньги. То есть на чисто виртуальную «валюту», которую даже руками не пощупаешь. И которой любой компьютерный сбой в любой момент может вас легко лишить. Но может лишить и вообще всех накоплений, выбросив владельца карточки с вывернутыми карманами на улицу.
Но ведь мы-то сами, что также не следует списывать со счетов, Западу, по большому-то счету, вовсе не нужны. Ведь именно мы, ничего не производя, но лишь потребляя, пока претендуем на какой-то пусть и незначительный процент, но достаточно все ж весомый, от покупаемых им у нас за безценок природных ресурсов. За счет чего, собственно, пока, как-то там с грехом пополам, пусть и захлебываясь, но барахтаемся. То есть именно за счет распродажи нами не используемого своего природного потенциала какая-то жизнь в нас пока теплится.
Однако ж сами мы, будучи, безусловно, у Запада конкурентом в использовании наших ресурсов, являемся на этой земле лишними. Потому-то вычеркивание из списков нуждающихся в получении средств на жизнь вот уже два десятилетия кряду ведется именно с нами. Потому с темпом в несколько миллионов в год вымирает лишь единственная нация на земле — русская.
Но все это еще не предел о нас «заботы». Уже принят закон о переходе на электронные паспорта и, следовательно, электронные же деньги. Заинтересованные в том силы изо всех сил пытаются поскорее, пока народ не одумался:
«…провести скорую чипизацию всех русских. Поэтому в настоящее время идет сильное давление на наше марионеточное правительство, чтобы оно поскорее внедрило в стране единую универсальную электронную карту. Они хотят перевести всех нас на электронные деньги и управлять нашими финансами по принципу: хотим — дадим, хотим — нет.
Будешь себя хорошо вести — получишь, не будешь — сдохнешь с голоду, хоть у тебя и миллионы в банке… Поэтому нам всем надо осознать опасность. Если мы согласимся на УЭК (Универсальная электронная карта), то через несколько лет получим под кожу чип… Такова их программа, чтобы контролировать нашу жизнь. Не понравится, нажали кнопку, и ты умер… [122] (с. 273).
И человек, в которого под видом очередной инъекции от очередной заразной болезни будет вкачен микрочип, который начнет действовать после получения электронного паспорта, станет вообще уже более не человеком. Но управляемым со спутника биороботом. И если владельцу этого электронного раба что-то в нем не понравится или он, со временем, станет работать несколько хуже, чем работал ранее, то чип, что уже выше сказано, будет отключен, а человек из живого превратится в покойничка.
Если же этот электронный раб будет к своему владетелю лоялен, то его ждет самое страшное из видов  рабства, существовавших когда-либо на земле: под страхом отключения от сети он будет выполнять любую работу своего господина. Однако ж и это вовсе не гарантирует ему не только безоблачную, но и вообще — жизнь. Он и хотел бы, надрывая последние силы, еще работать на своего электронного господина:
«Но нажали на кнопку… Ты уже не нужен, отработал, как батарейка, должен уйти в утиль» [122] (с. 274).
Но даже для такой работы, пусть и временной — в качестве батареек, мы им можем не пригодиться. Ведь в России слишком холодно. А потому именно у нас проживающие люди расходуют те самые природные ресурсы, которые Запад так настойчиво желает присвоить исключительно себе. Потому именно данный вид народонаселения планеты, что бы Запад ему ни сулил, для отвода глаз заверяя эту потенциальную жертву в своей к нему исключительной лояльности, будет уничтожен среди самых первых «лишних ртов» среди и всех иных жителей планеты, подлежащих поголовному умерщвлению. Кстати,  аппетиты глобализаторов, по части народонаселения планеты, вообще не шуточны: они желают оставить на земле всего половину миллиарда счастливчиков, предварительно, что и понятно, сделав из них биороботов. Всех же иных, с их точки зрения «лишних», — умертвить. Потому не следует думать, что мы, постоянно палящие в нашей ледяной стране буквально в небо «их» энергоресурсы, окажемся более для них необходимыми, чем китайцы Тайваня и Гонконга. Лишь по этой единственной причине нам уже никак не попасть в круг тех счастливчиков, которым они предполагают сохранить жизнь (то есть существование в качестве рабов). Но ведь мы же еще, следует учесть, являемся именно тем народом, который они, в продолжение всего хода мировой истории, так тщетно пытались истребить, постоянно получая по зубам при очередном к нам вторжении. Они ненавидят нас как единственную на всем свете страну, где, несмотря на все их многовековые потуги, ненавидимое ими Православие все так и остается в качестве основного и единственно массового вероисповедания, препятствующего приходу их мессии — антихриста. Потому нечего тешить себя иллюзиями — мы им не только не нужны, но, для полного осуществления их планов по глобализации планеты, даже, в какой-то степени, при уходе событий в неконтролируемое ими русло, то есть в случае  возрождения Православной России, смертельно опасны.
А раз так, то следует все же задуматься над тем, что же нам теперь делать. И следует ли совершать самый последний оставшийся до окончательного падения в пропасть шаг? Так ли там все распрекрасно, как нас уверяют слуги глобализма? Или там все-таки именно то, что может разглядеть человек, не идущий на звук чудесной дудочки вслед за крысами из всеизвестной сказки Андерсена?
А трезвый взгляд на происходящее, причем, именно опираясь на последние изыскания современной науки, еще в самую первую очередь, должен исходить из азов настоящего, а не внушенного нам «чудесной дудочкой» происхождения окружающего нас мира. Ведь именно сами азы всего мироустройства и следует пересмотреть. И уяснить себе, а, следовательно, и уберечь от внушения нашим детям заведомой но продолжаемой внедряться повсеместно ошибки о происхождении как человечества, так и самой нашей планеты. Ведь жизни на земле ну никак не более десятка тысяч лет (Солнце ежечасно уменьшается на полтора метра!). Потому следует прекращать выслушивать вражьи пропагандистские байки самим и позволять ими пичкать своих детей, что, дескать, все живое как-то там само-де по себе миллионами лет все развивалось и развивалось.  И, при использовании именно этих легенд, оно и «развилось»… В свинью. То есть, что выясняется на поверку, произвело некоторый возврат к тому «первообразу», из которого даже чисто теоретически его смогли бы сегодня вывести. И все потому, что генетики также сказали уже свое слово: человек произойти от обезьяны не мог. Не мог, и все тут: ни при каких самых оптимистических раскладах, и ни при каких самых благоприятствующих на эту тему прогнозах.
Но у сегодняшнего вырождающегося человека, такими удивительно быстрыми темпами возвращающегося к своему отысканному наукой «первообразу», стремление в чем-либо разобраться уже напрочь отсутствует. Он не желает понимать, что его дурили, дурят и будут дурить, пока не подведут к пропасти, в которую он теперь бездумно шагает, и не подтолкнут в нее услужливо. А такое уже не за горами.
Понятно дело, на человеческое «общежитие» в форме электронного концлагеря созданный нашим Творцом мир вовсе не рассчитан. А потому природа, то есть полностью зависимый от морального состояния людей планеты неизведанный даже и современной науке мир, даст вполне прогнозируемые сбои (и уже дает). Именно создаваемый сегодня этот «рай» «Железной пяты» и подведет мир к концу (а уж никак не кометы с астероидами, как принято сегодня изобретать для самоуспокоения: не по нашей, мол, вине все происходит, но по вине, от нас не зависящих стихий).
 Так вот, что же следует предпринять, чтобы остановиться перед самым своим последним шагом — шагом в Апокалипсис?
Да не так много, как казалось бы. Лишь принять на вооружение ту информацию, которую  следовало бы знать человеку все же разумному, а не тому «первообразу», в который его сегодня превращают под мощным прессом пропаганды фондов Сороса и Карнеги.


И все же, как случилось, что самая в былые эпохи набожная страна, Святая Русь — подножие Престола Господня, переродилась в совок — самое богоборческое государство мира, вскармливающее своей кровью и выращивающее огромных монстров, тот же коммунистический Китай, за счет травли и притеснения собственной титульной нации?


В феврале 1917 г. заговор масонов устраняет от управления государством Русского Царя. И вот какое удивительное пророчество оставляет Николай II. Находясь в заточении в Екатеринбурге, он подчеркивает в своей Библии следующую фразу:
«по числу сорока дней, в которые вы осматривали землю, вы понесете наказание за грехи ваши сорок лет, год за день, дабы вы познали, что значит быть оставленным Мною» [Чис 14, 34].
И что же?
Так ведь ровно через 40 лет, в 1957 г., перед проведением международного фестиваля молодежи и студентов произойдет ослабление режима, до того момента унесшего десятки миллионов жизней провинившихся перед Богом людей, не защитивших от лютого ритуального убийства Помазанника и его Семью. То есть после февраля 1917 г. пройдет ровно 40 лет, которые даны будут нашему народу, как гласит пророчество, — год за день!
А ведь и действительно каждый день из этих 40 лет большевистского лихолетья должен был показаться годом: голод, расстрелы, разграбление имущества, борьба государства за «колоски», система опутавших страну концентрационных лагерей — все эти кошмары испытает провинившийся народ на себе.
И чем же ознаменуется черта, подводящая это пророчество?
При встрече 1956 г. (по старому стилю) в г. Куйбышеве (Самаре) девушка Зоя, когда рискнет потанцевать с иконой Николая Угодника, застынет на месте и будет стоять так несколько месяцев до самой Пасхи. А через неделю, как ее отпустит, будет зачат автор СЛОВА в 42 томах (физическая близость супругов разрешается именно в этот день — через неделю после Пасхи: заключение брака именно в этот день считается самым удачным в году). Случайность ли это? 

 
Автобиография


Существует такая притча.
Молодой человек заканчивает школу и поступает в институт, а там и говорят ему: «Забудьте все, чему учили вас в школе». Он заканчивает институт и поступает на работу, а ему говорят: «Забудьте все, чему учили вас в институте».
И ведь действительно практическая деятельность в корне отличается от чисто теоретической.
Мне в этом плане в свое время здорово повезло: по причине необыкновенной хлипкости своего здоровья довелось провести начало учебного года в 6-м классе в детском санатории. К больным же детям отношение обычно особое — их балуют. Потому мне, почувствовавшему великолепнейшую возможность расслабиться, то есть отдохнуть на время лечения от праведных ученических трудов своих, так и не удалось запретить себе воспользоваться ею в более чем полной мере.
Обладая же необыкновенной ленивостью характера, а в особенности к вещам вовсе меня не интересующим, к чему законно и привело вышеозначенное обстоятельство, потихоньку перестал учить уроки вообще. При ответе же у доски научился исхитряться перескакивать на другие темы так удивительно ловко, что учителям, ставящимся этим в положение между срывом урока и попыткой ничего не заметить, не оставалось ничего иного как делать вид, что они не замечают никакого подвоха. А там и относились к этому нормально — ну, мальчик больной, мол. Что с него возьмешь?
Вернувшись же впоследствии в родную и чуть ли ни до слез любимую школу, уже полностью лишившись привычки готовить домашнее задание, нахватал поначалу за свои изыски уйму двоек. И лишь, наконец, поняв, что здесь такие номера не проходят, сильно поднапрягшись, попытался приступить к зубрежке проходимого материала.
Но вот незадача: за выученное прекрасно подготовленное домашнее задание мне вдруг стали ставить тройки. Что было совершенно непонятно ошарашенному таким к себе явным пренебрежением школяру со стороны всегда числящихся в необыкновенном авторитете педагогов. Но идею данного совсекретного действа со стороны школьного персонала и сегодня распознать нелегко. Ведь что, казалось бы, мешает школьному учителю ранее проштрафившемуся нерадением к выполнению домашнего задания ученику, коль на сей раз он прекрасно к ответу подготовился, исправить вчерашний грешок и выставить оценку отлично? Тем более что он ответил ну никак не ниже, чем на самую исключительно на нее?
Но в том, вероятно, заключается жизнь именно в военном городке — кусочке территории, где принципы главенствующей в стране системы доведены просто до абсурда. А система гласит о том, что если человек споткнулся и упал, то ему не руку следует протянуть, но добить — пристрелить, чтобы не скулил. То есть винтик механизма системы дал сбой — в строю вместе со всеми, видите ли, — идти не пожелал, как предполагалось, — дружно и в ногу. А к отступлению от нормы может быть применено системой лишь единственная мера воздействия — пресечь и примерно наказать. Вот система эта и сработала, по уже укоренившейся здесь привычке, как обычно и принято в военных городках, — втоптать в грязь провинившегося: это чтоб другим неповадно было. И чтобы строй шел после этого весьма нехарактерного инцидента всегда дружно и всегда в ногу.
Но, при этом, не поняли, что испытуемый ими на вшивость школяр, в отличие от всех иных школяров подобного же плана, вовсе не лошадка извозная, которую принято плеточкой по ягодицам погонять: на него где сядешь, там и слезешь.
Конечно же, поначалу попыхтев преизрядно, готовя своим деспотам зубрежкой домашнего задания возможность плюнуть себе в лицо, и заполучив этот плевок, да и осознав его в данной ситуации полную неизбежность, пришлось, наконец, понять, что обществом этим странным отвергнут. И для меня в тот момент было понятно: навсегда.
Другой был бы убит и втоптан в грязь. Что, собственно, и планировалось. Но меня эдакая микроскопическая неприятность не очень-то сильно и проняла. Общество меня отвергло? Ну что ж, тем хуже для него. И вместо униженного выклянчивания места под солнцем, что от меня, как изгоя, теперь все и ожидали, учительствующему персоналу пришлось столкнуться с достаточно непривычным выходом из-под пресса. Испытуемый ими школяр, что просто выходило за все принятые нормы и стандарты советского общежительства, махнул на них на всех рукой и перестал готовить уроки вообще. Ведь на трояк уж все равно, как ни то, и абсолютно ничего не зная — отбалтаться проблем не имел никогда. Ведь язычины, длиннее, чем у меня, никогда не существовало, наверное, и в самой природе (рекорд Троцкого, он же и мировой рекорд, — 8 часов без передышки — недосягаемостью своего побития меня никогда не пугал — нашлись бы уши). И учить для этого ничего не требуется вовсе. Вот и чудненько — можно устраиваться поудобнее — и отдыхать.
Конечно же, отслеживал момент, когда уж точно вызовут. Вызубришь, бывало те, как по-особому и в особое время жареным позапахнет, чего им ни то, коль выхода просто нет иного. Но такое уж никак не ранее, чем к самому финалу очередной четверти. А то и года. Гроза стихнет, море успокоится — можно дальше сны рассматривать или биться с соседом по парте, как проснешься, такого ж плана ученичищем, ничуть не менее моего лодырем-бездельником, в интеллектуального плана игрища: в слова, например. Или, коль надоест и такое, в морской бой (ну не в шахматы же под партой?).
И, хоть и был в последней четверти 5-го класса почти отличником (четверка лишь по русскому языку), в дальнейших хитросплетениях своей биографии, по части поползновений происков насильственного по своему характеру Всеобуча, в своем активе имею лишь одни коридоры: вызовы родителей, постановку на вид, угрозы исключений из различных учебных заведений, лишенство в получении стипендий и т.д. И тетушке Лени, благополучно проживающей во мне по тем временам в полной своей безбедности, худо приходилось лишь в самых крайних обстоятельствах — когда в руках родителей, наконец, появлялся такой тонюсенький ремешок от воинского папиного чемодана. Лишь в такой ситуации осада крепости, которую приходилось постоянно выстраивать от всех мешающих моему «заслуженному» отдыху препон, заканчивалась позорной капитуляцией. Летящие тапочки, словно пули у виска, толстенный папин ремень, и даже с бляхой, — все нипочем — упрямства моего перешибить ну никак были не в состоянии. Вот только этот скромный с виду тоненький ремешок…
Но общую битву за свои мозги, пусть и терпя временные неудачи, выиграть все же удалось. Чему безконечно рад теперь — не забил голову свою мусором суррогата безсмертных марксистских теорий и в особенности Главных знаний — о природе вообще и о природе человека в частности.
И ведь как могли бы втолковать мне, безнадежно прозевавшему весь этот скучнейший тягомотнейший урок, прекрасно пропутешествовавшему в это самое время в мире своих иллюзий, что моя личная фамилия и нарисованная на стенке обезьяна имеют якобы нечто общее, упирающееся в мою же еще и родословную? Да и все ученики класса, как мне пытались разъяснить материал великолепно проспанного-прозеванного мною занятия, якобы являются родственниками все той же безобразной двуногой твари, изображенной на картинке в кабинете зоологии на стене. 
Ну, они-то дело совсем иное — пускай хоть к медузам себя приравнивают, но меня — не тронь! И дальше лег бы себе на парту досматривать прерванные размышления о соисканиях сермяжной правды назначения русской интеллигенции, если б не потревожили понапрасну эти зубрилы и отличники моего на тот момент мечтательного состояния. Если б не загубили на корню в лени и неге препровождение свое времени безмятежного между развешанными по стенкам зачем-то этими противными гориллами и шимпанзе, к которым себя сами почему-то с большой охотой и подобострастием причисляли. Тут же приходила на память модная по ту пору, но больно уж мудреная песня Владимира Высоцкого с загадочными в те еще «не просвещенные» для меня ученическими знаниями времена словами:


На свете есть еще тропа,
Где встретишь питекантропа.
И в грудь себя при этом ударял.


Почему себя? Думалось. Неужели и этот Федя, который в Элисте нашел вставные челюсти размером с самогонный аппарат, тоже, как и эти, амебоподобные мои однокашники, вел свое происхождение от павиана?
Потому-то, имея в виду некоторую специфичность звучания моей фамилии, и надо мной все подтрунивают — мы, мол, от тебя все произошли. И указуют притом на висящего на стене какого-нибудь противного косматого орангутанга. Ну что им всем на такое возразишь?
С дураком свяжешься — сам дураком станешь.
— А может ты в обиженку ушел?
— На обиженных воду возят. А на меня где влезешь, там, сами понимаете, и окажется самый конечный пункт такого вот «доистерического» образца водоснабжения.
Так что к слишком заведомым глупостям, мною пропущенным, а потому и жестко проигнорированным, отношение было однозначным. Правда, не скрою: несмотря на общее нерадение к наукам, имел все же повышенное пристрастие к изучению истории, а попутно и к необходимой для нее географии. Но это лишь для того, чтобы путешествия мои были более интересными и насыщенными действительными событиями. Ведь мои отвлечения от школьных занятий, собственно, не в преобыденнейшей пустоте мозгов и безыдейной сонливости заключались. Но в путешествиях: по южноамериканской сельве с Фоссетом среди ночных хищников ягуаров, вампиров и чудовищных тридцатиметровых анаконд, посещениях стоянок каннибалов Карибских островов и Новой Зеландии, путем белых доколумбовских пришельцев проходом по землям мая, инков и ацтеков. А затем, вместе с Туром Хейердалом, доводилось мысленно садиться на древнюю перуанскую лодку из папируса и отплывать к загадочным истуканам Пасхи. Далее шли высеченные в неприступных скалах замки, американские, египетские и китайские пирамиды, загадочный сфинкс, таинственная Лхаса, поиски чаши Грааля…
Много всего неизведанного творилось по тем временам. Да и журналы постоянно освещали очередные открытия, странным образом полностью не вяжущиеся с программой навязываемых нам учебников. Вот и берестяные грамоты, например, сообщают нам о нашей поголовной грамотности в те еще самые времена, когда якобы просветившие нас чем-то таким особенным «ученые немцы» барахтались еще чуть ли ни в каменном веке: безграмотные, грязные и кровожадные. Да что там всего лишь немцы. Общественные туалеты в самом моднючем ихнем городе всех времен и народов, Париже, знаменитейшем авангардизмом и изысканностью своей культуры, появляются лишь во второй половине XIX века. А до того момента парижане опорожняют свои ночные горшки — на улицу и прямо из окна. Великовельможные дамы, извиняюсь, гадят, по малой и великой нужде, присаживаясь, где придется — все улицы и парадные входы шикарных домов и фешенебельных магазинов обгажены испражнениями парижан и парижанок — самых модных жителей модного Запада. Первый общественный туалет в славном городе Париже появляется лишь во второй половине XIX века. Но даже неизвестно, сколько времени спустя после этого появляется у кого-либо из парижан личный туалет. Ну, хотя бы, у самой зажиточной части граждан этого города.
Но и безграмотность закордона просто шокирует. В те самые времена, когда Россия, усилиями Николая II, вновь, как и тысячу лет до этого, становится самой из всех иных в мире грамотной страной, вот что сообщает в своем «Майн кампф» Адольф Гитлер. Он, как сам и признается, подрабатывает переписыванием бумаг гражданам Западной Европы, что выясняется, даже и в эту пору еще пока представляющим собою, в основной своей массе, безграмотных невежественных неандертальцев, куда как более близких примитивизмом своим папуасам, открытым Миклухо Маклаем, нежели Господину Великому Новгороду XI столетия, просто поголовно грамотному.
Как после этого верить тому, что пытаются в нас впихнуть родимые до слез учителя?
Книжки глотались с завидным аппетитом, с лихвой заполняя обширнейшие ниши головного мозга, не страдающие при этом переизбытком, как водится у зубрил отличников и даже скромняг хорошистов,  хромосом, инфузорий и катангенсов. Кстати, не знаю как кому, а мне все эти никчемнейшие нагромождения общих знаний Всеобуча так в жизни пока и не пригодились. Да и нужны ли они кому? Ведь хромосомы с амебами способны заинтересовать лишь исключительно биолога, отрешенного от мира спецификой своего странного пожизненного хобби, а катангенсы должны бы тешить больное самолюбие лишь безнадежно конченых математиков, с головой зарывшихся в хитросплетениях теорем. Кстати, так ведь мне ж, помнится, как то пришлось за всю группу задачи по высшей математике решать, и в общих чертах обыкновенной-то не знающему…
Но кому они нужны эти премудреные никчемные ребусы, когда нас в этом мире самому необходимому никто не только не обучал, но и не пытался этого делать еще и в самом своем зачатии? Ведь мы о своем древнем наречии, которым создан мир, знали только то, что на нем когда-то, причем достаточно недавно, разговаривали наши пращуры. И он на сегодня, замененный современным жаргоном, то есть так называемым «языком Пушкина», учебными программами, чисто умышленно, забыт напрочь. Так что язык свой родной, а народ когда-то и именовался — язык, к стыду своему, мы, по-настоящему, и не знаем. Потому загадочная страна Русь от нас, не помнящих своего родства Иванов, с каждым днем все отдаляется и становится все менее понятной ее поистине, что выясняется, вселенское предназначение, которое наши «учителя», сознательно или безсознательно, но долгие ученические наши годы пытались от нас утаить.
Но, если честно, они и сами об этой лишь теперь вновь для себя открываемой нами древнейшей на земле стране, имя которой былинная Святая Русь, что находилась когда-то в Африке и на Ближнем Востоке, а не на Русской равнине, знать ничего не знали, и ведать не ведали. Хоть некоторые из них частенько и догадывались, что информация им предоставляется чрезмерно однобоко, а потому следовало бы, по-хорошему, эту информацию основательно пересмотреть.
Для чего именно сегодня практически не имеется никаких препон (если не считать препонами стоящих на позиции «тысячелетней рабы» многомиллиардные вложения в наш обман со стороны фондов Сороса и Карнеги). Но сейчас, все же следует оговориться, Правду говорить можно (если существо ее кто-либо поймет и усвоит — многие, к сожалению, не хотят о ней и слышать).
Но в былые времена проблем было куда как много больше. За высказанную правду людей сажали в лагеря, в психушки, расстреливали. Потому большевицкая ложь всеми была усвоена, зазубрена и семидесятилетие существования сооруженного раввинами советского голема вдолблена нескольким поколениям жителей СССР.
Но кто отобрал у нас нашу историю и наш родной язык? Кто сконструировал из нашего в древности самого грамотного народа эту столь шокирующую сегодня своей ущербностью дворнягу?
Прежде всего, следует сказать о власть предержащем в нашей стране обществе, существовавшем здесь до большевицкой революции. Ведь именно оно в ответе за то, что здесь в те времена произошло. Именно верхний слой, хоть и жилось ему в России более чем припеваючи, заигравшись в масонскую конспирацию, не заметил, что засунул этими своими весьма неумными играниями в том числе и свою собственную голову в петлю. Которая, затем, и затянулась на шее этой бездумной сдобренной чужебесием головы в виде всепожирающего смерча кровавой революции.
Но если бы раздувшие этот пожар лица были бы хоть немножечко предусмотрительнее, они бы знали, что гидра революции с завидным постоянством пожирает в первую очередь именно своих созидателей. Ведь слою этого странного общества, именовавшегося высшим, от скуки, всегда хотелось поиграть с таким заманчивым модным на Западе ветерком свободы. И никто из вступивших в масонство членов этого общества никогда и в снах своих самых кошмарных не подозревал, что, посеяв освежающий дающий дышать свободнее воздушно легкий бриз, можно, в конце концов, пожать дикую разбушевавшуюся не в меру стихию в виде  бури, эдакий смерч лютой гидры безумствующей революции.
Вот и здесь вечно гоняющиеся за коварным призраком моды западнически настроенные дворянчики, не подозревая подвоха, лихо подставили свои да и чужие свободные от их заблуждений головы под кровавые гильотины «русской» революции. Но, что особенно интересно, русских руководителей эта революция не имела точно так же, как революция французская не имела во главе своей французов. Потому и правила грамматики были исковерканы в пользу захвативших власть инородцев. История же подверглась просто тотальному искажению — благо далеко в поисках залежалых работ на эту тему рыскать не пришлось. Ведь уже со времен Лжедмитриев становится модным хаять себя и хвалить при этом заграницу. Причем впоследствии такое положение дел даже узаконивается: за основу нашей истории сегодня принято считать кощунственно порочащие нас сочинения наших же ненавистников — немецких лжеисториков времен Екатерины II. Есть ли во всех их бреднях хоть капля правды о нас?
Вот и изучай всю эту галиматью сидя на школьной скамье. Ведь отыскать правду без надежного путеводителя ох как нелегко даже сейчас и, к тому же, взрослому человеку. А каково ребенку — и тогда?
Мне же в этом вопросе, в свое время, несказанно повезло. Удалось отстоять свою голову от насильственного проникновения в нее чьих-то достаточно и по тем временам слишком неубедительных идей.
Пришлось, правда, преизрядно потрудиться с техникой не пускания в мозги всякого ученического мусора. Для чего удалось овладеть древней техникой общения с окружающими Юлием Цезарем: искусством размышления над какими-то достаточно важными вещами в момент машинального записываемого в тетрадь проходимого (мимо моей головы) учебного материала.
Потом, как выяснилось, конспектировать своей рукой оказалось очень полезным делом: меня уже не раз собирались отчислять, когда лишь беглый просмотр конспекта помогал избежать удалению из очередного учебного заведения. Нашпигованный на скорую руку по дороге в электричке записанными своей рукой каракулями (а иные просто не умел разбирать), отвечал практически на все задаваемые мне вопросы, от чего у некоторых из особо меня патологически ненавидящих преподавателей чуть порок сердца не случался. Однако стоило мне только хлопнуть дверью покидаемой аудитории, как голова, сразу же, прекраснейшим образом от всей за пару дней набитой в нее дребедени (для меня: кому-то, может быть, она и необходима) мгновенно пустела. Потому можно было раскрывать по следующему предмету конспект и начинать лихорадочно впихивать все туда же, в голову, уже записанную в нее очередное о чем-то там таком учение. И все повторялось вновь.
Потому-то засоренность головы, из которой в мусоропровод выкидывалось  все лишнее с завидным постоянством, была поистине минимальной. Что и позволяло продолжать свое обучение в отрыве от учебы, на которую все же, к великому прискорбию моему, приходилось продолжать тратить драгоценное время.
А что делать? Ведь у нас принято учиться…
Но и закончилось все тем, чем и обязано было закончиться: скучной жизнью. А какой ей еще и быть, если как бы ни старался осознать ее смысл — информации-то все равно — маловато будет.
Потому потребовалось время, очень много времени, чтобы все же раздобыть какие-то пусть и отрывочные сведения обо всем том, к узнаванию чего стремился изначально. И вот появились «новые веяния» загнивающего социализма — перестройка. Даже не для расшатывания существовавшей тогда системы, но для полного разгрома ее (а вместе с ней и самой страны) в ту пору разрешено стало все. Но и здесь, на развалинах, оказалось, что нет худа и без добра. Появилась масса информации, до того момента упрятанной глубоко и надежно правящей партийной элитой.
Все последующее развивалось достаточно просто и быстро. Ведь не зря лучшее время было употреблено на обучение: обучение думать нестандартно. Потому скоро и посыпались открытия, как из рога изобилий.
Единственное что не радовало их появление как тогда, так и сегодня, это полная завеса молчания.
Казалось бы, словно бульдозером пройдено по всему пропагандистскому мусору, завешивающему от нас наше предназначение как единственного на земле народа, препятствующего приходу антихриста. Найден язык, на котором была записана самая древняя на планете литература — Ветхий Завет. Мало того, найден народ, этот язык как имевший, так и сохранивший его по сию пору в своей древней литературе. И даже — найдено имя Бога!
Но и это никого не интересует. Все сегодня озабочены другим: погоней за «счастьем». И никто не знает что это такое, но все бегут, все стремятся успеть урвать свое, пока может быть еще не поздно. На то и работает вся мировая пропаганда: чтоб мозги набекрень, а шея в мыле.
И важен здесь просто усиленный пропагандистский пресс, чтобы эта толпа безумствующих не успела расчухать, что для управления всей этой оравой, упорствующей на своих тараканьих бегах, уже изобретен не просто чип под кожу на правую руку и на лоб. Но при помощи нано технологий расщеплен уже до такой степени его составляющих, что позволяет эту превращенную в россыпь элементов конструкцию смешать с жидкостью и впрыснуть в вену вместе с инъекцией от какой-либо заразной болезни. Причем, если народ попытается проигнорировать данное мероприятие и сорвет всемирную поголовную вакцинацию, то изобретут какую-нибудь новую болезнь — почище СПИДа. И когда трупы от нее заполнят города, могут предложить альтернативу: лекарство от нее вместе с чипом или же, не согласным, быстрая смерть от нее…
Кстати, никто не гарантирует и того, что в скором времени ввод в организм чипа будет придуман и через еду!
А что? Ведь сегодня практически на каждой упаковке чего-либо приобретенного красуется штрих код. А он, как известно, содержит в себе аббревиатуру все того же захватившего нас в плен царства — царства антихриста — 666!!!
«“— Говорят, что линии (слева, в середине, справа) торчащие ниже UPC кода это числа 6, 6, 6…
Ответ:
— Да, они имеют сходство с кодировкой числа шесть”.
“Section 6 Question #1 — Rumor has it that the lines (left, middle, and right) that protrude below the U.P.C. code are the numbers 6, 6, 6… Answer- Yes, they do RESEMBLE the code for a six” (http: //bellsouthpwp.net/l/a/laur-ergj/UPC/666quest.html)» [116] (с. 14).
Так что это странное расположение полосок на штрих кодах указывает все на то же, на что и не менее же странные очертания рисуночков в оформлении паспортов — на 666 — знак уже вершащегося сегодня вовсе не предгрозового, но именно грозового события — Апокалипсиса.
Так что зря кто-то думает, что ему удастся как-нибудь отсидеться от грядущих событий в сторонке. Уже сегодня мы подведены к черте, за которой зияет бездна.
Потому выбирать следует не завтра, когда будет поздно. Но именно сегодня, когда нас еще не успели разрубить на несколько десятков бантустанов. Защищаться нам, правда, уже нечем — армию успешно развалили. Да и промышленность давно стоит. Но остались еще люди — русские люди. Правда, с преизрядно зашоренными пропагандой головами, ничего сейчас не понимающими и, что самое страшное, даже не желающими ничего понимать. Но пока, может быть, люди эти лишь пребывают в охмурении средствами пропаганды, а потому и выглядят от всего отрешенно. Ведь кто знает, может следует им только очнуться от навеянного дурмана, как из этих, казалось бы, безнадежно кислых пораженцев вновь проснется народ герой — победитель всемирной олигархии банкиров во Второй мировой.
И чтобы народ этот очнулся от дурмана, поняв, прежде всего, кем является и зачем вообще создан, и следует ему получить информацию, которая и содержится в серии книг СЛОВО из XXXXII томов.
Эта работа является результатом двадцатилетнего исследования лишь недавно преданных гласности документов, ранее секретных. Последовательность прочтения практически не имеет значения: книги в чем-то и перекликаясь между собой,  написаны все же на разные темы — от Всемирного Потопа и до царствования Петра Первого; от рассказа о тайнах древних Московских подземелий до скрытых механизмов, подготовивших приход к власти Гитлера и развязывание Второй мировой войны. Что и естественно, все выкладки о событиях давности тесно переплетены с современными. Именно поэтому без них и не может быть четкого понимания происходящего сегодня. Главное же — это позиция, которую следует занять после четкого уяснения прописных истин, изложенных в предоставляемых документах.
Общее количество материала хоть и велико, но жесточайше систематизировано и изложено предельно кратко. Каждая из книг имеет по нескольку десятков ссылок на сотни источников, в свое время составленных из нескольких десятков, а некоторые и сотен источников. Таким образом, общая сумма используемых свидетельств исчисляется десятками, если не сотнями тысяч. Так что количество информации заложено очень немалое.
Причем, вопросы читатели, обычно, почти не задают. И все потому,  что информация изложена предельно ясно. Тут, либо ты доверяешь ей всецело (хоть и проверяешь — ссылки на источники позволяют иметь такую возможность), либо игнорируешь…
Но опровергнуть-то ее нечем!
Кстати, за прошедшие 11 лет после публикации книги «Имя Бога», каждый экземпляр которой был снабжен телефоном для отзывов, никто даже не попытался заикнуться против предложенного достаточно простого и единственного решения этого лишь на первый взгляд загадочного ребуса — истинного языка Библии. Интересно — почему?
Так ведь все доказано — железные аргументы не оставляют для сомнений никаких шансов — спорить практически не о чем.
Так и в раскрытиях всех иных тем. Ни одной хоть сколько-нибудь серьезной рекламации на протяжении ряда лет после начала публикаций. Разве что один историк, светский, сетует, что якобы использованы в основном церковные источники. Потому-де — какое к ним может быть доверие? Церковный же, напротив, что использованы-де в основе своей источники светские. И все это об одной и той же книге. Так что мотива для избранной ими странной позы более смешного — просто и не придумаешь.  Пробовать же и пытаться опровергать доказанное, не рискует вообще никто.
И ведь издано более двух десятков книг, а некоторых из них уже по три тиража распродано. И в любой из них буквально все противоречит придуманной о нас немцами версии. Но почему все же наблюдается странное упорное молчание?
На то имеется не то что ответ, но высказывание из Евангелия, несколько объясняющее происходящее все же в не столь кошмарном свете. Но даже, вроде бы как, и наоборот:
«Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! Ибо так поступали с лжепророками отцы их» [Лк 6, 26].
Так что, если посмотреть на происходимое именно с данной позиции, все-то не так уж и плохо: коль мир тебя не принимает, так значит ты вовсе не от него. А главное — не с ним.



Перечень книг серии СЛОВО.



Серия 1. «Вначале было Слово» (цвет серии золотой)

Кн. 1. Язык русских http://www.proza.ru/2017/05/10/910
Кн. 2. Страна городов http://www.proza.ru/2017/05/10/972
Кн. 3. Когда крестилась Русь http://www.proza.ru/2017/05/10/1001
Кн. 4. История народа Русы http://www.proza.ru/2017/05/10/1048
Кн. 5. Исследуйте Писание http://www.proza.ru/2017/05/10/1150
Кн. 6. Расшифрованное СЛОВО http://www.proza.ru/2017/05/10/1209
Кн. 7. Русский Бог http://www.proza.ru/2017/05/10/1422

Серия 2. Древняя география (цвет серии желтый)

Кн. 1. География Древней Руси http://www.proza.ru/2017/05/10/1455
Кн. 2. Откуда пошла Русь http://www.proza.ru/2017/05/10/1480
Кн. 3. Гибель Гипербореи http://www.proza.ru/2017/05/10/1523
Кн. 4. Ушкуйники урочища http://www.proza.ru/2017/05/10/1549
Кн. 5. Ие Руса лим http://www.proza.ru/2017/05/10/1616

Серия 3. Смутные времена (цвет серии красный)

Кн. 1. Патриарх Тушинского вора http://www.proza.ru/2017/05/10/1651
Кн. 2. Чужебесие http://www.proza.ru/2017/05/10/1676
Кн. 3. «Древлеправославие» от Филарета http://www.proza.ru/2017/05/10/1688
Кн. 4. Запрещенная Победа http://www.proza.ru/2017/05/10/1717
Кн. 5. Икона зверя http://www.proza.ru/2017/05/11/384

Серия 4. Петр Первый (цвет серии синий с желтыми шестиконечными звездами)

Кн. 1. Слово и дело http://www.proza.ru/2017/05/11/426
Кн. 2. В чину учимых http://www.proza.ru/2017/05/11/467
Кн. 3. «Стафь с ними на фсе» http://www.proza.ru/2017/05/11/524
Кн. 4. Реки вспять http://www.proza.ru/2017/05/11/549
Кн. 5. Петра «творенье» http://www.proza.ru/2017/05/11/557

Серия 5. От Наполеона до Ленина (цвет черный)

Кн. 1. Каста предателей http://www.proza.ru/2017/05/11/814
Кн. 2. Пуля крестьянина http://www.proza.ru/2017/05/11/864
Кн. 3. Св. старец Григорий http://www.proza.ru/2017/05/11/914
Кн. 4. Жертвоприношение http://www.proza.ru/2017/05/11/975
Кн. 5. Ларчик февраля http://www.proza.ru/2017/05/11/1013
Кн. 6. Лекарство от красной чумы http://www.proza.ru/2017/05/11/1066

Серия 6. Проклятье Древнего Ханаана (цвет голубой с белым)

Кн. 1. Проклятьем заклейменный http://www.proza.ru/2017/05/20/1015
Кн. 2. Бункер Ленина http://www.proza.ru/2017/05/20/1054
Кн. 3. Красная чума http://www.proza.ru/2017/05/20/1170

Серия 7. Победа русского оружия (цвет оранжевый)

Кн. 1. Русское оружие http://www.proza.ru/2017/05/21/585
Кн. 2. Помощь по-американски http://www.proza.ru/2017/05/21/615
Кн. 3. Барбаросса http://www.proza.ru/2017/05/21/646
Кн. 4. Сталинград http://www.proza.ru/2017/05/21/674
Кн. 5. От Курска и Орла http://www.proza.ru/2017/05/21/696
Кн. 6. Конец третьего рейха http://www.proza.ru/2017/05/21/716

Серия 8: Школа выживания (цвет зеленый)

Кн. 1. Русский образ жизни
Кн. 2. Как спастись от голода
Кн. 3. Лекарство без аптеки
Серия 9: запретные темы истории (цвет коричневый)

Кн. 1. Сотворение или эволюция?
Кн. 2. СЛОВО




Когда появились первые отзывы на первые книги, вышедшие в 2006 году, тогда еще из серии «Противостояние: масонство и русская цивилизация», прочитавшие их люди не сомневались, что автор является человеком науки. Одни — лингвистом (не иначе, как минимум, профессором), другие — историком (не ниже кандидата наук), третьи — маститым политологом  и т.д. Каждый видел свое.
Но они ошибались. Автор принадлежит к людям обыкновенным, что называется, — от сохи. Причем, и предки были все такими же. Здесь, судя по всему, и зарыта вся эта «собака» неожиданных успехов в том деле, к которому вроде бы и отношения не имеешь никакого.


Прадед, Трофим, происхождение свое ведет с Черниговщины. Именно оттуда фамилия Мартыненко, чуть более века назад, перемещается в Великороссию — в Юго-Западную Сибирь — на Южный Урал. И осваивает выделенные русским правительством Русские целинные земли в ста километрах от Петропавловска (сегодня эти земли [без войны — обманом] правящими страной коммунистами [генсеком Хрущевым, а затем его гнусных дел наследниками — Горбачевым с Ельциным] от России отторгнуты и перезаселяются сегодня казахами).
А выехал прадед из Малороссии со всем своим семейством во времена пресловутой «Столыпинской реакции» в 1908 году (большевики автору этого проекта, обезпечившего реальное переселение многих тысяч безземельных крестьян на свободные российские земли, не простят: Петр Столыпин будет убит сыном раввина Мордкой Багровым). И уж так «худо» жилось русскому человеку в те клятые еврейскими революционерами времена, что спустя лишь 9 лет, в 1917 году, моих предков уже «раскулачивали» по первому тогда еще заходу.
Спрашивается, что можно было отнять у человека, лишь немногим ранее практически нищего, всего за девять лет его работы на практически пустой до этого целинной земле, взявшего с собой в дальний путь в дикие по тем временам степи лишь детей малых да жену?
А он, что выясняется, сам, в одиночку, своими руками построил мельницу. Потому и был зачислен большевиками в категорию кулаков.
Никто вооруженным грабителям тогда не перечил. Ведь изъято нажитое хозяйство было тогда обманом: для какого-то такого мифологического «народного блага». Потому все остались живы, хоть труд десятилетия и оказался неожиданно отобран в пользу каких-то еврейских «пролетариев», оставшихся в тени.
Но отгромыхала братоубийственная гражданская война, пустившая все безвозмездно изъятое имущество русских крестьян в пыль и сделавшая нищими всех, привнеся собой всеобщее разорение и голод. И вот, чтобы хоть как-то справиться с сопротивляющимся таковому разору русским человеком, ежегодное обирание крестьянина до нитки, именуемое продразверсткой, сменил продовольственный налог — НЭП — временная уступка еврейских большевиков русскому человеку. Но Ленин, на мгновение очухавшийся от дожиравшего его в ту пору сифилиса, предупреждал, что захватившая в стране власть банда еще вернется к террору! И к террору экономическому. Пусть не расслабляется Минюст: как только уже скушанное будет советской властью успешно переварено, новая волна террора обязательно последует за волной предыдущей. Пусть знают, что не для русского человека власть эта у буржуя отобрана, но для человека-дворняги — интернационалиста. О том Есенин напишет:



Одолели нас люди заезжие,
А своих не пускают домой.


 
Так чем же закончился этот НЭП для работящей семьи Трофима?
Сын его, Василий, женится на донской казачке Матрене Степановне Прасоловой. И в несколько лет, умея работать, и опять — с нуля, уже теперь следующая семья моих предков — семья Василия Трофимовича — вновь попадает в категорию «кулаков». И, прекрасно осознавая, чем может такое закончиться (а как затем выяснится, все это большевицкое мероприятие закончится смертью миллионов многодетных семей русских крестьян, причем, малолетние дети [несколько миллионов!!!] погибнут вообще все до единого!!!), этот удивительный провидец советского лихолетья, эдакий «премудрый пескарь» тех жутких лет, политику партии и правительства прекрасно раскусивший еще в самом начале большевицких «славных» дел — в 17-м году, собирает детей мал-мала меньше — кого за руку, кого на руки — и ночью уходит в никому не известном направлении. Все нажитое хозяйство, что и понятно, вновь досталось «дяде» — некоему такому «победившему пролетариату». То есть, по тогда бытовавшему обыкновению, — еврейским большевикам. А конкретно: Мехлису и Кагановичу, Залкинд (Землячке) и, между прочим, тому же Сталину, сегодня как-то по-особому некоторыми просто до истерики обожаемому (хотя имеется и иное мнение: Сталин выполнял роль Штирлица в логове большевиков, о чем сам он и сообщает в своем «завещании»). Семью Василий Трофимович, на время, поселил у своих дальних родственников, а сам отправился на заработки — ведь они теперь были вновь нищие — ни кола, ни двора. Мало того — еще и в розыске. Потому пришлось вкалывать ох как еще и не слабо — нужно было заработать денег на приобретение хоть какой-то крыши над головой.
Но за два года работы на строительстве Магнитогорска предок мой с поставленной задачей вновь справляется успешно. И поселилась семья в деревне Образцовка Тотского района Оренбургской области.
Где в 1953 году коммунисты успешно рванут ядерную бомбу, всерьез и надолго отравив все живое вокруг. Про этот рукотворный Чернобыль мало кто знает. Но ох как много русских людей тогда погибло, и сами не зная от чего. И моим родным просто повезло, что они на тот момент уже проживали не в той местности,  которой предстояло надолго стать зараженной большевиками-ленинцами. На сегодняшний же день деревня Образцовка, родина моего отца, — вымершая русская деревня. Никто тот страшный взрыв, управляемый из коммунистического логова, не пережил.
Но и здесь сегодня воспеваемая упертыми фанами от коммунизма и, как ни странно, некими такими «русскими» язычниками, власть советов показывала свои звериные зубки. На дворе стояли «мирные» довоенные годы, известные пресловутой борьбой государства за «колоски». То есть тотальной войной с народом, каким-то удивительнейшим чудом, после всего творящегося здесь, остающегося еще живым. Что правящим режимом, судя по всему, отнюдь не предусматривалось: народ этот давно просто обязан был вымереть — именно на его тотальное уничтожение были направлены все действия властей. А он, нате вот наше вам с почтеньицем, вопреки всем прогнозам большевицкой науки, все еще живой.
Отец мой никогда не ругал коммунистов. Но тем ужаснее было слышать от него рассказы о голодных детях тех лет. Причем, мне-то поначалу думалось, что все ярко обрисованные эти поистине жуткие сюжеты относятся к послевоенным годам, когда в 46-м стоял просто ужасающий голод, судя по всему, как только теперь стало понятно, запланированный коммунистами для того, чтобы победивший басурманские орды народ, гордо возвысившийся над поверженным им в прах миром, вернуть в стойло: ведь помощника лучше голода для осуществления данного мероприятия просто нет. Однако же в том ошибался — именно к довоенным временам относились рассказы о голодавших детях страны, на хлеб самой обильной в мире! Ведь именно в эти годы, благодаря рабскому труду согнанных в колхозы людей, которых чуть ранее комиссары за невыполнение плана калечили или убивали (об этом пишет в своем письме к Сталину Шолохов), большевики побили рекорд по сбору урожая дореволюционных времен! И именно в этой на тот момент в мире самой богатейшей на хлеб стране отцом сообщается о голодных глазенках русских ребятишек, его в то время сверстниках, тихо погибающих от голода…
Просто жутко, когда узнаешь об этом не от кого-то постороннего, чья некомпетентность, хотя бы и предположительно, может быть и имела бы право на какую-то в чем ошибку, но от своего родного отца — очевидца тех событий. Причем, и до самой своей смерти не ругающего за это коммунистов.
Потому слишком непонятно почему они, расхваливая своих большевицких кумиров, а в особенности времена застоя, когда существовали детские сады, ясли и безплатные больницы, напрочь забывают о фундаменте из сотни миллионов трупов, на котором и держалось то временное поистине лишь фиговое их благополучие. Причем даже и в то всеми теперь лелеемое прошлое мы буквально разграблялись нашими идеологическими «друзьями», эдакими «младшими братьями»: Кубой и Никарагуа, черной Африкой и Китаем, Вьетнамом и Индией, Ираком и Египтом, Ливией и Северной Кореей, а также всей Восточной нами (а не ими нас) завоеванной Европой. Мало того, не менее безжалостно разграблялись российскими эрзац «колониями», где вовсе не центр обирал провинцию, как принято во всем «просвещенном» мире, но наоборот.
В итоге мы, то есть центр этой гиперимперии, получали гроши, на которые свою семью содержать было просто невозможно.
Так почему же столь зациклено ностальгируют на эту тему наши воспоминатели для них столь светлой и ласковой страны — СССР?
Да, некоторые в ней и действительно — распрекрасно жили. Только почему-то забывают при этом — за счет чего (или кого).
Помните такой анекдот? Едет грузин по дороге, на черной, естественно, с иголочки блестящей новенькой «Волге». Попадается ему камешек — он в кювет. Выходит из машины, качает головой: «Вай-вай-вай! Мэсац капыл на машин — в раз разбыл. Вай-вай!» Едет армян на «Жигулях» — та же история: «Вай-вай: два мэсаца на машин капыл — враз разбыл. Вай-вай!» Едет русский, Ваня, причем, на «Запорожце» — та же история. Но с много иным концом. Сел мужик у разбитой машины… и заплакал. Те двое подбегают: «Что так убиваешься, дарага-ай? Заработаешь и на другай машин». А тот им и говорит: «Десять лет копил — враз разбил. Как теперь еще и с долгами рассчитываться буду?» «Ай-вай, — цокают языками они, — зачем такай дарагой машина покупал?!» Они, судя по анекдоту, разбитую мужиком невиданную ими в своих республиках машину посчитали, судя по затратам времени на ее приобретение русским мужиком, стоящей дороже «Линкольна».
Мой отец, уже в звании подполковника, когда мать, к тому времени, с полтора десятка лет была заведующей детским садом, и когда два сына уже служили в армии, получая свои зарплаты (по тем временам, кстати говоря, считающиеся очень неплохими), а сестренка наша была еще маленькой, то есть не требующей в то время каких-либо особых затрат, смог решиться лишь на покупку «Запорожца». Ну, один в один, как в том анекдоте. Причем собирали на эту «драгоценность», по крупицам, с десяток лет (не меньше, чем в анекдоте [если не больше: уже разница между зарплатой лейтенанта и старшего лейтенанта ежемесячно стала поступать в этот сбор!]).
Сами понимаете, эта консервная банка была и тогда в презрении. Но мои родители — честные люди. А потому смогли покуситься лишь на такое: соседи имели, как и положено, «Жигули», «Волги» и т.д.
Но, может быть, подумаете, не слишком-то и далеко по служебной лестнице добрался мой отец?
Да нет, сверх особых проблем с повышениями по службе у него не имелось — поднялся до подполковника, что ох как еще и не у всех получилось.
А выше подполковников, что понятно и не сведущим в данной области людям, в армии бывали лишь единицы — полковники с генералами, а выше заведующих детскими садами, в каковой должности моя мать проработала несколько десятков лет, так и вообще никого.
Как-то соседа, который случайно забрел в рабочую кладовую матери, чуть «Кондратий» не хватил от приступа жадности:
— И  это все твое???! — в восхищении с придыханием, обегая содержимое весьма объемистого помещения быстрым оценивающим взглядом дельца, лишь и вымолвил он.
А все это было не ее лично, но государственное. Что для нашего «хозяйственного» соседа особого значения, по большому счету, и не имело. Потому он был просто в шоке от такой нераспорядительности или «небрежения» моей матери по части имеющегося у нее буквально под ногами богатства.
Однако ж машина, в те времена, была почти у каждого рядового жителя СССР — от сантехника до прачки и от ассенизатора до водителя помойной машины. Причем преобладал в употреблении вовсе не «Запорожец». В сотни раз больше по стране разъезжало «Волг», «Москвичей» и «Жигулей». На какие, спрашивается, шиши они были приобретены?!
Вот вам и весь ответ, товарищи-граждане коммунисты: только на воровстве и жилось в ту пору вам, что и подтверждается наличием этой не по вашим зарплатам роскоши, и действительно — не плохо. Кто же воровать либо не хотел, либо не умел, тому, уж извините, приходилось по десять лет, и более, копить на «Запорожец». Он, собственно, мне, так же как и мои родители не умевшему и не хотевшему (точнее — упрямо не желавшему) воровать, в наследство и перепал.
 
А отличало-то в те безбожные времена русского человека от инородца лишь единственное — совесть. И если она присутствует, то такая двуногая биологичская конструкция, когда-то созданная Богом, имеет наименование — человек. То есть Русский человек, в смысле — Божий (хотя в большинстве своем в тот еще момент этот человек представлял собою полную нехристь и до данного наименования ему было тогда еще слишком далековато).
Если же совесть отсутствует уже и изначально, а чем кожа смуглее, что подмечено давно, тем в большей пропорции, то таковой особь о двух ногах именуется более изысканно: гомо сапиенс. То есть что-то родственное либо к горилле, как считалось ранее, либо к свинье, как обнаруживается теперь.
Потому, господа-товарищи коммунисты, если вас и охватывает ностальгия по тем безоблачным, но исключительно для вас [то есть для вашей «совестливости»] временам, то меня она вовсе не охватывает.
И причин для того более чем достаточно.
Ведь оклад молодого специалиста, в сотню руб., уходил практически на одну лишь еду (плюс проезд, мороженое, в кинишку сходить), не позволяя даже и приблизительно приодеться по тогдашней моде (а уж даме цветочки подарить? Потому старался куда-нибудь от них вовремя исчезнуть — как замаячит 8-м марта или чем там еще подобного рода). И все потому, что не знал, как себя одного-то на свою зарплату обезпечить. Ну, а если взбрендило бы завести семью???
Однако ж вскоре после армии (дикий Ларинский стройбат: что-то среднее между концлагерем Дахау и колонией для малолетних преступников),
 
 и лишь благодаря превратностям судьбы, довелось поиметь самый теперь уже высокий среди работяг оклад — для подавляющего большинства по совершенно недостижимому — аж по 6-му разряду. И что же?
Будучи на отдыхе в гостинице Азау (Приэльбрусье) вдруг неожиданно ощутил, что являюсь самым нищим из всех там отдыхающих… У них эти пресловутые оклады втрое меньшие, но деньгами на пра- и на ле- швыряются втрое большими! Откуда они у них у всех взялись?
Потому никакой ностальгии по тем временам у нормального, то есть истинно русского человека, еще не лишенного своей русскости, то есть совести, нет и быть не должно. Просто период разгара гниения социализма многим был удобен — только-то и всего.
Но труп коммунизма, к сегодняшнему дню, давно изгнил. И что о нем вспоминать, коль его больше нет?
Следует же вспоминать, и с благодарностью, о тех лишь временах, когда воровать было еще и действительно — грешно. А вот хорошо работать — очень выгодно. И так работать, как мой прадед Трофим Мартыненко, выбравшийся меньше чем за десяток лет из 3% неимущей бедноты того крестьянского русского общества в 2% «кулаков», «обштопав» 95% зажиточных середняков за то малое время, что досталось тогда работящим русским людям от момента реформы, которой мы обязаны лишь царствованию Николая II, до прихода большевиков.
Но неужели же революция была необходима лишь тем самым 3% российского общества, которые оказались неспособны выбраться из нищеты в тот самый момент, когда не просто выбрался, но очень с большим отрывом, мой прадед Трофим?
Именно такие цифры приводит не какой-нибудь оголтелый контрреволюционер, но сам товарищ Ленин (я эти его «художества» периодически «почитывал», хаживая  с ними в армии в нужник [распрекрасная бумага, доложу-с]). А ведь середняк, на которого приходилось по 0,03 бедняка, имел по три-четыре коровы, три лошади, овец с пару десятков, кур — без счета  и т.д. Мой же раскулаченный предок, ко всему прочему, имел еще и мельницу.
Так что нечего нам мозги полоскать грошовыми совковыми «удовольствиями»,  детским садом, видите ли, почти безплатным, да яслями [в нормальной семье ребенка воспитывает не чужая тетя, но мама родимая!!!]. Теми как раз «удовольствиями», за которые, словно раб, честный человек будет пахать от зари и до зари.
Сколько жизней ему потребуется на то, чтобы, трудясь в совке, заработать себе денег на постройку  мельницы?! И, кстати, в глухих, теперь казахских, степях…



А вот родственники по материнской линии.
Мой дед, Василий Овчинников, во время Первой мировой войны воевал на южном фронте — против Турции. После октябрьской революции с группой наших войск он оказался в Персии (Русской армией, между прочим, к тому времени завоеванной!). Что он там делал — так и осталось за кадром истории, но возвращается он в Россию, теперь советскую, только после замены продразверстки продналогом. То есть после введения НЭПа. Вероятно, решил, что лихолетье закончилось, а потому вернулся. Он имел массу редчайших в те времена профессий: шофер, электрик, киномеханик и т.д. — всего более 10 специальностей. В Великую Отечественную войну был демобилизован сразу после Сталинградской битвы. В 50, между прочим, лет!!! То есть у нас данный возраст в армии был, как выясняется, в глубоком презрении — 50-летних стариками считали. Потому уже после Сталинграда, за ненадобностью, из армии их начинают увольнять. Вот какова цена басен о наших якобы в этой войне катастрофических потерях! Ведь немцы в то же самое время такой возраст не только никуда не отпускали, но и сдабривали его всеми имеющимися способами, прибирая всех ранее отбракованных: слепых и хромых, дистрофиков и калек. И доукомплектовывали немцы свою к тому времени несколько уже раз вдребезги разбитую нами армию не только ветеранами более старших поколений, но уже и 17-летними юнцами. Но и в иной род их «мяса для пушек» нас раньше не принято было посвящать: в некоторых «немецких» ротах количество поляков уже переваливало за число остающихся пока в них живыми немцев. Ведь проевшая нам всю плешь про собак с танкистами насквозь лживая советская эпопея сообщает именно о тех поляках, которых мы набирали из числа находившихся у нас плененных солдат врага. А таковых имелось на период начала формирования польских дивизий — более полумиллиона! Страшные потери исчислялись и в румынских, венгерских, итальянских, чешских, хорватских, испанских, словацких, датских, норвежских, албанских и всех прочих иных частях (а французов, например, мы лишь выпустили из своего плена более 300 тыс.!). Миллионы западноевропейских добровольцев воевали на Восточном фронте. Но никакие подпитки людскими ресурсами, несмотря на массированные вливания мировым капиталом в это предприятие просто колоссальных средств, Германию так и не спасли: объединенная Гитлером Западная Европа была под Сталинградом наголову разгромлена. Что потом и скажется просто катастрофически для агрессора на Курской дуге — численное превосходство к тому времени будет уже за русскими.
А у нас, в то же самое время, 50-летних кадровых военных (солдата 1-й мировой) — домой.
Хотя потери, что и понятно, немалыми бывали и у нас.



На 4-й месяц войны Матрена Степановна, моя бабушка по отцу, получает похоронку на Василия Трофимовича Мартыненко, моего деда (умер от ран в Ростовском госпитале, похоронен в братской могиле). Страшный смерч войны не щадит многих. Но в семьях моих будущих родителей эта смерть так и остается единственной. В семье матери ее отец, как уже сказано, вернулся после Сталинградской битвы живым, а больше от нее на войну никто и не был отмобилизован: брат матери был слишком мал, а все остальные — сестры. Старший брат моего отца, Федор, ушедший на войну в звании младшего политрука, возвращается домой живой. Весь израненный и покалеченный, но живой.
Не любил он про войну рассказывать. Но все же иногда проговаривался и о тех страшных событиях, которые довелось ему пережить. Всем прекрасно известно, каково было попасть к немцам в плен. И вот он девять раз попадал в окружение. Причем, он-то был в окруженной части даже не рядовым, но в качестве командира. Потому на прорыв шел первым и все пули, что и понятно, летели-то, конкретно, именно в него. Но ведь и проскочить сквозь огненный этот смерч было еще не все дело — каждый такой бой заканчивался рукопашной схваткой. И небольшой отряд просто вырезал в живом теле немецкой обороны численно превосходящую ему массу. Вот и представьте себе: девять раз выходить живым из такой мясорубки!
Но почему бой был именно рукопашным? Да потому, что из окружения обычно прорывались лишь тогда, когда заканчивались патроны.
Так что в боях брат моего отца (отец, когда началась война, закончил лишь 5-й класс) участвовал в более чем серьезных. А начал он войну еще под Москвой. Там же первый раз и принял командование над ротой. В той, правда, его первой роте, в момент, когда взял он на себя ее командование, у него оставался лишь один подчиненный — 60-летний бородатый доброволец из Сибири — охотник. Ох и не простой им бой предстоял — вдвоем против противника, численностью до батальона. Но все окончилось, просто на удивление, вполне  благополучно: вовремя подошло подкрепление.
Последующие бои были не менее кровопролитными. В битве за Сталинград, где ему также довелось участвовать, потери были не меньшими. Враг, имеющий подавляющее превосходство в живой силе и технике, напирает. Батальон морской пехоты, которым здесь командовал Федор Васильевич, не раз попадает в окружение, с боем прорывается. Снова попадает. Силы немцев, несмотря на постоянно получаемые подкрепления, с каждым днем таят. Превращенные в руины улицы завалены их трупами. Но теряет людей и батальон Федора Васильевича. И вот уже к исходу битвы горстка прижатых к Волге матросов, отражая очередную атаку танков, теряет и своего командира. Он поджигает бутылкой с зажигательной смесью прорвавшийся на позиции немецкий танк (здесь второй на его счету), но в этот момент, изрешеченный пулями, падает, как тогда казалось, замертво.
После боя моряки положили своего командира на сколоченный ими плот и доверили еще теплящееся кровоточащее его тело, тело своего комбата, здесь, в развалинах Сталинграда, их выводившего из окружений не единожды, и вот, наконец, теперь оставившего их, течению Волги. А внизу плот, что опять же — повезло, поймали и Федора Васильевича Мартыненко отправили в госпиталь в Куйбышев (Самару).
Другой дядька, Алексей Ишутин, тоже вернулся живым. С несколькими ранениями, но живым. Он испытал на себе ничуть не менее кровавую мясорубку — воевал в штрафбате.
А попал он туда за свои художества: уж очень здорово нарисовал карикатуру на всех учителей техникума, в котором учился. А один из них стал его «доставать». Да так назойливо, что Алексей, наконец, не выдержал и дал ему в рожу.
Все бы ничего, но парнем-то он был уж больно здоровенным, а потому так не хило врезал своему обидчику, что того с тяжкими увечьями госпитализировали. Приговор суда был неумолим — 3 года лишения свободы. Но в КПЗ охране пришлось спасать от него еще и зеков, которые, поначалу, хотели над ним, как у них и принято, поиздеваться. Он хорошенько отделал их стулом. И здесь тоже, думается, многих после такого с ними не слишком милостивого обхождения пришлось госпитализировать. А поизувечил он их тогда ох как еще и не мало — целую камеру, до отказа набитую уголовниками. После такого, понятно, пришло, наконец, уважение и от них. В следующей камере, куда его из этой пересадили, рисковать своим здоровьем уже не рискнул никто.
Но до тюрьмы его не успели доставить — началась война. И его отправили на фронт со штрафниками.
Но и здесь и близко не оказалось тех глупостей, которые сегодня принято придумывать про наши штрафные батальоны, а уж он их прошел достаточно основательно, — малейшая полученная в бою царапина несла с собой полную реабилитацию, позволяя навсегда покинуть это специфически опасное подразделение. И если учесть, что на каждого убитого обычно приходится до пяти раненых, то смертность в штрафбате просто ну никак не могла превышать 20%! Так что уверения Солженицына, принявшего ложную версию Запада за правду о войне, что войну якобы мы выиграли исключительно за счет затыкания всех фронтовых щелей жизнями штрафников, мягко говоря, действительности не соответствуют. Потери здесь были не б;льшими, чем в подразделениях, которыми командовал Федор Васильевич Мартыненко, так и закончивший войну комбатом — просто чудом выжив — на госпитальной койке. Ведь даже когда они оставались из роты вдвоем, то убитыми потери роты не превышали 20–30 человек. А остальные-то ведь раненые. А потому подавляющее большинство из них останутся в живых. Единственно самым страшным было попасть в плен. И здесь вновь следует мне, например, выбирать — кому верить: пустившему внушенную ему на Западе байку о 4 млн. русских пленных Солженицыну, или родному брату своего родного отца? А ведь Федор Васильевич 9 раз выходил из окружения, а 10-й раз уже полумертвым полностью обездвиженным, на сколоченном матросами плоту, все равно уходил от плена — на этот раз даже несколько своеобразно — уплывал! Так что хорошо бы усвоить нашим уважаемым правозащитничкам — русские не сдаются! А потому эти взятые им из доклада Гитлера, написанного для него Геббельсом, 4 млн. русских пленных, после получения немчурой, и очень не хило, по харе — под Москвой, следует опустить в зачет такого же рода отчетности его здесь предшественника — Наполеона Бонапарта. Который, не менее изрядно заполучив в Бородинском сражении, знаете какую цифирю о своих здесь потерях в модный город Париж переправил?
Сейчас плохо станет: по ведомостям из архива Военного министерства Франции — 6 567 человек!!! И ни на человеченку больше. И это все притом, о чем нам в совковой нашей школе «родимой» не принято было говорить, что Бородинское сражение закончилось уже к 3-м часам дня! И закончилось, что и естественно, по вполне понятной причине — наступать-то Бонапартию было к тому времени уже не кем. Причем имеются сведения, что у Наполеона было здесь не 120 тысяч солдат, что лишь к сегодняшнему дню стало «усвоено», а все 190 — эта цифра приведена Бутурлиным — адъютантом императора, чья история войны 1812 г. написана сразу по горячим следам.
То есть во сколько раз Бонапарт свои потери приуменьшил в отчетности?
Так ведь разков эдак в 20!
То же здесь случилось и у Гитлера. Потому всех варварски убитых им на оккупированных территориях русских мужчин, естественно — гражданских лиц, чтобы сдобрить заполученную под Москвой горькую пилюлю, Гитлер причислил к пленным, увеличив количество реальных пленных, как и его здесь предшественник, «всего лишь» в пару десятков раз.
Но русский человек, что не сорока на хвосте принесла, а мои ближайшие родственники с войны, никогда не сдавался. Его — да, сдавали. Но он — нет, о чем поведал мне участник Сталинградской битвы командир батальона морской пехоты родной брат моего отца — Федор Васильевич Мартыненко — вечная ему память.



Вновь о родне по материнской линии. Мой прадед, Максим Бобылев, был извозчиком. Профессия эта, вместе с фаэтоном (экипажем), перепала ему от брата. Брат поехал развозить ингушскую свадьбу и там был убит. В те времена неписанные законы, по отношению к горцам, были более чем суровыми: если аул, где совершено убийство русского человека, отказывается выдавать убийц, его окружали и вырезали всех до последнего человека. Это во избежание кровной мести, про которую в те времена прекрасно знали все. А потому лишь такие драконовские методы способны были даже не предотвратить преступления, но несколько ослабить их интенсивность. Но на этот раз старейшины аула все же выдали двух убийц (а может любых двух первых попавшихся своих соплеменников — из страха быть поголовно истребленными). Неизвестно каковы были меры пресечения данного вида преступления по существовавшим тогда законам, так как обоих ингушей народ просто разорвал в клочья — лишь такой ответ на очередные убийства, судя по всему, мог хоть как-либо подействовать на обитателей Кавказа — другого языка они как никогда не понимали, так и не поймут. Там система общежительства с ними такая несколько своеобразна: раз ты никого не трогаешь, значит слаб, а потому — тронут тебя.
Кстати, первым пассажиром моего прадеда был его сосед, ингуш. Он попросил отвезти его в Тифлис по делам. Но, не проехав и нескольких километров, он остановил прадеда:
— Нэ могу больше тэрпэть! Рука к кынжал тянэтся — спина рэзать хочу. Нэ могу! Садись назад, я сам лошадь правит буду.
А вообще все мои кавказские родственники оказались просто на редкость рукастыми. Брат деда Василия, Петр, жил на ул. Субортало в Тбилисси. В столице Грузии он был лучшим закройщиком мужского костюма. Сестра, в то же самое время, являлась лучшим закройщиком женского платья в иной столице Кавказа — Грозном. Но и много позже профессия эта почему-то легко давалась моим родственникам. Мой двоюродный брат, Дима Троицкий, являлся лучшим мастером по пошиву брюк в следующей столице — Владикавказе. Также был лучшим, и здесь же, но на этот раз плиточником, и другой двоюродный брат — Виктор Кабанов. При мне он за пятнадцать минут вырезал и вставил три стекла, с удивительной точностью отмеряя размеры на глазок, чем поверг меня просто в шок. А потом и говорит:
— Я вообще-то не стекольщик — я плиточник.
Так как же мастерски он был знаком уже с этим видом трудовой деятельности, если побочную профессию выполнял так, как в жизни просто не бывает — это какое-то кино — трюк заезжего факира.
Но всем родственникам моим, проживающим некогда на юге Российской империи,  сегодня пришлось достаточно туго. Одна сестра за безценок отдала квартиру в Баку, некогда русском городе (о чем нам даже неизвестно — русское население этого города к сегодняшнему дню вырезано азербайджанцами), другая сбежала из Душанбе, вообще ничего не продав, оставив две квартиры, еле унеся при этом оттуда ноги. Что сегодня в Грозном — нам известно (неизвестно — куда исчезли коренные жители этого города — русские, понятно дело). Каково русским в Тбилиси — тоже  приблизительно понятно: вооруженные бандиты заходят в дом и предлагают русским его обитателям немедленно покинуть пределы Грузии. О каком-то возмещении за оставляемое жилье — понятно — никакого и разговора нет. Но и во Владикавказе, что известно чуть менее, все идет практически по единому сценарию. Еще одну двоюродную сестру, которая дольше всех пыталась доказывать, что, мол, все люди братья, наконец уволили с работы. А когда она на такое  попыталась возмутиться, ей ответили:
— Мы вас пока даже не выгоняем, как другие. Неужели вам и этого недостаточно?
Это во Владикавказе — в Царские времена русском городе, владеющем всем Кавказом!
Все то же следует сказать и о тех наших родственниках, которым еще предстоит так же быть «раскулаченными», как мой прадед и дед, в окрестностях Петропавловска, которые тоже очень неудачно осели на целинных землях, нежданно и негаданно попав в организованное еврейскими большевиками и их дел наследниками коммунистами нынешними новопальное государство — Казахстан. А всего делов-то: Никита Сергеевич Хрущев, уж больно страдающий безответной любовью к общечеловеческим ценностям, откромсал преизрядный кусок от тела Сибири и преподарил его «дружественному» Казахстану — новообразованной Лениным стране. Страна же эта поступает теперь со своими благодетелями, научившими ее диких примитивных туземных обитателей буквам азбуки и хождению в нужник, как и все вышеперечисленные придуманные коммунистами страны, — выгоняет их с подаренной им некогда исконно нашей, русской земли.
Вот такая вот «дружба» у нас сегодня с народами.
Но это-то — что: скоро попрут нашего брата и из Москвы, где на 60% уже все перезаселено ими. Такое было во Владикавказе 20 лет назад. Теперь их там 95%. А где русские из русского города Грозного, бывшей столицы Терского казачества? Что-то подобное ожидает и Москву. Куда ж нам-то тогда деваться?



Но вернемся к нашему повествованию. Брат закончил два военных училища и академию. За время службы испытателем противосамолетных систем произвел более 400 пусков боевых ракет (в войсках в среднем офицер стреляет за службу раз 20). Правда, дальше подполковника не продвинулся, поскольку не успел потерять совесть.
Сестра, работая в Сбербанке России, долгое время являлась одним из лучших работников операционного отдела.
К матери, работающей заведующей детским садом и имеющей при этом лишь среднетехническое образование, шли за советами заведующие других детских садов, часто имеющие не только по одному, но и по паре высших образований (к бабушке, Екатерине Максимовне, имеющей один класс церковноприходского учреждения города Владикавказа, за советами [ее дом так и именовали — домом советов] толпами шла вся Молоканская слободка).
Но и отец, Алексей Васильевич, имел не менее специфическую способность к знаниям. Он поступил после 5-го класса сразу в 9-й! Мало того, помогал готовить домашнее задание другим, некогда благополучно закончившим 8-й класс. Затем, уже в период службы (а они тогда, офицеры, из казармы сутками не выходили) благополучно закончил заочно машиностроительный институт, с отличием защитив дипломный проект, спроектировав скрепер, аналогов которых на то время в СССР не существовало.



Вот из них, из всех перечисленных, и сложился автор СЛОВА. Хорошо ли, плохо ли, но сложился. Брат говорит: не зря я тебя, стервеца, на саночках катал.
Писал ли кто из них книги?
Не писал. Но и про меня сказать как о каком-то романисте, специализирующемся на особых каких-либо изысканных фентифлюшках художественного слова, — это все равно, что ничего не сказать.  Ведь ничего этого в предоставляемых мною читательской публике работах нет и в помине. Все они являются самым обыкновенным следственным материалом для выявления настоящей, а не кем-то вымышленной истории: России, Москвы, русского народа.
Но точно ли все искомое в процессе этого расследования выявляется? (Кстати, моя тетка [родная сестра моей матери], Овчинникова Любовь Васильевна, пару десятилетий назад была признана лучшим следователем Красноярского края [территория в три Франции])
Вообще-то таких результатов просто не бывает. Ведь если следователь ищет по каким-то невнятным приметам, догадывается, а затем лишь выходит на след преступников и, в конце концов, ловит их, то мне здесь просто не только там ловить, но и караулить нечего. Ведь все раскрыто мною не на 15%, когда лишь можно построить предположение, не на 25%, когда след практически найден и нужно выходить на него не мешкая, но и не поря при этом горячки, не на 45%, когда преступник уже практически уличен и должен быть в ближайшие сроки обезврежен. А на все 100%! Причем, на все 100% звучит по-русски семья Адама (3 топонима); на все 100% звучит семья Ноя (6 топонимов); на все 100% по-русски же (!!!) звучит семейство Иакова-Израиля [якобы еврея] (21 топоним)!
Моя тетушка, которая, переехав из Красноярска во Владикавказ, бандитов к стенке приговаривала, являясь зам. Верховного судьи СО АССР, в том нет сомнений, такую статистику вряд ли имела хотя бы на одного из них. Хоть уверена, что ни одного человека зря не расстреляла. И в ее честности сомневаться не приходится. Но таких людей в органах, судя по творящемуся сегодня безпределу, больше нет.
А на мои цифры все смотрят квадратными глазами дауна и молчат. Перечить, понятно дело, никто не решается — глупо. Но и молчат — не нашего мол ума…
А чьего, в таком случае, ума-то? Пушкина, что ли?
А так, собственно, и во всех иных работах. Про Петра Первого, например, собран компромат из шести с половиной сотен источников. Причем во многих из них содержится высказываний до нескольких десятков, а то и сотен авторов. То есть в общей сложности компромат на «преобразователя» собран из нескольких тысяч всеми запротоколированных источников. Так что это не беллетристика, не умствование в плане развития какой-либо гиперболы, предположения, фэнтэзи, но именно исследование. И этот «талмуд» все пухлеет. Уже собрано компромата где-то порядка 1 300  книжных страниц. И это лишь часть работы (планируется сегодня уже сложившуюся эту серию книг, про Петра Первого, запустить 4-м тиражом [1-й был 280 с.; 2-й и 3-й по 450]). Ведь материал на убийцу половины мужского населения своей страны (чего мы и по сию пору как-то весьма странно буквально в упор так все и не желаем замечать) обязан составлять целые книжные полки компромата на этого зверя из бездны, лишь волей случая не успевшего тогда же и воцариться над миром — сифилис его, как и его последователя, 54-летнего «дедушку» Ленина, преждевременно сгубил.
Понятно, и здесь крыть данную подборку материала нечем. Но и вновь — тишина.
Об ученом мире вообще помалкиваю. Этого «мира», судя по всему, давно уже нет и в природе. Есть только Нобелевские лауреаты, оптом и в розницу сдававшие и сдающие страну со всеми ее потрохами загранице. Там давно все ясно: если ты не предатель — ты никто. Потому и вякать уже и с этой позиции просто некому. Да, собственно, и незачем — своя-то шкура — она же дороже. Зачем ею еще и рисковать?
Так что наука эта, раскромсанная в пух вообще по всем своим позициям — от медицины и до палеонтологии, не сможет попытаться защищать свои былые позиции сколько-нибудь связно и в самом еще зачатии.
Но она и не собирается ничего защищать. Но поступает гораздо мудрее — молчит, словно воды в рот набрала.
Потому-то с нее и нет спроса. Она купленная — за то и обязана молчать. Что и делает исправно.
Убивает другое. Молчат все хлопающие в растерянности глазами. Ведь если пропаганда не признала, то как они могут осмелиться что-либо ей наперекор признать?
Смотрите, дохлопаетесь глазками-то. Гильотина для нас уже установлена. Процедура введения чипов отработана, ИНН розданы. Остановка лишь за малым — осуществить перевод страны на электронные деньги.
И вот сегодня происходит этот перевод в массовом порядке. И что же?
У всех, кому ни скажи, словно глаза повязкою завязаны: и в упор не желают видеть, что перейдя сегодня на получение зарплаты посредствам электронных карточек, уже завтра рискуют, зайдя в магазин, обнаружить там, вместо кассира, лишь устройства, снимающие деньги за покупаемый товар. То есть посетителю без карточки там станет делать просто нечего. А затем эти устройства никого не пустят без электронных денег: в метро и маршрутки. Наличные же деньги, как уже отслуживший свой срок раритет, сегодня вообще рискуют быть удаленными из обращения.
Проблема на сегодня для организаторов этого электронного общества лишь в том, что Россия так все и продолжает оставаться домом Пресвятой Богородицы. А потому все никак не проходит идея заставить ее жителей в обязательном порядке получить электронные биометрические документы, которые и обязаны стать, вместе и со всеми прочими сведениями на их владельца, электронным кошельком. И все это вовсе не фантастика — мы давно уже стоим на грани осуществления этого проекта глобалистами. И не следует думать, что лишь заграница, являясь в данной области передовой, уже в ближайшие годы, получив электронные биометрические документы, перейдет полностью и на электронные деньги. Ведь даже в такой стране «медведей и Бальзоминовых», как наша, это осуществится быстро и без каких-либо технических проблем. Ведь все они давно решены. Причем, перехода на электронные деньги именно у нас и ожидают с затаенным дыханием организаторы этой наваливающейся на одуревший мир «Железной пяты». Именно мы их больше всего интересуем — заграница к переходу на электронные деньги готова давно. Ведь она безграмотная и Апокалипсис Иоанна Богослова никогда не только не читала, но и не прочтет. Ведь он вообще отсутствует в протестантской богослужебной литературе. И только с нами у организаторов глобализации могут быть проблемы: вдруг навеянные нам сны теле-радиоэфиром кто-то в самый для того неподходящий момент неожиданно разгонит? Вдруг этот кто-то сорвет повязку с зашоренных пропагандой глаз? Вдруг люди оглянутся вокруг себя и ужаснутся тому кошмару, который вокруг них творится? И, самое здесь главное, вдруг заметят приготовленную именно для них гильотину с заведенным вверх лезвием, под которую они так услужливо уже положили свою пустую от проблем голову? Руки-то ведь пока не связаны, да и голова веревками к табуретке еще не приторочена. Вдруг люди обнаружат подвох? Вдруг одумаются? И тогда столько лет скрупулезно подготавливаемому электронному застенку может быть поставлен серьезный барьер.
Потому способ борьбы с этой нежелательной информацией единственен — замалчивание ее. Пусть надоедливый повар продолжает поругивать кота, с нескрываемым аппетитом доедающего упавшее жаркое: Васька слушает, да есть. Единицы пытаются снять повязки с глаз. Подавляющее же большинство пребывает в апатии навеянного на голову тумана: нам сейчас сытно и хорошо, а потому зачем просыпаться — ведь сон сегодняшний так хорош и никогда не должен кончиться. Мы вновь согласимся с главенством разваливших страну негодяев. Мало того, с удовольствием погреемся на пожарище из останков этой когда-то великой Державы, именуемой Русь. Пусть последний свой разок, но погреемся — ведь именно сегодня нам так хорошо…
Но завтра все равно — когда-нибудь, да наступит. И проснемся мы в ужасе вершащихся апокалипсических событий. Которые, кстати, вовсе не завтра нас ожидают, но вершатся уже сейчас — на наших глазах. Да и погодные катаклизмы, как раз те самые, которые обещаны, уже потихонечку начались — зима 2009–2010 г. самая холодная за всю историю зим: хоть бывали морозы и покруче, но больше недели не держались никогда. А эти держались полтора месяца, а после потепления до минус трех — и еще месяц!
А какое было лето? Ведь такой страшной жары, стоявшей два месяца подряд, также не отмечено за всю историю нашей именно северной и обычно и летом-то холодной местности!
А ледяной дождь зимы 2010–2011 г.?
Ведь если такое повторится, но уже в Сибири, то жди свершения пророчеств о безперспективности приобретения электрических приборов: РФ погрузится в темноту…
Так что все пророчества сбываются с ужасающей точностью!
Какое еще требуется более серьезное подтверждение? Будем себя успокаивать, что вершащийся на наших глазах ход апокалипсических предсказаний нам лишь примерещился и, промямлив что-то на эту тему невразумительное, полетим дальше — ковать свое пресловутое денежное «счастье»?
Или, все-таки, оглянемся назад — сопоставим творящееся с уже случившимся и ужаснемся поразительной его просто филигранной точности исполнения два тысячелетия назад предсказанному…
Но какое же, спросите, отношение имеет биография автора СЛОВА к Апокалипсису?
Да самое прямое. Ведь день его рождения несет в себе более чем определенную символику. Николай II родился в день Иова Многострадального. Потому и понимал, ознакомившись с пророчествами Дому Романовых монаха Авеля, что ему предстоит более чем серьезно пострадать! Потому Царская Семья, осознавая свою миссию, готовилась ко встрече неизбежного с достоинством. Это длилось на протяжении полутора десятка лет.
Автору же СЛОВА было предначертано родиться в день Симеона Богоприимца, олицетворяющего собою встречу (сретение) Господа Иисуса Христа. То есть Первое Его Пришествие на нашу грешную землю.
Но ведь будет и Второе. Является ли это обыкновенным совпадением, или все-таки — нет?
В предоставляемых вниманию читателей работах, содержащихся в 42 томах СЛОВА, что человеку осилить практически невозможно, содержится несколько тысяч научных открытий. А ведь и одного такого «ноу-хау», как сейчас принято именовать на американский манер разработки русских конструкторов, реализующиеся сегодня исключительно там, было бы вполне достаточно, чтобы сделать имя в научном мире. Мало того, произвести финансовое обезпечение на всю оставшуюся жизнь. А пять? А десять?
Но их в СЛОВЕ не только десятки, не только сотни, но тысячи…
Возможно ли такое человеку?
Да конечно же нет. Ведь таких мозгов ни у какого гроссмейстера не имеется, а мне за свою жизнь, хоть шахматами когда-то и увлекался, ни одной задачки так решить и не удалось, хоть и пробовал тужиться с решением этих головоломок. То есть и мозги-то у меня вполне обыкновенные — рядовые. Откуда такая возможность к расследованию, которой просто не бывает? И можно ли всецело доверять всему найденному? Не является ли все это какой-нибудь прелестью или подобного же рода какой-нибудь заковыристой штучкой инфернального характера?
Доверяй, как говорится, но проверяй. Потому просто перечислим тех из духовных людей, которые курировали эти исследования на протяжении полутора десятка лет.
Начиналось все с того, что меня, для определения «на вшивость», отправили на собеседование к Сергию Кашевнику, духовному чаду, пожалуй, единственного из всех за советские времена возглавлявших РПЦ духовных лиц и действительно настоящего духовного человека — Патриарха Пимена (его в начале войны, и находящихся с ним атеистов, из окружения вывела Богородица). К Сергию Кашевнику в соборной церкви Сергия радонежского, что напротив Спасо-Андроньевского монастыря, всегда выстраивалась толпа его почитателей (его советы всегда имели удивительнейшую силу: по его молитвам даже рождались дети). От него и довелось получить, тогда впервые, одобрение начатых трудов. Но то было только начало.
Затем читал результаты моего исследования первых нескольких лет и даже переслал их братии на Афон монах Ипатьевского монастыря отец Геннадий. Рекламаций не последовало. Это придало моим потугам к раскрытию истинной нашей истории еще больше уверенности.
Но и Виталий Недогон, известный на всю страну как идеолог спрятавшихся от антихристовых властей православных людей в пещеры под Пензой, прочитав первые мои две книги, сообщал в своем письме, что нашему обществу не суждено их понять. Ведь оно слишком далеко отстоит своею зашоренностью мозгов от мною предоставляемой информации. Но написано это для тех людей, которые выживут после предстоящих апокалипсических катаклизмов. Причем, именно по моим книгам будет и составлена история. Уже теперь настоящая, а не вымышленная масонами для более удобного захвата ими власти в мире.
Конечно же, обыкновенное объяснение обыкновенного человека сегодня мало кого убедит, пусть и прославившегося Пензенским великим сидением — первым в этом страшном веке серьезным сражением русского человека с властями. Кстати, даже участвующие в усмирении этого «мятежа» милиционеры в то время удивлялись, что от периодически изымаемых правоохранительными органами из пещер людей, проведших столько времени под землей, запаха-то, неизбежно присутствующего после длительного проживания людей без наличия большого количества воды, как это ни удивительно, вовсе не было. То есть у них, в Пензенских пещерах, явно присутствовала в то время благодать. Много и иных чудес там тогда происходило. Так что слова такого человека как Виталий Недогон — вес имеют более чем весомый.
Вот еще свидетельство о не напрасности моих работ. Отец Василий Новиков, ныне покойный, к которому в село Спасское, что под Новомосковском, съезжались люди со всей страны для изгнания бесов из их душ, пусть и не читал привезенных к нему моих книг, но также их одобрил. Он, как это ни удивительно, впервые меня увидев, чуть задумавшись, произнес тогда единственную, но самую главную в моих весьма обширных исследованиях по происхождению русского человека фразу: «Ие Руса лим… да, удивительно…» А таким людям, что выясняется, ничего читать и не надо — они и так все знают.
Всех он обычно постукивал кулаком по лбу. Что теперь выясняется, выбивал из них бесов. Меня же обнял и сказал: «Мой человек». Удивительно, но факт.
Вот и все. Не скажу, что и теперь полностью защищен от внедрения в меня какой-нибудь инфернальной гадости. Что выясняется, не защищен от нее вообще никто. Разве только святые…
Но вот и следующий изгоняющий бесов из людей высокой духовности человек не сказал в мой адрес ничего предосудительного. Это схимонахиня Варвара, известная даже за границей как человек, получивший дар, позволяющий изгонять из людей нечистую силу. А потому ей удается излечивать людей даже от рака. К ней в монастырь под Печенгой (самый северный монастырь в России), в былые годы, автобусами ехали паломники из Швеции, Норвегии и Финляндии. Сегодня она перебралась на Валдайскую возвышенность — именно здесь по пророчествам старцев на апокалипсические времена должна остаться вода. Она читает мои книги и находит их очень необходимыми.
Вот еще свидетельство. Изгоняющие бесов из людей отец Александр и игумен Пантелеимон (к ним также едут для излечения бесноватые со всех концов страны: на каждом богослужении по 20–30 человек единовременно от бесов «штормит» — жуткое зрелище), что ведут службы в подворье мужского монастыря в с. Иван-Теремес недалеко от платформы Шугарово (час езды с Павелецкого вокзала), также никаких изъянов ни во мне, ни в моих книгах не нашли. Причем, когда потребовалось высказать свое желание убраться из Москвы куда-нибудь подальше, пока она, как напророчено, не провалилась, игуменом Пантелеймоном было сказано, что пока мне следует оставаться здесь — тут мой пост. Как писателя.
Следующим духовным лицом, ознакомившимся с предоставленным мною материалом, является иеродиакон Иамвлих (Коник). Он был духовным чадом Николая Гурьянова, исполняя послушание которого уехал аж в далекую Канаду. Уехал строить монастырь, не имея ни денег, ни возможности изъясняться на тамошних наречиях. Но, что самое-то удивительное, построил. И такие с ним там чудеса происходили, которых нет и быть не может, если бы не дано было того свыше. Например. Останавливается на дороге машина, выходит из нее человек и передает одиноко шествующему по пустынной канадской дороге страннику как раз такую сумму денег, которая отцу Иамвлиху и необходима для постройки монастыря… Но и монахи в фантастическим образом строящуюся эту обитель ничуть не менее фантастическим же образом попадают: приходят и принимают у отца Иамвлиха наше православное крещение в недавнем прошлом украинские националисты — униаты. Просто диву даешься всем тем чудесам и невероятным приключениям, случившимся по исполнении послушания, наложенного Николаем Гурьяновым. Кстати, также изгоняющего, в период своей жизни, бесов из людей.
Так как же отнесся к моим наработкам иеродиакон Иамвлих?
Ознакомившись с моими трудами, он принял участие по их распространению. И на тетралогию «Противостояние» написал компиляцию. Причем сделал это во время своего пребывания на св. горе Афон (она приводится в 3-й части этой книги).
А затем еще отец Александр из Белоруссии (из Бреста), духовное чадо Кирилла Павлова, находящегося сегодня в заключении за отказ подчиниться нынешним церковным порядкам, одобрил как данную книгу, «Запретные темы истории», так и «Тайная миссия Кутузова», подтвердив, попутно, все также на духовном уровне, что имя Бога и действительно, как мною вычислено и что распознал отец Василий Новиков, — Руса. Он тоже, между прочим, изгоняет из людей инфернальные сущности — бесов.
Так что все проверено, перепроверено со всех сторон.
Сегодня не увидишь отца Сергия Кашевника в облюбованном им и его многочисленной паствой московском соборе, Сергия Радонежского, а отца Василия в церкви села Спасское (куда со всего света к нему съезжались люди для изгнания из их душ бесов). И если отец Сергий постоянно отстраняется от богослужений, и даже на этот раз не в Москве, но и в далеком Козино (под Звенигородом), то Николай Гурьянов и Василий Новиков уже убиты. Умер долгое время находящийся в изоляции и Кирилл Павлов. Но не только наша, но и православная Церковь за рубежом также находится сегодня в гонении. Афон уже потерял ту святость, которая ему была присуща на протяжении двух тысячелетий. Греческая Церковь скатилась в экуменизм и захватила все кроме одного монастыри Афона. Но и Иерусалимская Церковь пребывает сегодня в таком же состоянии: Патриарх Ириней отстранен от службы и уже более десятка лет находятся в заточении. И вообще все сколько-нибудь не устраивающие Вселенскую Церковь и МП РПЦ священники от служебной практики отстранены. Вот что сообщает о том, что сейчас происходит, духовное чадо Николая Гурьянова, зафиксировавшая насильственную смерть батюшки, Ольга Казанцева, игуменья домашнего монастыря в Тюмени (ныне также покойная † 2003 г.):
«Цель сатанистов была и есть найти всех подвижников на Руси и за ее пределами. Изолировать от народа, чтобы прекратилось благодатное окормление. А после этого уничтожить молитвенников и старцев, а себя поставить на их место, одевшись в рясы и церковные облачения. И устроить нам бесовское “православие”. Чтобы приуготовить народ к принятию антихриста» [117] (с. 306–307).
Прошло полтора десятка лет после написания этих строк. И что же мы видим? Все с филигранной точностью предсказанному исполняется. Руководство МП «благословило» все то, что от него только затребовали: и ИНН, и паспорта с 666. А само устроило экуменический шабаш — «саммит» в сердце Православия — Москве (уж не 8-й ли это «Вселенский» собор и был?).
И все потому как церковь наша земная уже захвачена как иноверцами, так и инородцами — нынешний ее патриарх, Кирилл (Гундяев), что безстрастно зафиксировала кинопленка, уже целовал ручки папе римскому…
Мало того, уже получив патриаршество, он встретился с папой Римским. Кто тут еще осмелится заикнуться, что конец света не приблизился???
И в это самое время вводится электронная система оплаты труда…
Чип готов, ИНН розданы, армия и промышленность развалены — долго ли нам еще чирикать времени оставлено? Когда начнется оккупация Китаем ли, Японией или НАТО?
Кстати, всех людей, попавших к ним в плен, китайцы, согласно пророчествам, будут убивать. И уж какими методами, то до нас пророками не доведено. Но их пристрастия к пыточному делу до нас все ж дошли из имеющихся с ними в иные времена военных конфликтов. И остров Доманский — это отнюдь не единственный их врожденной жестокости пример. Потому благодушненькое относительно оккупации настроеньице, у кого оно на сегодня имеется, очень присоветовал бы пересмотреть. Но уносить ноги: как с Дальнего Востока, так и из Сибири. Причем, пока это, может быть, еще не поздно (чуть ранее так было в Грозном, потом: в Тбилиси, Душанбе, Баку, Владикавказе и т.д.).
Но откуда, если как следует разобраться, ноги эти свои самые — не уносить? Русский Ставропольский край отдан на перезаселение инородцам, а потому русских уже и оттуда вытесняют кавказские народности в последнее десятилетие с удвоенной энергией. По какую часть нашей территории еще и отсюда следует разбегаться???
Да и вообще землю саму нашу уже на этот раз исконную, в центральных губерниях, сегодня начинают распродавать — оптом и в розницу. Куда, собственно, и можно было бы сегодня, хоть чисто теоретически, приткнуться, туда непрошенные мигранты, предвестники скорой оккупации, уже добрались — там все более часто становится слышна нерусская речь. Так что и здесь успешно идет скрытная оккупация.
Москва же, на сегодня, практически оккупирована инородцами. Пока, правда, благодаря кем-то время от времени устраиваемым терактам, не столь это заметно. Но как только наступают мусульманские праздники, становится понятным, что она оккупирована и в любой момент ее русское население, очутившееся в меньшинстве, рискует быть просто раздавлено въехавшей сюда массой мигрантов, уже давно перехватившей в свои руки все пути распределения финансовых средств в московском регионе. Русским у себя в городе становится все сложнее устроиться на работу, чем сделать это же заполонившим их столицу мигрантам.
Так что черта под государством Российским подведена. Остался лишь его фантом, чьи граждане пока благодушно взирают на его медленное, но верное умирание. И запущенный механизм, к сожалению, уже не остановить. И не о нем речь. Но о том, каким же это образом попытаться избежать всех уже неотвратимо наступающих кошмаров? И если даже избежать не удастся, то хотя бы принять какое-то руководство к каким-то действиям, чтобы уже хотя бы оказать возможное противодействие всем неумолимо наступающим ужасам? Делать-то что, конкретно, следует?
Требуется объединение как можно большего количества русских людей под единым началом. Без чего ни о каком возрождении, а точнее — воскресении Святой Руси, даже и помышлять безсмысленно.
Но лишь единственное, что и может по-настоящему сплотить желающих спасти свою страну людей — единый взгляд на себя, свой народ и на его историю. Именно этот взгляд, как точка опоры для последующего толчка, сегодня просто жизненно и необходим этим людям для их сплочения.


Но для чего этот материал стал открыт для ознакомления русским человеком именно к сегодняшнему дню?
А все дело в том, что нашими врагами для наиболее эффективной борьбы с государством русских, Святой Русью — подножием Престола Господня, в самую еще первую очередь, чтобы подавить какие-либо и позывы к возможному сопротивлению, потребовалось полностью извратить нашу историю. А вот какое значение имеет наше безусловное к сегодняшнему дню безоговорочное поражение именно на этом фронте:


«Заберите у народа его историю, и через сто лет он
превратится в стадо, а еще через сто лет им можно
будет управлять».
(Йозеф Геббельс)


А потому и дальнейшее не заставило себя долго ждать. Вот что пророчествовал Достоевский о конечном итоге, к которому ведет изъятие народной памяти. Враг уже тогда прекрасно обозначил конечную цель оболгания русского человека, связанную со странной ни у одного самого примитивного народа не встречающейся привычкой самолинчевания:


«Кто проклянет свое прошлое, тот уже наш».


И прокляли, легкомысленно доверившись вражьей пропаганде, свое на самом деле более чем великое прошлое. А потому-то и оказались сегодня у разбитого корыта…
Но стоит народу нашему вновь ощутить под ногами своими землю, Русскую Землю, чтобы он смог, наконец, стряхнуть с себя дурман оцепенения, навеянный на него геббельсовского толка пропагандой язычества, вероисповедания, что на самом деле, проклятых хананеев, и, возвратясь к своему изначальному предназначению в качестве народа богоносца, вернуться домой — на Святую Русь.
Понятно, что ее для начала требуется воссоздать. А основательного строительства без надежного фундамента никогда не бывает. Для подготовки же точки опоры будущего здания, когда, несомненно, и потребуются сведения о нашей настоящей, а не вымышленной кем-то истории, XXXXII тома СЛОВА и восполнят все те ниши, которые образовались у нас, Иванов, не помнящих своего родства, после захвата в нашей стране власти врагами человека Русы.
Предстоящему же в дальнейшем произойти, что ждет всех тех, кто не отступится от раз начатого, удивительно гармонично подходит следующее предопределение, которое полностью увязывается с пророчествами старца Глинской пустыни Порфирия:
«Слова Истины будут в поношении, но за веру восстанут из народа неизвестные миру и восстановят попранное» [101] (с. 50).
Именно этим людям и предстоит воспользоваться информацией, никак не без помощи Божией, в чем сомневаться не приходится, изъятой из казалось бы уже небытия. Эти неизвестные миру и предоставят русскому человеку то, что так необходимо для его объединения. Они, дополнив мои наработки имеющимися у них в наличии своими, найдут точку опоры, от которой сможет оттолкнуться та часть людей, которые осознают себя Божьим народом. А потому именно эта часть русских людей, проживающих сегодня в РФ и на Украине, в Белоруссии и за границей, и станет способной воссоздать Божью Державу на земле — Святую Русь.
И вот что является самым главным при руководстве к действию всех этих пока неизвестных миру людей (что явствует из отхождения нынешней верхушки РПЦ от канонов Православия):
«…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» [Мф 18, 20].
Вот единственные условия, при которых может произойти наше спасение в свете неумолимо надвигающихся страшных апокалипсических событий. Только объединение таких людей способно воскресить русское национальное государство — Святую Русь.



Но для чего все это страшное наказание обрушивается именно на нас?
А чтоб дать возможность людям покаяться, высказать свое сокрушение тем, что они натворили — ведь сами же, безропотно встав под антихристово ярмо, и накликали на себя стучащиеся теперь во все двери беды. Но то пока лишь начало — все ужасы ждут еще впереди.
Главной же и, возможно, единственной задачей автора является указать человеку, по крайней мере, еще именующему себя русским, что это имя ему дано не за его якобы природную тупость и пьянство или сонливость и бездейственность. Но за величайший ум и духовное родство с Богом. Именно для них и для их понимания себя, как детей Божьих, и даны свыше самые последние уточнения нашего здесь предназначения. Исключительно для них, но уж никак не для уподобившихся хрюкающим спутникам Уллиса в недавнем прошлом людей, перед которыми нечего метать бисер, и предназначена работа — тетралогия «Тайна происхождения человечества» и трилогия «История Русской Церкви». Кто изучит ее, то поймет — кем, по крайней мере, должен являться (также см. далее: «Запретные темы истории»). Но и иные работы расставят все по своим законным местам. «Зверь на престоле, или правда о царствовании Петра Великого» (5 книг) покажет истинную личину идола, уничтожившего третью часть населения России, вознесенного пропагандой в «дивного гения» — якобы некоего созидателя государства Российского. Страны, которой до него якобы и в природе — вообще не существовало. Но и от коммунистических догм наследующих этому зверю, его зверят, не останется камня на камне после ознакомления со сборниками книг: «Три нашествия», и «Проклятье Древнего Ханаана». Серия книг «Победа русского оружия» раскроет тему нашей просто поразительной непобедимости и укажет на то удивительное оружие, которое всегда именовалось, именуется и будет, надеюсь, и впредь именоваться — Русским. Путеводителем же по древней нашей настоящей истории, ничего общего не имеющей с придуманной о нас немцами очень неумной легенде, является тетралогия «Тайные маршруты Древней Руси» и «Подземная река».
И когда с помощью данной разоблачительной литературы мозги у русского человека, наконец, встанут на свое законное место, когда поймет он, что не Перун является Русским Богом, но Иисус Христос, что не «Харе Кришна» является его исконной молитвой, но «Отче наш…», лишь тогда окажется возможным вести какой-то разговор о таких людей объединении.
Но так как людей расшевелить, судя по всему, не удастся, то в скором времени им все равно придется расшевеливаться. Скоро из-под земли полезут наверх всякие «доисторические» гады — вот тогда уже для болтовни места не останется — будет требоваться срочного принятия решения. И, очень возможно, исключительно для нашего вразумления вся эта тварь сначала покажется именно у нас — на Волге. И именно вмиг требующаяся сплоченность для борьбы с ней лишь в состоянии вразумить наше уже скатившееся в апостасию общество. Может быть, и вновь нас от нахлынувшего одурения сможет избавить один единственный принцип — как тревога, так до Бога? Потому как твари эти будут, что свидетельствовали пророки, какими-то полуматериальными. То есть с ними, судя по всему, способно будет справиться лишь одно единственное оружие — Русская молитва.
Вот и все — как о себе, так и о месте своих работ, которое им еще предстоит занять в надвигающихся страшных событиях. Заметьте, мы их сами ускоряем: безропотно принимаем вообще все без разбору, что нам только ни подсовывают. Уже приняли карточки для получения зарплаты — безропотно — почти стопроцентным составом (лишь единицы уклонились). Потому в очень скором будущем уже не с банкомата ими деньги будем снимать, но в магазине расплачиваться за приобретаемые товары (а они, кстати, на это рассчитаны). Все виды транспорта и коммунальные платежи ждет та же участь. И очень быстро наличные деньги вообще станут не нужны: человек, таким образом, окажется в полной зависимости от электронного правительства. Потому «печать зверя», о чем предсказано в Апокалипсисе, это уже не какая-то стоящая в отдалении химера. Но — пора-то все-таки очнуться — это уже наш сегодняшний день!!!




Язык Библии


«Откуда бы ни взяли мы начало человеческого слова или языка, от первосозданного мужа или жены, или от семьи Ноевой, единственной, оставшейся на земле после потопа, в том и другом случае, как народы, расселявшиеся по земному шару, не перестают быть их потомством, так и языки должны быть более или менее отдаленными наречиями того языка, каким говорил первый народ по создании человека» [118] (с. 43).


В последние времена становится все более обычным явлением удивляться просто вопиющим несоответствиям исторических данных о происхождении русского человека уже прекрасно известным на сегодня фактам о его неоспоримо великом прошлом. И все потому, что в наш век информации правду о нашем народе становится скрывать заинтересованным в том силам все сложнее. И вот на каких основах зиждется наше узнавание о просто колоссальном значении наших далеких пращуров в деле развития мировой культуры.
Не так давно в 60-е годы XX в. при раскопках в Новгороде, Старой Русе и Смоленске был развенчан первый миф о происхождении русского человека. Этот миф пытался утвердить в нашем сознании мнение о Древней Руси как о некоей безграмотной «тысячелетней рабе».
Второй миф, теперь о нашем якобы крещении князем Владимиром, на сегодня развенчан ничуть не менее убедительно: Русь была крещена задолго до него (см.: [32], [40]).
Мало того, в связи с более трезвым взглядом на имеющийся у нас в наличии исторический материал, волей-неволей приходишь к убеждению, что наша письменность, якобы дарованная нам греческими просветителями, у нас имелась в те доисторические времена, когда и сами-то греки были еще безграмотными. Причем, точно так же, как и латиняне. Чему имеется наиболее надежное из свидетельств: наш язык! Ведь самый пестуемый на Западе их наиболее почитаемый автор, Вильям Шекспир, что подсчитано на сегодня более чем скрупулезно, свой словарный запас имел в пять раз более бедный, чем классики наши: Пушкин и Толстой, Достоевский и Тургенев. Уже одно это подтверждает наибольшую развитость и исходя из этого древность нашего прекрасного языка. Но есть свидетельства об этом и наших дореволюционных филологов: А. Хомякова, Буппа, Курциуса, Срезневского, Павского, Шлейхера, Шерцля, Грота, Будиловича, Гильфердинга, Шимкевича, Микуцкого и др.
А в последние времена этим былым высказываниям мэтров находятся и иные подтверждения. Причем, все более четко указывающие на принадлежность русского человека к древнейшей на планете цивилизации. Ну, во-первых, былые утверждения Пьера-Валентина Маршессо о том, что славянский язык явно относится к языку этой легендарной цивилизации.  А, во-вторых, что и еще куда как более убедительно, произведенные переводы древнейшей на планете письменности, рунической, на наш с вами и по сию пору разговорный язык. Эти переводы, каждый в свое время, осуществили:  Г.Н. Бренев, П.П. Орешкин и Г.С. Гриневич.
А ведь иных наречий, на которых была бы отражена чья-либо письменность, исключая, понятно дело, множество сегодня все продолжающих появляться фальсификаций, во времена существования рунической нашей грамоты, вообще не существовало. И всех тех, кто на нашем и по сию пору живом древнейшем на планете языке не умел изъясняться, мы именовали немц;ми.
А они и были немыми. И все потому, что после Вавилонского столпотворения просто не имели возможности выговаривать все звуки человеческой речи.
Но вот какое значение имел тот, кто владел самым главным на земле — СЛОВОМ:
«ЧЕЛОВЕК. Слово сие кажется составленным из двух цельных, без всякого изменения, слов чело и век; но сии два слова, порознь взятые, не дают ни малейшего понятия о человеке. Итак, надлежит думать, что оно испорчено из какого-нибудь иного слова. В некоторых славенских наречиях пишут и говорят цловек. Буквы ц, ч и с удобно заменяют одна другую; а потому цловек легко могло измениться из словек от имени слово; и тогда название человек (от словек, то есть словесник) будет действительно отличать свойства его от безсловесных тварей» [118] (с. 180).
Так что расшифровка самого определения принадлежности к человеку, в озвучении президента Российской Академии Наук адмирала А.С. Шишкова (начало XIX в.), имеет свое прямое отношение именно к славяноруссу. То есть к владельцу СЛОВА, которое и было в начале. Все же остальные народы и народности представляют собой вавилонских мутантов, стоящих к нашему корнеслову, представляющему собой основу языка человеческого, на достаточно почтительном расстоянии. Потому и слов в их словарном запасе: у кого в пять раз меньше, чем у нас, а у кого и в десять. И изъясняются они между собой, что естественно и выходит из всего вышеизложенного, лишь междометиями.
В связи с чем, становится ясно, что первочеловек, Адам, разговаривать мог на заре цивилизации лишь на наречии нашем — первородном  — славянорусском.
Но как это мнение исследователей в области языкознания перепроверить?


Нет ничего проще:

Как показывает история, извратить и переправить можно, при сильном на то желании, содержание любых книг — даже повествований всемирно принятого за не подлежащую никакому обсуждению аксиому — книг Ветхого Завета. Но истинная расшифровка прозвищ ее центральных героев, как бы кто просто маниакально не желал происхождение родоначальников человечества переписать под свое тронутое Вавилонской мутацией наречие, всегда укажет на настоящий язык, на котором эти люди свои запечатленные в веках имена когда-то получили. То же касается и топонимики местности, где указанные в Библии события происходили.  Ведь как бы кто ни старался древние наименования гор, стран, городов куда-нибудь понадежнее упрятать, Правда всегда, рано или поздно, всплывет. Ведь корнеслов, который когда-то использовался для какого-либо наименования, всегда, при лишь самой малой попытке его разбора, укажет на настоящего владельца реки или горы, страны или города.
Так чем же являются имена перволюдей, чьими прямыми потомками являемся мы — владельцы первоязыка планеты?
Это прозвища, данные персонажам Библии  народной молвой либо еще в момент происходящих событий, либо позже. Некоторые, возможно, значительно позже. Но как они закрепились за этими людьми, так и застыли на принадлежности к ним навечно. Это-то и разберем более подробно.
Итак: Адам. Что нам известно из повествования Ветхого Завета о наиболее значительном для всей последующей истории человечества поступке первочеловека, созданного Богом по Своему образу и подобию, то есть, помимо всего прочего, еще и безсмертным?
Он скушал яблочко, предложенное ему Евой. После чего человечество и становится смертным.
Так к нему, за совершенный им проступок, и приклеилось несмываемое теперь никаким временем прозвище: ад ам. То есть скушавший, вместе с запретным плодом, ад.
Что подтверждает нам и президент Российской Академии Наук Шишков:
«Слово Адам есть соединение слогов ад и ам…» [118] (с. 183).
То есть еще двести лет назад нашелся человек, что выясняется, первым додумавшийся до самого вроде простого действа: поделить наименование первого творения Творца на два составляющих его прозвище слога. То есть здесь нашим действам, уж больно для чьих-то мозгов немыслимо сложным, вторят даже президенты Академии Наук.
Так что поступок Адама, что нами выяснено, мог быть запечатлен лишь нами. Потому как произведенное им действо зашифровано в его всеизвестном прозвище.
А что же Ева?
Так ведь и ее имя содержит расшифровку, также связанную с древнейшим на земле СЛОВОМ: Е-ва=Ие ва (например: Е-русалим=Ие-русалим). Ие — означает — Бог (Например: Ие го[ло]ва [Иегова], Голгофа (Гол [старославянское — лысый] го [ло] ва) — лысая голова — череп (2-й вариант — лоб), Ие рой [прасл. — род] — Божий род и т.д.). А ва на санскрите означает — вредить. То есть вся фраза закрепившегося за Евой прозвища будет звучать: навредившая Богу. Спрашивается: чем? Так ведь тем, что дала Адаму скушать запретное яблочко. Себе она, правда, навредила не менее: теперь, чтобы загладить свой грех, ей пришлось детей своих рождать в муках.
Но ведь не только сами прародители человечества поименованы чисто на нашем древнем наречии. Ведь их третий сын, от которого, собственно, и имеет свои корни современное человечество (потомки Каина, убившего Авеля, не успевшего обзавестись потомством, были утоплены водами Потопа), имеет также чисто русское озвучение своего прозвища — Сиф: сивый на ст. сл. означает — седой!
Какой же термин мог бы точнее отобразить основное отличие старейшины рода человеческого!?
Так что мы приходим к выводу первому: отец, мать и сын, от которых произошло населившее землю человечество, разговаривали на русском языке. И это доказано более чем надежно: все 100% топонимов уж более чем седой древности человечества оставили нам в памяти уж куда как более чем красноречивый автограф нашего замечательного СЛОВА. Того Самого, что подтверждено нами в очередной раз, Которым и создан этот прекрасный мир.
Ну, а если кто-то пока не слишком верит в его сотворение, то пусть поверит теперь не какой-нибудь красивой сказочке про белого бычка, но своим собственным глазкам. Пусть возьмет в руки любой старославянский словарь и убедится в том, что если он пока и считает Ветхий Завет некоей такой загадочной сказочкой (многие сегодня, за отсутствием какой-либо информации, считают его сказкой вражеской), то теперь он может легко убедиться, что им считаемая сказкой история, в полной независимости от его веры в нее, является русской. И никакой иной.
В подтверждение тому следует присовокупить и продолжение всей этой истории.
Что нам известно об именах перволюдей, оставшихся в живых после Потопа?
Ноя его современники, затем перетопленные водой, считали сумасшедшим и, покрутив пальчиком у височка сотню лет упорно строившего ковчег старца, говорили ему: чего ты зря мучаешься, старче, Бога-то ведь нет (Но Ие[Ной]). Понятно, как показала история, просчитались они. И достаточно жестоко. Но память оставшихся в живых людей закрепила это прозвище за патриархом спасшегося на ковчеге человечества.
А вот как странно Ной поименован его потомками. Что досталось нам лишь в греческой редакции: Ксисутрос.
И здесь, если принять за исходное выведенное еще Татищевым правило, что греки любят к нашим словам, при выговоре, присоединять в начале слова букву К, к чему присовокупив их неумение выговаривать звук У, заменяемый ими на О, то фраза эта, запечатлевшая собой имя патриарха современного человечества, станет не просто нашей, но исключительно нашей: си суть Русь!
Это что, тоже совпадение или что-то все-таки более чем другое?!
Его первенец, по существующим всегда именно у нас в Отечестве законодательствам, являясь главным наследником отца (а отец в те древние времена в семье одновременно с обязанностями главы дома исполнял и обязанности священника, причем, сам Ной — первосвященника), лишь временем своего появления на свет, то есть первым в семье, был предназначен ко служению Богу Творцу. То есть посвящался служению Ему уже и изначально. Потому и обязан был иметь все знания о Нем в полном объеме. Именно используя данный принцип и поименован первенец Ксисутроса-Ноя — Иафет — Ие вед (ведать [ст.сл.] — знать): знающий Бога.
Следующему новорожденному в спасшейся на ковчеге семье было также предначертано познать Бога истинного. Потому он и прозван, созвучно Ие веду, — с им (Сим). То есть он так же, как и его старший брат, оказался посвященным в наследие Творцу.
Затем у Ноя появляется третий сын. Как он был поименован родителем изначально — о том история умалчивает. А сохранилась о нем в памяти лишь кличка, прилепившаяся к нему впоследствии, когда он совершил свой по тем временам просто вопиюще безнравственный поступок.
История этого действа, как раз именно для русского человека, вполне обыденна. Папа, не рассчитав нормы при потреблении им вина, говоря по-нашему, по-простецки, — накушался. И, будучи в не совсем вменяемом состоянии, оголил свои детородные органы. Но Хам, вместо чтоб исправить положение прикрыв патриарха человечества одеждой, над наготой отца только посмеялся: ха — папа «нажрался» — ам. За что и получил прилепившееся к нему с тех пор очень нелестное прозвище. Мало того, за его нечестие (хамство) был проклят четвертый его сын — Ханаан (Канаам).
Из имеющихся у нас известий о характере этого родоначальника заклейменной проклятьем части народонаселения земли до нас дошло лишь то, что он был обжорой. За то и прозван: хана ам — тарелка пустая — можно подкладывать добавку.
Так что к расшифрованным на все 100% терминам семейства перволюдей следует приплюсовать и на все те же 100% расшифрованные имена людей, продолживших родословную человечества после Потопа.
Теперь о родословной так называемых «евреев», чья истинная национальность прекрасно раскрывается при переводе прозвищ их праотцев все на тот же до удивительности не еврейский язык — на русский.
Итак, у Иакова (Ие кова[ст.сл — жалованье] — Богом жалованный) рождается первенец. Чуть выше мы выяснили, что первенец в русской семье просто обязан быть посвящен Богу. И что же?
Так оно и случилось в этом богобоязненном семействе. Его называют Рувим. Ру[дат. — слава] вим (вима[ст.сл.] — алтарь): алтарь Славы. Проверяем. Херувим: херъ (прасл. — высший) Ру вима — высший у алтаря Славы. Серафим: се Ра вима — это алтарник Бога.
То есть, как ни крути, но первенец Иакова, прародителя неких якобы «еврейских» Израилевых колен, переводится вновь — по-нашему. Причем, скандинавский перевод Ру является лишь фрагментом и у европейских народностей, чьим праязыком является санскрит, сохранившейся памяти об удивительнейшем значении данного термина. Ведь он лежит в основе древнего наименования нашего Отечества, к сегодняшнему дню уже искаженного у нас грецизмами — Рось с;я. Ударение указывает на полную безсмыслицу данного термина (во всяком случае, для попытки его прочтения на нашем языке). Вероятно, более древним еще дохристианским вариантом наименования страны славяно-русов было: Р; сия (откуда у народов, не произносящих столь злосчастную для них буковку Р, и получалось при выговоре — ; зия). А ведь Ра — зрак Бога в мир сей — означает солнце, чей восход ежедневно прогоняет духов тьмы. Именно по этой причине на восход Ра и ориентированы алтари (вимы) храмов русского человека (алтари синагог, мечетей, католических соборов — смотрят в противоположную сторону — на запад).
Те же проблемы и с новозаветным наименованием нашей страны — Р; сия. Ведь греки не произносили теперь для них иную злосчастную буковку — У. Потому мы для прочтения ими нашей духовной литературы ввели сочетание ОУ, которое греками считывалось как О, а нами как У. А записав для них Роусия, впоследствии преклонив перед этими нами же и облагодетельствованными папуасцами голову, то есть перенимая западную моду, перешли на их выговор Рось с;я. Но в латинских странах, где звук У прекрасно выговариваем, наименование нашей Державы осталось не искажено — Rusia: Ру сия! И именно по той причине, что Ру означает — Слава, мы, русские, и именуемся — славяне: Ру сия — Слава сия. А Кто есть Царь Славы?
То-то и оно.
То есть термин, славяне, означает — Божьи.
И вот где еще более чем явственно просматривается все то же Ру, но на этот раз и с иным корнем, это слово составляющим. Главным городом Отечества как земного, так и Небесного является город Ие Руса лим (лиман, лимин — ст.сл. пристанище). Иными словами: пристанище (дом) Бога Русы.
И вот что закрепляет нами обнаруженное:
«…Господи!.. Твое имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем» [Дан 9, 19].
Да, мы прекрасно помним, как в тех местах именуют наш народ, как выясняется, — Божий: «Русо туристо “Михаил Светлов”», — скороговоркой проскочившее в «Бриллиантовой руке», полностью объясняет нами обнаруженное. И просто не позволяет хоть как-либо теперь и на тысячную долю усомниться в нами обнаруженном происхождении имени нашего народа, как окончательно выясняется, — Божьего народа.
Да, так оно и есть. Ведь если лим — пристанище (напр. Бер (нем. — медведь)-лин=бер-лога[логово]), а Ие — Бог, то наименование как народа, так и его Бога станет более чем очевидным — Руса!!!
Именно по этой причине, в отличие от всех иных народов, всегда обозначаемых существительными (немцы, французы, поляки и т.д.), русский человек всегда именуется в качестве прилагательного. И теперь понятно — прилагательного к Кому: к Самому Богу!!!
То есть если поляк или француз принадлежат Франции или Польше, то русский человек принадлежать может лишь Самому Богу — Творцу!!! И страна этого человека кроме как подножием Престола Бога Творца, то есть Святая Ру сия или Ра сия, никак иначе именоваться просто и по определению не может! И ведь в обеих вариантах произнесения звучит единое — наша страна является Божьей Державой и ничем иным.
А как же здесь увязать термин славянин с первоязыком людей планеты? То есть со Словом, Которым, несомненно, и создан этот прекрасный мир?
Все то же самое. Ведь термин славяне означает, синхронно отвечая наименованию детей Русы русскими, детей ветхозаветного Бога Славы. Ведь поклонение Ему, после освобождения персидским Царем Киром от вавилонского пленения древних жителей Иудеи, производилось с V века до Р.Х. практически всеми белыми народами планеты. То есть всеми теми людьми, чьи предки не присутствовали на строительстве Вавилонского капища в долине Сеннаар, а потому сохранили свой человеческий язык в неприкосновенности. А языком этим и являлся наш старославянский язык. Потому и народы, все использующие для своих богослужений записанный нашим языком Псалтирь, что по-нашему и означает — Слава, стали с тех пор именовать себя славянами.
Имя же Бога Славы (Савваофа = Саббата — Бога субботы; Иеговы = Ие Головы), что было к тому времени забыто, вновь открыл людям (апостолам) Иисус Христос:
«Я открыл имя Твое человекам» [Ин 17, 6].
Имя это, что уже разобрано, Руса. Потому и последователи Христа по национальности, то есть по своим на самом деле языковым возможностям (только мы имеем талант произносить любой звук человеческой речи), сами себя стали именовать детьми Бога, Чье имя открыл им их Учитель — Иисус Христос:
«…сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твое…» [Ин 17, 25–26].
Но не только открыл имя, но и усыновил:
«…любовь дал нам Отец, чтобы нам называться и быть детьми Божиими» [1 Ин 3, 1].
То есть детьми Русы — Русскими, следовательно, людьми.
То же и славяне — дети Бога Славы. О чем нам и поведал сам наш язык: до чего ж все в этом мире удивительно просто…


Вот в чем наше кардинальное отличие от заграницы. Вот почему исключительно  нашим СЛОВОМ и расшифровываются центральные действующие лица Ветхого Завета.
Итак, что мы выяснили совершенно очевидно на все 100%, первенец Иакова, рожденный его первой женой, Лией, был посвящен, очевидно, в воспоминание готовности Авраама пожертвовать Исааком на горе Мория, алтарю Господа Славы, Чье имя, как нами выясняется, — Руса. Причем, как нам теперь видно буквально за версту, мы легко сумели вычислить это имя лишь по той причине, что заменить историкам название нашего древнейшего города было (и остается) так же невозможно, как заменить имя нынешней нашей столицы, Москвы, на какую-нибудь, скажем, Пупырловку. То есть заменить-то не трудно. Но его все равно будут упрямо продолжать именовать Москвой.
А как выглядит, в свете разобранного, имя основателя второго Колена?
Точно так же, как и в случае с Появлением Сима вслед за Иафетом. Но в данной ситуации, чтобы не повторяться, фраза, с им, была несколько видоизменена — с им и он (Симион). Но смысл остался прежним: с первым и второй.
Наречение именем третьего из патриархов, при поиске ему прозвища, о чем сообщает Библия, было связано с надеждой, что нелюбимая до этого Лия, его старшая жена, станет теперь Иакову любовницей. Потому он прозван Левий (Левый. Это нарицательное от царя зверей льва, который кроме как струганием детенышей вообще ничем не занимается — в природе у него врагов нет, а питается тем, что львица несет львятам. Причем, может и их самих, при случае, перепутать с дичью…).
 И вот рождается четвертый представитель Израилевых колен. Имя ему нарекается: Ие уда (Иуда [Остр. Еванг. — Июда]). Где уды на ст. сл.: члены тела. То есть, по большому счету, две руки и две ноги. Иуда же, что и закрепляет правоту выдвинутой нами версии на все 100%, рождается именно четвертым. Мало того, Божья уда, то есть Божье колено, порождает сначала Царя Давида, затем Богородицу, предназначенную провидением, дабы явить миру Слово воплощенное — Иисуса Христа:
«И сказал Ей Ангел: не бойся, Мария, ибо Ты обрела Благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус» [Лк 1, 30].
Что значит Ие с уст. То есть Бог с уст.
От чего Богородица, что и является отправной точкой этого случившегося тогда тайнодейства, то есть воплощения Слова, не отказалась:
«да будет Мне по слову твоему» [Лк 1, 38].
То есть подтвердила Свою готовность принять Ие, то есть Бога, с уст.
Но вот что может сходить с уст:
«не то, что входит в уста оскверняет человека, но то, что выходит из уст, оскверняет человека» [Мф 15, 11].
То есть, что здесь имеется в виду, праздное слово. Но сам этот процесс исхода слова, что для нас здесь самое важное, именуется из уст, что в древнем исполнении: ис уст или с уст. Потому Иисус, зачать во чреве Которого согласилась Богородица, да будет Мне по слову твоему, и означает — Слово воплощенное. То есть облаченное в плоть, с уст, Слово Русы — Ие с уст:
«И Слово стало плотию, и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца» [Ин 1, 14].
Второе составляющее имя нашего Бога — Христос: Крест (Христ: крест-ьянин=христ-ианин) ос [осоу=ос — ст. сл. Государь] (сокращение от осьм [ст.сл. — восемь]) — Господь (восьмиконечного) Креста. То есть в переводе с русского на русский же расшифровка полностью соответствует нами исповедываемому Богу нашего Русского СЛОВА. То есть воплощенного Слова Русы, Которое, что и еще в очередной раз закрепляется, и было в начале.


Но не только Лия рождала прародителей будущих белых народов населения планеты (четверо патриархов Колен рождены чернокожими служанками хананеянками — именно они, судя по всему, и являются прародителями картавых европейских народностей: англичан, немцев, датчан и французов). Первенец Рахили, о рождении которого она отозвалась как о долгожданном посеве, так ею и поименован: Ие сев (Иосиф [евр. —Ёзеф]). А вот при появлении на свет второго своего ребенка она умирает родами.
Безутешный муж вот что произносит после рождения самого последнего из будущих родоначальников Колен, когда, разрешившись от него, то есть родами, умирает его любимая жена, за которую он отработал у своего тестя Лавана (лава ст.сл. — переправа) 14 лет — Вениамин: вено (ст.сл. — брачный договор) аминь. То есть, выражаясь старославянским языком, он выразил свое отношение к случившемуся следующими словами, оказавшимися теперь запечатленными в имени этого младшего из патриархов: конец брачному договору. Что полностью подтверждается тем, что детей после данного эпизода из жизни прародителей Израилевых колен, хоть и оставалась другая жена Иакова — Лия, на свет более не появлялось.
Но и имя самой Рахили, любимой жены Иакова, также звучит исключительно по-нашему — по-русски. Оно полностью соответствует ее неспособности к рождению детей: Ра хиль. Ведь синонимом хили является хворь. То есть какая-то неизвестная хворь любимой Иаковом-Израилем Ра (Солнышка). А потому становится понятным заложенная в ее имя какая-то проблема со здоровьем.
Кстати, хилое-то солнышко — где бывает?
Так ведь исключительно на западе! В той стороне света, куда и возносят свои мольбы адепты вообще всех религий, кроме веры нашей — русского (Божьего) человека. А все почему? Это культ матери Ефрема — Рахили — чахлого (красного на закате) солнышка. А ведь именно последователи верований Еврема, евреи, и являются адептами культа отколовшихся от Иудеи 10 колен Израилевых в государство Израиль. Именно они будут затем угнаны в плен ассирийцами, откуда и уйдут: сначала на Дальний Восток, затем в Северо-Восточную Африку, а затем заселят Евр-опу (где опае — ст.сл. — возвращение, а Европа — возвращение евреев). То есть термин евреи — это всего лишь европейцы.  Потому-то идиш столь подозрительно и смахивает на немецкий язык, да и картавость северной части европейцев буквально «с потрохами» выдает их хананейские корни. Это колена: Дана, Неффалима, Гада и Ассира.
Однако ж единый для нас с ними санскрит вновь уводит белое население планеты в знойную Палестину. Потому что-то о своем прошлом осталось и в их памяти. Но куда как больше запечатлено именно в нашем древнем слове, в чем мы теперь окончательно и удостоверились.
А вообще, что не может не обезкураживать всех, пусть хотя бы на мизинец усомнившихся в справедливости всего вышеизложенного, переводу на наш древний язык поддались вообще все топонимы, отображающие историю появления на свет Израилевых колен — неких таких «евреев», как выясняется, с их древним еврейским языком не имеющими ничего общего. Но, напротив, даже при самом беглом анализе на все 100% имеющим свое отношение к языку нашему — русскому (просто шокирующую точность нашего перевода сверьте по тексту Библии [Быт 29, 15–30, 24] и [Быт 35, 16–26]):
1. Рувим: Ру вима (алтарь Бога Слова).
2. Симеон: с им и он (с первым и второй).
3. Левий: левый (плод надежды будущей любви).
4. Иуда: Ие уда (Божий член тела [десница]).
5. Дан: дан (дан Богом).
6. Неффалим: не валим ([ст.сл валка — война]непобедим).
7. Гад: година (термин, по ст. сл. означающий рождение ребенка).
8. Асир: перевернутое и искаженное Руса (Благословенный).
9. Иссахар: ис сохи Ра (ст. сл. — дань из Божьих закромов).
10. Завулон: заву лоно (пожелание любви мужа).
11. Иосиф: Ие Сиф [Ёзеф](подразумевается: Божий сев).
12. Бенони: благие они (бе = бес; но — отрицание).
13. Вениамин: вено аминь (конец брачному договору).
14. Ефрем: Ие врем (врут: Иосиф и его сын Ефрем. Отсюда — евреи).
15. Манассия: манна сия.
16. Лия: ли я (ответ на вопрос: их ли[дочь]? — их).
17. Рахиль: Ра хиль (хилое солнышко).
18. Ваала: ва аль (санскр./ст. сл. — красный [кровавый] вредитель)
19. Зелфа: зелва (ст. сл. — черепаха).
20. Яков: Ие кова (ст. сл. — Богом жалованный).
21. Лаван: хозяин лавы (ст. сл. — переправы [ср. шляхт — шляхтич]).
Приведенные аргументы выглядят после нами произведенного перевода центральных героев Ветхого Завета среди колен Израилевых вовсе не предположением, претендующим лишь на оспаривание целесообразности выдвижения данной гипотезы о происхождении библейских прозвищ от нашего языка: 21 из 21 — слишком весомо, чтобы можно было хоть на тысячную долю усомниться в однозначности решения разбираемого вопроса. То же можно сказать и о разобранных предыдущих двух семействах — прародителей человечества — Ноя и Адама:


6 из 6

и    3 из 3.

А потому становится совершенно очевидным то обстоятельство, вполне логично вытекающее из всего вышеизложенного, что:

1. Мы и только лишь мы имеем свое языковое родство с сошедшим с ковчега семейством праведника Ноя.
2. Мы и только лишь мы имеем свое языковое родство с семейством перволюдей.
3. Мы и только лишь мы имеем свое языковое родство с семейством Авраама. То есть являемся тем загадочным Божьим народом, о котором повествует Библия.

И все это могло произойти лишь потому, что наше родство не прервалось с потомками Адама по той причине, что мы и только лишь мы счастливо избежали вавилонского перерождения Божьих созданий в исчадия сатанинские, что случилось со всем иным населением земли. А это население стало отличаться от потомков Адама, Сисутьруса (Ноя) и Авраама: цветом тела, волос и глаз; разительным отличием характера (хамством [наглостью]); отсутствием многих звуков человеческой речи (это прямое последствие Вавилонской мутации).
Осознание принадлежности исключительно к русскому человеку истории, описанной в Ветхом Завете, является фактом, который позволяет надежно закрепить за семитами их доподлинное отношение к Православию в России, являющейся страной народа, чей Господь Бог благословен.
Но и как может быть иначе? Ведь все 100% указанных в Ветхом Завете имен в повествовании о семействе Якова-Израиля не просто дают указание о некоей своей возможности происхождения от русского СЛОВА, но заявляют о полной невозможности иных наречий даже не соперничать с ним в этом вопросе, но и пробовать заикаться о самой мельчайшей возможности какого-либо соперничания!!!
И вот по какой весьма обыденной причине это вопиющее нами обнаруженное кардинальное несовпадение развешанной нам по ушам «истории» с действительностью является вовсе не удивительным, но вполне естественным. Более того, единственно возможным вариантом при подобного рода поисках вообще:
«язык ханаанский — язык, которым говорили коренные жители земли ханаанской, потомки Ханаана, сына Хамова, и который непонятен был как Аврааму, так и потомкам его, живущим среди хананеев, следовательно, это — древний еврейский язык [Ис 19, 18]…» [18].
То есть языком Библии, что утверждает дореволюционный исследователь церковнославянского языка протоиерей Григорий Дьяченко, никогда и не мог являться так называемый иврит — древний еврейский язык! Так как является он языком четвертого сына Хама — Ханаана. То есть языком народа, заклейменного проклятьем!!!
Языком же Авраама, не понимавшего ни слова из наречия завоеванных его соотечественниками хананеев, являлся (и является) язык богообщения — наш русский старославянский (церковнославянский [древнеарамейский]) язык!!!


Если кому-то требуется более подетальное рассмотрение всего выше изложенного, то имеется на эту тему целая серия книг (тетралогия «Противостояние»), где, как и положено, со ссылками на источники (на апрель 2014 г. — 450 источников) вычисляется на все 100% принадлежность русского человека:
1/ к семейству Адама;
2/ к семейству Ноя;
3/ к семейству Иакова-Израиля.
Но и во всех иных работах серии «Слово» в  XXII томах вышеизложенное пополняется все новыми фактами и расшифровками, позволяющими заявить и еще более аргументированно о том, что именно наш язык является первоязыком человечества.



Иеродиакон
Иамвлих (Коник).


Часть 2.  Библейская история: правда и вымыслы


Компиляция на тетралогию А. Мартыненко «Противостояние»: «Имя Бога», «Слово — оружие Русы», «История народа Русы — история мировой цивилизации»,  «Исследуйте Писание».



«Лживая трость книжников закон Божий превращает в ложь», — говорил пророк [Иер 8, 8]. Очищать Библию от наслоений книжников и прочих «мудрецов» — это, конечно, дело специалистов — историков, археологов и т.д. Но хочется, чтобы и моя далеко не профессиональная «компиляция» пошла на пользу и послужила ищущим людям во спасение, а не в соблазн. Пусть эта работа будет «ударом» нашего Единого Истинного Бога Иисуса Христа по всем остальным «русским» и «еврейским» «богам».


Предисловие


Правды, правды ищи, дабы ты был жив
[Втор 16, 20]


Сначала я выражу общецерковную позицию словами одного еврея:
Церковь Христова всегда содержала ту истину, что избранный Богом в Ветхом Завете народ был именно еврейский народ, именуемый еще Израильским, по имени переименованного Богом Иакова сына Исаака и внука Авраама.
Евреи распяли Христа, сына Божьего (римляне в этом тоже участвовали), но первыми, кто признал Христа, были как раз евреи. Апостолы были евреи, еврейской была первая христианская община.
1) Евреи по Писанию — это народ, избранный Богом. Для чего? Для того чтобы показать другим народам, как нужно служить Богу и поклоняться Ему. Были выбраны, не потому, что они были самыми лучшими, а потому, что это суверенное решение Самого Бога. И не нам об этом судить.
2) С приходом Иисуса иудеи теряли свой статус избранника Божьего. Потому что к Богу могли теперь приходить через Христа и другие народы.
3) Иисус сказал: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева [Мф 23, 37]. Но пришел к своим, и свои Его не приняли [Ин 1, 11].
Иисус пришел в первую очередь для спасения евреев и по милости к другим народам. От чего спасти иудеев? От буквы закона (потому что буква убивает, а дух животворит). От законничества. От слепого почитания своих традиций.
4) Иудеи не могли принять Христа потому, что Он открывал их фальшивую праведность. Обличал их поступки и дела.
5) Христос не был признан ожидаемым евреями Мессией. Бог стал человеком — это представлялось евреям кощунством, посягательством на величие и непознаваемость (имманентность) Бога. Распятый Бог есть величайший соблазн для евреев. Бог может быть только великим и могущественным. Богоуничижение представлялось чем-то кощунственным, изменой древней вере.
6) Иудеи не могли признать Христа потому, что Он будучи человеком, называл Себя Богом. И представился им как Сущий, ибо именем Сущий Бог открылся только Моисею [Исх 3, 14]. Тогда сказали Ему: кто же Ты? Иисус сказал им: от начала Сущий, как и говорю вам [Ин 8, 25]. Для иудеев это было богохульством. Здесь Христос говорил о единой природе с Богом. Но не надо забывать, что Бог не отверг навсегда евреев, он отверг их лишь на время, как говорит Апостол Павел: неужели они преткнулись, чтобы (совсем) пасть? Никак. Но от их падения спасение язычникам, чтобы возбудить в них ревность [Рим 11, 11].
Собственно, с вышеизложенным никто не спорит. Остается лишь один «маленький» вопрос. Действительно ли все те, кто называет или называл себя евреями, являются таковыми по существу, и правда ли, что те, кого называли язычниками (к примеру, славян), были ими на самом деле? Ответ самоочевиден. Народов, или, вернее, племен, желавших примкнуть к избранному народу за всю историю его существования, было больше, чем достаточно. А «языческие» народы, типа персов, ассирийцев или скифов записали в дикари умышленно.
Для того чтобы вскрыть эту проблематику, для многих «неинтересную», и показать, хотя бы отчасти, эти многочисленные подмены в Библии и в истории и была задумана эта работа. Как было много лжеапостолов в Новом Завете [2Кор 11, 13], также было много лжеевреев и в Ветхом Завете. Нам же, неспособным отличать их по духу, следует изучать Писания, ибо через них мы надеемся получить жизнь вечную.
«В отношении благовествования они (евреи) враги ради вас, — пишет апостол римским христианам, — а в отношении к избранию — возлюбленные Божии ради отцов» [Рим 11, 28]. Таким образом, они враги для нас в отношении благодати, ибо привносят чуждый христианам дух, но «ради отцов» мы их любим и терпим, как своих братьев. Здесь нет юдофобии, ибо не против еврейской плоти и крови мы восстаем (у подлинных евреев она происходит от Авраама), но против чуждого нам духа. Все мы стремимся в ту Страну, где уже не будет ни эллина, ни иудея [Кол 3, 11].


Званные и избранные


Твое (Боже) имя наречено на городе Твоем и на народе Твоем
[Дан 9, 19].


«Зачем тебе это нужно, не понимаю», — сказал мне один духовник, возвращая рукопись этой работы. Думаю, что не понимают этого и многие другие, которым Христос не родной не только по крови, но и по духу. Цель данной работы показать, что Христос родной нам даже по крови и что русский народ имеет к библейской истории прямое отношение, а также выяснить национальность и происхождение тех, кто нынче называет себя «избранным народом».
 Священное Писание на своих безсмертных страницах покажет нам, что именно иудаизм, задолго до Рождества Христова, к Божьему Слову по духу уже не имел никакого отношения, и что Россия — прямой наследник Израильского Царства. Отец лжи и его слуги до сих пор пытаются нас убедить, что наша вера христианская — не русского, а еврейского происхождения и что Церковь Русская чуть ли не производное от религии иудаизма — синагоги. Что синагога первенствует над всеми другими церквями.
 Где же нам отыскать теперь истинную церковь, к которой принадлежали апостол Андрей, Сергий Радонежский или Александр Невский? Открываем любую книгу и там находим только одно: евреи — избранный народ. Некогда проф. Н.Н. Глубоковский возмущался, что иудеи присвоили себе Христа как свою иудейскую собственность и поэтому имеют над нашей верой некий «патронаж». Многих такое положение вещей уводит либо в сектантство и атеизм, либо в язычество и фашизм [31]. Как я могу смириться с тем, что Церковь Христова имеет отношение к вероисповеданию Его убийц?
Да, Христос заходил в сонмища и в Храм Соломонов. Но тот древний ветхозаветный храм не был синагогой. Через 70 лет, как и возвестил Господь, от Соломонова Храма не осталось камня на камне  (сейчас Ветхозаветную религию больше не исповедует никто, т. к. она переродилась в талмудический Иудаизм). Нынешние новоделы умудрились приравнять сонмище к синагоге, как будто это одно и то же, чтобы вложить смятение в думающие головы русских. (Сравните славянский и русский текст Евангелия, где слово «сонмище» заменено «синагогой»: [Ин 18, 20]. Молитвенные дома времен Второго Храма это не синагога в современном ее понимании.
Простые русские люди не знают истории, зато у них есть глубинное чутье: «Скажите нашему крестьянину: “не брани евреев, ведь матерь Божия и Христос были евреями. Неправда, — скажет он, — они жили тогда, когда евреи были русскими”». Как видим, Достоевский не был единственным, кто отождествлял евреев (израильтян) с русскими.



Антихристы на Руси


Когда я вижу в книгах (Достоевского) мысли, что русский народ
— народ особый, богоизбранный, мне хочется порвать его в куски
Чубайс [газета “Financial Times” 2004 г.]


Отвлечемся немного от основной темы, чтобы на примерах нашей недавней истории нагляднее показать, почему на протяжении веков ведется война против русских и вообще против славян? К сожалению, мы, русские, не имеем своей подлинной истории. Нашу историю перекраивали не только иудеи, но даже немцы, приглашенные для этого Петром I: Миллер, Шлецер и Байер.
Петр I, первый антихрист на Руси, по меткому выражению св. Феофана Затворника, пытался оторвать нас от своих корней, лишить нас своей истории, чтобы потомки отождествляли себя с неким быдлом, не помнящим своего родства и преклонялись перед другими «просветившими» нас народами. Он действовал по известному принципу: «кто властвует над прошлым — определяет будущее». (Т.е. народ, забывший прошлое — не имеет будущего). К сожалению, «наши» историки насочиняли про него таких «историй», что из палача России он превратился в благодетеля.
Для сравнения: Великая Отечественная унесла 8% мужского населения, при царе-антихристе было умерщвлено 50% мужского населения России (см.: [41]) (Кстати, при Иоанне Грозном население нашей страны увеличилось на 40%, при Николае II еще на 40% и опять со времен перестройки уменьшилось и продолжает уменьшаться на десятки миллионов).
К стыду и позору нашему мы проиграли войну за свою подлинную великую историю и культуру. Но может еще все-таки имеет смысл открыть правду русскому человеку? На сегодня уже развенчаны некоторые мифы, например о происхождении русского человека и о времени крещения Руси. Но сколько поколений воспитано на этой лжи? С нами произошло почти то же, что с Египтом, который не оставил своей истории, за исключением отрывков из Манефона на греческом языке.
Евреи-коммунисты предприняли попытку вообще стереть русских  с лица земли как этнос и создать новую общность — советский народ (на заре революции политбюро на 100% состояло из евреев). На шее нашего одураченного народа до сих пор сидит другой — «проклятьем заклейменный» народ [Быт 9, 25], который уже тысячелетиями все пытается исправить свой больной генотип за счет здоровых «доноров». «Дети Содомы» до сих пор не исчезают с лица земли только благодаря «донорам» — другим народам.
Потомки Хама и Нимрода через века несут на себе осуждение Ноя. Наука доказала что не только слова, но даже вредная идея разрушает ДНК, т.е. программу, заложенную самим Творцом. Лопаются мембраны, рвутся хромосомные нити. Слово — это волновая генетическая программа, влияющая на нашу жизнь и жизнь потомков. Народ, употребляющий ругань, или достоянием которого становится псевдоязык — становится псевдонародом, — как пишет Воробьевский. Преимущество русской земли в том, что у нас не было вавилонского смешения, исказившего Богом установленные языки.
 Первоязык белокожих — санскрит [1]. Это язык древних индийцев, избежавших древней вавилонской мутации языков. Но это не группа арийских народностей, как говорят Западные расисты, а группа славянских потомков Сима. Индийский санскритолог Дурга П. Шастри говорит, что русский язык более древен, чем санскрит и является древнейшим диалектом санскрита» [46], т.е. языком Ноя и Адама. Г.Н. Бренев в 1934 г. писал: «Русские совсем не нация изначально, а белый вождь всех цивилизаций, всех территорий» (После публикации своей работы в Финляндии был убит). О том же говорят известные исследователи: Орешкин, Макаренко, Гриневич, Маршессо и др.
В 1991 г. еврей Дэвид Пэдли основал на трех островах новое государство — Доминион Мелхиседека, а новых обитателей (евреев) назвал русинами. Он заявляет, что русины — это потомки колена Мелхиседека, потерянного Израильтянами [62]. То есть он доказывает, что наша русская цивилизация уходит в доисторические времена, когда и греки и латиняне были еще безграмотными.
Но самое очевидное свидетельство всему вышесказанному — наш самый богатый в мире русский язык. Вавилонское столпотворение отбросило народы чуть ли ни в каменный век, ибо они утратили свои Богом данные языки. А просвещены впоследствии были теми, кого не коснулась вавилонская мутация — израильтянами, после серьезных климатических изменений в Палестине ушедшими на север [36]. Кто же они?



Славянский Израиль


Славяне — колено Левиино, им Моисей не дал удела, ибо 
удел их — Сам Господь Бог Израилев. — сост.
[Нав 13, 33]


Библия повествует, что некогда девять колен Израилевых ушли в страну северную [Иер 23, 8]. И жили там, где никогда не обитал род человеческий, чтобы там соблюдать законы свои, которые не соблюдали в стране своей. Расстояние определяется в полтора года пешего пути [3 Езд 40–47]. То есть не ближе, чем районы Восточной Сибири или Дальнего Востока, ибо только там еще в те времена были необитаемые места. Другие же обладатели древнейшего на земле языка, славоны или словаки, — как говорит богемский историк Винцент Гагек, — после потопа через Азию и Европу придя, в Болгарии поселились. И о спартанцах Библия свидетельствует: найдено в Писании о Спартанцах и Иудеях, что они братья и от рода Авраамова [1 Мак 12, 19–21]. Также и первый наш историк Татищев подтверждает славянское происхождение жителей Фракии, Галатии, Каппадокии, Парфии и Галлии. «Славяне в древности жили в Сирии и Финикии, и у евреев имена славянские». О том же говорят Иосиф Флавий, Ортелий, Геродот и др. [58].
Британская энциклопедия говорит, что израильтяне не были евреями (Дуглас Рид. Спор о Сионе). Даже Еврейская Энциклопедия отмечает, что в России в 9 веке была образована еврейская община, которая говорила на славянском языке (том 9, с. 51). Таким образом, колыбелью цивилизации была не Греция, а народы славянского Ближнего Востока, покинувшие  святую и плодородную землю после изменения климата (Началось переселение, по-видимому, еще в 7-м  веке до Р. Х.). До сих пор можно видеть очертания огромных исчезнувших озер, на берегах которых стояли когда-то города.
Блаж. Иероним (4-й век) пишет: гунны изучают Псалтырь, хладная Скифия согревается огнем веры истинной (Скифия или Ассирия — страна на севере Черного моря между Доном и Дунаем,  в которой сперва правили парфяне. Первоначально скифы жили в Палестине. Столица их царства — Скифополь. Дамаск и Скифополь входили, согласно Плинию, в состав Десятиградия) [19].
В причерноморскую Тавриду (и не только) перекочевала также и Тивериада (Тверия), в которой также жили белые люди. Белыми людьми к началу нашей эры была заселена не только Европа, но и Азия или Асия [Деян 2, 9; 6, 9 и др.]. Там были семь церквей (Р)Ассийских (видимо название пошло от картавых ев(р)еев, не выговаривающих букву «р» [32]. Т.е. (Р)ассия — это родина россиян (некогда названная Евр/азией). Если кто читает это с улыбкой и удивлением, то это результат промывки наших мозгов (В Каббале слово «Асия» обозначает весь мир, а в послании Иоанна Грозного князю Полубенскому слова «Азия» и «Асия» — это не одно и тоже).
 На самом деле, до победы Ислама в Святой Земле почти все население там было христианским, с монастырями по несколько тысяч человек (в Египте, например, в Нижней Вифаиде), чему есть свидетельства в житийной литературе. И черные монахи, как, например, Моисей Мурин, были редкостью. «Да, Скифы мы», но не узкоглазые и не картавые, а с той стороны Иордана, где жил Христос. Христос по плоти принадлежал к роду Давида, к тем семитам, которые потом ушли на Север. Кстати, внешность Иисуса, в известном пересказе Публия Лентулы, такая же, как на наших палехских картинках — чисто русская. И волосы по цвету как у Царя Давида [1 Цар 16, 12] — белокурые.
Таким образом, еще в 6 веке потомками Сима (Елам — старший сын Сима — Персянин) была создана огромная славянская держава с династией Царей Кира, Артаксерса и Дария и центром в Сирии. И естественно, они проявляли заботу о родном для них Боге Израиля (Не путать израильтян с туземцами Палестины — хананеями и аморреями, о которых будет отдельный разговор). Это и был Первый Рим, созданный Персидским Царем Киром. Все иные страны с проживающими в них белыми людьми, судя по всему, входили в эту Державу [34].
Нынешние фальсификаторы говорят, что царь Кир и его преемники просто случайно увлеклись поклонением Богу Израиля, сами будучи дикарями и язычниками. (Почему тогда Библия называет его пастырем Господа [Ис 44, 28] и помазанником (Ис 45, 1)? И поэтому вслед за третьей, решили и вторую книгу Ездры объявить «неканонической» (до революции она была канонической). Именно в этих книгах сообщается, что сонмища были сооружаемы для всех: египтян, этрусков, филистимлян, парфян, ассирийцев и т.п., которые еще за 5 веков до рождества Христова поклонялись Богу Истинному и разговаривали по-арамейски. «Говори нам по-арамейски, а не по-иудейски [по-хананейски]», говорит израильтянин ассирийскому военачальнику [4 Цар 18, 26]. А Иезекииль прямо подтверждает тождественность русского народа ассирийцам: «Се Аз на тя, князя Рос» [Иез 38, 3].
В разное время эта территория, простиравшаяся от Египта до Средиземного моря,  была и персидским царством и арамейским (ассирийским). Белое население составляли потомки Сима [Быт 35, 9; 48, 7]. Вот здесь-то и располагалась былинная наша Русь.
Тогда на Ближнем Востоке климат был такой же, как сегодня в средней полосе России [30]. Ежегодно замерзал Евфрат и даже в Африке гора Килиманджаро была покрыта снегом (сейчас она лишилась снеговой шапки).



Кто есть кто в Израиле?


Тогда и евреи... пристали к Израильтянам
[1 Цар. 14, 21]


Был славный период в истории Израиля, начиная с царя Кира, когда еврейским духом (хананейско-аморрейским) в Иерусалиме и не пахло. Они все работали на плантациях в Месопотамии. Когда «чертогов иноплеменников не стало в городе» [Ис 25, 2], тогда не слышно было и «библейского» наречия (идиша — смеси аморрейского с хананейским). Об этом говорят сами евреи [23]. То есть подлинные израильтяне говорили на сирийском, арамейском и, возможно, греческом, а иврит уехал в рабство вместе с хананеями и аморреями и их производным — иевусеями.
Нынешние сионисты говорят, что это было рассеяние, но такого слова в иврите нет, а есть только «галут», т.е. изгнание в рабство. И конечно, это было изгнание коренных жителей, т.е. иевусеев [2 Цар 5, 6–9; 1Езд 9, 1], а не подлинных израильтян. Но нам давно подсовывают другую версию: «Сим имел пять сыновей, говоривших (якобы) на пяти «семитских» языках: еврейском, эфиопском, халдейском, сирийском, арабском» [48] (с. 647). То есть эфиопы и хананеи (те и другие, что прекрасно известно, — потомки Хама) совершенно безосновательно названы потомками Сима! Но и Халдейский принадлежал вовсе не потомкам Сима, но племени потомков Нимрода (сына Хуса — старшего сына Хама) [Быт 10, 6–10; Дан 1, 1–2], который был инициатором возведения вавилонской башни. Сирийский, точнее — сиро-финикийский (не путать с сиро-халдейским, т.е. арамейским) принадлежал чернокожим хананеям. На арабском, опять же, говорили жены Исава, поименованные в Библии хеттеянками (евеянками) — представительницами племен Ханаана. Интересно, к кому относит себя сам автор этой языковой «истории»? Не к афроазийской ли языковой семье?
Давайте разберемся — кто же все-таки жил в ту пору в Палестине.
Сим — это семиты (белые славяне). Это царство Ассирийское. На господствующем здесь наречии, арамейском, разговаривал когда-то Христос (сейчас на арамейском языке разговаривает всего лишь одно небольшое поселение).  Хам — хамиты (чернокожие), со своим ханаанским языком. Он был непонятен ни Аврааму, ни потомкам его, живущим среди хананеев. Это древний еврейский язык [Ис 19, 18].  Иафет — это индоевропейцы (немцы и др.).
То есть, туземцы Ханаана, хананеи, — черные, ибо являются потомками Хама (евеи — одно из ханаанских племен [Быт 10, 17; 34, 2; 36, 2; Нав 9,1,7; 11, 3,19; Суд 3, 3,5; 3Цар 9, 20]. С самого начала представители этого рабского сословия выискивали пути избавления от своего униженного состояния, но все та же злополучная буква «р» выдает их до сего дня.
 Потому и появились всякие Фамари в постели у Иуды, а также Есфири, Иудифи и прочие. Блуд хананеянок с сынами Асура (Русы) часто упоминается у Иезекииля. Потому хананеи и поменяли со временем цвет кожи. А потом и вообще, при появлении малейшей возможности сокрыть свое рабское положение, при переводе на туземный язык Палестины Библии, приписали себя к иудеям. Но назвать себя иудеем в Иудейском Царстве никто запретить не мог (точно так же, как в Царстве Русском назвать себя русским).
И до сего дня им хочется взобраться на шею своих господ под вожделенным девизом: «кто был никем, тот станет всем». И вот стали. Но сильно ли им это помогло? До сих пор слово «жид» является грязным ругательством и кто в том виноват?
Мы же, со своей стороны, им все простили. Ведь сами позволили в 17-м себя оседлать. А они так и не раскаялись. Но лишь по той причине, что, согласно перекроенной ими под себя Библии, им вроде как и положено так себя вести.
Вспомним подлых Библейских персонажей, типа Эсфири или Иудифи. Им все по плечу. (Книга Эсфирь не найдена среди рукописей Мертвого Моря, возможно, этот перевод с хананейского — подделка). До сих пор мы «отдыхаем» в этот «праздник мести» — Пурим. В год свершения всех долгожданных чаяний извечно революционных «кто был ничем» (1917-й) Пурим выпал на 23 февраля (по новому стилю — на 8 марта). В 2002 г. этот день опять стал нерабочим, т.к. оказался 14-м днем месяца Адара [Есф 9, 1]. Удивительные «совпадения».
 Но все же какой Библейский сюжет мы празднуем? Сюжет простой. В постель к Артаксерксу известное картавое племя подсунуло блудницу-хананеянку по имени Эсфирь. Эта дамочка принудила его подписать указ об истреблении своих господ — персов. И они на радостях перебили тогда 75 тыс. персов, что теперь выясняется, наших братьев славян.
Бедствия от хананеев, не истребленных до конца израильтянами (славяно-русами) — неисчислимы. Хананеи и прочие коренные племена Палестины подлежали тотальному истреблению не потому, что надо было освободить место для израильтян (славяно-русов), а за свое нечестие [Втор 9, 5]. Ведь исключительно у них существовал культ поклонения свирепому Ваалу (Ваал-Фегору[Пеору=Перуну]), в поклонение которому эти черные туземцы Ханаана часто и совращали своих белых завоевателей.
«Читая Библию, нельзя не поражаться тою легкостью, с какою евреи [на самом деле славяне — А.М.] отпадали от почитания истинного Бога и увлекались самыми грубыми формамиязыческого идолослужения и, в особенности, культами Ваала и Молоха» [114] (с. 139).
Богом это было заранее предвидено. А потому это языческое чернокожее картавое население и обязано было подвергнуться нещадному уничтожению. Но славянская душа, как затем выяснилось (что отмечается и теперь), не оказалась способной добить поверженного врага. За что и расплачивается теперь в полной мере…



Кто распинал Христа?


Говорят, что они Иудеи, а они не таковы,
но сборище сатанинское (Откр. 2, 9; 3, 9).


Итак, мы уже, отчасти, выяснили, что нынешние адепты иудаизма, именуемые сегодня евреями, это вовсе не белые израильтяне, а черные (изначально) хананеи, иевусеи, хеттеи, евеи и др.
К белым же людям, то есть семитам, относятся совсем иные жители ближневосточного региона: от Елама — персы и еламитяне, от Асура — ассирияне, от Арфаксада — Израильские колена, римляне и спартанцы, от Луда — лидяне Малой Азии и от Арама — арамеи или сирийцы [Быт 10, 21–81].
На протяжении всей Священной Истории Бог предостерегает Своих людей от смешения с теми, кто не исполняет Его волю, в том числе и с туземцами. Смешение потомков Сифа (сыны Божии) с каинитками (дочери человеческие) привело к гибели древний мир (Потоп). Понимание этого факта заставило Авраама взять клятву со слуги, что он не приведет Исааку в жены хананеянку [Быт 24, 2–4]. Также и Иакову: «Не бери себе в жены дочерей хананейских», после чего он пошел искать себе жену к арамеянину (в славянском тексте «к сирйину» [Быт 28, 1–5]. Зато Исав спокойно нарушил эту традицию, так что жена Исаака, его отца, была и жизни не рада после этого [Быт 27, 46]. И Исааку было это в тягость [Быт 26, 35].
 А ведь именно для пресечения подобного рода смешения некогда и было попущено Богом строительство потомками Хама Вавилонской башни. Бог посредством создания этнической пропасти, судя по всему, пытался предотвратить смешение благословенных потомков Сима с проклятым семенем Хама. В современном же мире, особенно в Америке, наоборот, усиливается пропаганда на смешение с черными, цветными народами. Ведется политика благосклонности, создаются законы, благоприятствующие их безнаказанности. Все это потому, что власть в Америке, как и во всем Западном мире, захватили «социально близкие» им потомки хананеев.
Однако же для православных — повышенное внимание к семени и крови (национальности) — это дань язычеству, материализму. Хотя мы и знаем, что белые люди, потомки Сима, всегда играли наиболее важную роль в истории. Всякий, уверовавший во Христа может приблизиться к образу Божию. Русскоязычный, славящий нашего Бога (если он даже черный), — вполне русский человек и может даже стать белым через несколько поколений. «В доме Господа Саваофа (нет) и не будет ни одного хананея» [Зах 14, 21], потому что «Дом Божий — для всех народов» [Ис 56, 3, 6–7]. Поэтому русские никогда и не были расистами. Это свойственно только загранице. Апостол Павел пишет, что от веры даже язычники получили праведность [Рим 9, 30]. Т.е. он ставит знак равенства между народами, подчеркивая, что во Христе все народы едины. Так что пока мы держим Православие (не фальшивое), исчезновение с лица земли нам не грозит.
Как же произошло то, что племя содомлян, еще в Ветхом Завете выдававшее себя за богоизбранный народ (сравните со славянским переводом [1Цар 14, 21]) перетянуло одеяло истории на себя? Все это благодаря вкраплениям в Библейский текст, а иногда и переписыванием («переводом») заново книг Библии (Сегодня адепты иудаизма представляют переводы книг Ветхого Завета с нашего древнего на свой язык как доказательство своей «богоизбранности»). Вот откуда безчисленные подмены, типа переименований сонмищ в синагоги и хананеев в иудеев.
Впрочем, вставить словечко в текст для наших «друзей» переписчиков ничего не стоило. В этом мы еще не раз убедимся. Все эти подмены распознаются очень легко, особенно духом Новозаветных Писаний, и даже духом третьей книги Ездры, которую, кажется, не успели «исправить» (книга найдена только на латыни). Все, что режет слух и противно совести — надо исследовать. Чем мы сейчас и займемся (см.: [34]).
Кто знает, с каких пор хананеи стали называть себя иудеями?
Судя по всему, со времени отделения Иудеи от Царства Израильского.
Но лишь еще названием не поменять ни цвета кожи, ни присущего этому вероломному племени норова, наследника Содома и Гоморры. Не зря ведь Христос называет черных туземцев свиньями и псами [Мф 7, 6; 15, 26], а книжников и фарисеев (славяно-русов по национальности, но поклонников туземного божка по вероисповеданию) детьми диавола, которые будут извержены во тьму внешнюю [Мф 8, 11–12]. Вопрос гибели тех и других это вопрос не только вероисповедания, но и происхождения, которое играет не последнюю роль при выборе веры в самоопределении человека. Ведь вселяющийся в адептов сатанинских сект бес передается ими по наследству. Именно по этой причине Христос и сообщил, что вовсе не к черным людоедам он послан, но к заблудшим дщерям дома Израилева.
Но почему  свои Иисуса Христа не приняли?
Евангелист Иоанн писал, что многие называли себя иудеями, а на самом деле таковыми не являлись [Откр; Апок 3, 9; 2, 9].
Они, даже будучи белы телом, представляли собой адептов культа туземного населения Палестины — Ваала — бога нечистот и нечистой силы.



Кто «поправлял» Библию?


Из всего множества искажений библейского текста, мы выберем только некоторые, наиболее вопиющие и зловредные. Цель изменений текста св. Писания понятна: народу, распявшему Христа приписать богоизбранность, а у народа благословенного ее отнять. Говорят, что евреи потеряли свою богоизбранность после распятия Христа. Но как можно потерять то, чего они не имели?
 Распинал Христа не народ израильский, а кучка туземцев (слуг и рабов), под предводительством первосвященника и книжников с фарисеями (будущих раввинов). Возможно, что и они были «не вполне иудеями» в том числе и по крови.  Ведь еще на момент выхода из Египта народ не представлял собою единую нацию: из 12-ти сыновей Иакова четверо рождены были чернокожими служанками-рабынями. Самый зловредный из них — Дан. Он был один из тех полукровок, которые выливали тельца после удаления Моисея на гору Мория.
И еще важный момент: не все Колена перешли в землю обетованную. Многие так и остались кочевниками на левом берегу Иордана [Чис 32, 1–15]. И впоследствии, видимо, смешались с другими народами: хананеями, аморреями, аммонитянами, моавитянами и т.п. Поэтому правильнее называть адептов Иудаизма хананеями. Не жидами, т.к. это относится больше к вероисповеданию, чем к национальности, и не иудеями, т. к. эта ветхозаветная вера сегодня вообще никем больше не исповедуется, а именно хананеями, чьим языком пользуются в своих богослужебных текстах и чью веру сегодня исповедуют адепты ортодоксального иудаизма [31].
Таким образом, в среде колен Израилевых не все были чистокровными  израильтянами. В инородцах действовал механизм наследственных грехов, которому они не могли или не захотели воспротивиться. А подлинные Израильтяне ведут борьбу, поэтому и остаются в числе избранных. Сама Матерь Божия указала на славянина (Серафима Саровского) как на представителя своего рода: «сей от рода нашего». Над этим стоит задуматься. Мало называться израильтянином, надо освободиться от рабства греху.
Будучи порождением диавола, который человекоубийца был искони,  они переносят свое изуверство и на страницы Библии. К примеру, кому-то из «переводчиков» хананеев захотелось поиздеваться над аммонитянами руками Царя Давида, выставив его неким изувером-садистом, подвергающим невинный народ безсмысленным мукам. После поражения аммонитян Давид вывел весь народ из их городов «и положил под пилы, под железные молотилки, под топоры, и бросил их в обжигательные печи. Так поступил он со всеми городами аммонитскими» [2 Цар. 12, 31]. Вот таким кровожадным садистом рисует нам современное издание Библии нашего любимого Давида, творца Псалтыри.
 Читаем Острожскую Библию 1581 г.: «И люди, сущие в нем изведе и пристави к пилам и к трезубам железным, ими же отсекают камение, и к творящим железо, и к творящим плинфы превождаше и тако сотвори всем градом Аммона». То есть, что нами из сравнения этих двух текстов легко обнаруживается, Царь Давид просто заставил мятежных дикарей трудиться, а вовсе не осквернял своего имени садистскими издевательствами над поверженными врагами.
Мы не знаем, сколько еще подобных искажений сделали наши недруги, т.к. переписанных книг было не так уж много и их периодически уничтожали, «переписывая» все заново. Так не сохранилось около 50-ти книг пророков с толкованиями по списку 1047 г. [55]. Но через 500 лет они «нашлись» (естественно, уже «частично») у первопечатника Федорова, о котором мы поговорим отдельно. Некоторые места и вовсе убрали из Вульгаты и из еврейского текста (например, из Даниила главы 13, 14 и из третьей главы стихи 24–90). И кто теперь узнает правду, что там напереводили хананеи с сиро-халдейского или с ассирийского?



Нравственный облик хананейского «б-га»


Вот, Я — на пророков, говорит Господь, которые действуют
своим языком, и говорят: «Он сказал»
[Иер 23, 31]



Иногда, читая Ветхий Завет, поражаешься: откуда столько злобы берется у Того, кто «вчера, днесь и во веки тот же», пусть даже она обращена и на язычников? Неужели действительно, Он Господь-каратель, как и говорит о Себе у Иезекииля [Иез 7, 6, 9]? Заставляет воровать у Египтян серебро и золото [Ис 12, 31, 35], сам блудит и толкает на блуд и нечистоту своих пророков (например,  Иезекииля и Осию). Не разумнее ли предположить, что кто-то приписывает Богу свою извращенную человеческую психологию? А может это те самые «дети Авраама», у которых отец не Бог, а диавол, по слову Христа: «Вы отца вашего диавола есте...»? Ведь это они считают себя «хозяевами» нашей Библии! Так кто же они?
— Иерусалимские хананеи!
«От кого нечестие Иакова? Кто устроил высоты в Иудее? Не Иерусалим ли?» [Мих 1, 5]. «И в пророках Иерусалима вижу ужасное... все они как Содом и жители его как Гомора... от пророков Иерусалимских нечестие распространилось на всю землю [Иер 23, 13–15]. Ложных пророков Господь повелевал предавать смерти [Втор 18, 20]. Некоторые из них (например, Иезекииль) явно получали откровения не от Бога.
 Вот, к примеру, в каких мрачных красках описывает Иезекииль свою встречу с Богом, когда Тот вел его в Тель-Авив [Иез 3, 14, 15]: Бурный ветер шел с севера, великое облако и клубящийся огонь... и вокруг животные на колесах с четырьмя разными головами... И шум от крыльев их как шум от многих вод, и стук колес и звук сильного грома... И дух поднял меня и взял меня. И шел я в огорчении и с встревоженным духом.... конец пришел, пришел конец, (теперь) узнаете, что я Бог-каратель [Иез 1–3]. Все это напоминает видения Иоанна Богослова из Апокалипсиса.
Однако Бог Иезекииля, несмотря на свою суровость, в отличие от Бога Моисея, не велит истреблять туземцев. Напротив, говорит, что иноземцы, живущие среди сынов Израилевых, должны чувствовать себя наравне с ними и даже входить с ними в долю [Иез 47, 21–22]. Чтобы никто из народа Моего не был изгоняем [Иез 46, 18]. «Довольно вам, князья Израилевы! Отложите обиды и угнетения, перестаньте вытеснять народ Мой из владения его» [Иез 45, 9]. Если Бог Израиля и говорил о благоволении к другим народам, то упомянул египтян и ассириян [Ис 19, 25], но никак не туземцев Ханаана.
 Израильтяне, наоборот, старались изгнать из среды своей все чуждое, иноземное. Здесь же Бог учит полной ассимиляции с дикарями. Если у каждого племени свой «бог», то, значит, идет обычная борьба за первенство. Молиться Бог повелевает лицом на запад [Иез 43, 16], причем, весьма пространно говорит о вреде покаяния [Иез 21, 24]. Посещать храм следует также и в новомесячия (Бог же Израилев, что известно, ненавидит новомесячия [Ис 1, 14]). А своему пророку повелевает нести беззакония дома Израилева [Иез 4, 4] весьма оригинальным образом: лежать на боку, печь лепешки на человеческом калу и потом кушать [Иез 4, 12]. Услышав же возмущение пророка, что он ничего нечистого отродясь не ел, он разрешил ему есть как хлеб коровий помет [Иез 4, 15].
Не тот ли самый «бог» убеждал основателя «храма сатаны» католического аббата Булле (1850-е г.) давать бесноватым причастие (облатки), смешанные с фекалиями, ибо «они наделены мощной жизненной энергией». Дальше — больше. Бог Иезекииля грозится отомстить Израилю за беззакония еще более чудовищным способом: «Я сделаю то, что отцы будут есть сыновей, а сыновья отцов» [Иез 5, 9–10], а перед этим дает подробные рекомендации по ритуальной магии [Иез 5, 1–4].
Так чей же это «б-г»? Не тех ли самых представителей туземного населения Палестины, которые подлежали уничтожению по повелению настоящего Бога? Тотальному истреблению подлежали: хананеи, хеттеи, евеи, аморреи, иевусеи и др. [Нав 3, 10; 2Цар 5, 6–9]. Бог Иезекииля не стесняется того, что блудил с дочерью иерусалимской (иевусейкой), причем описывает это в пикантных подробностях. И как заставлял блудить других [Иез 16, 1–9]; [Иез 16, 60]; [Ос 3, 12] и др. Не зря настоящий Бог обличал нечестие некоторых пророков [Иер 13, 15; 14, 14]. А затем признается, что происхождение этой «дочери иерусалимской» совсем не израильское. «Твой корень и твоя родина в земле ханаанской. Отец твой амморей и мать твоя хеттеянка» [Иез. 16, 3]. «И сестры твои — самария и содома» [Иез 16, 46]. Бог Иезекииля указывает здесь на происхождение избранного им народа, а точнее племени, населявшего доизраильский Иерусалим (Кстати, «всеобщее»  воскресение Иезекииль обещает только для «своих» израильтян [Иез 37, 11].
 Таким образом, мы убедились, что нация, исполнявшая приказ по аресту и распятию Христа, — продукт блудодеяния с самим сатаной! Теперь понятно нежелание Христа трудиться над их исправлением [Мф 10, 5–6]. «Ибо это сыновья чародейки, семя лжи, семя прелюбодея и блудницы» [Ис 57, 3–5]. Туземное население (женщину хананеянку) он уподобил псам [Мф 15, 22–27]. Именно они были рабами и слугами израильтян. Они брали Христа в Гефсимании [Ин 18, 22], затем ругались над Ним [Лк 22, 63] и потом кричали: «распни его» [Ин 19, 6] (Постилали ветви другие — белые израильтяне, ибо туземцы не могли возглашать своим отцом Давида [Мк 11, 10]).
 Было бы глупо доверять взятие Христа белым людям, единокровным Христу, поэтому доверили это дело рабам — язычникам [Мф 20, 19]. И Петр, намереваясь убить чернокожего (промахнулся) [Мф 26, 51], не боялся осуждения, т.к., по-видимому, за убийство раба не предусматривалось особого наказания. Белые люди отличались не только по виду, но и по языку (впрочем, встречаются и белые хананеи, т.е. евреи. Это результат блуда с Ассуром, т. е. ассирийцами (в том числе) [Иез 16, 28], поэтому Петр мог сказать: «не понимаю, что ты говоришь» [Лк 22, 60], т. е. у туземцев был другой язык [Мк 14, 70], [Мф 27, 73].
 Сейчас хананеи поменяли не только цвет кожи, но и свое имя на «евреи» даже в Библии, как на более «почетное». Вот несколько примеров: Авраам назван пришельцем, а [Быт 14, 13]. И еще: «да услышат евреи» [1Цар 13, 3] чего нет в славянском переводе. Далее: «От коея страны ты? — Я еврей» [Ион 1, 9]. Также нет слова «еврей» в славянском тексте. И т.д., и т.п.
Как видим, врут не только терафимы [Зах 10, 2], но и те, кто им служит, т.е. Библейские масонские общества, переводившие Священное Писание. Кстати, у известного сатаниста Якова Моле при обыске был изъят терафим («говорящая» голова). Вот с каким «б-гом» боролся настоящий Израиль. Т.е. с «б-гом» хананеев, который грешит сам и толкает на грех других, даже своих пророков (К примеру, у Осии: «... И сказал мне Господь: иди, и полюби женщину, любимую мужем, но прелюбодействующую. И приобрел я ее себе за 15 сребренников» [Ос 3, 1–2].
 Действительно, сестра Содома не делала того, что делает со своими детьми хананейский «б-г». Теперь понятно, почему евреи до сих пор «качаются» у стены плача. «Союз с божеством напоминает сексуальное единение, ибо Каббала имеет глубокую сексуальную подоплеку. Молитва — это союз с Шекиной и во время молитвы человек должен двигаться примерно так, как движутся во время плотской любви» [12].
Тот же божок хананеев и до сего дня требует себе жертв. Сотни тысяч детей ежегодно подвергается сатанинским секс-ритуалам. (Ибо сказано в Талмуде: кто не отведает гойской крови хоть раз в год, тот проклят навеки) [9]. Так до сего дня хананейский б-г «вспоминает» свой «союз» во дни юности [Иез 16, 60].
Как видим, попечение над коленом Дановым закончилось для Иезекииля печально. И напрасно «б-г» убеждает его в том, что сын не понесет вины отца и что беззаконие только при нем остается [Иез 18, 20] (Настоящий Бог наказывает сыновей за грехи отцов: [Исх 20, 5; 34, 7]; [Втор 5, 9]; [Чис 14, 18]; [Ис 14, 21] и др.). Так что и это очередная ложь от отца лжи, которая не нуждается даже в разъяснении. Кто был ничем, тот и остается таковым даже до сего дня, неся на себе осуждение праотца Ноя и кровь Христа распятого. А мы умудряемся, к стыду своему, приписывать к этому никчемному языческому племени нашего Христа!
Настоящие Израильтяне чтили одного Бога, а примазавшиеся к ним евреи-язычники, которые тоже называли себя израильтянами, были в этом отношении очень не стойкими. Чтобы не гневить чужих богов они чтили и своего Бога и чужих [4Цар. 17, 33]. А иногда и своего Бога ставили в один ряд с чужими, как, например, Яхве и Хамоса [Суд 11, 23–24]. В эпоху Судей они поклонялись б-гу Йево [Суд 8, 33], после смерти Гедеона — Баалу [4Цар 1, 2, 3, 6] и т. д. Тогда, наверное, считалось, что на каждой земле свой бог (случайно, не об этом говорится в кн. Левит 25, 23?), поэтому Нееман Сириянин привозил на лошаках землю с Израиля (?), чтобы у себя поклоняться израильскому Богу [4Цар 5, 17]. Но все же постепенно Яхве у евреев становится «царем других богов» вместо Ваала [Втор 9, 26]; [Исх 18, 10–11] (Вообще, слово «Яхве» больше фигурирует в Масоретском тексте Библии, чем в греческом и сирийском. Его нет, например, в [Быт 14, 22] и др.).
Самые «духовно продвинутые» евреи, наверное, кланялись своему «б-гу» вместе с «ангелами». Поскольку считали, что они — сыны божии [Втор 14, 1], то, стало быть,  могли приходить кланяться Богу вместе с сатаной и другими сынами божьими [Иов 1, 6; 2, 1]. Но это только для тех, кто из человека превращался в беса [Иов  38, 7]. Или это те самые «сыны божьи», что блудили с дочерьми человеческими [Быт 6, 2]; Енох, 2 гл.? Кто бы они ни были, это духи нечистые, которые служат мнимым «б-гам» хананеев. Они, по повелению своего «б-га», помогают падать царям [3Цар 22, 20] и говорят ложь через пророков [3Цар 22, 23]. И гнев их будет гореть вовеки. Вместе с вечным гневом их «б-га» [Иер 17, 14], любящего обитать во мгле [3Цар 8, 12]. 
Слушай, Израиль, Господь один есть [Втор 6, 4]!


Хананейские следы на Святой Руси


Не антисемитизм, а антихазаризм!
Происхождение современных евреев от хазар — центральная тема современной арабской пропаганды. Арабы правы — нынешним Израилем управляют не библейские семиты, а хананеи, или, по-другому, — хазары, как они стали называться на новом месте своего обитания. Бежали от жары в азиатской пустыне не только настоящие израильтяне, но и кочевники язычники (ханаанские племена, у которых было 70 царей).  Хазарское царство простиралось далеко за Киев — до польских земель. Первый раз за 500 лет они были разбиты князем Святославом в 965 году, после чего многие хазары бежали на Запад — в Польшу, Богемию и другие страны.
Хан пришел к выводу, что потерпел поражение потому, что был язычником, а христиане верили в одного Бога, поэтому сам решил принять иудаизм и объявил принудительную  иудаизацию для всех ему подчиненных хазар. Так, постепенно, Запад стал источником нового хазаро-иудейского ига. Возникла масса новых иудео-масонских орденов. Впрочем, старая орда или новая — дух все тот же: novus ORDO seculorum (надпись на однодолларовой купюре).
 Нынешние хасиды говорят, что в древнем Киеве были два квартала (две группы) евреев: один «Козаре», другой «Жидове». То есть одни евреи с Азии, другие из Европы. После отравления Юрия Долгорукого они долго боролись за власть, которая менялась примерно раз в два года на протяжении 80-ти лет, вплоть до захвата Киева татаро-монголами в 1240 г. (т.е. победила хазаро-монгольская власть, хоть нынешние монголы здесь и не при чем).
Но очевидно и другое. Среди живших вдоль Волги хазар (т.е. евреев-хананеев), было много и семитов от семени Авраамова. Сейчас они растворены по всему миру, и узнаются уже не по имени, а по духу. Но часто и по внешности, конечно.
Не будем спорить вместе с историками о времени возникновения тюркского или хазарского каганата, пусть этим занимаются археологи, которые, уже, кстати, раскопали несколько хазарских городов на берегу Каспийского моря. Нам важно другое — не заразиться духом, который насаждается сверху, вместе с распространением лжи о нашей истории.
Уже многие поколения воспитаны на лжи о величии еврейского народа и его истории  (опять же — не путать с израильским). Но вот парадокс: за 100 лет раскопок на территории Израиля так и не нашли ничего грандиозного, чем бы ханаанские евреи могли гордиться. Поэтому евреев и раздражают раскопки в других местах, к примеру, на территории Ирана или Ирака, где когда-то было действительно великое царство — персидское. Здесь тоже когда-то жили настоящие израильтяне, верившие в Бога Авраама и Моисея. В Ираке, на месте древнего Ура Халдейского, американцы сделали свою базу с  аэродромом, а ценнейший музей древностей в Багдаде лишили охраны и отдали на разграбление. Как видим, потомки достойны своих отцов.
Ни Запад, ни американцы никогда не хотели признавать, что именно мы являлись центром древней Европы (9–12 век), почему всячески перекраивали историю в течение столетий, уничтожая подлинники и заменяя их фальшивками. Поэтому различных «историй» лжеисториков у нас на Руси всегда было предостаточно. Особенно цинично они представляют нам наш древний народ, якобы дикий и непросвещенный. Но так ли это?
 К счастью, не все древние книги сожжены и переписаны. Осталось еще множество свидетельств о нашем славном некогда отечестве. Императрица Екатерина, к примеру, учившаяся, конечно, не по нашим учебникам, имела основания утверждать, что «славяне задолго до Рождества Христова письмо имели» [15]. И действительно, Русь была заселена Израильтянами еще в 5–6 веке до Р. Х. Так неужели они пришли сюда с голыми руками, бросив у себя на родине все книги Священного Писания и не принеся с собой ни языка, ни грамоты?
«Общепринятым» считается связывать славянскую письменность с неким Иеронимом, умершим в 420 году. Другие, ссылаясь на найденную в Черногории грамоту папы Льва, написанную на славянском наречии в 847 г., делают свои выводы. А мы, в свою очередь, используя здравый смысл и известные нам документы, сделаем свои выводы.
Наша государственность сложилась задолго до Рюрика. Этому есть свидетельства. Как говорит Татищев, еще до Рюрика у славян был закон письменный. Историк Татищев 300 лет тому назад писал: «Святый Петр учил Галлов, самых настоящих славян, но бывших во иудействе».
 Греки (наши «просветители») на заре христианства ненавидели христиан и монастыри их [63]. Издревле это была самая богоборческая народность [Зах 9, 13]. И жила она на Ближнем Востоке, как и израильтяне, а не в нынешней Греции. Остановлено же было распространение эллинизма Парфянами, носившими имя народа скифского [Деян 2, 9]. Таким образом, повторяем вслед за Иоанном Грозным, который сообщает латинскому послу: «греки для нас не Евангелие. Мы получили веру от апостола Андрея и с тех пор соблюдаем ее нерушимою» [44].
 Но во времена «крещения Руси» греки начали перевод своих богослужебных книг с латинского на эллинский. А затем, по этим «оригиналам» мы начали сверять и свои книги. Отсюда и пошли все беды на Святой Руси. Ко времени прихода к нам Кирилла и Мефодия мы уже имели слоговую грамоту, Псалтырь и Евангелие, написанное «русскими письменами», которым удивлялся св. Кирилл, будучи в Корсуни проездом. Об этом повествует его «Паннонское житие». Когда же «заинтересованные лица» уничтожили все Евангелия на русском наречии, на котором русские «чтяху и писаху», тогда нам, «дикарям», привезли другие Евангелия, списанные с греческого «оригинала», но уже в своем подрихтованном переписчиками варианте.
Миссия св. Кирилла и Мефодия была обращена сначала к славянам, находящимся в язычестве на территории Византийской Империи. Поэтому и называли созданную ими кириллицу «греческим письмом», более удобным для богослужения. Но нас (школьников) убеждают в обратном: «Есть предположение, что уже в то время были организованы школы для обучения грамоте» [2]. Как вам это нравится?
Однако всем известен такой факт: в 1017 году большой пожар уничтожил в Киеве 700 церквей. Для сравнения: в Греции за 500 лет было построено около 500 храмов и монастырей, а у нас за 29 лет после «крещения Руси» — 700. Возможно ли это? А выучить столько священнослужителей, да еще на славянском языке! Но что тут удивляться, если даже Повесть временных лет, по свидетельству Ключевского, не дошла до нас в подлинном виде?
Можно привести множество свидетельств иностранцев о процветании у нас православия в те времена: Дитмара Марзенбургского, Адама Бременского и др. Наши купцы в Греции еще во времена Константина Багрянородного встречались как христиане, а не язычники, и жили там в греческом монастыре (во время отсутствия торговли зимой).  «Так искони повелось», —  сообщает Ключевский. Язычников никто в монастырь бы не пустил, естественно.
Князю Владимиру, видимо, стало, наконец, стыдно оставаться язычником при господствующем в стране Православии. Поэтому, на рубеже тысячелетий он решил  среди других вер его «выбрать». А вместе с собой заставил креститься и остаток убежденных язычников.
Правление князя Владимира (до крещения) — это короткий промежуток времени нашествия идолопоклонства на Святую Русь. Культ Перуна ввел Добрыня (дядя князя Владимира), он же его и ниспроверг, потому история и не нашла никаких идольских капищ на Святой Руси. Уцелели берестяные простонародные «грамоты», а золотых (или хотя бы  дубовых) идолов — ни одного! Кроме «дохристианского» святилища в Киеве, которое современные историки приписывают князю Владимиру, других таких «поганых» мест на территории Руси не обнаружено. Зато в Греции их более чем предостаточно.
Еще со школьной скамьи мы знаем, что времена князя Владимира — это только начало просвещения темной, забитой и языческой Руси. «Спасибо» приснопамятному первопечатнику Ивану Федорову, включившему в свою «Азбуку» некую Солунскую легенду, написанную в Болгарии во времена «крещения Руси». Она гласила, что славяне, мол, «книг не имяху» (греческих книг, естественно). А переводы Священного Писания этот «первопечатник» напечатал такие, что был в опале у царя Иоанна IV (Гнев его распространялся, как известно, и на подложные священные тексты жидовствующих).
Видимо, он не погнушался переводами с еврейского псевдобиблейского диалекта и положил их (по приказу «сверху», конечно) в основу славянской Библии. Спасаясь от гнева Иоанна Грозного, он оказался не где-нибудь, а в самом гнезде масонства, где вскоре будет обласкан Лжедмитрий и распространяться уния. После народных волнений и пожара в своей типографии, он бежал в литовские пределы (Острог и Заблудов) и там продолжил свое «дело». Кстати, факты происхождения (биографии) этой личности отсутствуют.
Вообще, переводы Священного Писания наши митрополиты доверяли кому попало: католикам, в лице некоего бенедектинца Вениамина, протоиереям, студентам духовных академий, и даже иудеям, типа некоего выкреста Феодора, который перевел псалмы, употреблявшиеся в синагоге (эта рукопись до сих пор хранится в Белозерском монастыре) и книгу «Эсфирь». Один из жидовствующих митрополитов (Зосима) оказался даже во главе Русской Церкви. (Николаю I не удалось до конца изгнать жидовское масонство со Святой Руси. Их колдовские ритуалы, введенные в русский обиход Петром Первым, до сих пор увлекают часть нашего народа в бездну.)
Можно до безконечности перечислять деяния на Руси известного революционного племени, но это выходит за рамки нашей темы. Закончим свое печальное повествование еще одной печальной нотой — словами еп. Афанасия (Сахарова): «Сказано, что врата ада не одолеют Церкви, но не сказано, что Церковь сохранится в России. Может случиться, что Россия, как и древний Израиль, навсегда потеряет благословение Божие». Таким образом, судьба Нового Израиля — России — это судьба Церкви Божией на земле — судьба всего мира. 



Что пишут «дети Содомы» о своем «б-ге» и о себе?



Израильский историк Исраэль Шахак в своей книге «История Израиля...» (Источник:  Left.ru), утверждает, что Библейские пророки (кроме поздних, например Второ-Исайи) наряду с Богом Яхве признают и других богов, приводя цитаты из: [Исх 15, 11; 20, 36]; [Иер 10]. А также, что в Храме Соломона приносили жертвы сатане (например, 70 волов во время праздника Кущей) и ссылается при этом на книгу Числа 19 гл.
Однако в русской Библии, искаженной переводчиками, подобные стихи либо вовсе отсутствуют [Исх 20, 36], либо искажены, как, например [Иер 50, 12]: «Твоя мать, родившая тебя, должна быть мучительно поражена и опозорена» (цитируем по книге Исраэля Шахака). В Русской Библии: «В большом стыде будет мать ваша, покраснеет породившая вас». Также и в 19 главе книги Числа русской Библии факта поклонения сатане мы не находим (Согласно Каббале, если обряд (жертвоприношение) по форме одинаковый, то его интерпретация — дело личное).
Кстати, почему почти изо всего текста русской Библии убрали слова «Яхве» (Иегова) и «Адонай»? Посмотрите дореволюционный перевод Библии с еврейского,  сделанный Г. П. Павским, а затем архим. Макарием (Глухаревым) в 1840 г., который сейчас часто  используют Иеговисты.
На каком языке первоначально была написана Библия, не знает даже Талмуд. Вавилонский Талмуд говорит, что в 10-м веке использовался «роэц», (протоханаанский язык), хотя Ездра пользовался Торой с ассирийским письмом и на арамейском языке. А потом «Израиль еврейское письмо и арамейский язык оставил для простолюдинов» [61].
С какого бы «оригинала» теперь ни переводили, масоретского или «николаитского»,  все они будут далеки от подлинника (ортодоксальные иудеи признают священным только масоретский текст). В 1611 г. по приказу короля Джеймса была организована комиссия из 50-ти христианских церквей, помогавшая 32-м ученым-библеистам составлять «Образцовую Исправленную Версию» (R.S.V.), которой сектанты пользуются и по сей день (не по этому ли «образцу» исправляли и нашу Библию?). В ней, например, отсутствуют 12 последних стихов 16-й главы от Марка (догматически важных), и масса других текстов.
В середине 16 века была «поправлена» не только Библия, но даже талмуд. Самые оскорбительные для христиан фразы были выброшены, а слово «гой» (нееврей) было заменено на «хананеянин», или «самаритянин», — сообщает Исраэль (так хитро открещивались нынешние адепты иудаизма от своих предков хананеев). Официально и без сокращений талмуд был опубликован, похоже, только один раз — в Риме при папе Сиксте IV, в 1480 г. Все последующие издания, особенно в России, евреи значительно сокращали по причине конфликтов с цензурой. Тот же талмуд составлен коленом Гада на языке туземного населения палестины. И оформился он через 200 лет по Р. Х., а не за 300 лет до Р. Х., как нас учат «специалисты».
Все это говорит о том, что происхождение еврейского «избранного народа» отнюдь не Израильское, а туземное, языческое, политеистическое. Еще один еврейско-хананейский «памятник» — каббала — лишний раз подтверждает это.
Бог, якобы, соединился с Шехиной (богиней) в Моисее. До сего дня они то соединяются, то разъединяются (в истории). Например, изгнание евреев из Святой Земли — знак разъединения. Долг каждого «благочестивого» еврея восстановить в себе божественное единство в форме сексуального слияния мужского и женского божества (Похоже, евреи мнят себя богами). Сексуальное или «божественное» единство (с мужем) осуществляется после «очищений» (месячных у женщин) или во время утренних «молитв».
Вообще, за два тысячелетия еврейские мистики весьма преуспели в познании своих «б-гов», т.е. бесов. Несмотря на запрет Хагиги (раздел талмуда) интересоваться «клипотом», т.е. тем, что внизу, — адом. Но как тут удержаться, когда сам царь Ашмодей (хозяин ада) помогает им строить храм Соломона и до сих пор посылает им в помощь своих «еврейских» бесов (в Каббале есть разделение на еврейских чертей и не еврейских). Еврейская секта Нетурей Карта до сих пор верит, что царь Ашмодей и поныне сидит на престоле царя Соломона (недвусмысленный намек на нынешних руководителей еврейского государства). Кстати, у масонов есть легенда о первом масоне — архитекторе Храма Соломона — Адонираме (Адонирам — «Господь высок». — евр). Он был большим начальником у Соломона [3Цар 5, 14], пока Израильтяне не забросали его камнями [3Цар 12, 18]. Вот какую родословную рисуют себе сами масоны: «Сыны Хама — Хус..., Канаам (Ханаан. — сост.) или Гермес...» (родоначальник египетского чернокнижия, магии и алхимии) [11].
Сегодня, благодаря рководству РПЦ и лично патриарху, защитники Храма Соломона теперь «защищают» и нашу Церковь. 19 декабря 2009 года в гостиннице Даниловского монастыря состоялась учредительная конференция «Защитников православных христиан имени Димитрия Донского», как сообщает агентство «Интерфакс» от 22 декабря (Почему об этом молчали СМИ МП, ведь в этом событии участвовало МВД и гости из-за рубежа?). Возглавил эту организацию адвокат Игорь Трунов: Командор, Рыцарь, Великий офицер (и прочая) суверенного воинского Ордена Храма Иерусалимского, учрежденного еще в 1118 году и поныне действующего более чем в 40 странах мира.
 Было озвучено множество задач, в том числе совместные программы Церкви со спецслужбами и правоохранительными органами. Патриарх преподнес ордена учредителям. Видно, они уже немало «потрудились».
Благодаря нашей «толерантности» теперь нас будут защищать те, от кого мы защищались во всю историю — от масонского Ордена Тамплиеров! К чему приведет нынешняя дружба руководства РПЦ с масонами — одному Богу известно. Остается только догадываться. Да. И еще смиряться, молчать и терпеть — «дабы не вносить смуту».
Но вернемся к нашей теме. Итак, краткая экскурсия в ад каббалы (в каббале это весьма обширный раздел).
Грехами (аверами — евр.) всего мира управляет Самаэль или Сатан (имя царя всех демонов — Ашмодей). У сатаны есть 12 помощников (не зря его называют обезьяной Бога), а также Дума — начальник канцелярии. Он решает, какому демону на мучение отдать душу.
Ад разделяется на семь уровней (т.е. попадают на «седьмое небо» далеко не все). Это: Геном, Врата молчания, Врата смерти, Врата первобытной грязи, Могильная яма, Авадон и, наконец, Шеол.  Каждый уровень жжет огнем грешника в 61 раз сильнее предыдущего (пересказывать подробности мы не будем). Есть отделения и для наказания самих бесов. Первый раз туда, по повелению Первопричины, были отправлены бесы, находившиеся с какой-то миссией на земле. Изгнанием этих бесов в ад занимались ангелы: Уриэль, Михаэль, Гавриэль и Рафаэль.
Однако евреи, даже если и попадают в ад, то находятся там недолго. Срок пребывания самого грешного еврея в аду установлен каббалой в 12 месяцев. Действительно, «божеский» срок. Только для своих. Грехи для евреев — не беда. Для этого существуют «козлы отпущения» (Левит 16 гл.) и «рыжие коровы», очищающие оскверненных [Чис 19, 2–10]. Ашмодей милостив к детям своим. Не зря он является любимейшим персонажем еврейского фольклора.
Существует  «Книга Ашмодея», на которую ссылаются многие книги по колдовству и магии, но она тоже «только для своих».
 Наконец-то мы выяснили имя настоящего «б-га» хананеев, покровителя «избранного народа» (Иисус и Евангелие для  евреев — это символы всех мерзостей. Сотни евангелий ритуально сжигаются в Израиле 23 марта по н. ст. организацией Яд Леахим, субсидируемой правительством).
И им есть за что ненавидеть эту нашу священную книгу. Ведь она более чем конкретно указывает об их происхождении:
Вы дети отца вашего диавола есте, — говорил Христос, — и похоти отца вашего хощете творити. Он человекоубийца бы искони и во истине не стоит, яко несть истины в нем. Егда глаголет  ложь, от своих глаголет, яко ложь есть и отец лжи [Ин 8, 44].  Змеи, порождения ехидны, как избежите вы от осуждения в геенну [Мф 23, 33]?


Иеродиакон Иамвлих (Коник). Святая Гора Афон 2010




Часть 4.


Имя хананейского «б-га»



«…у нашей страны есть достаточно недругов, заинтересованных в развале страны и видящих достижение этой цели через ослабление Православной Церкви, которого можно добиться, растащив народ по разным сектам (неоязыческим-нативистским в том числе). Об этом еще Гитлер мечтал и разрабатывал подобные планы. Так что наши проповедники возрождения древнего язычества теперь, осознанно или нет, пытаются воплотить их в жизнь» [120] (с. 21). 


О природе возникновения культуры Древней Руси сегодня существует множество порой совершенно противоречивых мнений.
Сначала, после появления в России моды на историческую науку, ее возглавили, как это ни покажется теперь странным, наши главные на тот момент недоброжелатели — немцы. Именно с тех пор, столь злосчастных для нас, с подачи этой более чем странно выглядящей теперь «науки», причем, в интерпретации все тех же немцев, нашу страну стало принято считать темной, неотесанной и дикой. Теми же немцами, управляющими, ко всему прочему, и нашим общественным мнением, была принята за аксиому и историческая парадигма, вещающая сказку о собирании неких диких племен в государство западными культуртрегерами, на тот день, де, уж слишком сильно продвинутыми и от щедрот, де, опять же, раздающих свою необычайную продвинутость налево и направо.
Но шло время, раздутые немцами мыльные пузыри один за другим лопались, их версии, оставшись без должного подтверждения, отмирали сами по себе, не оставив и следа. И сегодня, когда большинство масок сорвано, выясняется, что германские земли в те самые времена, когда якобы просветили нас, сирых де и убогих, представляли собой безграмотную дикую страну даже не деревень, но аулов, готовых истребить друг друга в любой удобный для того момент. Чем, собственно, постоянно и занимались — боролись с перенаселением. И ни о какой государственности они тогда не могли и помышлять, будучи раздроблены на множество мелких лоскутков, дико враждующих между собою. Мы, напротив, в те времена, о которых остались лишь легенды, даже ими самими, а тем более всем иным миром, прозывались Страной Городов. Как теперь выясняется, сплошь грамотных — до самого последнего человека.
Но отчего ж так серьезно обмишурилась германская «наука», и по сию пору, по инерции, все так и продолжающая, не стесняясь при этом приобретать у нас новейшие научные разработки, именовать Россию страной медведей и Бальзаминовых? Где они черпали и, главное, почему-то так и продолжают черпать, все те странные бредни, которые позволяли им утверждать, что наша русская история не имеет никаких следов ранее VIII¬¬–IX вв.?
А ответ находится на поверхности. То есть на поверхности нашей почвы. Ведь на территории Москвы, например, что сегодня доказано более чем убедительно, слишком малый культурный ее слой говорит о том, что здесь растительность появилась достаточно недавно — тысячелетие назад.
Но что же, в таком случае, здесь находилось еще ранее?
Здесь, что выясняется, лежал ледник. Ученые советского периода, к сожалению, то ли по этой части просто обмишурились, то ли, по заданию партии и правительства, чисто умышленно изолгали  те природные процессы, которые здесь проходили одно-два тысячелетия назад.
Писал ли кто в древности об этом леднике?
Писали. И еще как писали. Причем, наиболее древние авторы сообщают об этом леднике, именуя его Рифейскими или Гиперборейскими горами, как о протянувшемся скалистом кряже вдоль северного побережья моря, именуемого сегодня Черным. На более поздних античных картах эти горы оказываются в районе нынешнего Киева, затем, позднее, Москвы и т.д.
Раньше думали, что древние в этом вопросе заблуждались. Но теперь становится ясно, что ледник оттаивал и перемещался дальше на север — только-то и всего.
Мало того, древнейшие описания географов сообщают об огромнейшей некогда величине Каспийского моря, связанного в те времена проливами как с Черным и Балтийским морями, так и с Северным Ледовитым океаном. Самарканд, где, между прочим, и по сию пору находится могила библейского пророка Даниила, а, следовательно и так называемые «реки Вавилонские», вероятнее всего, представлял во времена переселения сюда самарян, угнанных ассирийцами из Самарии, какой-то серьезный узел речных сообщений. Реки здесь, в ту пору, были чуть ли ни равнинными, а значит вполне судоходными. А вот Хива, судя по всему, в ту пору являлась так и вообще приморским городом (см.: [36] и [40]).
Потому нас самих на нашей территории не только не было, но и быть, даже чисто теоретически, никак и не могло.
Но где же находилась в ту отдаленную от нас пору наша лелеемая теперь лишь в сладких грезах заповедная от нечистоплотных рук иноземцев наша дивная былинная страна Русь, в какой стороне света или местности, именуемой теперь слишком неузнаваемо и для нас непривычно?
Да ничего подобного! Очень даже узнаваемо и более чем привычно. Ведь благодаря чудесным свойствам топонимики, по которым урочища, как бы ни желали того завоеватели, никогда не изменяют своего более раннего наименования, эта страна вычисляется из всех иных местностей планеты удивительно элементарно: хотя бы по названиям ее городов, страной которых она некогда и являлась.
Потому начнем поиск там, где этот след наиболее очевиден.
Первое, что мы знаем о себе, как бы захватившие наши умы иноземцы и иноверцы ни пытались нас в том разубедить, наша страна, насколько хватает у нас изустной памяти, всегда являлась подножием Престола Господня на земле. Другой, заметим, такой страны не было никогда и в самом своем зачатии!
И где же находятся главные святыни этой Святой Державы?
Так ведь в славном «еврейском» городе Иерусалиме.
Почему там, ведь город, как нам сегодня объясняют из суфлерской будочки, искони «еврейский»?
Но это лишь сейчас так считается. До прихода же к власти в нашей стране большевиков, столь странным образом принявших именно немецкую ориентацию в исторической науке, наши понятия по отношению к Святой Земле и ее древним обитателям бытовали несколько иные:
«Скажите нашему крестьянину: не брани евреев, ведь Пресвятая Богородица и все апостолы были евреями. — Что он ответит? “Неправда, — скажет он. — Они жили тогда, когда евреи были русскими”» [60] (с. 236).
Вот почему:
«…Достоевский не был единственным антисемитом, отождествлявшим русских с евреями» [65] (с. 81).
Полные, что называется, непонятки! Да и немудрено — от таких-то странных слов. То есть еще в XIX веке русский человек изустно что-то знал о своей истории такого, о чем мы теперь, лишь столетие спустя, даже и не догадываемся.
Так чего он знал такого заповедного, переходящего из рода в род — из поколения в поколение, что ему даже во времена Николая II  изложить письменно «умные» «ученые» господа так и не позволили. То есть не позволили напечатать свою настоящую историю, которая в те времена была еще у русского человека в памяти, не сумев запретить ему лишь иногда изрекать туманные анти «научные» междометия — не более того?
Древняя наша былинная еще Русь (кстати, потому она и именуется всегда Древней, а никак не средневековой) искони находилась, о чем и знать не знали и ведать не ведали наши немецкие как выясняется в те еще времена полностью безграмотные «просветители», «просветившие» своими неумными балладами наш «ученый» мир, не на территории Китай-города или Боровицкого холма, чья поверхность в те времена была скрыта водами так называемой реки Океан (льды запирали проход рекам на север — к Северному Ледовитому океану, а потому они текли как бы «вспять» — вдоль ледника — с юго-востока, от предгорий Алтая, на северо-запад — практически по руслу Волги). Но текла удивительная река эта в противоположную нынешнему течению Волги сторону: мимо московского села Дьяково, что располагалось на высоком холме (у села Коломенское), и Старой Ладоги — в Балтику.
Но находилась Русь в те былинные времена, где и проживала просто подавляющая часть ее населения, что выясняется, на Ближнем Востоке, располагая многочисленные города свои в окрестностях Дамаска и Иерусалима, Наблуса и Петры. И эта казалось бы ничего о себе не говорящая этих городов топонимика, как теперь выясняется, более чем уверенно указывает, что эти города, прежде, принадлежали не каким-то там мифологическим «евреям», но нам.
Как такое проверить?
Да нет ничего проще! Стоит лишь сравнить наименования главных городов нами обнаруживаемой Древней Руси с городами Руси нынешней. Иерусалим (Ие Руса лим: пристанище Бога Русы) имеет на нынешней нашей территории сразу несколько одноименных себе городов. Это Руса в Забайкалье (так во времена протопопа Аввакума именовалась нынешняя столица Бурятии — Улан-Удэ); Руза и Старая Руза (Московская обл.); Старая Руса (Новгородская обл.); Таруса — та Руса (Калужская обл.) и т.д. Так что Руса в Русской стране достаточно популярный топоним.
Но и второй по популярности город не менее идентичен со своим ближневосточным прототипом. Петра, что от древнеарамейского слова кива, означает камень (что по-гречески Петр), сообщает о своем полном родстве корнеобразованием с главными городами Малой Руси — Киеве, и Средней Руси (теперь Средней Азии [Средней Ра сии (Ра сия)], а ранее именуемой западными средневековыми авторами почему-то Грецией или Острогардией, то есть Восточной Гардарикой) — Хиве (Киве=Киеве тех времен).
Полной тождественностью к своему прототипу следует отметить и родство нашего некогда самого большого города страны — Господина Великого Новгорода. В Палестине и по сию пору стоит его древнерусский прототип — Наблус. Что означает Нав-улус. Иными словами — Нов-город.
Таким образом, выясняется, что практически все (пока кроме Москвы) самые крупные русские города своей топонимикой на все 100% прекрасно согласуются со своими палестинскими прототипами.
Но что же Москва? Неужели и она имеет на Ближнем Востоке свой более ранний прототип?
Как выясняется, имеет. Да еще какой!
Страна языка Иисуса Христа, этого загадочного арамейского наречия, имела в Его времена главный город с наименованием, сегодня полностью идентичным главному городу нынешней России. Этот древний город — столица Сирии Дамаск. Который, являясь в пору своей юности Парижем античности, несет в своем наименовании более чем распознаваемый перевод значения своей в ту пору ремесленной специализации: дае маски. То есть предоставляющий некие античные мази (москательные товары — маски тельные): модные кремы (для рук, для лица и т. д.). Москва же, перенеся этот центр моды на Русскую равнину, своим наименованием полностью копирует и саму трудовую специализацию Дамаска. Ведь стоило льдам отступить далее на север и Боровицкому холму освободиться от воды, в которую он был ранее погружен, как на месте установившегося в то время центра торговых путей появляется и город с подобным же Дамаску родом деятельности: маски вае — Маск-ва. То есть ваяющий (производящий) мазки (москательные) изделия город. Заграница, кстати говоря, то ли не признавала за нами этих москательных товаров производства, считая нас в ту пору только их перекупщиками, то ли ей до этого нашего отечественного производства и дела никакого не было: им не важно было, где эти кремы изготовляются — они лишь потребители. Однако ж там распрекрасно известно было, что за мазями для тела следует отправляться именно сюда — в Moskau: мазки — а; (то есть поиск мазей). Конечно же, если сюда их кто пустит. Потому как пускать сюда всякую шушеру чухонскую, а иначе мы заграницу никогда и не именовали (немцы — это ж ведь еще ласково — немые мол), никто по тем временам и не намеревался. А товары по всему свету развозили мы сами. Потому имели для этого и океанские корабли, в подтверждение всему вышесказанному вплоть до Петра I так и остающиеся еще в нашем пользовании на Каспийском море (их водоизмещение было в 8 раз больше каравелл Колумба. Куда эти наши гиганты задевались — см.: [41]).
И этот лишь беглый обзор самых центральных наименований, связывающий нашу нынешнюю территорию с ее древним прототипом, позволяет более чем надежно определить — кто же мы все-таки есть на самом деле и откуда взялись.
А теперь, коль выяснено, — где некогда находилась Святая Русь, подножие Престола Господня, — следует здесь же озвучить прямо вытекающий из вышеизложенного и иной факт: культурой Библии является наша — русская культура. И никакая другая. Перековерканная, правда, насколько возможно, «переводчиками». Но, в своей основе, все же наша. Ведь именно мы пронесли эту древнейшую на земле культуру, спустившись с Арарата (с камня — с кивы [от того — скифы]) в числе людей, оставшихся в живых после Потопа, не подвергнувшись генной мутации на Вавилонском «творении» (строительстве) Столпа (всемирного идоложертвенного храма). Именно мы, исключая все остальное человечество, перековерканное дьяволом под свою смуглую образину, сохранили самое ценное в этом мире — Слово. И именно То самое, Которым и создан мир. И ведь именно поэтому наши навыки, являющиеся допотопными (допотопные египетские пирамиды были рассчитаны древнерусской мерой длины — саженью), позволили нам строить прекрасные города, страной которых, что сохранила память, мы когда-то и именовались всеми иными народами. Все новшества, известные миру, всегда принадлежали исключительно нам. Что подтверждается даже сейчас, когда страна наших городов стоит в руинах. Ведь даже в нынешние апокалипсические поистине уж более чем явно — последние времена, когда только в совсем недавнем прошлом величайшую державу (одну шестую часть суши) на наших глазах буквально растащили на куски, мы все равно так и остаемся мозговым центром мира. Потому как даже систематическое разворовывание наших изобретений, просто неслыханно дикое до того просто не бывалое, не может остановить этих еще более новейших изобретений постоянное появление.
Но умственным центром планеты мы являемся вовсе не благодаря тому, что имеем свое прямое языковое происхождение от Адама и Сифа, Ноя и Авраама (подробности см.: [31]). И даже не потому, что грамотными по тем давним временам во всем мире были только мы одни (см.: [32]). Но потому, что наш Русский Бог является, и, главное здесь, являлся всегда, Богом: Ноя и Адама, Иакова и Авраама (см.: [31]). И, главное, потому, что мы являлись, и являемся, Его духовными наследниками. Наследниками Святой Руси — подножия Престола Господня.
Все вышесказанное понятно и естественно. И сразу, не мудрствуя лукаво, расставляет все по своим законным местам. Что, казалось бы, желать нам еще? Ведь счастливее нас, наделенных практически всеми благами от Бога, что можно было бы лишь в самых заветных своих мечтах лишь желать, мы имеем в изобилии, не встречаемом нигде.
Но что происходит в действительности? Почему у нас все плачутся о худой жизни (притом не желая замечать, что сами же ее и делаем таковой), все и вся оплевывая, а больше всего — самих себя: свою культуру, свою грамотность, свою ученость, свою смекалку, не встречаемые нигде. Почему Запад себя не оплевывает, но только исключительно проявляет свое великое вспоможествование по оплевыванию нас?
Так ведь «габотать надо, товагищи», — как говаривал «мудрый» вождь мирового пролетариата. Потому и пожинаем то, что посеяли у нас они — «мудрые» эти значит самые «товагищи».


И именно по этой причине, а не по какой иной, на сегодняшний день широко распространилось иное о нашей древности мнение.  Вновь всплыло «историческое учение» о нас немецкой «науки». В частности, извлекли из забвения, изрядно пооттерев от вековой пыли идолище Перуна, вновь попытавшись приклеить его к нам — славяно-русам. Очень многие, причем, охотно клюнули на предоставленный им этой версией крючок, уйдя в древнее язычество, как когда-то ушли в него евангельские книжники и фарисеи, став в итоге адептами новоявленной, как теперь выясняется, чисто языческой религии — иудаизма.
Но так ли это? Могли быть предки адептами верований книжников и фарисеев? Были ли они перунопоклонниками? Являлось ли это идолище, так всегда настойчиво требующее себе человеческих жертв, исконно нашим — русским или это очередной на нас навет, очередная попытка, уже в который раз(!), увести нас с той наиболее важной исключительно нам предназначенной дороги, которая именуется дорогой Правды?
Пробуем разобраться.


Вот как странно выглядел атеизм большевиков сразу после прихода их к власти:
«Еще примерно в 1920 г. будущий знаменитый биолог А.Л. Чижевский стал свидетелем попытки энергетического воздействия на “центр власти”. Тогда в одном из домов на окраине Петрограда встретились несколько сильнейших экстрасенсов и “чернокнижников”. Они начали совершать с изображениями Ленина, Троцкого и других советских вождей действие, именуемое в оккультизме энвольтованием. Чекисты, которых кто-то предупредил о цели собрания, отнеслись к этому магическому обряду крайне серьезно. Настолько серьезно, что расстреляли всех участников действа — сразу, даже без допроса»  [16] (с. 280–281).
И вот почему их сразу расстреляли: колдовской наговор, как выясняется, смывается только кровью колдунов!
Что и было продемонстрировано в данной ситуации нашими якобы атеистами, а на самом деле масонами чернокнижниками, захватившими в России власть.
 «Магический обряд воздействия на изображение или куклу конкретного человека при помощи иглы с целью пробить “ауру” реального прототипа и нанести ему физический вред, вплоть до смерти. Валерий Брюсов, знаток оккультизма и до революции, возможно, член (вместе с Александром Блоком) “черной” ложи “Люцифер”, обрисовал этот ритуал в одном из своих стихотворений: “Лживую куклу в цепи золотой,// Лживую куклу пронзаю иглой…” Брюсова чекисты привлекали для консультаций по оккультным вопросам» [5] (с. 184).
Между тем Иосиф Виссарионович также вовсе не брезговал связями с чернокнижниками, часто привлекая наиболее из них посвященных для консультаций:
«Сталин, как и Троцкий, проявлял интерес к средневековой мистике. По его личному распоряжению из Ленинграда в Москву в 1930 г. была перевезена некая Наталья Львова. Потомственная ведьма, она использовала в своей практике, по воспоминаниям Анны Ахматовой, огромный спектр колдовских принадлежностей — от ритуального кинжала атаме до высушенных лапок неведомых птиц. Этот черномагический набор она всякий раз брала с собой, когда ее вызывал Сталин. И всякий раз результатом этих таинственных визитов колдуньи были кадровые перестановки в руководстве большевиков. Известно также, что обращался “вождь” и к экстрасенсу и “провидцу” Вольфу Мессингу» [5] (с. 185).
«Вообще у “вождя” проявлялись странные для лидера “воинствующих атеистов” интересы. Так, он штудирует книгу Анатоля Франса “Диалоги под розой”, и, судя по многочисленным пометкам, игра с оккультным значением розы как символом тайны ему явно импонирует. Он читает о “душе, флюидах, эфире” и прочих не соответствующих материализму вещах…» [5] (с. 185–186).
Но и еще больше о приверженности вождя народов к оккультизму говорит и следующая деталь его более чем странного для атеиста поведения:
«…Сталин дарил на память гостям только одну свою растиражированную фотографию, на которой он — вполоборота, сощурившись, раскуривает трубку. Почему “кремлевский горец” остановился на этом изображении, как подарочном? Все объясняется очень просто: оно не годилось для энвольтования. Глаза Сталина (самое уязвимое в магическом смысле место у человека) на том снимке прикрыты, а “внешний энергетический контур” защищен огнем» [8] (с. 185).
Вот почему на братских могилах воинствующих безбожников появляется атрибутика столь не сходная с учением материализма! Таким образом, устанавливалось, судя по всему, препятствие возможности облегчить душу когда-то крещеным русским людям, захороненным здесь без крестов в общих могилах, подаваемыми в Церкви за них родственниками записками об упокоении. Мало того:
«…братские захоронения запечатлены пентаграммами, сакральным символом древних люциферианских культов, унаследованных богоборцами новейших времен» [54] (с. 192).
Пентаграммами же являются пятиконечные звезды. А ведь это чисто масонский символ. Случайно ли он появляется у большевиков?
И второе. Что за божеству посвящались эти странные камлания коммунистов, как нас постоянно уверяли, — ортодоксальных атеистов, то есть людей, просто уверенных в полной невозможности какой-либо формы жизни за гробом? Мало того, железом и кровью повсеместно внедряющих свою эту странную ни у одного даже самого дикого затерянного в океане народа не встречаемую теорию?
Пробуем разобраться. А для этого открываем церковнославянский словарь протоиерея Григория Дьяченко на интересующую нас буковку. И сильно удивляемся увиденному:
«Перун — (греч.) = громовая стрела… Он считался богом грома и молнии. Перед ним горел неугасимый огонь, который если когда угасал по причине небрежения служителей, то очередные из них были наказываемы смертью. В жертву Перуну приносили волов и пленников, а иногда и свободных людей. По изображению и свойствам Перуна можно сравнить с греческим Зевсом…» [18] (с. 419–420).
То есть якобы:
«…перед принятием христианства в Киевской Руси господствующей религией было “эллинское заблуждение”, т.е. вера в Зевса (“Громовержца”, поражающего своих врагов “Перуном”)…» [111] (с. 190).
Вообще больше всего язычники боятся:
«перунов Зевса» [158] (гл. 47).
Что исключительно на греческом и означает: громовых стрел этого исконно еллинского божества.
А вот что сказано средневековым автором Матвеем Меховским о всеобще признанных перунопоклонниках — его современниках — литовцах. Их божок именовался:
«…Перкун, то есть гром» [100] (с. 103).
Для него возжигался:
«…огонь, который непрерывно поддерживался подкладывавшим дрова жрецом» [100] (с. 101).
Продолжает Адам Олеарий — современник Михаила Федоровича Романова:
«…и если прислужник из лени давал погаснуть огню, его наказывали смертною казнью» [102] (с. 129).
А вот и еще более древнее свидетельство о важности этого огня, высказанное современником Бориса Годунова. Соломон Нойгебауэр:
«…если же, по нерадению жреца, приставленного к отправлению сей должности, огонь угасал, то жрец наказываем был смертью» [141] (с. 619).
Но и еще ранее, современник Ивана Грозного, поляк Мачей Стрыйковский (1582 г.) вот что сообщает об идоле литовцев:
«Этот вечный огонь из дубовых деревьев днем и ночью всегда горел на тех жеглищах во славу бога Перкуна, повелителя грома, молний и огня. А если огонь когда-либо гас по недосмотру жрецов или приставленных к этому делу слуг, таких тогда без всякого милосердия сжигали как святотатцев…» [142] (гл. 7).
Именно такой огонь и загасил, после принятия им латинского христианства, литовский князь Ягайло. Он, как сообщает Матвей Меховский, почти современник тех событий:
«…велел на глазах у варваров в городе Вильне погасить огонь, почитавшийся священным» [100] (с. 101).
И вот откуда, как считалось в средневековье, появился этот народ на балтийских берегах:
«Старинные историки, рассказывая о древности, говорят, что некие италийцы, оставив Италию из-за несогласия с римлянами, пришли в землю Литовскую и дали ей имя родины — Италия, а людям — название италы; у позднейших земля стала называться, с приставкой буквы л в начале — Литалия, а народ литалы» [100] (с. 99).
Вот оттуда, из Италии, эти литалы-литовцы, на чьем языке это божество как раз и имеет вполне осмысленный перевод, и притащили его на север:
«По изображению и свойствам Перуна можно сравнить с греческим Зевсом или с римским Юпитером» [18] (с. 420).Так что если о поклонении этому чудищу заморскому славян имеются лишь досужие домыслы нынешних неопаганистов или всего лишь весьма зыбкие и бездоказательные предположения, то насчет перунопоклонничества греко-римлян, упирающегося в почитание этого родового божества литовцами, у нас имеются очень свежие известия — чуть ли ни современника тех событий. Причем из первых рук — от средневекового автора Матфея из польского города Мехова, издавшего свой «Трактат о двух Сарматиях» в городе Кракове в 1517 году.


Но, может быть, это чисто случайное совпадение? Может, большевики и понятия никакого не имели об этом культе, на который столь удивительно смахивает атрибутика их богослужений?
Однако ж, что выясняется, никакой случайности здесь нет и быть не может. Ведь повсеместно, во всех городах-героях, приносимые у нас поклонения этому огню:
«…не позволяют нам получать от усопших помощь, мешают им стать пламенными молитвенниками на Небесах за нашу Россию. Подумайте, может, и не дает Он нам, пока не исправим свои стези, освободиться из-под нынешних завоевателей, из плена иноверных, от варварского, агарянского нашествия? Может, именно за поклонение народа адским силам, вместо служения Господу, допустил Он эти орды, попустил покорить нашу Россию без единого выстрела?!» [56] (с. 59).
И вот до каких высот сегодня поднято это почитание неугасимого огня Перуна. Вечный огонь в Александровском саду:
«…это самый главный охраняемый объект в России — пост №1!» [56] (с. 7).
То же было, между прочим, и в языческой юности князя Владимира, когда в честь Перуна жрецы поддерживали вечный огонь: за нерадение служителей просто-напросто убивали. И это в стране, где смертная казнь, искони, то есть исключая краткий период захвата ее язычниками князя Владимира, отсутствовала напрочь!
А кто же сегодня, когда самым охраняемым объектом является вечный огонь, правит бал в нашей стране?
Ельцин — масон, Горбачев — масон… Путин с Медведевым не отобрали у них власть, но унаследовали ее. Потому структура поклонения главным кумирам так и не изменилась. Потому ничто не изменилось и по части приоритетов охраняемых объектов. От того строгость охраны «вечного огня» коммунистами и их потомками демократами  так сильно напоминает своею охраняемостью подобный же идоложертвенный языческий объект еще времен князя Владимира. Но только возжигаемый уже не атеистически настроенными коммунистами-демократами, в честь не понятно даже чего, а конкретно — в честь идолища Перуна. Удивляет?
Так ведь говорят же вам — не является нашим исконно русским идолищем: ни масонский Бафамет, ни большевицкий Ленин, ни языческий Перун.
Вот тому и еще очередное скромное подтверждение:
«…Владимир, утвердив свое владычество и независимость, ревностно стал строить языческие храмы и ставить идолов. Так, перед домом великого князя стоял Перун, которому приносили человеческие жертвы. По сказанию летописца, на Руси никогда не было распространено идолопоклонство, как в то время» [2] (с. 70).
То есть никаких языческих человеческих жертвоприношений, до этого самого момента, на Руси отмечено не было!
Что подтверждают и археологи, обнаружив лишь единственное место на территории Киевской Руси, где происходили жертвоприношения Перуну. Оно находилось аккурат напротив предполагаемого терема князя Владимира.


Рассмотрим еще один атрибут культа поклонения данному божеству:
«До Крещения Руси [то есть исключительно, как нами выше выяснено, во времена правления язычника — князя Владимира — А.М.] четверг считался днем главного языческого бога Перуна, в который ему покланялись и приносили жертвы» [51] (с. 586).
Что-то в этих словах до боли слышится родное, то есть ностальгически совочное: ведь и в наши, брежневские времена — в удивительную эпоху загнивающего социализма, помнится, именно четверг был каким-то особенным днем из всех иных — рыбным. Тогда не понятно это было: почему не среда или пятница, но именно четверг?
Так ведь и у масонов, о чем пробалтывается Грибоедов, сам адепт этой темной секты, что не менее любопытно, тоже существовал свой праздник. И тоже, что просто шокирует,  — исключительно в этот же день недели:
«У нас есть общества и тайные собранья по четвергам. Секретнейший союз…» [24] (с. 221).
Причем, союз этот их, что собирал бафаметопоклонников исключительно по четвергам, и действительно — достаточно секретный:
«Обряд Тайной Вечери совершался братьями вообще не ниже 7-й степени…» [25] (с. 183).
То есть при степени посвящения на несколько ступеней даже секретнее мастера (мастер — лишь 4-я степень)! И это все притом, что Грибоедов являлся послом в Персии. То есть фигурой, пользующейся очень большим доверием императора.
А вот, между тем, какими клятвами связаны уже масоны аккурат этой степени посвящения в отношении своих сюзеренов, столь глупо всецело доверяющих им:
«…при посвящении в четвертую степень “мастера”, существует клятва: “почитать аква тоффана, то есть отраву во всех ее видах как верное и полезное средство борьбы за наши высокие цели. Да постигнет смерть или безумие врагов наших, не щадя ни слабых, ни больных, ни женщин и детей, ни ближних, ни кровных моих, ни друзей и благодетелей, ни монархов и военачальников, на верность коим я присягал раньше этого дня. Клянусь принести им смертельную отраву, если того пожелает верховный совет «мастеров» храма Соломона”..!» [95] (с. 84).
Но даже эту степень, судя по неосторожно оброненной фразе, Грибоедов прошел давно. То есть был давно готов к убийству доверившегося ему сюзерена, окажись он на несчастье свое не масоном Александром I, буквально в рот глядящим этому упомянутому «верховному совету», а кем-нибудь еще. Но уже седьмая степень посвящения явно открывала Грибоедову существо самого масонского  божества. Потому он не мог не знать — кому же это его братья, вкупе с ним самим, служат по четвергам.
Так чем же отличается инициация данного их празднества от всех иных?
«…масоны высших степеней совершали так называемые трапезы любви, в воспоминание Тайной Вечери; обыкновенно это было в Великий Четверток…» (там же).
То есть как масоны времен Грибоедова, так и масоны брежневских времен, то есть полтора столетия спустя, отмечали свой еженедельный праздник, в противовес празднику нашему — Христову Воскресению, — по четвергам — в день, как выясняется, именно нами столь скрупулезно разбираемого по всем его «косточкам» бога неоязычников — Перуна.
 Но если масоны законспирировали это свое празднество достаточно жестко, занеся аж за 7-ю степень посвящения, мало того, для конспирации завуалировав его памятным для христиан днем, то для советского обывателя четверг был уже нахально вытряхнут наружу, правда, под неким таким «соусом» эдакого «разгрузочного дня».
Но почему же именно рыбного? Почему не креветочного, ракового или, скажем, омаро-осьминожьего?
Так ведь потому, как выясняется, что именно рыба является графическим изображением Иисуса Христа. То есть нам было невдомек, почему при загнивающих совочных генсеках именно по четвергам мы и питались рыбой. А вот в эту тайну посвященные, то есть масоны перунопоклонники, в этот день не просто вкушали рыбу, но и производили символическое для жрецов пожирание Иисуса Христа, о чем всем нам, что и понятно, было невдомек.
А вот и еще очередная накладочка все на ту же тему:
«У евреев есть обычай в четвертый день страстной недели печь опресноки, с прибавлением к ним крови христианского младенца…» [9] (с. 301).
Здесь Юрия Воробьевского все же следует несколько поправить: не у определенной народности имеется такой ужасный кровавый обычай, но у одной из страшных сект древних изуверов, о которых сказано:
«…жиды Христа мучили-распинали» [81] (с. 62).
Ведь именно адепты данного вероисповедания, что отмечено еще древними, и наследуют это кровавое преступление, заявив: «кровь Его на нас и на детях наших».
Именно их идейные потомки, которых называть следует все же в соответствии с  истинным наименованием наследников этой изуверской традиции, исключительно к  четвергу, что нами выясняется, — дню «языческого» б-га Перуна,  и убивали (убивают) христианских детей!!!
В том числе и детей предков тех несчастных идиотов, которые сегодня, отринув своего — Русского Бога, порешили переметнуться к поклонению идолищу басурманскому: б-гу князя Владимира и резников с Лубянки — адептов к сегодняшнему дню модернизированной религии книжников и фарисеев!
А ведь именно по той причине резники выискивают для зверского убийства непорочного православного ребенка, что адепты этой страшной секты вовсе даже не символически, но на самом деле питаются Кровью Христовой. То есть, пожирая кровь  причастившихся Крови Христовой непорочных христианских детей, впитавших в себя эту Кровь посредством Причастия: они ведь являются самыми настоящими людоедами. И не вымершими со дня завоевания белым человеком черной Африки и Карибских островов, но — людоедами наших дней, сохранившими за собой религию древних хананеев и поклоняющихся и по сию пору своему кровожадному кумиру — Ваалу-Перуну.
Вот, кстати говоря, почему им требуются дети исключительно православных родителей, как, например, Андрюша Ющинский, Царская Семья Николая II, Андрей Боголюбский и его сын, и тысячи других православных людей, сотни случаев изуверских убийств которых зафиксированы Владимиром Далем в его «Разыскании о убиении евреями христианских младенцев и употреблении крови их». Но то лишь из зафиксированных. Происходят же эти убийства постоянно, потому как данной изуверческой секте, после ее изгнания из Иерусалима не имеющей своих алтарей, приходится пользоваться претворением вина в Кровь Христову посредством пожирания принявших в себя православное Причастие людей. То есть заниматься самым что ни есть натуральным людоедством.
Но почему эти людоеды так сильно засекретили свой главный день от посторонних? И почему даже став достоянием гласности, он зашифрован под какое-то странное действо вовсе казалось бы не их религии — Тайную Вечерю Иисуса Христа?
А все дело-то в том, что настоящая Тайная Вечеря происходила, что уже на самом деле, вовсе не в четверг!
И эта версия, которая странным образом даже вбита в наш предпасхальный обиход (мытье полов, например, в «Чистый четверг» — отдание чести Перуну, являющемуся по совместительству и Водяным), вовсе не вяжется с действительно некогда произошедшими событиями. Ведь почему мы постимся в среду и пятницу?
Да потому что в пятницу Иисус Христос был распят, предварительно в среду быв преданный Иудой. Предан — это значит — предан поцелуем, после чего Его и препроводили слуги первосвященника, то есть хананеи, в заключение. И вовсе не в темницу, но пока лишь на двор первосвященника. И был Он на этом дворе, о чем и свидетельствует Евангелие в пересказе апостола Петра, до вторых петухов.
Однако ж живущие в Иерусалиме наши монахи сообщают, что среди святынь имеется и тюрьма, где Иисуса Христа приковали на ночь. Вот еще подтверждение того же, но уже из литературы «хожений» в Иерусалим.
Хождение в 1701–1703 г. московского священника Иоанна Лукьянова:
«И от того места к западной стране 10 ступеней стоит темница; 3 ступни — где сидел Господь наш Иисус Христос от иудей. И тут горят 4 кандила день и нощь. Да тут же лежит колода каменная, а в ней пробито 2 дыры: как жидове наругалися Христу, и клали нозе его в кладу и замком замыкали» [133] (л. 113 об.–114).
Вот свидетельство о том 1583 года. Трифон Коробейников, паломник в Святую Землю, также сообщает, что его взору, когда он был в Иерусалиме, была представлена:
«…темница, в которую иудеями был посажен Христос» [140] (с. 19).
«Да тут же колода каменная, пробиты у ней две диры, идеже жидове наругались Господу, и клали ноги Его в колоду и замкнули замком» [150] (с. 9).
Вот свидетельство и еще более раннее — середина XV века. Хожение гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину:
«Вышли из церкви и пошли к темнице, куда Христа посадили и заковали перед дверями темничными» [138] (с. 358).
Вот что об этом сообщает паломник в Иерусалим IX в. Епифаний:
«на север… есть темница, в ней же был затворен Христос и Варрава» [160] (с. 16).
Спрашивается, что это была за ночь, если версия с Тайной Вечерею в четверг такую ночь в свое повествование просто физически не вмещает?
Что выясняется, эта ночь, когда Иисус Христос мог быть прикован в каменном мешке, сохранившемся и по сей день, могла быть лишь с четверга на пятницу. Причем, некоторая модель этого узилища построена и у нас — в Новом Иерусалиме. Датскому послу в России Юсту Юлю, например, в 1711 г., показывали там:
«темницу, в которую был (ввергнут) Христос» [125] (с. 253).
Эту темницу, о которой повествуют в своих «хождениях» на Святую Землю русские паломники, и по сию пору показывают туристам, прибывающим и в настоящий Иерусалим. То есть показывают современным паломникам ту самую тюрьму, где Иисус Христос провел ночь с четверга на пятницу.
Причем, как сообщают на эту тему практически все источники, иных вариантов развертывания событий просто и быть не могло. Ведь чтобы, например, сводить арестованного Христа от Понтия Пилата к Ироду требовалось пройти через весь город. А ведь это и по расстоянию очень далеко. Что не является главным обстоятельством невозможности такого дневного шествия. Ведь нам известно, что у Иисуса Христа было в Иерусалиме очень много сторонников, так как всего за несколько дней до ареста Его восторженно встречал практически весь город. Но и затем, когда днем Иисус Христос посещал храм, его никто не смел и попытаться схватить — такова была Его популярность среди простого народа этого города. Да и всей страны, прибывшей сюда на праздник.
Потому схватившей его горстке священноначальников, поддержанных лишь слугами и немногочисленными книжниками и фарисеями, чтобы преодолеть расстояние от дворца Понтия Пилата до дворца Ирода, следовало дожидаться ночи, когда лишь пустынные улицы города могли позволить произвести это шествие. То есть, чтобы отвести Иисуса Христа к Ироду, а затем вернуться назад, следовало дожидаться ночи с четверга на пятницу.
Так, собственно, и пересказывают случившееся иерусалимские монахи, и по сей день показывая тюрьму, где, после возвращения от Ирода, Иисуса Христа на ночь приковали к предъявляемым к осмотру паломниками углублениям для нахождения в них ног узников. Эту тюрьму упоминает и московский паломник в Иерусалим в 1703 г. Иван Лукьянов. Он описывает тюрьму, где:
«…жидове наругалися Христу, и клали нозе его в кладу и замком замыкали» [133] (л. 114).
Но и побывавший там же тремя десятилетиями позже Василий Григорович-Барский подтверждает наличие этой тюрьмы в Иерусалиме:
«…темница, идеже Христос затворен бяше; камень с двема дирами, идеже Христови нозе провлеченни быху и заключенни» [148] (с. 315).
Причем, эта темница, как и текст Евангелия, в версию о том, что все события произошли с четверга на пятницу, совершенно не вяжется.
Но вот, в дополнение к сказанному, что сообщают нам источники, привязывающие данное событие к используемому нами летосчислению:
«…Пасха 14 нисана всегда приходится на среду» [156] (с. 45).
То есть именно в этот день и произошла столь подробно описанная в Евангелии Тайная Вечеря, когда ученики Христовы ели Пасху:
«…будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие» [Мф 26, 2].
То есть, предан будет именно в Пасху. И вот:
«Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: Учитель говорит: время Мое близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими. Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху. Когда же настал вечер, Он возлег с двенадцатью учениками; и когда они ели, сказал: истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня» [Мф, 26, 18–21].
То есть до Тайной Вечери Иисус Христос еще не был предан Иудой, о чем свидетельствует Евангелие. И когда все стали спрашивать — кто это сделает, Иисус Христос ответил:
«опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня» [Мф 26, 23].
А вот что было сказано Иоанну Богослову, когда тот спросил — кто же является предателем:
«Господи! кто это? Иисус отвечал: тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам. И, обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана» [Ин 13, 26–27].
То есть сатана вошел в Иуду именно в среду, а потому именно в этот вечер тот и предал Иисуса Христа:
«Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» [Ин 13, 27].
Он и сделал скорее: в тот же вечер привел первосвященников и их слуг, указав на Иисуса Христа своим иудиным поцелуем.
А потому, в дополнение к уже разобранному, пользуясь информацией, предоставленной в трудах Виктора Петавинского (III в.) и Епифания Кипрского (IV в.), а также выводами обработавшего эту информацию Павла Кузенкова, следует заключить, что:
«Христос был схвачен “в четвертый день” (то есть именно в среду)» [156] (с. 45).
В те времена воскресенье был первым днем недели, а среда, следовательно, четвертым. То есть Тайная Вечеря произошла вовсе не в четверг, как на сегодня нам пытаются внушить почитатели четверга — перунопоклонники, но в среду. Именно этот момент истории запечатлен Иудиным ложным поцелуем Иисуса Христа. А потому именно в этот день произошла Тайная Вечеря, установившая Евхаристию — безкровную жертву: принятие тела и крови Христовых.
История же с навязанным нам этим странным праздником, «Чистым четвергом», является позднейшей выдумкой, призванной лишь узаконить вскрывшуюся на сегодня правду об истинном назначении главного масонского праздника недели.
Но как же, в таком случае, фальсификаторы тех событий объясняют ни с чем не вяжущую свою теорию?
«…греки постятся по середам и пятницам; по середам для того, что в сей день взял Иуда деньги с иудеев, дабы предать им Господа; а по пятницам потому, что в сей день он был распят» [139] (письмо №8, с. 91).
То есть не предал Иуда якобы Христа на распятие, но якобы лишь деньги еще только взял от первосвященников. То есть какой-то там Иуда деньги, видите ли, взял. И мы, идиоты, чтоб Иуду в его замыслах увековечить, даже постимся в такой якобы тем-то лишь, то есть приемом им денег, и знаменательный день?
Да нет же. В отличие от греков, мы постимся вовсе не в тот день, когда лишь замышлялось совершить предательство, но исключительно в тот день, когда это предательство и произошло. Что нами выше и рассмотрено подетально.
Причем, даже в Евангелии это событие описано достаточно отчетливо. Вот, например, как в Евангелии от Иоанна описывается момент, когда Иуда становится на путь предательства.
Иисус Христос:
«…обмакнув кусок, подал Иуде Симонову Искариоту. И после сего куска вошел в него сатана. Тогда Иисус сказал ему: что делаешь, делай скорее» [Ин 13, 26–27].
А ведь описываемые события происходили именно на Тайной Вечере:
«Он, приняв кусок, тотчас вышел; а была ночь. Когда он вышел, Иисус сказал: ныне прославится Сын Человеческий, и Бог прославится в Нем [Ин 13, 30–31].
Ныне — это и значит — сегодня. Вот это и была та самая среда, когда апостол Иуда стал предателем.
«Дети! недолго уже быть Мне с вами…» [Ин 13, 33].
«Симон Петр сказал Ему: Господи! куда Ты идешь? Иисус отвечал ему: куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною. Петр сказал Ему: Господи! почему я не могу идти за Тобою теперь? я душу мою положу за Тебя. Иисус отвечал ему: душу свою за Меня положишь? истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды» [Ин 13, 36–38].
Все то же и в Евангелии от Матфея:
«И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: приимите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего. И, воспев, пошли на гору Елеонскую. Тогда говорит им Иисус: все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь, ибо написано: поражу пастыря, и рассеются овцы стада» [Мф 26, 26–31].
И вообще все евангелисты говорят одно и то же — тайная вечеря проходила в тот самый день, когда Иуда совершил свое предательство. Которое стало возможно лишь тогда, когда через обмакивание пищи в солило вошел именно в эту самую среду в Иуду Искариотского сатана. И в ту же ночь Иисус Христос был арестован первосвященниками и их рабами хананеями. После чего Петр, стоящий на дворе у костра, трижды сказал, что не знает Иисуса Христа. После чего и запел петух. То есть и тайная вечеря и арест произошли, как мы вновь убеждаемся, вовсе не в четверг, как на сегодня пытаются нам внушить, но именно в среду. Внушение же нам смещения событий на один день имеет своей целью прикрыть бесовский хвостик празднования все тому же Перуну.


Подведем маленький итог.
Нами выяснено, что, во-первых, четверг является праздником: у масонов и резников, большевиков и язычников.
Второе. Религия поклонения огню объединяет: «вечный огонь» большевиков (от Ленина до Брежнева и т.д.),  сменивших их демократов (масонов: Горбачева и Ельцина и т.д.) и такой же «вечный огонь» Перуну — божеству язычников («несчастных идиотов»).


Но и вышеперечисленные более чем явные признаки полной идентичности масонства, большевизма и язычества не являются единственным аргументом полной тождественности нами перечисленных вероисповеданий. Ведь кроме еженедельной этот праздник имел еще и ежегодную календарную дату:
«Перун имел свой праздник, который отмечался 20 июля» [57] (с. 58).
А ведь именно под этот языческий праздник были некогда приурочены оба случая уничтожения русской власти в России — ритуальные убийства: Андрея Боголюбского и Николая II.
Конечно же, на это можно возразить: почему, спрашивается, не 20-го июля резники совершали свой ритуал, а на три дня ранее?
Ритуальные убийства, как сообщает в своих изысканиях на эту тему Владимир Даль [17], всегда своей целью имеют поругание крестной смерти Христа. Поэтому, после ритуальных ран, наносимых умучиваемому человеку шилом резника и выжимания из тела всей крови, после чего человек в страшных муках умирает (см.: [50]), тело жертвы выбрасывают. Так поступили резники и с Андрюшей Ющинским, и с Андреем Боголюбским. Так поступили они и с телами Царской Семьи, замученной во вскрытых сегодня во многих местах подземельях Вознесенской горки (кстати, это и есть Голгофа Екатеринбурга — самое высокое в этом городе место). Именно по этой причине, чтобы в точности исполнить весь намеченный резниками ритуал, нетленные тела ритуально замученных страстотерпцев сначала были брошены в шахту (подробно см.: «Жертвоприношение» [готовится к печати]).
Затем, на следующий день, то есть уже 18-го июля, тела, что было исполнить достаточно не просто, вынули и начали сжигать. Но опытным резникам, вызванным специально для исполнения данного обряда, плохо это удавалось. Что указывает на истинную нетленность подлежавших уничтожению тел мучеников. Потому много раз приходилось ездить за дополнительными порциями бензина и серной кислоты. Тела сжигали два дня. А вот уже 20-го июля, что выясняется, аккурат на день Перуна, резники, завершив свою изуверскую работу по расчленению и уничтожению тел Царской Семьи, принялись пировать.
Этот странный пир отмечен наличием множества скорлупок от яиц, обнаруженных следователем Соколовым. И вот какое отношение эти скорлупки имеют к раскапываемому нами жреческому ритуалу. Современные язычники, например, сами, и во снах своих наиболее кошмарных знать не зная, ведать не ведая, что раскрывают тем самую главную тайну своих единоверцев, сообщают, что:
«Петух… Птица, посвященная Перуну…» [24] (с. 266).
Вот что об обычаях язычников, в подтверждение выше указанному, сообщают византийские источники:
«В рассказе Льва Диакона о Святославе между прочим говорится, что воины его сожгли после сражения своих убитых товарищей вместе со множеством пленных мужчин и женщин, и погружали в Дунай младенцев и петухов» [96] (с. 113–114).
То есть жертвы перунопоклонников времен князя Святослава и его сына Владимира, рожденного от хананеянки Малуши, вполне соотносятся с жертвами жидовских кровавых ритуалов. Причем именно сжигание тел столь роднит сам способ захоронения убиенных: кремацию мертвых, введенную еврейскими большевиками, ритуальное сжигание Ипатьевских узников и как кремацию своих трупов язычниками, так и ритуальное сжигание плененных ими христиан. Мало того, ритуальное умерщвление детей и почему-то петухов…
Вот что сообщает о языческих ритуалах Ингерманландии, причем, уже петровских времен, Фридрих Христиан Вебер:
«Между ингерманландскими крестьянами есть особый род, не русские и не ингры, которые говорят смешанным языком, держатся своих верований и многих обычаев, имеющих сходство с иудейскими… крестьяне эти… уходят в разные времена года в кустарник, освящают там по-своему деревья, затем рубят их… складывают из тех же деревьев костер, сажают на него живого петуха и сжигают его вместе с костром» [136] (аб. 258, с. 1164).
То есть язычники, использующие именно иудейские обычаи, главным отличием своих изуверских камланий представляют принесение в жертву петуха. Вот какую цену имеют все эти фарисееобразные разглагольствования язычников о своем якобы противлении кагалу, захватившему страну!!!
Они, что теперь обнаруживается уже не в иудофобской их безпредметной болтовне, но на самом деле, с екатеринбургскими резниками исповедуют одну и ту же религию… 
Пусть уже более и не нуждаясь в доказательствах, все и так ясно, мы находим еще и третий аргумент в пользу обнаруженной нами параллели: масонство – хананейская религия – культ Перуна. Это тождественность единовременно всеми поименованными культами какой-то патологической ненависти к самой, казалось бы, совершенно безвинной домашней птичке, даже и летать-то толком не умеющей, — к Петуху.
Так что собой означает эта на первый взгляд непонятного предназначения птица, частенько оказывающаяся у нас в супу, приносящаяся, попутно тому, в жертву кровожаднейшему из всех иных кумиру — богу грома и молнии?
Для определения места этой птицы в культе жертвоприношений следует припомнить распространяемые кем-то после неудавшейся революции 1905–1907 гг. открытки, где был изображен резник, в руках которого находился жертвенный петух с головой Николая II.
Но почему изобличаемой нами секте в жертву их б-гу приносится именно эта птица? Что она собою символизирует?
Так ведь именно петух и предупреждает мир о завершении ночи и появлении солнца, на восход которого (Ие голова), считающегося зраком Господа в мир сей, и молится русский человек по утрам: ведь именно на эту сторону света ориентированы алтари Русских православных храмов. Мало того, если первое и второе пение петуха пока только поднимают человека Русы на ратную борьбу с бесами, солдатами тьмы, то уже третьи петухи возвещают о наступлении дневного царства Ие го(ло)вы. И именно в этот самый момент, когда демоны не успели убраться в спасительную для них преисподнюю, с ними могло произойти то же самое, что и в одном из рассказов Гоголя, когда нечисть погибла, не успев убраться из храма, где вурдалаки и упыри были так увлечены терзанием тела незадачливого семинариста-философа Хомы, опознанного Вием. 
Вот почему именно эта птица столь и ненавидима врагами Христианства. Потому и заколается в ознаменование убийства Христа, пробуждающего русского человека от навеянной ему бесами спячки, и ежедневно побуждает вставать его на духовную брань с врагами рода человеческого. И ведь именно благодаря петуху распорядок дня русского человека некогда и начинался в 4 часа утра (сегодня это 6.00). Петух его еще первым своим криком пробуждал, а Иисус Христос, Чьим СЛОВОМ пользовался на утренней молитве русский человек, наследник Русы, шел на духовную брань с бесами — солдатами тьмы, предводительствуемыми Виями и Перунами.
И ведь об употребленных при жертвоприношении именно этих птиц, которые были в качестве жертвы использованы в своем еще зачаточном состоянии, в яйце, сообщается с места преступления из Коптяков, где и производилось это языческое тайнодейство по ритуальному сжиганию тел замученных резниками членов Царской Семьи.
То есть и даже идентичность жертвенной птицы обвиняет теперь этих странных язычников, почему-то маниакально продолжающих именовать себя «русскими», в прямой связи с большевицкими резниками. Удивляет?
Да теперь нисколечко. Ведь первые два пункта, что мы разобрали, вечный огонь и четверг, связь язычества с резниками Ипатьевского дома полностью уже подтвердили. Сюда же следует прибавить и степень всей серьезности адептов раскрываемой нами засекреченной секты, направленной для поддержания в целостности этого жреческого ритуала — вечного огня. Ведь если у большевиков и масонов вечный огонь является постом №1 (даже обогнав мавзолей Ленина — психотропное оружие против русских [см.: «Бункер Ленина» (готовится к выходу в печать)]), то таким же наиболее серьезно охраняемым объектом он являлся и у поклонников Перуна. За нерадение к данному ритуалу, в случае если  «вечный огонь» гас, жреца, следящего, чтобы этого не случилось, убивали. А ведь это на первый взгляд странное совпадение строгости по поводу безпрерывности воздействия на закланные жертвы данного ритуала вновь указывает на полную идентичность вероисповеданий: масонов и еврейских революционеров — нынешних коммунистов с демократами — и язычников.
И перунопоклонникам теперь становится просто невозможным и попытаться как-либо очистить с рук своих честную кровь Христа, взятую на себя некогда вовсе не их белыми пращурами, но их в давнем прошлом черными рабами — хананеями, которые кричали: «кровь Его на нас…» То есть потомкам белых колен, воспринявших религию своих черных слуг, невозможно очистить теперь своих рук от крови, взятой на себя некогда их рабами. Мало того, невозможно попытаться придумать более или менее какую-либо сносную оправдательную версию по поводу отсутствия связи своего божества с божеством: как книжников и фарисеев, чей отец дьявол, что зафиксировано в Евангелии, так и с божеством взявших власть в России большевиков. Это практически так же невозможно, как приписать празднуемое христианами воскресенье ко дню каких-нибудь мелких языческих то ли божков, то ли проходимцев: от Кришны до Порфирия Иванова, и от Брахмапутры до основателя синрекё — Асахары. Такое выглядело бы невообразимо глупо. А потому четверг, как единый праздник для нами перечисленных вероисповеднических течений, уже является неопровержимым доказательством их несомненной идентичности.
Но сюда следует прибавить и ежегодное празднование, что полностью и подтверждает вышесказанное, также совершенно филигранно совпавшее.
Но и единая для них для всех жертвенная птица завершает круг наших размышлений, объявляя полную теперь нами раскрытую идентичность масонства и современной религии фарисеев, социализма и язычества.


Но нами перечислено, о чем ниже, — ох как еще и не все.
Вновь обращаем внимание на атрибутику символических инициаций большевиков — якобы уж таких безпросветных атеистов, которыми начало захоронений русских людей не по-христиански было положено еще в самом начале «славных дел» их ленинского интернационала:
«…в 1919 году Ленин подписал особый декрет о допустимости и предпочтительности кремирования, как вида погребения, до революции запрещенного Православной церковью» [9] (с. 169).
А ведь это дало возможность большевикам в качестве жертвенного пепла использовать никакого в том подвоха и по сию пору не заметившего вообще всего «атеистического» населения Советской России! Чуть позже, когда узнаем — для чего сжигались тела царственных мучеников — мы очень остро ощутим всю грандиозность исполненного большевиками предприятия по ритуальному одурманиванию народа, кардинально сбитого с толку коммунистической пропагандой.
Но ведь и язычники именно таким способом поступали со своими покойниками. Еще раз повторим слова Льва Диакона. Он сообщает что язычники Святослава:
«…сожгли после сражения своих убитых товарищей…» [96] (с. 113–114).
Так что еще и сжигание тел столь роднит сам способ захоронения убиенных: кремацию мертвых, введенную еврейскими большевиками и кремацию своих покойников язычниками. Что в пунктах по идентичности нами столь пристально разбираемых культов, следует пометить уже за номером четыре.
Конечно же, кто-то скажет, что нам рассказывали умные дяди в историях по истории, что славяне, мол, некогда тоже сжигали трупы своих умерших. А потому, де, и нечего тому удивляться.
Но все это ложь. Обнаруженные археологами останки становищ дикарей в наших степях Причерноморья относятся к готам — предкам немцев, пошивающих себе плащики из кожи голов своих врагов.
В подтверждение чего, вот что мы находим о способе захоронения умерших в святоотеческой литературе. Заметим, не турецкой или египетской, но именно нашей — древнерусской.
Когда умерла Ева — праматерь рода человеческого:
«“По смерти ея явились Архангел Михаил и три ангела, взяли тело ея и похоронили его вместе с телом Авеля. Архангел Михаил при этом сказал Сифу: так погребай всякого умершего человека до дня воскресения” (Apokalypses apocryphae, pag. 19–21)» [53] (с. 44).
Таким образом, выясняется, что обычай сжигания трупов, что являлось правилом, как в языческие времена князя Владимира, исповедовавшего культ Перуна, так и во времена хозяйничания в нашей стране масонов-язычников — большевиков, мог применяться лишь той частью народонаселения планеты, у которой память о своих корнях на Вавилонском Столпотворения была полностью уничтожена. Люди же Русы, проигнорировавшие данное языческое мероприятие, а потому счастливо избежавшие мутации, сохранили в записанных преданиях все мельчайшие подробности, некогда заповеданные их праотцами. Потому именно любовь к отеческим гробам так всегда и отличала русского человека от басурманина.
Нас же теперь, под прессом советской и постсоветской пропаганды, попытались сделать Иванами, не помнящими своего родства. Но, что выясняется, просчитались: память к нам потихонечку возвращается. И если сожженного праха своих дедов и отцов, с кем случилось такого рода несчастье, вернуть уже не удастся, то зарытых в общих могилах родственников, павших за Родину, вырвать из цепких лап бога нечистот и нечистой силы никому не возбраняется. За то надо бороться и заставить правительство отменить этот огонь Перуна, удерживающий наших погибших за Родину защитников Отечества в объятьях люциферианских нововведений, установленных в нашей стране масонами и большевиками.
Так что: пока эти капища с идольским огнем не разрушим — все попытки вымолить души своих родственников будут оставаться тщетны! Владимир Ульянов и ему наследующие генсеки знали, что делали.
Так вот, оказывается, каково предназначение этого самого вечного огня, который зажигался над сброшенными в кучу, без погребения по-людски, нашими соотечественниками! И вот почему жертвы Перуну всегда требовались исключительно многомиллионные, и почему именно русских людей: чтобы русский дух не успел вновь возобладать над временно отошедшей от своих святынь людской массой, сбитой с толку красной пропагандой.
Так что коммунисты хоть общепризнанно и считаются атеистами, то есть безбожниками, на самом деле ох как еще и имеют культ своего поклонения. И этот культ — культ Перуна!
И в расшифровке ранее сокрытого от толпы коммунистического божества нет ничего удивительного. Ведь товарищ — это всего лишь подмастерье в масонской табели о рангах.
А какова степень посвящения самого низкого в этой пирамиде градуса?
Да никакая!
А потому:


На братских могилах не ставят Крестов,
И вдовы на них не рыдают —
Но кто-то приносит букеты цветов,
И вечный огонь зажигает.


А вот еще очередной фрагмент полной идентичности бога резников с разбираемым нами Перуном:
«В ночь перед своей пасхой лишь очень немногие еврейские семьи не распинают петуха. Его крылья прибивают гвоздями к стене, и каждый из присутствующих колет его тонким, острым железом в насмешку над страданиями Иисуса Христа, и все это проделывается со смехом и хохотом» [29] (с. 177–180).
Такая жестокость, пусть в данном случае проявляемая не к людям, но к птицам, просто шокирует.
А появляются петухи на свет Божий именно из яиц, скорлупки которых были брошены резниками на месте совершенного ими ритуального жертвоприношения в Коптяках.
И организаторам этого кровавого преступления казалось, что если свидетелей этого гнусного злодеяния среди живых людей так и не найдется, то оно останется в тайне до скончания времен. Однако ж конец временам подошел и свидетельствовать начали уже и мертвые — сами жертвы. Потому сегодня нам становится известен даже и сам способ употребления резниками яиц.
Вот что сообщает ставшая свидетельницей еще в юношеские свои годы посещения ее Царской Семьей раба Божия Нина [22] (с. 12–13):
«…я спросила у Государя Николая: “Как это они пришли к Богу мученическим путем?”… Государь грустным голосом сказал: “Все должны это знать! С нами такое сделали, что ужасно и говорить!.. Они нас всыпали в бокалы… и пили с удовольствием и злорадствовали, что так нас уничтожили!..”. “Да. Они так с нами поступили, — ответил Царь Николай, — не хочу тебя пугать, пройдет время и все откроется. Когда вырастишь, то говори людям прямо: пусть наших останков не ищут, их нет”» [49] (с. 222–223).
И как это откровение Николая II связать с обнаруженными следователем Соколовым скорлупками от пяти десятков яиц?
А они, резники, сделали из яиц так называемый гоголь-моголь, в который и всыпали пепел от сожженных жертв. Именно это страшное пойло убийцы и пили из бокалов.
Смысл данного слова, чисто машинально использующим его людям, не совсем понятен. Для них же, то есть резников — убийц Царской Семьи: Гог и Магог князя Рош (Росс) (гоголь-моголь), ритуально ими употребляемое на день Перуна яство, куда добавляется пепел от сожженных тел людей, умученных к их празднику жрецами их ритуала — резниками (могелями)!
Мало того, ведь гоголь, на мове, означает — хохол. То есть пучок волос на остриженной бритвой голове. Но и борода у такого человека полностью обрита. А оставлены лишь усы.
Но ведь именно такого покроя стрижку имеет «монгол»-(могол-могель!!!) в книжке историка Костомарова, ритуально убивающий Михаила Тверского в Орде (см.: [28]). Мало того, при убийстве монголов в Твери (в той же книге) эти странные монголы имеют стрижку именно нам столь привычных украинских «хохлов» (см.: [28]). Мода же такой стрижки, что здесь же сообщает Костомаров, о чем нам почему-то известно не было, — польская. В Польшу же занесена, судя по всему, хазарами, некогда компактно проживающими на ее территории. Хазары же, что и естественно, являются адептами все того же нами столь скрупулезно разбираемого культа — языческой религии земли Ханаан.
Но и иное составляющее гоголь-моголя не мене красноречиво соотносит это загадочно звучащее яство все к тому же пристально нами рассматриваемому ритуалу: могель. Что, собственно, и означает — резник.
Так что гоголь-моголь — это хохол-могель (хазарин-резник). То есть само данное ритуальное пойло своим одним лишь названием вновь нас выводит на запротоколированную тождественность вроде бы на первый взгляд ничего между собой общего не имеющих богов: Бела (Ваала), Яхве и Перуна.
Вот вам и пятый пункт в разбираемом нами тождестве этих трех на первый взгляд совершенно разных религий: иудаизма (не древнего верования Израилевых колен, как ошибочно принято сегодня считать, но туземного вероисповедания земли Ханаан), марксистско-большевицкого атеизма и «русского» язычества.
И здесь кто-то может возразить: если культ большевиков с хазарами уже и не возможно не уличить в связях с поклонниками Перуна, то вот Вавилон с его Ваалом-Белом у нас как-то остается несколько в сторонке.
Ничего, сейчас подключим и его. Вот каким компроматом он также более чем надежно привязывается к злодеянию большевиков в Ипатьевском доме. К Нети, персонажу именно вавилонской мифологии, имеет свое самое прямое отношение фраза на стене Ипатьевского дома, переведенная Г.С. Гриневичем с наших древних рун, тайном языке масонов, на современный язык:
«ВЫ РАБЫ НЕТИ» [15] (с. 148).
Где Нети — что-то вроде Цербера в вавилонской мифологии:
«…в шумерско-аккадских мифах подземный мир, куда души умерших (или, реже, живых) попадают только после пересечения пограничной подземной реки и 7 ворот, охраняемых страшным Нети» [62] (с. 197).
Главным же богом религии Вавилона является Бел — бог нечистот и нечистой силы. А так как в ритуальном убийстве изобличен раввин «с черной как смоль бородой», а также шесть резников, то связь Бела с Яхве, богом раввинов и резников, читаема достаточно отчетливо.
Вот как между собой перекликаются и иные главные свойства нами разбираемых богов — Бела, Яхве и Перуна:  «Белбог = славянское божество…» [18] (с. 910).
«Изображается он покрытым кровью и обсевшим по оной великим множеством мух…» [113] (с. 103).
И именно этот грязный кровосос, что и роднит его вовсе не с нашими, но именно с хананейского образца божествами:
 «…творит весенние грозы…» [18] (с. 910).
И вовсе не в нашей, а:
«…в немецкой мифологии…» (там же)
Этот засиженный мухами грязный кровосос именуется:
«Baldag, Beldeg (…dag, tag-день) богом света… сыном Одина (см. подр. в кн. Поэт. воззр. Славян на природу, А. Афанасьева, том. 1, с. 95–96)» [18] (с. 911).
То есть Бел, что из вышеприведенного следует, обладал такими же свойствами, какими обладал и Перун — бог грома и молнии.
И вот из какого чрезмерно «ответственного» документа на нас навесили этого б-га Бела, поименовав его якобы исконно русским, наши недоброжелатели:
«Из древнего славянского баснословия» [105] (с. 14).
Что ж, басня — «документ» более чем показательно обличающий лжеисторичность российских нерусских «историков».
Однако ж басня пусть в основе своей и ложь, но ведь в ней и намек. Ведь изобретшие эту неумную басню немцы ложность своего навета подтверждают своими же измышлениями о нас. Будто не они, а мы преклонялись перед Одином. Будто не они, а мы преклонялись перед хананейским божком Гермесом. Будто не они, а мы, якобы приносили человеческие жертвоприношения в честь идолища Перуна, что теперь выясняется на поверку, искони заморского. И т.д.
Вот что гласит их о нас басня. Славяне якобы:
«…почитали Одина строителем неба, Перуна громовержцем…» (там же).
Мало того, у них-де был:
 «Дидо, подобный Меркурию…» (там же).
А теперь «разжуем» процитированное поподробней.
Один, скажем так, просто ни под каким соусом, что и за версту видно, уж слишком не славянистого покрою божок. Какое вообще отношение этот кровавый скандинавский упырь может иметь к нам? А потом этот уподобленный Меркурию, то есть замещающий все его качества, какой-то такой Дидо. Наш ли он, если Меркурий еще именуется Гермесом: как покровителем жидомасонской науки — алхимии, так и прародителем проклятого чернокожего населения Палестины — хананеев???
Ведь сами же масоны распрекрасненько расшифровывают нам назначение этого своего хамитического божества:
«“Канаам или Гермес”… Мы подходим здесь к самому источнику высших розенкрейцерских познаний: Гермес-Трисмегист — мифический родоначальник знаменитой “герметической философии”, египетского чернокнижия, — магии и алхимии…» [11] (с. 166).
И вот в какую пору эта отравленность негритянскими божками в качестве духовной заразы, наконец, проникает и к нам:
«Существовавшая в солярных культах древности практика мумифицирования  и некромантии получила мощный расцвет в эпоху так называемого “Возрождения” в анатомических театрах и алхимических лабораториях Европы, совпавший с развитием и распространением практической каббалы и представлявший собой осуществляемую при помощи человека попытку дьявола выкарабкаться из преисподней.
Тогда-то обнаруживается проникновение обновленного культа Ваала из апостасийной профанированной Европы на Русь, где он был известен с дохристианских времен под именем Велеса и Белбога» [112] (с. 129–130).
Был ли он и на самом деле известен у нас — о том, что уже на самом деле, неведомо. Ведь еще Татищев 300 лет назад сообщал, что имена этих божков вовсе не славянские. Память же наша народная их за нами не числит:
«…а которых Нестор описал, то все суть названия сарматские или варяжские» [58] (Гл. 2).
Так что уж среди наших славянских божеств, если таковые вообще когда-либо бытовали, что называется, и в природе, ни измазанного в крови его врагов скандинавского Одина, ни чернокожего проклятого Ханаана (Гермеса: гер месть — господин месть), родоначальника эфиопообразных чернокнижников, никогда не числилось. Да и числиться в самой нашей природе, как природе исключительно белых людей, ну просто ни под каким соусом не могло.
Потому б-г Екатеринбургских резников Бел, полностью идентичный Перуну всеми своими свойствами, является просто абсолютной копией всеизвестного хамитического божества иудаизма.
Рассмотрим же все особенности и его культа:
«Яхве — бог-громовержец, податель благостного дождя… Яхве был умирающим и воскресающим богом… существовал обряд пробуждения Яхве» [64] (с. 34).
Пробуждения после зимней спячки. То есть даже и в этом отношении — полная идентичность Белу-Перуну!
А вот и сам списанный на нас этот эллино-хамитический божок, собственной персоной:
«Перун — Громовержец…» [24] (с. 264).
«По изображению и свойствам Перуна можно сравнить с греческим Зевсом или с римским Юпитером. Ибо подобно тому, как греки и римляне изображали Зевса и Юпитера с поражающею громовою стрелою, в таком же почти виде изображаем был Перун…» [18] (с. 420).
Причем, исключительно по-гречески его деятельность соответствует его наименованию:
«Перунъ — (греч.) = громовая стрела» [18] (с. 419).
На нашем же языке:
«Перу — …мою… попираю, топчу [Апок 11, 2]; давлю, выжимаю [Апок 14, 20]» [18] (с. 419).
То есть полная белиберда.
Однако ж по-гречески его род деятельности озвучивается более чем четко. Но и это еще не все его сходство с Белом-Ваалом:
«Перун был страшным богом огромной власти. Но время его действия было ограничено — с первых до последних гроз… а затем он засыпал до следующей весны» [57] (с. 58).
Так что полностью он соответствовал своему наименованию, причем, исключительно не на нашем, а на греческом наречии, Белу и Яхве, так же как и он сам впадающими в зимнюю спячку.
Потому в нами рассматриваемой идентичности всех трех этих божков, представляющих собою, на самом деле, одно божество, следует к пункту пять приплюсовать сразу два: шесть и семь — их общее наименование, громовая стрела, и впадение на зиму в спячку.


А вот где мы находим рассматриваемого нами Перуна уже не в интерпретации греков, но зафиксированного своим именем вполне официально — на страницах Ветхого Завета:
«В Библии прямо утверждается, что тогдашние евреи [на самом деле — славяно-русы — А.М.] не стеснялись идолопоклонства и роднились с идолопоклонниками [негритянским населением Палестины — хананеями — А.М]. Пророки их за это сурово порицали… факт порицания и показывает массовый характер прегрешения в поклонении Перуну (Бааль Пеору [в Библии — Ваал-Фегору — А.М.])» [13] (с. 196).
Иными словами, исконным идолищем темнокожего туземного населения Ханаана, поклонением к которому, заменяя поклонение Богу Авраама и Исаака, грешили белые потомки Иакова-Израиля, славяно-русы, поименован Ваал (Бел)-Перун!
Вот как раскрывает сущность данного языческого божества архимандрит Никифор в своей Библейской энциклопедии (XIX в.):
«Ваал-Фегор (Пеор или Фегор, отверстие или раскрытие, напр. рта и пр.) — название маовитской горы и языческого божества, боготворимого в Фегоре или Пеоре» [48] (с. 102).
Тут же напрашивается и способ воздания этому божеству соответствующей его наименованию «славы». Для чего не требуется ничего более сложного, кроме как раскрыть несколько иное рту отверстие, числящееся здесь в качестве пр[очих]. И по-простецки говоря, совершая сложнейшее изысканностью своего обряда тайнодейство этому самому моавито-языческому Пеору, — пеорнуть.
И вот каким образом библейский Пеор становится идентичным Перуну. Поляки, например, именуют главное действо идолопоклонников, запрещенное их королем Владимиром:
«…вечный огонь Перуна (Pioruna) (Slovansky Sbornik, V, стр. 26–27)» [82] (12).
А ведь польское Пиорун, что теперь выглядит более чем наглядно, это и есть искомое переходное значение от библейского Пеора к предмету поклонения наших нынешних идолопоклонников — Перуну.
Что и требовалось доказать.
А ведь это займет в разбираемой нами истории с тождественностью божка резников с божком язычников, странным образом пытающихся поименовать себя «русскими», уже строчку за номером восемь. Причем, здесь имеет место их тождественная связь уже не по каким-то второстепенным документам, но по Священному Писанию! Что подтверждает нами разысканное уже куда как и еще более надежно. Чем и ставит жирнющий крест на всех поползновениях этих странных людей, углубившихся в религию проклятых черных людоедов земли Ханаан в поисках своей древней обетованной земли.
А что здесь скажешь? Люди они может быть и не глупые, но истории глупее, чем та, в которую они попали, уподобившись своим недальновидным пращурам еще времен правления Царя Давида, было бы придумать достаточно не просто. Здесь же — ничего не придумано: белые люди сами надевают на себя ярмо, предназначавшееся когда-то их рабам, и пытаются свое благословение сменить на клеймо проклятья, доставшееся от Ноя их бывшим рабам — черным хананеям…
Да и не числился за нами этот божок нечистот, которого избрали они себе в кумиры, вообще никогда. Что подтверждают даже белорусские источники, где язычество, как считается, имело куда как более глубокие, чем у нас, корни:
«…изваяние Перуна, его культ — дело князя Владимира и его дяди Добрыни…» [57] (с. 58).
Так что с культом в очередной раз нам навешиваемого идола теперь становится все окончательно ясно. И появившийся на открытках 1908 г. в руках раввина жертвенный петух с головой Николая II больше не удивляет. Ведь Яхве изображенного здесь резника — это Перун, некогда на непродолжительное время занесенный на Русь князем Владимиром.
Вот резники-могели и влили в бокалы этот гоголь-моголь (иными словами некую собирательную субстанцию князя Рош [Росс] — Гога и Магога, перефразированную ими под хохла-резника) и засыпали в нее пепел от замученных ритуально семи человек: 7х7=49. Именно это свое ритуальное пойло они и пили 20 июля на день Перуна, что и засвидетельствовал рабе Божьей Нине к сегодняшнему дню уже прославленный в лике святых последний Русский Царь — Николай II.
Но в нами рассматриваемом их празднестве, дне Перуна, присутствует и иное кощунство. Ведь именно в третий день Христос Воскрес. Потому именно в третий день после ритуального убийства и производится данная жреческая инициация: как бы символическое пожирание Воскресения. То есть акт надругания над главным атрибутом Христианства: 17 июля + 3 дня = 20 июля!
Так что вероисповедание еврейских революционеров, захвативших в нашей стране власть в 17-м году, — это вовсе не безверие, что считалось когда-то. Это самое настоящее идолопоклонство, скрытое от нас пропагандой. А если точнее, — чужебесие.
И вот как, по словам одного из идеологов перунопоклонничества, В.Н. Емельянова, обнаруживается единобожие язычников с пришедшими к власти в 1917 г. их единоверцами — ленинскими большевиками:
«Терпение русских лопнуло и в 1917 году они заявили свое решительное НЕТ…» [21] (С. 10).
А мы-то, дураки, думали, что этот устроенный на деньги международных банкиров переворот спровоцировали «кто был ничем» — картавые дети проклятого семени Ханаана и их синтетические соподельники — масоны. Однако ж язычники, заявляя о своей к ленинской  революции причастности, исполненной по плану и под непосредственным руководством Лейбо Бронштейна (Троцкого), объявляют и о полной своей однородности с пришедшими к власти в России комиссарами!
Но здесь нет ничего и удивительного, ведь единство их Перуна с хананейским Яхве теперь высветилось достаточно распознаваемо. Ведь они требовали практически однородных жертвоприношений. На их алтари подавались: и многомиллионные жертвы эпидемий, и жертвы спровоцированного всеобщего голода, и жертвы павших в бою защитников России — все они, умирая за други своя, не щадили своей жизни, потому и символизируют собою тех непорочных агнцев, которые  Перуну для его вечного огня — в самый раз.
И, судя по привычке вождя  именно огнем на своих фотографиях прикрываться от потусторонних сил, эта жертва Перуну, учрежденная последними коммунистическими генсеками,  имела под собой достаточно вескую причину: не дать возможности родственникам погибших вызволить своих отцов и дедов из лап богомерзкого идолища.
Между тем этот извечно навязываемый нам идол, судя по всему, является еще и тем самым Змеем Горынычем, с которым именно русский богатырь ведет всегда свою не менее извечную борьбу:
«В местном предании, доселе живущем у новгородцев, — пишет проф. Буслаев, — мифическое существо называется зверь змияка, Перун… Будто бы этот зверь змияка жил в том месте, где теперь стоит скит перюньский…» [18] (с. 420).
Вот и прототип Змея Горыныча нами теперь на свет белый извлечен. Это все тот же Перун, с кем и вели всегда непримиримую ни на миг не затухающую борьбу наши былинные богатыри.
А ведь даже в гербе у нас Георгий Победоносец изображен поражающим змия, судя по всему, аккурат того самого новгородского зверь-змияку — Перюна.
А вот как подмечена связь всех тех мест, где когда-то бытовали идоложертвенные храмы:
«…активность бесов именно на Афоне, на месте бывших в языческой древности капищ, не случайна. Нечто подобное происходит и в других сакральных точках языческого мира, — от Перыни до Олимпа…» [6] (с. 33).
То есть сакральные языческие места так ими опоганены, что даже тысячелетия спустя бесы так и не выветриваются из мест своего здесь некогда обитания.
Не выветриваются они так просто и из народов, в которые когда-то были массово вселены. Одним из таковых является народ проклятый — хананеи. И стоит чуть повнимательнее приглядеться к Евангельской притче об избавлении от беса дочери хананеянки, чтобы обнаружить полную идентичность язычества с его мнимым врагом — иудаизмом — исконным вероисповеданием туземного населения Ханаана:
«Ибо услышала о Нем женщина, у которой дочь была одержима нечистым духом, и, придя, припала к ногам Его; а женщина та была язычница родом сирофиникиянка…» [3] [Мк 7, 25–26].
«ЖЕНА ЖЕ БЫ ЕЛЛИНСКА СИРОФИНИКИССА РОДОМ…» [4] [Мк 7, 26].
И все это притом, что у Матфея она поименована представительницей проклятого туземного населения Ханаана:
«И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется» [Мф 15, 23].
Вот теперь и можно составить уравнение: язычница = ЕЛЛИНСКА = хананеянка. То есть представительница проклятьем заклейменного чернокожего афроазийского картавого народа и является язычницей.
Вот у кого, как выражается Емельянов, терпение лопнуло. Вот для кого было сказано:
«Вставай проклятьем заклейменный…»
Именно к этому народу и причисляет себя Емельянов, радетель языческих камланий заклейменного проклятьем народа.
Другой идеолог культа неких «русских богов», Истархов, уравнивая им исповедуемых богов с индийскими идолами, вот какой вид камланий предлагает адептам своей религии:
«Надо заниматься йогой и медитацией… Без занятий йогой и медитацией почувствовать и понять язычество невозможно… Через погружение в глубины своего “Я” вы можете выйти в предыдущие реинкарнации своей души и даже выйти на Богов» [26] (с. 270).
Истархов сообщает, что прежние участники этих его камланий:
«…умели ощущать, понимать и поддерживать свою родственную связь с животными…» (Там же, с. 271).
То есть ощущать свое родство с собаками или свиньями — животными, наиболее близкими своими генами к человеку. То родство, которое с таким самоуничижением все ж признала евангельская хананеянка, продукт вавилонской мутации, и на которое с такой нескрываемой гордостью указывает Истархов.
Так что этим видом язычества, поименовавшим себя «русским», импортными индуистскими камланиями уж к Богу никак не приблизишься, но исключительно к его обезьяне, чье родство, то есть происхождение от животных, заключают в себе две такие, как оказывается, совершенно схожие религии: вышепоименованная и марксистский атеизм.
Но хорошо бы Истархову и ему уподобившимся, то есть желающим побыстрее превратиться в настоящих скотов, усвоить следующую истину:
«”Путь к Богу один, все другие ведут к дьяволу” — это знали все наши предки» [45] (с. 86).
Наши предки, но не Истарховых и иже ему уподобившимся, ищущих свои корни среди скотов.


Перечисляя богов, взятых у Нестора, полностью опровергая нашу к ним какую-либо хоть малейшую причастность, Татищев сообщает:
«На Руси же, может, у славян были те же или с другими славянскими названиями, но нам о них никакого известия не осталось…» [58] (Гл. 2).
И это было прекрасно и безапелляционно понятно исследователю нашей старины глубокой еще 300 лет назад!
«…а которых Нестор описал, то все суть названия сарматские или варяжские, как в летописи, № 151, показано» (там же).
То есть не наши это все боги. И, самое главное, никогда их за нами и не числилось!
А сообщает о принадлежности этих богов не к нам самый первый исследователь нашей старины глубокой — Василий Татищев. Но уж в его-то времена куда как более было известно о древних наших народных верованиях, чем теперь — 300 лет спустя. А ведь он лично разъезжал по самым дальним деревням и имел возможность еще в ту давнюю эпоху подробно исследовать изучаемый им вопрос: русскую историю.
Но находим теперь и конкретную народность в Северной Европе, которая являлась за те же 300 лет, но на этот раз еще до Татищева, идолопоклоннической языческой нацией, именуемой италами=литалами=литовцами, чей племенной культ был прекрасно по тем временам известен всем соседствующим с этими людоедами народностям. Как сообщает древний средневековый автор, Матвей Меховский, почти современник крещения этой народности, именуемой именно здесь, а не где-либо еще, в ту пору идолопоклоннической, именно на территории Литвы местными дикарями и практиковался культ поклонения исконно греко-италийскому божеству Перуну — богу грома и молнии, требующему себе человеческих жертвоприношений.


Еще один очередной вариант неопаганизма заключает в себя любителей некоей такой уж всеми зашифровываемой и упрятываемой-де в глубокое подполье «Всеясветной грамоты». Все в данном вероисповедании скомкано в одну большую кучу — перемешана Правда с кривдой: восхваление отдельных наших русских святых и признание поклонения божеств буддистов, кришнаитов и мусульман, якобы изначально каких-то-де по-особому хороших, а потом, лишь частично, сделавшихся хорошими ну не слишком уж и совсем. И даже именуют они себя, что в особенности просто сшибает с толку не посвященного во все хитросплетения этого информационного обмана обыкновенного постсоветского обывателя, — «православными». И здесь у них, де, навь какая-то там такая с правью, якобы, и образуют «славу» некоей такой «прави». То есть их на самом деле чисто языческое «православие», чьим главным божеством и является Перун, уже разложенный нами «по косточкам» столь дотошно и скрупулезно.
И вовсе не зря это божество оказалось полностью идентично Яхве — кровавому божеству резников и могелей: очень похоже, что нам такой вид вероисповедания уже встречался в свое время на пути. Этот период плохо освещен нашей историей. Но основные составляющие этих двух на первый взгляд различных вероисповеданий, чьи языческие зубы упрятаны за идентичностью наименования Русского Вероисповедания, Православия, прекрасно видны и сейчас. Что тех времен эрзац-«православные», то есть адепты ереси жидовствующих, что ушедшие в нынешние модные верования в эдакую астрологическую карту, «Всеясветную грамоту», отрицают:
«…Святую Троицу, Христа, как Сына Божьего, хулили [хулят] Святого Духа. Они отвергали [отвергают] Божество Спасителя и Его воплощение, отрицали [отрицают] второе славное пришествие Христово и Его Страшный суд. Еретики [«русские» язычники, прячущие свои рожки под именованием себя «православными»] отвергали [отвергают] апостольские и святоотеческие писания и все христианские догматы, отрицали [отрицают] церковные установления: таинства, иерархию, посты, праздники, храмы, иконопочетание…
Цель ереси жидовствующих [«русского» язычества — современной ереси жидовствующих — языческого эрзац «православия»] была [и остается] подмена Закона Божьего на закон человеческий: если человек выше Бога, тварь выше Творца» [14] (с. 265).
Вот какие серьезные разногласия отделяют нашу Русскую Правду от их кривды, благодаря поднявшихся из преисподней на землю бесов заполонившей на сегодняшний день пустые постсовковые души наших соотечественников, весьма опрометчиво оставленные их прошлыми хозяевами в пустоте и безбожии. За что и последовала срочная расплата — вселение в них непрошенных гостей, ставших теперь их охмуренных душ настоящими хозяевами. Так что не против наших бывших соотечественников, то есть проживающих на пространстве Святой Руси людей, растерявших свою человеческую внутренность, впустив в себя беса, ведется данная духовная брань Словом. Но против самих этих вселившихся в них вампиров, руководящих теперь поступками этих слишком неразборчивых в предметах своего поклонения людей. Ведь они сами не понимают, что уверовав в Перуна-Яхве вселили в себя и частичку этого языческого идолища. А потому будут теперь пожинать плоды своей духовной безпечности, всецело работая на вселившуюся в их душу эту богомерзкую тварь.


Но и много ранее наши территории заселяли такие же язычники — чухонцы, чьи верования аккурат и следует соотносить с верованиями этих нынешних теперь, по-модному, «продвинутых» поклонников Перуна-Яхве, безосновательно именующих себя «православными», на самом же деле лишь тщетно пытающимися, по наущению бесов, переправить под себя (и их, то есть бесов же) нашу Славу нашего Русского Бога — Иисуса Христа.
Но на самом деле, что выясняется, их религия, хоть когда-то и имела место бытовать на нашей теперь святой земле, является туземной в наших в прошлом дремучих местах религией чухонцев. Но уж никак не русского человека, выгнавшего отсюда и самих чухонцев и их идолище — Перуна. Так, собственно, как поступил он и с хананеями, и с их родовым божком — Ваал-Фегором (Белом-Перуном).
Вот маленький пример, что собой представляют верования этих самых волхвов, некогда напророчивших смерть «от коня своего» достопамятному Киевскому князю Олегу:
«В начальной летописи под 1071 г. читаем два рассказа, которые при сопоставлении с дальнейшими указаниями дают понять, как Русь относилась к языческим поверьям соседней Чуди и как Чудь смотрела на Христианство, которое видела у Руси» [27] (с. 96–97).
То есть и волхование, кем-то переклеенное на нас, оказывается все тем же: переориентацией своих собственных болячек — с больной головы на здоровую. Волхвами, то есть местными потомственными астрологами, как выясняется, были вовсе не мы, но исключительно чухонцы — туземные в этих северных землях варвары, поклоняющиеся своим идолищам — чурбанам безгласным. Собственно, точно так же, как и в Древнем Ханаане, мы, являясь народом завоевателем, ну никак не могли являться исконными поклонниками божков туземного населения этой местности.
Вот как выглядит их бог в первой легенде:
«На вопрос Яна, какому богу веруют волхвы, они отвечали: “Антихристу”. — “А где он?” — спросил Ян. — “Сидит в бездне”, — отвечали те. — “Какой это бог — сидит в бездне! это бес, а бог на небеси, седяй на престоле”» [27] (с. 98).
То есть антихристу служат именно язычники! Вот куда пытаются своротить умы миллионов нынешние адепты данного вероисповедания, так усиленно оплевывающие (или теперь пытающиеся перекраситься под нее) исконную веру русского человека — Православие!
«Вслед за историей с ярославскими волхвами летопись сообщает другой рассказ» [27] (с. 98).
В нем приводится видение мира чухонским кудесником. Вот как он отреагировал на висевший на груди новгородца Крест:
«”Мои боги не смеют придти; на тебе есть что-то, чего они боятся”. Тут новгородец вспомнил, что на нем Крест» [27] (с. 98).
Вот какую неслыханную силищу несет в себе наше исконное средство борьбы против сил тьмы!
«”Отчего это твои боги Креста боятся?” — “А то есть знамение Небесного Бога, Которого наши боги боятся”. — “А где живут ваши боги и какие они?” — “Они черные, с крыльями и хвостами, живут в безднах, летают и под небо подслушивать ваших богов [ангелов — А.М.]”» [27] (с. 98).
В оригинале:
«наши бози живут в безднах, видом черни, крилати, з хвостами…» [18] (с. 817).
«“…а ваши боги на небесах; если кто из ваших людей помрет, его относят на небо, а кто помрет из наших, того уносят к нашим богам в бездну”. “Так оно и есть, — прибавляет от себя летописец, — грешники в аду живут, ожидая вечных мук, а праведники в небесном жилище водворяются со ангелами”» [27] (с. 98).
То есть ушедшие за Александром Невским, Сергием Радонежским и Серафимом Саровским — в небесном жилище водворяются. А ошибочно ушедшие за Истарховым, Корчагиным и прочими исповедниками так называемого «русского» язычества, а как мы определили современного оформления на фоне астрологии ереси жидовствующих или верований чухонцев и проклятых хананеев, попадают ну уж слишком не туда. Ведь ими предлагаемое место находится в стороне прямо противоположной чаяниям души истинно русского человека. Ведь  исключительно в ими пестуемой стороне, куда тянут рогатые и хвостатые туземные их боги, боги чухонцев, жидовствующих и «русских» язычников, находится «плач и скрежет зубов».
И все вышеприведенное замечательно еще и тем, что именно к нам никаких корней ни от каких языческих поветрий как не обнаруживалось много ранее, так не отмечено и теперь. Зато корни Русского Православия слишком явственно уходят далеко за грань нам приписанного крещения князем Владимиром. И исчезают даже не в крещении первозванного Св. апостола — Андрея, но еще в принятии этого таинства от самого Иоанна Крестителя — в водах Иордана.
И если имеются в нашей древней литературе упоминания о язычниках, как выяснилось туземном веровании в наших краях чухонцев, полностью, как выяснили, сходном с верованиями проклятых Ноем хананеев, то лишь вот в какого плана описаниях:
«“И разверзся ад, и увидела Богородица мучающихся в аду, и было тут множество мужей и жен, и вопили они. И спросила Благодатная архистратига: «Кто это такие?» И ответил архистратиг: «Это те, кто не веровал во Отца и Сына, и Святого Духа, забыл Бога и веровали в то, что сотворил нам Бог для трудов наших, прозвав это богами: солнце и месяц, землю и воду, и зверей и гадов; все это сделали люди из камней, Траяна, Хорса, Велеса, Перуна в богов превратили, и были одержимы злым бесом, и веровали, и до сих пор во мраке злом находятся, потому здесь так мучаются…»” (Хождение Богородицы по мукам // Библиотека литературы Древней Руси. Т. 3. СПб., 2000. С. 307–309)» [59] (с. 247).
Но такому финалу чрезмерно удивляться и не стоит. Ведь ваши бози, господа язычники, о чем сообщает сам же старинный кудесник, никто его при этом, заметьте, за язык-то, особо, и не тянул (Густинская летопись П.С.Р.Л., П, 273), в безднах живут. Мало того:
«...видом черни, крилати, з хвостами…» [18] (с. 817).


Еще раз вкратце подведем неопровержимые доказательства полной идентичности религий: большевиков, масонов и язычников. А также полную идентичность исповедываемых этими религиями богов — Люцифера (Бафомета) = Яхве (Бела; Ваала) = Перуна:
1. Четверг — праздник Перуна, масонства и большевизма.
2. Вечный огонь — пост №1: как у большевиков, так и у демократов; у поклонников Перуна — за нерадение по поддержанию огня жрецу — смертная казнь (то есть и еще более ответственная должность, чем у часовых «поста №1»).
3. Жертвоприношение петуха — у большевицких резников, о чем свидетельствуют оставленные в Коптяках скорлупки; у местечковых раввинов, о чем свидетельствует открытка 1908 г. с жертвенным петухом (культ Яхве), а также в иудаизме вообще, когда они в свой праздник зверски убивают петуха, заменяющего им Христа; у языческих жрецов Перуна (жертвенная птица).
4. Кремирование умерших — у большевиков и у практически всех языческих культов, включая и культ Перуна.
5. Гоголь-моголь — ритуально зашифрованное в нем значение объединяет адептов: Бела, Яхве и Перуна.
6. Значение — громовая стрела — у Яхве, Бела и Перуна.
7. Впадение в зимнюю спячку —  у Яхве, Бела и Перуна.
8. В Библии Ваал-Фегор (Пеор=Piorun) означает — Бел-Перун.
9. Перун имеет точную расшифровку своего значения именно по-гречески (то есть это чисто эллинский бог); по-русски — полная белиберда.
10. Антихристианская символика надругания над символами Христианства:
а) Воскресением (в третий день: 1/ в Ипатьевском доме; 2/ в Боголюбово);
б) рыбой (графическое изображение Христа — ритуальное поедание в четверг).
Все это вновь роднит: масонов-«демократов» (февраль 1917 по октябрь 1917 и  декабрь 1992 по сию пору), большевиков — масонов-коммунистов (октябрь 1917 по декабрь 1992) и неоязычников — поклонников культа все того же Перуна.
11. Календарный годовой праздник — у большевицких резников (поклонников, что проясняет расшифровка надписи в Ипатьевском доме, вавилонского бога Бела) и у Перуна (Ваал-Пеора [Pioruna]).

Приведем несколько высказываний на данную тему современных авторов, прекрасно известных нынешним неоязычникам:


Андрей Петров:
«…своеобразной формой иудаизма для русских является язычество, ибо оно вполне отвечает всем необходимым требованиям сатанизма, к которому принадлежит и современное иудейство».
Михаил Назаров:
«в язычестве и в иудаизме сатана до времени скрывает свое подлинное лицо, и большинство приверженцев этих религий не сознают, кому поклоняются, иначе бы ужаснулись».
Валерий Ярчак в своей книге «Слово и Дело Ивана Грозного» доказывает все тоже, нами обнаруженное. Заинтересованные в том силы:
«не уничтожили Христа Распятием, не сокрушили иудаизмом, материализмом, марксизмом, троцкизмом, ленинизмом, коммунизмом, социализмом, нацизмом, демократией — хотят убить язычеством… Корень неоязычества — иудаизм».


Но Бог, как следовало бы знавать и им, поругаем не бывает!!!


Ну вот, пожалуй, и все основные доводы. И их более чем достаточно, чтобы сбитый жестким прессом пропаганды человек, наконец, увидел ту страшную пропасть, которая перед ним разверзлась перед уже решающим последним его шагом в бездонную яму наступающего, причем, не без его личного в том участия, конца мира — Апокалипсиса.


А кто так ничего и не осознает, промычав в ответ что-нибудь бледное и маловразумительное, тому: «Плач и скрежет зубов»!!! Все, что причитается, будьте уж уверены, получит по полной программе: как сказано, и что сказано. И достанется больше-то всего не всякой чухонской шушере — какой с нее спрос? Но нашему брату, духовно усыновленному Богом, но предавшему своего Небесного Отца! Предавшему и Его страну — подножие Престола Господня — Святую Русь.

А время не ждет — банки рушатся, а взамен им ускоренными темпами в России вводятся электронные деньги. Скоро без них, что и предсказано в Апокалипсисе Иоанна Богослова, ничего нельзя будет ни продать, ни купить.
Но и это еще не все. В Америке уже прошла предварительная апробация на единоразовое введение в организм всем американцам микрочипов с применением современных нано технологий. Этой пробой явилась насильственная вакцинация населения одного из штатов. Таким образом, самая лишь в недавнем прошлом вроде бы свободная в мире страна на наших глазах оказывается самой из всех безправной! А ведь под видом прививки при очередной вакцинации может быть внесен в организм и нано чип!
Так что к началу работы всемирного электронного концлагеря все давно подготовлено. Потому уже не за горами, когда подойдет черед и самому последнему действу — получению всемирного электронного паспорта. Именно при его оформлении каждый и получит голограммой свой номер на лоб и правую руку. Причем, вариантов идентификации человека с цифровым номером, который будет присвоен ему навечно, более чем предостаточно: от номера на страховом полисе до номера на карточке для получения электронных денег — любой из этих документов, если от него вовремя не отказаться, вполне пригоден для отправки наших душ прямиком в ад. Причем, на этот раз уже здесь на земле, еще не расставаясь с телом.
Потому о возможных последствиях такого исхода, более напоминающего кошмарный сон, нужно бы побезпокоиться сейчас — пока, быть может, не совсем еще поздно. Ведь как бы не пришлось нам удивляться потом, когда утречком, подойдя к зеркальцу, мы, вдруг, обнаружим на премилом не в меру лелеемом нами лобике три малюсенькие зелененькие шестерочки…


Кстати, а всем тем кто считает что все эти шестерочки он простенько себе под челочку миленько уберет, а дальше будет себе, как и прежде, жить-поживать ни о чем серьезно не задумываясь, ведь он не верит ни в какого Бога, хотелось бы достаточно аргументированно все же возразить: этот человек, через спутник, будет теперь управляем из «славного» города Брюсселя. То есть станет самым обыкновенным биороботом, способным теперь выполнять любую команду своих новых хозяев, навсегда поселившихся теперь в его бездумной черепной коробке.


Часть 5.

История мировой
 цивилизации


По итогам пятнадцатилетнего исследования, что размещено в сорокатомнике СЛОВО, уже можно спроектировать настоящие, а не вымышленные события, некогда произошедшие как с самой нашей планетой, так и с ее обитателями.
Итак, что было еще в самом начале?
В начале, как всеобще известно, было Слово.
Причем, не какое-то теперь слишком непонятное абстрактное, но РУССКОЕ. Именно Русским Словом, что выясняется, как создан этот прекрасный мир, так и был снабжен им же первочеловек: как для средства общения, так и для молитвенного общения со своим Создателем. Именно на этом же языке и было записано Священное Предание — Библия.
Конечно же, человек, венец Божьего творенья, был создан вовсе не как сорняк, чем является сегодня, но для каких-то нам неведомых целей. Но пал ангел Денница, под видом змия прельстил Еву, которая дала отведать запретный плод Адаму. Потому человечество и вступило на тропу тех противоречий, которые отклонили его от когда-то заданной ему Творцом цели. А сама цель жизни человека предстала теперь в качестве испытательного полигона для людей — венца Божьего творения, которыми теперь появилась возможность  замещать падших вместе с Денницей ангелов. Потому сам смысл жизни на земле стал представлять собой выращивание чистых душ достойных людей. А чтобы испытать выращиваемую эту пшеницу Свою, было попущено падшему ангелу войти в Каина и вступить в борьбу с человеком Бога.
Каин убивает Авеля. Что обрекает теперь человечество на дурную генетику братоубийцы.
Но Ева рождает третьего сына. Именно от него ведет свою родословную Божий народ, который и именуется по имени своего Создателя — Русским. Потому предок этого человечества и прозван Сифом (Седым).
Но куда же исчезает потомство Каина?
Его цивилизация, то есть культура каинитов, олицетворяла собою сборище пороков, заповеданное ей древним змием искусителем. Потому это поле, в отличие от поля Сифа, выращивало лишь тернии, которые, густо оплетая побеги добрых зерен на соседней плантации, губили их на корню.
И вот среди праведников остается лишь Ной с семейством. Именно ему открывается желание Бога утопить развратившийся мир, уже более не приносящий добрых плодов для замещения падших с Денницей ангелов. Потому сотню лет кряду он строит гигантское судно, на котором и предназначено спастись как оставшемуся верным своему Создателю человечеству, так и животному миру, населяющему землю.
И вот, как вошел Ной в ковчег, начинается Всемирный Потоп.
Из недр земли вырываются чудовищной силы вулканические фонтаны и нарушают плотные слои допотопной атмосферы, откуда и проливаются нескончаемые потоки воды в течение 40 дней. Уровень мирового океана поднимается и ковчег пускается в многомесячное плавание среди бушующих волн.
А вода все прибывает и поднимает одинокое судно, в конце концов, на высоту в несколько тысяч метров. Разрушенная стихиями атмосфера, к тому времени, уже пропускает сквозь себя холод, который чуть ранее расправился с мамонтами, вморозив их в лед, а теперь замораживает огромные массы воды на полюсах. И ковчег продолжает свое путешествие уже среди гигантских льдин, стараясь держаться от них все же южнее.
И вот, наконец, вода начинает спадать, и ковчег причаливает к первому же из островов, появившихся на горизонте. Там он и остается по сию пору на берегу высокогорного озера, показываясь из-за скрывающих его льдов лишь на несколько дней в году.
Что происходит дальше?
Крошечный скалистый остров (по нашему — камень [кива]), по мере постепенного падения уровня мирового океана, с каждым днем все увеличивается, на побережье становится все теплее, появляется первая растительность.
И вот остаток воды уходит через ущелья, унося с собой занесенные сюда Потопом глыбы льда. Таким образом, освобождается проход в более теплую местность, куда можно уже выпускать и спасенных в ковчеге животных.
И вот люди спускаются в район Междуречья, где и поселяются все вместе.
Однако спасенное человечество становится омрачено следующим событием. Патриарх семейства Ной (Ксисутрос — си суть Русь) становится осмеян Хамом. За что заклеймен проклятьем сын Хама — Ханаан.
Это проклятье начинает свое действие в тот момент, когда дети Хама под предводительством Немрода (родоначальника немых) в принадлежащей хамитам долине Сеннаар начинают строительство сатанинского капища: Бабьего лона (Бабилон=Вавилон). Именно туда, впоследствии, как гласит местное придание, летал Змей Горыныч для совокупления с местной царицей.
И не Бог Творец изобрел для отвернувшихся от Него людей множество языков и наречий. Это сделал тот, кому и посвящалось ими возводимое сооружение. А посвящалось оно павшему ангелу. Вот их-то генетику он и подрихтовал под свою, сделав их смуглыми (черными или желтыми), лишенными главного отличия белого человека — бороды (ведь человек был некогда создан по образу и подобию Божию), лишив возможности выговаривания многих звуков человеческой речи. У греков, например, отсутствуют звуки В и У, вместо В, П и С произносится Ф (кстати, ранее отсутствующая у нас), а у хананеев оказалось так и вообще всего 18 букв в алфавите, отображающих произносимые ими звуки (это в альтернативу наших 33-х!). Причем, алфавиты свои, то есть возможность читать и писать, они получили уже от нас. Ведь для греков мы изобрели так называемую кириллицу, где В и Б очень похожи и очень затрудняют нам чтение. У греков же они произносились одинаково. Причем, звук В, ими не выговариваемый, числился у них в качестве цифры 2 (потому А, В, Г [1, 2, 3], а не А, Б, В). Да и сочетание ОУ, что нами считывается как У, нужно лишь грекам, считывающим его как О (пример грецизма: Россия вместо Русь сия). А об хананейском и говорить нечего: лишь их картавости мы и обязаны исчезновению Малой, Средней и Великой России (Ра сия) при появлении из-за не выговариваемой ими Р — асии (Азии).
Итак, Столпотворение.
Мутанты, позабывшие после произошедшего с ними на капище действа свою собственную историю, стали изобретать историю новую. Именно по данной причине наследники вавилонской ереси, хананеи и масоны, день своего появления на лице планеты относят ко времени Вавилонского столпотворения — то есть пять с лишним тысяч лет назад вместо семи.
Мы же, чей седой старейшина Сиф именно на нашем языке правильно и переводится, произошедшую с нами и со всем миром историю не просто запомнили изустно, но и записали. Именно она и представляла собой всегда историю Ветхого Завета — историю завета Бога со своим народом. То есть с тем самым народом, который так пока и продолжал использовать для связи со своим Творцом то самое СЛОВО, которым и наделил его по сотворении перволюдей Бог.
Но зерно следовало провести вновь через терния. Именно ими и стали все те народы, которые по своей извечной человечности извлекал из примитивизма русский человек. Ведь исключительно по своему врожденному добросердечию он обучал окружавших его туземцев обработке земли, пошиву одежды, приготовлению пищи.
А туземцы жались к нему, готовые выполнять любую самую тяжелую работу, лишь бы отогреться у его костра, отоспаться в теплой постели, наесться из его человеческой посуды человеческой еды. Вот откуда берутся корни этого столь известного добровольного рабства. И вот почему было предсказано, что Ханаан рабом рабов будет у братьев своих. Именно неандертальская примитивность хананеев и поставила их в категорию рабов. Да, вавилонским мутантам, у которых разум был отнят вместе с цветом кожи и языком, вместо работы головой, что нелегко им давалось, очень долгое время приходилось работать руками.
Но как только возникали уже достаточно развитые хананейские поселения, наша история, то есть история так называемых «древних евреев», на самом деле — история славяно-русов, фиксирует очень ощутимые отклонения от нормы в поведении этого в Палестине туземного народца.
Первым из подобных известий является рассказ об участи Содомы и Гоморры, откуда спаслось лишь единственное семейство — праведного Лота. Но, к сожалению, кровосмесительный грех, достойный лишь нормы поведения обитателей покинутых ими городов, увенчал появление Аммонитян и Моавитян — жителей побережья моря, ставшего после сошествия огня на хананейские города, погрязшие в садомизме, Мертвым.
Вторым известием о нравах туземного населения Палестины является рассказ, что записан в книге у Иезекииля, б-га Адоная (ада наитие [точно также своего б-га именуют лишь масоны]). Он сообщает, как нашел премилейший предмет своего вожделения всего-то лишь навсего — на помоечке. Куда его выкинули прелюбодеи: «отец твой амморей, а мать евеянка (хеттеянка)». А ведь оба этих народа числятся среди тех, которых израильтяне Богом настоящим, то есть Творцом, были посланы в Палестину для тотального их истребления. И они в том даже давали обет. Потому и земля эта именуется Обетованной.
Но взмолились недобитки и попросили пощады.
А русский человек, что общеизвестно, и как любливал говаривать товарищ Ленин, «добёр»: «рохля», «тютя». А потому и не смог он добить сатанинское семя содомитов, которое давал обет истребить всех до единого.
И вот именно о происхождении этого кровного Содоме семени и сообщает Иезекиилю явившийся ему этот самый Адонай. Он сообщает, что подобрал плод утехи аморрея и евеянки (угарита и хананеянки — желтой и черной рас), немного как-то непонятным образом «взрастил», «в кровях твоих живи», и утешил ею, находящейся в каком-то пузыре, свою похоть. Вот тебе и б-г!
Теперь рассмотрим прямо по тексту более подробно:
 «…при рождении твоем, в день, когда ты родилась, пупа твоего не отрезали, и водою ты не была омыта для очищения, и солью не была осолена, и пеленами не повита… ты выброшена была на поле, по презрению к жизни твоей, в день рождения твоего. И проходил Я мимо тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в кровях твоих, и сказал тебе: “в кровях твоих живи!”… ты выросла и стала большая, и достигла превосходной красоты: поднялись груди и волоса у тебя выросли; но ты была нага и непокрыта. И проходил я мимо тебя, и увидел тебя, и вот, это было время твое, время любви; и простер я воскрилия риз Моих на тебя, и покрыл наготу твою; и поклялся тебе и вступил в союз с тобою… и ты стала Моею. Омыл Я тебя водою и смыл кровь твою…» [Иез 16, 4–9].
Одним словом, прародительница нами вытаскиваемого на свет Божий семени является продуктом блуда, а потому и оказалась за ненадобностью выброшена на помоечку своими «премилейшими» родителями! Дьявол ее подобрал, чуть вырастил, и прямо в «кровях» (скорее всего это был искусственно инспирированный выкидыш!), и использовал ее для удовлетворения собственной похоти! А уж только затем, использованную, после совокупления, омыл от крови.
Какой кошмар!
А ведь приведенные фразы взяты не из сатанинского средневекового трактата и не из бульварного сексуального романа. Но из Библии!!!
Так кто ж ее под себя переписывал?
Адепты поклонения б-гу Адонаю. Что распрекрасно они сами же и пробалтываются, описывая свою родословную.
Нам же из книги Иисуса Навина известно о предании Господом для тотального истребления:
«Хананеев и Хеттеев, и Евеев, и Ферезеев, и Гергесеев, и Аморреев, и Иевусеев…» [Нав 3, 10].
Вот, между тем, как Адонай сообщает о происхождении своего народа — туземного населения Иерусалима — иевусеев:
«…твой корень и твоя родина в земле Ханаанской; отец твой — Аморрей, и мать твоя Хеттеянка…» [Иез 16, 3]
То есть из плотской смеси продукта блуда аморрея и хеттеянки (по другим источникам — евеянки) с б-гом Адонаем (ада наитием) и произошло самое вероломное хананейское племя — иевусеи. Именно для истребления этого сорного народца, зачатого самим дьяволом, и были сюда мобилизованы израильтяне — славяно-русы.
Вот как далее плачется об иерусалимской блуднице ее б-г и одновременно муж:
«…расточала блудодейство твое… отдаваясь… позорила красоту твою и раскидывала ноги для всякого мимоходящего…» [Иез 16, 16–25].
И вот как хнычится о их судьбинушке злосчастной отец лжи — их отец:
«…меньшая сестра твоя… есть Содома с дочерями ее. Но ты… поступала развратнее… Содома, сестра твоя, не делала того сама и ее дочери, что делала ты и дочери твои…» [Иез 16, 46–48].
Так что ж такого она вытворяла, в сравнении с чем даже садомизм покажется еще только детской забавой?
Так ведь соитие с животными! Что адептам иудаизма сегодня не ставится и в вину…
Вот такую-то вот ну просто ничем не прикрытую парнуху влепили когда-то захватившие власть, в том числе и над нашими священными книгами, влезшие в МП содомиты!
Однако ж нет худа и без добра. Ведь иных источников, из которых можно было бы узнать происхождение этого семени лжи, зачатого в блудном грехе с самим дьяволом, у нас не имеется.
Но вот теперь все очень чудненько расставлено по своим местам, и мы можем продолжить свой рассказ.
Итак, о тех, кто когда-то был просто никем, но уж так хотелось ему стать всенепременнейше всем, мы поведали. Это продукт смешения с дьяволом самого преподлейшего на весь свет создания, выброшенного на помоечку:
«Но приблизьтесь сюда вы, сыновья чародейки, семя прелюбодея и блудницы! Над кем вы глумитесь? против кого расширяете рот, высовываете язык? не дети ли вы преступления, семя лжи, разжигаемые похотью к идолам под каждым ветвистым деревом, заколающие детей при ручьях, между расселинами скал?.. За дверью также и за косяками ставишь памяти твои… ты обнажаешься и восходишь; распространяешь ложе твое и договариваешься с теми из них, с которыми любишь лежать…» [Ис 57, 3–8].
И здесь теперь понятно о ком идет речь. Здесь все расставлено по своим местам.
Именно выше поименованное семя лжи и был послан истребить русский человек. Но те расплакались — пообещали быть вечными рабами. И вот чем непослушание наших древних палестинских пращуров той еще былинной Святой Руси закончилось: кто был ничем, стал всем…
Но здесь следует сказать и то, что не все колена Израилевы могли и именовали себя русскими. Не все они были изначально и славянами.
Ну, во-первых, колена Гада, Ассира, Дана и Неффалима рождены от служанок. А служанками просто обязаны были быть хананеянки. Потому эти Колена, представляющие собою картавые народности Северной Европы, следует отнести к: датчанам, англичанам, французам и немцам.
Во-вторых, жена Иосифа представляла собой дочь египетского жреца. То есть отношение свое имела, по логике вещей, к монголоидам — представителям потомков Иафета. Потому самаряне, перебравшись в страну восходящего солнца, стали там именоваться самураями, а их флаг, представляющий белое платье Рахили, что означает ее девственность после неудавшегося замужества, на котором изображено хилое Ра, солнце на закате. То есть именно красное солнце. И это в стране восходящего солнца (на восходе оно должно иметь желтый цвет).
  И все это легко увязывается с той историей, о которой как раз и свидетельствует Библия. Ведь после отбытия своего 70-летнего плена в Ассирии, куда после ухода к поклонению хананейскому Перуну было направлено на какие-то штрафные работы 10 Израилевых колен, евреи (наименование по вере Ефрема [Иеврема]) переселяются на Дальний Восток. Именно там они и оставляют по себе в топонимике следы своей здесь когда-то кипящей жизнедеятельности: Уссури (Ассур=Русса), Амур (Рума), Киото (кива то, Токио (то кива), Самара (сама Ра) и т.д.
А еще подтверждением здесь когда-то проводимой в необычайной праведности жизни являются русские деревянные церкви, дата построения которых уходит далеко за тысячелетие. Потому, очень возможно, что строились они все именно в тот самый момент, когда по этому пути на Дальний Восток проходили эти 10 Колен, решившие, чтобы никто не мешал им жить по законам отеческим, переселиться в земли, где в те времена еще никто не жил.
Но потому в тот момент здесь никого не было расселено, что лишь недавно залегавший здесь со времен Потопа ледяной панцирь, наконец, оттаял. А потому и смогли пройти на Дальний Восток люди, ставшие автохтонами здешних мест.
И лишь позже, когда многие колена Израилевы станут возвращаться ко своему прежнему месту жительства, пустеющие здесь земли начнут заселять монголоидные племена. Которые, в конце концов, смешавшись с местным белым населением, и образуют японскую и китайскую нации.
Возвратившиеся же на свои прежние места обитания «евреи», не найдя здесь свободных земель, заселят северо-восток Африки. Именно они и образуют там сначала Этрурию, а затем и Рим.


Но что можно сказать о другой части некогда единого Царства израильтян — Иудеи?
У них так же, как раз именно семь десятилетий спустя пленения населения царства Израилева, выявляются проблемы с вероисповеданием. За что и они попадают в плен. Но на этот раз уже не к единокровным ассирийцам, но к черным завоевателям того времени, разгромившим царство Ассирийское — вавилонянам (именно в тот момент, собственно, 10 колен, лишившись опеки ассирийцев, и уходят на Дальний Восток).
И пленение вновь длится, на этот раз над коленами Иуды, Вениамина и Левии, все те же 70 лет. Затем, когда Вавилон, наконец, пал под ударами Персидской державы, и Русский Царь того времени, Кир, для всей своей Державы принимает веру в Бога Русы, Творца, кто-то из них возвращается в Иудею и поселяется в Иерусалиме (доме Бога Русы). На том самом месте, где когда-то эту святую землю, ту самую, где после Потопа была захоронена честная глава Адама, попирали иевусеи — продукт блуда Адоная с черно-желтой родственницей Содомы. А ведь этот самый плен, судя по всему, и был предназначен не иначе как исключительно для очистки от всякой нечисти нашей общерусской святыни — Сиян-горы. Но кто-то из конгломерата выше означенных славянских народностей все же остается на жительстве в новой стране их поселения на «реках Вавилонских» — в Средней России (Средней Азии).
Впоследствии же, после потепления на Ближнем Востоке и в Северо-Восточной Африке климата (после засыхания пресных озер и даже морей), эту обжитую потомками Израилевых колен местность (обжитую европейцами Европы Древней), сначала покидают славянские народности. Ведь именно они, являясь народами мореходными, без большого обилия рыбы жить не привыкли. Это потомки колен: Рувима, Иссахара, Завулона, Семиона, Левии, Иуды и Вениамина. И перемещаются они в ту местность, где к тому времени уже оттаял лед, залегавший до того момента на севере Евразии.
Именно они и завязывают ту удивительнейшую торговую связь с жителями Евразии от Атлантики до Тихого океана и от Африканской Арушы (по-арабски — Аль-Русии) до самого Северного Ледовитого океана.
Но вот недостаток воды заставляет уходить из Древней Европы и представителей полукровок — колен: Дана, Гада, Ассира, Манассии и Неффалима. И они поселяются в местности, где климат напоминает места их былого обетования в Палестине: в Галилее Язык, на Вассане и на склонах Ермона.
И сначала никаких конфликтов прибывшие в Европу современную землепашцы с соседствующими с ними славянами не имеют. А идет оживленная торговля этих более примитивных приземленных народностей, ариев, со своими братьями славянами — близкими им по крови и языку.
Но вот в глубинах Азии (Великой по тому времени, от Тихого океана до Атлантики, России) появляется архонт по прозвищу Драконт. Отсюда и начинается экспансия картавых полукровок против господствующих по тем временам во всем мире чистокровных потомков Сима, а тем паче обладателей гаплогруппы Р1а1 (Ра), уводящей своими корнями к прародителю как славян, так и белой половины человечества (куда, однако ж, примазались и свои полукровки — арийцы — до прихода Александра Македонского безграмотная часть населения Индостана) — Палеку. Именно он является прародителем пеласгов — славян: Рима и Спарты, Иудеи и русского города Палеха, названного так в честь своего прародителя.
И это не просто слова. Ведь гаплогруппа Р1а1, что вычисляется лишь по родству к одному некогда проживающему 4,5–5,5 тыс. лет назад мужчине, принадлежит к подавляющему большинству жителей именно нашей страны — России:
«Доля R1a1 на Британских островах минимальна, часто от нуля до 4%. На севере Шотландии до четверти. На севере в Скандинавии — около 20%, и градиентом на повышение — на восток, вплоть до трех четвертей в России…» [90] (с. 10).
Так что все вышесказанное сегодня подтверждается уже и с научной точки зрения — лишь наша нация имеет свое отношение к стволу Ра — Божьему народу.


Но продолжим нашу невеселую историю по борьбе с нашим народом народов всех иных.
Итак, появляются в Греческих Афинах (а более всего вероятно — в Монгольских степях — на Орхоне) новые учения о мироустроении, которые и вступают в борьбу против Ие Русы (Русского Бога), Чью Империю на грешной нашей земле основал Персидский Царь Кир. И выливаются они, начиная греческими республиками (что выясняется — с драконовскими порядочками [архонта Драконта]) в империю эллинизма, покорившую своими безчисленными ордами чуть ли ни весь в тот момент ветхозаветный мир — Первую Империю (Рим — это Рума — место захоронения Израилевых праотцев).
Но пришел в мир Сын Бога — Христос. И мир, в конце концов, стал покорен Галилеянином и пошел под власть образованного в тот момент на основе Христианства Рима Второго. Он, судя по всему, ни к африканскому, ни к итальянскому Риму отношения не имеет никакого. Но основан он Русскими людьми. То есть как физически (человек создан по образу и подобию Божию) являясь ветвями ствола Ра, как языком своим принадлежа к тому древнему Слову, которым и создан мир, так и духовно — лишь душа русского человека имеет главную отличительную особенность от всех иных — совестливость (на иные языки это понятие даже не переводится!).
Понятно дело, немецкой «наукой», «историей», он куда-то затерт и упрятан: то ли в Никомидию, то ли в Визант. Однако ж не столь уж и важно — где в те далекие времена находился русский город нашего Царя Константина. Может и как трактуется — на месте нынешнего Стамбула. Но вот только проживали там в тот момент не безграмотные чернявые греки, но мы — славяно-русы. И первые века Второй Рим принадлежал всецело нам.
Но вот грянула в 717 году очередная басурманская революция — некое такое иконоборчество. После чего и появляется во Втором Риме новый государственный язык, до того, судя по всему, даже письменности не имевший, — древнегреческий.
Книги, понятно дело, переписываются под новую версию «истории». Все исправно ставится с ног на голову.
Все то же творится и на севере Европы. Картавые племена полукровок, со временем, расплодившись безмерно, вытесняют своих соседей, прежних жителей славянской страны Галилеи — галлов Лии колен Завулона и Иссахара. И все это проходит, как сегодня в «историях» по истории значится, под предлогом борьбы католиков с некими язычниками. Что на самом деле является продолжением южной экспансии эллинов — борьбой с Православием. То есть если восток Второго Рима был охвачен внедрением ереси перехода богослужения на эсперанто местных кучерявых хананееязычных варваров — древнегреческий язык, то запад Второго Рима (Второй Румы) был охвачен переходом на мову иную — местное тюркоязычное эсперанто — латынь. Именно на данном наречии, искусственной помеси господ, ерманов, в прошлом жителей горы Ермон, со своими рабами, аморреями, и стало теперь принято возносить молитвы, что и понятно дело, уже к своему собственному б-гу. А если точнее, то все к тому же своему давнему божку — Ваал-Пеору — повелителю нечистот и нечистой силы. Именно ему они некогда устраивали богатые кровавые возношения на горе плененных ими аморреев, Ермоне, в исконно культовом городе — Ваал-Гад. Что было устраиваемо на месте прежнего капища своих рабов — аморреев, в доскональности знающих все секреты поклонения этому извечно требующему кровавых возношений божку.
А вот теперь, перемешавшись со своими в прошлом рабами и этнически, а также переняв основы их тюркского наречия, они теперь, учредив для богослужений свое только что придуманное эсперанто, начинают нескончаемую экспансию на соседние исповедующие Православие страны. Экспансия, что и понятно, облегчена тем, что лед Гипербореи на территории нынешней России уходит все дальше на север, а потому на освобождающиеся земли переселяются славяне не только с юга — из Малой России (Малой Азии), Средней России (Средней Азии), но и с запада Великой России (из Западной Европы). Этот процесс, судя по всему, для русского человека всегда являлся родственным походу в баню. Только таким образом он всегда и боролся с паразитами.
В те же времена мест, мало пригодных для безбедного безмятежного проживания паразитов, чем являлось все остальное человечество, постоянно поджирающее нас, было более чем достаточно. Именно туда мы и переселялись в те времена. То есть на Русскую равнину, где потому окажется множество людей с сильно разнящимися между собой диалектами, что собрались они сюда со всех стран света. Причем, уходить пришлось не просто от невзгод, неурядиц или очередного изменения климатических условий. Но от открывшейся против нас экспансии Востока и Запада.
А закончится эта экспансия империей зла Чингисхана. И если самому чин Кис хану (дальнему потомку отца первого Израильского царя — Киса) не доведется добраться до нашей новой Руси, что  расположится к тому времени на Русской равнине, то за это сделают его работу последователи его империи. Совместные усилия орды и ордена (от Иордан — Ие орден [орда]) приведут к тотальному безжалостному истреблению большинства проживающего на Руси его русского населения. Однако ж полностью нашего сопротивления не сломят. Ведь если ордам Мамая частично и удалось из южных наших земель устроить выжженную пустыню, то Русский Северо-запад врага не просто разобьет, но и уничтожит. Понятно, истории историков будут потом мямлить нам о тысячах убиенных шведов и норвежцев, немцев и датчан. Однако ж эти якобы незначительные тысячи нами убиенных закованных в железо рыцарей и их слуг исчислялись, что уже на самом деле, сотнями тысяч уничтоженных нами захватчиков, приходящих тогда на Землю Русскую, чтобы тотально истребить наш народ богоносец. И только захлебнувшись в крови Запад и Восток, орда и орден, не смогли сомкнуть протянутых к нам клещей своих безчисленных орд, собранных со всего мира.
И вот наша в те времена разрозненная вражеской политикой страна вновь воссоединяется: поднимает свою исполинскую голову Третий Рим — Москва.
К тому времени мы вновь своим вооружением превосходим весь противостоящий нам мир. А потому разбиваем (между прочим, при помощи огнестрельного оружия! См.: [37]) собранные против нас восточные полчища на поле Куликовом.
Но враг не дремлет и двумя годами позже с помощью изменников через подземные ходы проникает в Московский Кремль и убивает всех жителей, собравшихся тогда под защиту каменных его неприступных стен. Русь, казалось бы, вновь стоит на пороге своего последнего смертного часа.
Но уже следующее нападение неприятеля Москва не просто отбивает, но рассеивает в прах все по сию пору остающиеся у врагов иллюзии. Врага, вооруженного лишь луками со стрелами, безнаказанно расстреливают из пушек, пищалей и тюфяков. И он в страхе бежит, уже более не помышляя о новых походах на нашу столицу.
А заканчивается это противостояние, когда долгие годы за чисто символическую плату мы ежегодно покупали у своих соседей покой от них, полным разгромом этих людей тартара, как мы их тогда именовали, «стоянием» на Угре.
Однако ж этим пресловутым стоянием, что теперь выясняется, был тянувшийся чуть ли ни с неделю безнаказанный расстрел нашими пушкарями орд врага, безнадежно все это время, сгруппировавшись в каком-то определенном месте, пытавшихся преодолеть эту водную преграду через броды. То есть мы здесь этих вооруженных лишь луками варваров целую неделю методически отстреливали из огнестрельного оружия точно так же, как американцы затем будут безнаказанно миллионами отстреливать индейцев в Северной Америке. Причем, что выясняется, это именно у нас впервые в мире появляется огнестрельное оружие. И именно у нас же оно всегда является и самым передовым (даже несмотря на постоянное воровство заграницей наших секретов).
Но у нас вообще все всегда, как выясняется, было лучшим в мире. И все всегда у нас как уворовывали ранее, так и по сию пору продолжают уворовывать.
Но и здесь все вполне соответствует нами разбираемому: деньги у них, но голова-то — лишь у нас. Так было, так есть, так будет. Пока, что и понятно, не придет всему конец. Вообще всему: «Всей ихней болтовне, — как говаривал Достоевский, — и прогрессам». И он, этот конец, более чем когда-либо сегодня близок. Новый мировой порядок, рвущийся сегодня к власти, всеми техническими средствами, в точности означенными еще древними пророками, уже оснащен. Да и страны нашей, как извечно удерживающей приход антихриста к власти над миром, уже фактически не существует: армия развалена, банки расформировываются и деньги переводятся на чисто условные (виртуальные) — электронные. К чипированию через инъекции единовременно всего населения мира уже можно приступать хоть сегодня! Все к этому готово. Готовы к тому и люди, которые уже от всего устали и не будут препятствовать ничему.
Но приходить в полное отчаяние все же не стоит. Ведь для чего попущено всему этому происходить?
Так ведь чтобы наш народ, наконец, одумался и сбросил с себя весь привитый ему долголетней пропагандой дурман. И поступил точно так же, как и его пращуры.
Именно разбор их поступков и будет освещен далее. Ведь лишь здоровый пример может вдохнуть в обезверившегося и отчаявшегося человека свежие силы. А примеров таких у нас много. Из них, собственно, и состоит настоящая, а не придуманная в угоду сильных мира сего, наша русская история.


Итак, ярмо врагов, насланных на нас за очередные отклонения от своей веры истинной, мы скинули. Но вновь сгущаются тучи над чистотой нашего вероисповедания. На этот раз нас начинает одолевать тайный враг — ересь жидовствующих.
Но вот и от них, наконец, отбились. Но и тут не дают нам свободно вздохнуть. Масонство, вероятно — в качестве остатка от формально изгнанной ереси жидовствующих, начинает проникать в верхние слои общества. Да так густа становится пораженная этим недугом прослойка, что царю Иоанну IV даже приходится самого себя заточать в монастырь и лишь оттуда вести с предающим его боярством непримиримую борьбу. Но, в конце концов, враги его все же убивают. Убивают и неподдающегося их обработке его взрослого сына. А затем устраивают убийство и сына другого.
Но никто притом, что и естественно, и пальцем не пытается прикоснуться к очень устраивающему масонство Федору.
А ведь и не прост был этот царь. Ведь самого Джона Ди, будучи нашим правителем, он приглашал к себе в Москву в качестве личного лекаря, причем, сулил ему просто колоссальные при этом деньги. Но Джон Ди, будучи все-таки не таким-то уж помешанным, в цитадель Православия ехать испугался. Побоялся видать, и не без на то оснований, что спалят его здесь на костре, стоит чему вдруг случиться с его патроном.
И это понятно почему. Ведь при дворе Английской королевы Елизаветы он исполнял должность придворного алхимика.
«Джон Ди (1527–1608), знаменитый математик, астроном, астролог, алхимик и маг… (Deutsches Theatrum Chemicum, auf welchem der beruhmtesten Philosophen und Alchemisten Scriften, die von der Stein der Weisen, von Verwandelung der schlechten Metalle in bessere usw, Dritter Theil, N;rnberg, 1732, p. 4–12; E.J. Holmyard, Alchemy, Pelican Books, Harmondsworth, 1957, p. 200–205; Dictionary of National Biography, Vol. XIV). Он был придворным астрологом у Елизаветы I, которая благоволила ему» [91].
«…в его мировоззрении немалую роль играли философские доктрины герметизма, платонизма и пифагорейства, широко распространившиеся в эпоху Ренессанса» [92] (с. 263).
«Для Ди упражнения в каббале и вызове ангелов…» (там же),
у которых, как на их респектабельной масонской ложе в Лондоне изображены вместо ног — копыта, являлось делом обыденным.
«Своей целью Ди считал преодоление раскола между протестантской и католической церквями путем обращения к незамутненной теологии первых веков христианства [религии гностиков и манихеев — А.М.] и создание таким образом всеобщей мировой религии» (там же)
— церкви сатаны. То есть практически того самого экуменического органа, который выстраивается уже сегодня в наши апостасийные времена на наших с вами глазах в качестве так называемого «всемирного совета церквей».
Причем, что Русский царь Федор и действительно его приглашал к себе, имеется просто неопровержимое свидетельство — дневники самого этого сатаниста.
И что же дальше? Может на том и закончилось знакомство наших правителей с адептами западного сатанизма?
Вовсе уж и нет: сын «всенародно избранного» (а на самом деле избранного промасонеными боярами, казаками, только недавно штурмовавшими вместе с поляками Троице-Сергиеву Лавру, и нынешнего толка лжесвященниками, прилежно посещающими сегодня заседания «всемирного совета церквей») нашего дважды патриарха Филарета (первый раз в «патриархах» ему довелось побывать у Тушинского вора [и это при живом тогда Патриархе Гермогене!!!]), Михаил, приглашает уже к своей собственной персоне сына Джона Ди — Артура!


«Он стал врачом у Майкла I в России, основателя Династии Романовых, и проживал в Москве в течение четырнадцати лет, где написал свой Feskikulus Chemikus, коллекцию писем на алхимию» (Логово пауков. Сеть темной тайны. Джон Ди) http://hbgcom.ru/2007/10/09/john-dee/


А ведь никаким секретом деятельность приглашенного Романовыми «просветителя» никогда ни для кого и не являлась. В то время:
«По всей Европе Артура Ди знали как известного астролога и алхимика. В Москве Артур Ди также активно продолжал занятия алхимией и даже написал сочинение “Fasciculus chimicus, abstrusae Hermeticae scientiae ingressum, progressum, coroniden explicans”, позднее переведенное на английский язык, но впервые изданное в России!» [92] (с. 262).
«До конца XV в. в России, по-видимому, не были известны алхимические сочинения, широко распространенные на Западе. Но в XVI в. на Русь уже проникли многие произведения, посвященные черной магии и астрологии, в частности произведения Альбрехта Больштедского, Михаила Скота, Раймонда Луллия и другие запрещенные “отреченные” книги (Альбертус Славный. О таинствах женских, еще о силах трав, камений, зверей, птиц и рыб. Переведен же слова от слова с латинска на словенский и написан лета Господня 1670. Отд. рукописей Гос. публ. библиотеки им. В.И. Ленина, № 2955 (известно много списков с этой рукописи); книги Михаила Скота о естествознании, на три части разделенная (обычно приложена к рукописи Альберта); Раймунд Лоллий. Великая и придивная наука богом посвященного Раймунда Луллия. Рукописный отд. Библиотеки Академии наук СССР, № 33.8.10; см. также: М. Безобразова. “О Великой Науке” Раймунда Луллия в русских рукописях XVII в. — Жкрн. Мин-ва народы, проев., 1896, №2, с. 386; Б.Е. Райков. Очерки по истории гелеоцентрического мировоззрения России. М. –Л., 1947, с. 53 и ел.; Т. Раинов. Наука в России XI–XVII веков. М.-Л., 1940; М. Сперанский. Из истории отреченных книг. IV. Аристотелевы врата, или Тайная тайных. Памятники древней письменности и искусства. Вып. 171. М., 1908; Н. Тихонравов. Указ. Соч. и др.). Такого рода переводы на русский язык имели ограниченное распространение [думается — лишь среди адептов ереси жидовствующих, а также заговорщиков в среде именитого боярства, с кем и вел непримиримую борьбу Иван Грозный — А.М.] и лишь в XVII в. были размножены в значительном количестве экземпляров» [93] (Гл. 3).
Потому алхимики более чем основательно прописываются в нашей стране и в дальнейшем:
«Артура Ди на посту лейб-медика царя Михаила Федоровича сменил Венделин Сибеллиста, известный как друг Иоахима Морсия, который, в свою очередь, был ближайшим другом Иоганна Валентина Андреа, автора розенкрейцерских манифестов [«Химической свадьбы Христиана Розенкрейца в году 1459» — А.М.]. Один из тайных манифестов, написанных Андреа, был напечатан в количестве 12 экземпляров и отдан Морсию для передачи “самым надежным людям”. Сохранился дневник Морсия, в котором он скрупулезно отмечал кому передал экземпляры манифестов (это был самый первый круг европейских розенкрейцеров). Под девятым номером в списке значится Венделин Сибеллиста, в дальнейшем — лейб-медик русского царя»   [92] (с. 266).
Но и дальнейшая судьба этого запущенного к нам первым же Романовым сатаниста, тем и самим нарушившим клятву, якобы данную ему русским народом, шокирует и еще более, чем само начало этой удивительной истории (с нашей страной, между прочим, произошедшей!):
«В 1642 году Сибеллиста возвращается в Европу, но продолжает служить политическим представителем русского царя.
В 1655 году Венделин Сибеллиста в Вольфенбюттене издает справочник по герметическим наукам “Manuale Hermeticum”, в котором впервые публикуется “алхимическое завещание” Джона Ди. В своих примечаниях Сибеллиста пишет, что лично получил это завещание из рук Артура Ди в Москве.
В Вольфенбюттене Сибеллиста служил лейб-медиком герцога Августа. Там же, по странному совпадению, проживал и Иоганн Валентин Андреа, автор розенкрейцерских манифестов (Сибеллиста неоднократно оказывал ему врачебные услуги)» [92] (с. 266–267).
То есть впущенный к нам сатанист является даже не девятым по счету, но правой рукой Валентина Андреа — автора розенкрейцеровского манифеста!!!
А ведь все вышеприведенное сохранилось даже в архитектуре. Вот как описывает Романовское логово написавший предисловие к книге академика Фигуровского Олег Фомин:
«Характерно, что династия Романовых берет свое начало в Костроме. Михаил Федорович был призван на Царство, когда он находился в Ипатьевском монастыре Костромы. Троицкий собор, “случайно” взорвавшийся в 1649 г., сам по себе некое темное свидетельство: золотые врата, чудом уцелевшие после взрыва, благочестиво перенесенные современными батюшками пару лет назад в музей, изображают диалог Аполлона и Платона, философа Менандра, Кумскую Сивиллу, говорящую с Христом и (sic!) Гермеса Трисмегиста, поскольку тот говорил о троичности Божества (остается лишь догадываться, каковы были прочие изображения собора, из-за которых потребовалось потом устраивать все это безобразие). Царские палаты отапливаются печами, сплошь покрытыми изразцами герметического содержания (правда, до сих пор не снят вопрос о времени их происхождения, а это могло бы прояснить многое): змей, распятый на древе, знак витриола в виде державы, упавшей на бок, шестиконечные звезды с соответствующими герметическими надписями. А находящаяся по ту сторону Волги церковь Воскресения на дебрях [алтарь этого храма ориентирован на север — А.М.] была построена в конце XVI в., по преданию, на английские деньги… лепные медальоны, украшающие вход на территорию храма, изображают английских геральдических львов и единорогов, а также пеликана, кормящего своей кровью птенцов, что соответствует образу Христа на земле — причем это хорошо известный символ некоторых недружественных по отношению к России оккультных организаций… такое скопление герметической символики нигде более в России не встречается.
Связка Джон Ди – Артур Ди – Михаил Романов требует еще дополнительных рассмотрений, но уже сейчас понятно, что клятва, данная русским народом в 1613 г., скорее всего, была предана в самом своем истоке. Ведь бывает и такое предательство, когда господин предает своего слугу» [91].
Вот кем являются на самом деле Романовы. Ведь именно с их воцарением и началась уже вполне открытая экспансия чужебесия в нашу страну со стороны Запада. И масон Петр лишь подводил итоги деятельности того, что начинал еще Михаил — первый из Романовых. Именно он и нарушил клятву, которую, теперь, перевернув все с ног на голову, что на нас навешивают нынешней пропагандой, в том числе и церковной, подменившей при канонизации определение ритуального убийства Царской Семьи врагами Христовыми убийством единоверцами, что является ложью, якобы нарушили мы — русский народ.
Но свой народ, что мы выяснили, предал сам монарх. Предал первым. Потому никакими клятвопреступниками, что придумал в целях антирусской пропаганды нынешний апостасийный МП, мы не являемся.
Так что ж наши недальновидные предки, в таком случае, натворили, своим бездействием уже не к династии Романовых, но к личности Николая II и его Семье, которых предал-то не народ русский, но прогнившая промасоненая верхушка? И как мы должны теперь и в какой форме исправить инертность наших прадедов, позволивших усесться себе на шею сборищу международных аферистов и узурпировать власть Русского Царя, присвоив ее себе? Как нам вернуться обратно в некогда утерянную нами страну русских, возвратившись из очередного 70-летнего пленения инородцами?
«Русские люди будут каяться в смертных грехах, что попустили жидовскому нечестию в России...» [60] (с. 372).
И раз сказано, что это будет, то именно на то и следует уповать. Самим же, что и естественно, при этом не плошать. То есть не бездействовать. Но работать со дарованным нам Словом, подкрепляя его делом. Ведь вера без дел мертва.


Итак, наша страна оказалась под пятой оккупантов, то есть обманом подпав под власть разъедающих ее бацилл, еще 400 лет назад.
Причем, забравшаяся в ее верха клика, пропитанная масонством и общей идеей построения мирового концлагеря, все эти годы воздействовала на нас всеразличными разлагающими системами, расшатывая наши устои, закономерно приведя к сегодняшнему дню.
Однако ж страна наша, следует все же заметить, построена была изначально из такого прочного материала, который забравшейся даже в самые верха клике очень долго не удавалось развалить. Ведь даже внешние агрессии, когда армию врага, после победоносного нашего Бородино, все же предательски впустили в Москву — нашу в те времена главную святыню страны, так с нами поделать ничего и не смогли. Народ, поняв, что барчук в очередной раз его предал, сам взялся за вилы и перебил запущенного без боя супостата. О чем, кстати говоря, в историях историков все такая же тишина.
Да и вся последующая наша история удивительна не менее. Ведь даже при полном казалось бы господстве в стране большевизма внешняя агрессия врага, которая должна была докончить начатое Лениным и Троцким уничтожение народа богоносца, показала полный провал только что выдвигаемых закулисой теорий. Русский народ, несмотря на все, каким-то просто чудесным образом, — вновь выстоял и победил, разгромив наголову вооруженного всем миром врага.
Однако ж, может быть, спасительным этим нашим чудесам, когда явление Богородицы в небе ни единожды приносило нашим доблестным солдатам победу, пришел конец? Может быть, мы уже исчерпали лимит проявляемого к нам терпения?
Очень похоже, что да. И отрезвить нас теперь лишь способно, что указано еще в самом начале повествования о чудесах, ниспосылаемым во утверждение Христианства свыше, лишь что-либо самое ужасное. Ведь чем-либо иным, менее кошмарным, чем Апокалипсис, чувствуется, нас уже не проймешь. Потому все, что записано Иоанном Богословом, следует все же констатировать, нам предстоит на себе прочувствовать уже в самые ближайшие дни.
Конечно же, наступающих природных катаклизмов нам уже не остановить. Но может быть следует все же подумать хотя бы над тем, что нам следует предпринять при их уже начале?
Да, первым вопросом будет звучать естественное: а есть ли рецепт, по которому следовало бы приступить к восстановлению нашей некогда уничтоженной масонами государственности? Ведь догнивающий некогда совок давно уже просто на корню обглодан червями и от него к сегодняшнему дню ничего не осталось.
Для этого сначала требуется задаться вопросом: а что же было в самую первую очередь разрушено комиссарами в пыльных шлемах?
А порушено было самое у нас в стране главное — русская община. Ведь именно на ее развалинах и был устроен совкового образца колхоз.
Но чем эти два общества так разительно отличались друг от друга?
Община держалась на человеческой совестливости, а колхоз, ей в альтернативу, на партийной дисциплине. Потому, если общество не позволяло уйти скитаться по миру самому из беднейших своих членов, то колхоз позволял умирающих от голода детей сажать в тюрьму за подобранный со сжатого поля колосок. Вот в чем вся разительнейшая несовместимость этих двух казалось бы почти одинаковых систем управления.
Но что является центром русской общины? На чем основана ее способность судить именно по совести, а не по поступившей свыше разнарядке? Почему община может легко проигнорировать распоряжение какого-нибудь взбеленившегося очередной никчемной блажью барчука, а правление колхоза — нет?
Всему мерилом все та же совесть: народ не признает заведомо несправедливое чье-либо решение, невзирая на чины и звания. Ведь цель членов нашего общества войти в царство вечное незамаранным. Цель же общества совочного образца — выжить лоюбой ценой. Причем, выжить-то вовсе не членам этого общества, на которых всегда наплевать, но исключительно его начальству, шкурно всегда старающемуся рубать тех, от кого сдачи ему не получить. Он же, этот начальствующий палач, всегда и в случае любого им проявляемого кровопролития защищен советскими законами, стоящими как на его страже, так и на страже его хозяев. Потому суд его, каким бы неправедным ни был, всегда заведомо безнаказан. И чем б;льшая шкура дальше на верха пробралась, тем жди от нее б;льшего для простого человека разору. Так устроен совок.
Ему же в альтернативу наш русский человек, член общества, неправедным судом судить просто не мог в силу своего менталитета, основанного на Православии.
Причем, если его сельский священник, как раз и призванный постоянно взывать его к безпроигрышному следованию советам совести оказывался у собрания общества не в чести, то он такого священника из своей церкви по-просту эвакуировал. И нанимал другого священника.
Вот, между прочим, по какой причине даже при возглавлении св. Синода откровенными масонами, типа Мелисино, Церковь наша воинствующая оставалась незапятнанной — целующий ручку масона духовник выкидывался взашей из деревенского сельского прихода.
Сегодня же наши церковные иерархи целуют ручку даже не забравшемуся волею судьбы в нашу духовную метрополию сатанисту, но самому римскому папе. Епископы, в свою очередь, целуют ручку у них, подселяя бесяру римского папы теперь и в себя. А мы приспокойнехоньки себе взираем, как наш батюшка, в свою очередь, целует ручку у них. А мы, в свою очередь, теперь обязаны целовать ручку у него — принявшего в себя беса от самого папы римского!
Так должны или не должны?
Не должны! Мало того, никакого морального права не имеем не называть себя после этого Иудами и отщепенцами от Русской Церкви. Не тех Ее строений, которые на земле вероломно присвоили себе они, но Ее воинства, что на небе. И Которое грозно сегодня взирает на все наши поступки, а в особенности на проявляемые предательства, которые мы здесь позволяем себе, пытаясь поступать как все. То есть предавать своего Бога вместе со всеми с ними.
В общине же, напомним, но исключительно в настоящей Русской общине, отношение к предавшим нас священнослужителям должно быть много как иным: взашей из занимаемых ими наших храмов. Ведь мы их после большевицкого безпредела восстанавливали. Потому, они наши, а не какого-то там такого кегебешного апостасийного МП!!!
Так что выход, как это ни удивительно, достаточно прост и до безобразия логичен. Причем, вовсе не стоит никаких долженствующих при этом возникнуть хлопот. Просто собраться где-нибудь в отдельном самом отдаленном русском селении русским людям и, просто-напросто, придать ускорения пинком своему апостасийному сельскому батюшке, целующему ручку своему епископу, который целует ее нынешнему патриарху, который, в свою очередь, целовал ручку римскому папе. Киноматериалы этого им произведенного сатанинского священнодейства имеются. Таким образом, нынешний глава МП, приняв в себя беса от римского папы, передал его, по цепочке, епископу, тот батюшке, ну, а батюшка этого беса преподносит всем тем, кто еще не понял, что церковь МП апостасийная и в нее ходить уже нельзя. Ведь и Благодатный огонь у Гроба Господня, в довершение ко всему, не сходит на очень прегрешившую сегодня землю уже несколько лет: еще со времени сборища в Москве так называемого «религиозного саммита», которому мы все стали лишь молчаливыми свидетелями. Но не вышли в тот момент на улицы нашего святого города, чтобы разогнать все это сатанинское отродье, прибывшее сюда для наглого попрания наших святынь.
За то и огонь с неба перестал к нам сходить: а зажигаемый теперь вручную собирающимися там представителями всеразличных сект сатанистов стал опалять бороды не разобравшихся в подвохе простых случайно попавших на это «тайнодейство» людей. Вот она где тайна беззакония — попы экуменисты сами себе теперь огонек «возжигают». Причем, даже в одну из Великих Суббот, заранее не сговорившись, разные телекомпании разных стран мира «возжигали» этот самый «огонь» в разное время (и у каждой в тот момент была «прямая» телетрансляция). Что также отмечено. 
Однако ж время идет. А люди каяться ни в чем не собираются, продолжая целовать ручку бесам во плоти — служителям апостасийного МП. Потому все продолжается в полном соответствии предсказанному:
«…и творит великие знамения, так что и огонь низводит с неба на землю перед людьми [Откр; Апок 13, 13].
Чему данное пророчество соответствует?
Так ведь нынешнему моменту истории. Ведь после более чем явного трехлетнего отсутствия этого неизвестного науке феномена, недавно пришлось столкнуться с одним очевидцем «чуда снисхождения» «благодатного огня»: он радостно уверял, что сам трогал этот удивительный огонь, который не опалял. Но, однако же, сам удивлен тем, что когда этот огонь перевезли на самолете, он все так и продолжал оставаться не обжигающим…
Так что комментарии излишни. Процесс, что называется, пошел.
Но что там стоит дальше, в Апокалипсисе, после появления этого нами разобранного фальшивого огня?
Так ведь как раз то, что уже само собою и назрело с началом ввода электронных денег в обращение:
«И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам, положено будет начертание на правую руку их или на чело их, и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» [Откр; Апок 13, 16–18].
Мы сегодня стоим совсем рядышком, практически у самой черты свершения теперь еще и этого пророчества: на получаемые в обязательном теперь порядке карточки уже можно приобретать продукты в магазине (лишь единицы пока отсрочили свое очень скорое безденежье, пока, очень чувствуется, короткий срок получая честно заработанные ими деньги, в обход системы, на сберкнижку). То есть механизм запуска инфернальных денег уже сработал. Остановка теперь лишь за малым: доразвалить рынки, сделав временно продукцию в принадлежащих монопольному капиталу магазинах значительно дешевле, а затем ввести в них продажу исключительно по карточкам — на электронные деньги. Что сегодня и происходит: все меньше людей идет на рынок, предпочитая ему магазин, с каждым днем становящийся все более дешевым.
Здесь ведь даже хочется крикнуть: люди, не идите за покупками в магазин! Безплатный сыр бывает только в мышеловке!
Но люди не слышат. И движения против уничтожения рынков нам увидеть не предстоит. Зато очень скоро предстоит совершить свой последний выбор: Жизнь Вечная или буханка хлеба…
Так что сегодня способно помешать всему неумолимо совершающемуся? Что может остановить занесенный над нашей головой топор?
Лишь единственное — воссоздание нашего единства. Что возможно лишь при единственном условии — возврата пусть в каком-то отдаленном уголке маленького кусочка нашей древней страны — Святой Руси. И делается это достаточно несложно — воссозданием ячейки общества русского человека — русской общины.
Ведь сказано же, что:
«…где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» [Мф 18, 20].
Так что путь этот должен идти от малого к большему.
Причем, помощь будет приходить через те кошмары, которые, судя по всему, лишь  единственными способны собою все же отрезвить не до конца растерявшую разум часть нашего постсоветского общества. Остальные же, подавляющее, к сожалению, большинство, будут только озлобляться от всех наносимых им апокалипсическими явлениями неприятностей, списывая все происходящее не на кару Божию, а на какие-нибудь якобы не совсем обычные явления в природе: на кометы, сдвиги земных пластов и прочую наукообразную белиберду — дешевый набор желтой газетной пропаганды (хотя никто и не отвергает, что многое из происходящего совершается самим «комитетом 300», уже научившимся устраивать рукотворные катаклизмы). А в довершение из всех щелей полезут на поверхность земли всякие «доисторические» гады.
Однако ж, судя по всему, и для их внезапного появления сумеет найти какое-либо объяснение желтая пропаганда. Потому и такое не всех прошибет.
Но не для поддавшихся и продолжающих поддаваться пропаганде все эти ужасы (они, на самом деле, никому-то, по большому счету, и не нужны), а для нас — настоящих русских людей — чтобы вразумились. Чтобы перестали ойкать и причитать, пытаясь упрятать голову поглубже в песочек, не желая ничего ни видеть, ни слышать, но взялись за создание русских общин, очистку своих храмов от лжебратии в рясах (напомним: мы их восстанавливали — они не являются собственностью апостасийного МП, они наши!). Или приступили к построению новых — своих. Причем, разговор идет не обязательно исключительно о возвращении уже опоганенной нынешними сатанистами в рясах нашей кровной собственности — русских православных храмов. Ведь сказано, что «там, где соберутся двое или трое во имя Мое, там и Я среди них». Ведь стоит нам лишь где-либо собраться — и оттуда пойдет Русская земля. Лишь таким не хитрым способом можно вернуть нам сначала один пусть пока малюсенький кусочек нашей исконной территории. Затем присоединить к нему еще такой же, затем еще.
Эта работа нас ждет в самом ближайшем будущем (но, впрочем, никто не возражает и против того, что эту работу кто-то начнет уже и сейчас). И если сейчас нам будет оказано серьезное противодействие, то с начала появления каких-нибудь кошмарных «доисторических» зверей, которые жрать начнут, как на поверхность из-под земли вылезут, всех подряд — кто верит в их существование и кто не верит. Вот тогда-то и пойдет «писать губерния»: страх сделает свое дело — русских людей сплотит (ведь у нас, к сожалению, всегда только так и проходит необходимое: как тревога, так до Бога).
Потому, раз сейчас, когда все еще можно исполнить без наступления предсказанных кошмаров, мы не желаем пальчиком шевельнуть, то скоро будем шевелить не только пальчиками, но и всем чем можно (и ножками, и даже ручками), пытаясь избежать участи быть разодранным вылезающей из-под земли рептилией, высотой с девятиэтажный дом (см.: [94]).
Да, очень похоже, что все эти монстры как раз и будут под стать тем полуинфернальным, которых в древности, дабы доказать народу силу Христианства, побеждали наши русские святые воины, о чем рассказывают нам жития святых. Судя по всему, иного оружия, способного их сразить, в момент их появления не будет.
А плюс к тому землетрясения и голод, страшная небывалая жара и небывалый невыносимый холод — все у нас еще впереди.
Так что рецепт по избавлению от заразы привитого нашему обществу атеизма нас поджидает уже в самом недалеком будущем. Эта книга и имеет своей целью обо всем том предупредить. Ведь предупрежден — значит вооружен. А что дальше будет теперь — не нам решать. Но внимательно следить за событиями, сверяя их неумолимый ход по самому древнему и самому точному на эту тему источнику — Апокалипсису Иоанна Богослова.


Таковы основы как вершения, так и, скорей всего, очень скоро обязанного наступить и  завершения мировой истории. Конечно же, человек всегда способен как-то поспособствовать замене казалось бы уже неизбежности наступающей всему кончины. Так, собственно, уже не единожды и случалось в истории, когда что-то этому всему и вся завершению обычно мешало произойти. Воинство Наполеона, запущенное в Москву, например, народ русский, преднамеренно обезоруженный стоящими у власти в стране масонами, вилами по ночам так упорно вырезал, что пришлось Бонапартию бежать из сожженной мужиком Москвы, не чуя под собой ног. Но и Гитлера, подпущенного комиссарами на окраины нашей Белокаменной, сдав врагу в начале войны охраняемые именно НКВД секретные аэродромы, снаряды, обездвиженные без горючего танки, каким-то оставшимся неизвестным чудом вдвое меньшим числом воинов наш русский солдат умудрился из осажденной Москвы так пинком спровадить, что ему пришлось в эту же зиму объявлять о тотальной мобилизации немцев, включая уже и стариков. Но это врагу не помогло. Ведь затем еще и в Сталинграде так русский человек его поголовье штыком преизрядно повыскоблил, что нация этих культуртрегеров не оказалась восстановленной после такой с ним тотальной войны вообще уже никогда. Но опять — никто так и не понял секрета победы русского оружия.
Помешает ли и сейчас что-либо подобное подойти к завершительному аккорду над историей мировой цивилизации? Или все будет исполнено до самой последней буквы, что предписывается быть исполненным в пророчествах о последних временах?


Оглавление



Часть 1. Язык Библии


Рецепт для выживания…………………………1
Автобиография………………………..….…….7
Язык Библии……………………………………34


Часть 2. Библейская история


правда и вымыслы…………...………….……..42
Предисловие
Званные и избранные
Антихристы на Руси
Славянский Израиль
Кто есть кто в Израиле?
Кто распинал Христа?
Кто «поправлял» Библию?
Нравственный облик хананейского «б-га»
Хананейские следы на святой Руси
Что пишут «дети Содомы» о себе и о своем «б-ге»?


Часть 3. Имя хананейского «б-га»……………..59


Часть 4. История мировой цивилизации……….86


Библиография……………………………………102



Библиография


1. Бл. Августин. О граде Божием, М., 1994, с. 3.
2. Аграшенков А.В., Блинов Н.М. Бякина В.П. и др. Мир русской истории. Энциклопедический справочник. Вече. М., 1997.
3. БИБЛИЯ — книги Священного Писания ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА. Библейские общества. М., 1995.
4. БИБЛИЯ — книги Священного Писания ВЕТХОГО и НОВОГО ЗАВЕТА на церковнославянском языке. Российское библейское общество. М., 1997.
5. Виноградов А. Тайные битвы XX столетия. Олма-пресс. М., 1999.
6. Воробьевский Ю. Неожиданный Афон. Наступить на аспида. М., 2000.
7. Воробьевский Ю. Падут знамена ада. М., 2000.
8. Воробьевский Ю. Соболева Е. Пятый ангел вострубил. Издательский дом «Российский писатель». М., 2003.
9. Воробьевский Ю. Русский голем. «Российский писатель». М., 2004.
10. Воробьевский Ю. Террорист номер 0. М., 2006.
11. Гершензон А.М., Довнар-Запольский М.В., Кульман Н.К., Мельгунов С.П., Тарле Е.В., Херасков И.М. и др. Масонство в его прошлом и настоящем. Издание “ЗАДРУГИ” и К. Ф. Некрасова. Репринтное воспроизведение издания 1914 года. Том I., СП “ИКПА”, М., 1991.
12. Гонсалес У. М. Каббала для современного мира. М., 2000 г.
13. Грачева Т. В. Невидимая Хазария. «Зёрна». Рязань, 2009.
14. Грачева Т.В. Когда власть не от Бога. Издательство «Зёрна-Слово». Рязань, 2010.
15. Гриневич Г.С. Праславянская письменность. Результаты дешифровки. Том II. Летопись. М., 1999.
16. Горбовский А.А. Колдуны, целители пророки. — М., 1993.
17. Даль В.И. Записка о ритуальных убийствах. Петроград. 1913.
18. Протоиерей Дьяченко Г. Полный церковнославянский словарь. «Отчий дом». М., 2000.
19. Емеличев В. Чудеса в Православии. Олма-Пресс. М., 2002, с. 344.
20. Емельянова Л. Бог говорит избранникам своим… ПЦБ «Благовещение». Великие Луки, 2008.
21. Емельянов В.Н. Десионизация. «Витязь». М., 1995.
22. Газета «Жизнь вечная», № 38–39, 1997 г.
23. Журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1981,  № 19.
24. Иванов А.А. Что необходимо знать русским. Справочник русского человека. «Самотека». М., 2008.
25. Иванов В.Ф. Русская интеллигенция и масонство от Петра Первого до наших дней. ФондИВ. М., 2008.
26. Истархов. Удар русских богов.
27. Ключевский В.О. О русской истории. «Просвещение». М., 1993.
28. Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. «Эксмо». М., 2006.
29. Лаурент А. Дамасское убийство. Харьков. 1913.
30. Макаренко В.В. Ключи к дешифровке истории древней Европы и Азии. ООО Издательский дом «Вече», М., 2005.
31. Мартыненко А.А. Противостояние. Имя Бога. ЭЛИА-АРТО. М., 2006.
32. Мартыненко А.А. Противостояние. История народа Русы — история мировой цивилизации. ЭЛИА-АРТО. М., 2007.
33. Мартыненко А.А. Противостояние. Слово — оружие Русы. М., 2008.
34. Мартыненко А.А. Противостояние. Исследуйте Писание. «Восход-2». М., 2008.
35. Мартыненко А.А. Русский образ жизни. «Восход-2». М., 2008 (второе издание: «Профессионал». М., 2009).
36. Мартыненко А.А. Тайные маршруты Древней Руси. «Библиотека Сербского Креста». М., 2009.
37. Мартыненко А.А. Победа русского оружия. Помощь по-американски. М., 2009.
38. Мартыненко А.А. Победа русского оружия. Барбаросса и/или Сталинград. М., 2009.
39. Мартыненко А.А. Победа русского оружия. От Курска и Орла… М., 2009.
40. Мартыненко А.А. Подземная река. Икона зверя. «Профессионал». М., 2010.
41. Мартыненко А.А. Зверь на престоле, или правда о царстве Петра Великого. «Библиотека Сербского Креста». М., 2009.
42. Мартыненко А.А. Проклятье Древнего Ханаана. Красная чума. М., 2009.
43. Мартыненко А.А. Три нашествия. Лекарство от красной чумы. М., 2009.
44. Мельников Ф.Е. История Русской Церкви со времен царствования Алексея Мих.              до разгрома Соловецкого монастыря. Том 7. «Лествица». Барнаул, 2006, с. 68
45. Минин Ю.П. Разгадка русской азбуки — смысл жизни. Издатель Воробьев. М., 2001.
46. Мирошниченко О. Ф. Тайны русского алфавита. Епифанов. М., 2007, с. 6
47. Игумен N. Об одном древнем страхе. Как и кого «портят» колдуны. Даниловский благовестник. М., 2007.
48. Архим. Никифор. Библейская энциклопедия, М., 1891 г. с. 647.
49. Николай II: Венец земной и небесный. Лествица. М., 1999.
50. Платонов О.А. Терновый венец России. Тайна беззакония. Иудаизм и масонство против Христианской цивилизации. Родник. М., 1998.
51. Платонов О.А. Святая Русь. Энциклопедический словарь русской цивилизации. Православное издательство «Энциклопедия русской цивилизации». М., 2000.
52. Попов В. Война в условиях мира. Вологда, 1999.
53. Порфирьев И.Я. Апокрифические сказания о ветхозаветных лицах и событиях. Издательство «Индрик». М., 2005.
54. Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Том II. «Август-Принт». М., 2006.
55. Соколова Л.В. Литература древней Руси. М., 1996 г.
56. Сологуб В.Д. Договор с преисподней. М., 2007.
57. Тарасов К. Память о легендах белорусской старины голоса и лица. Издательство «Полымя». Минск, 1984.
58. Татищев В. История Российская.
59. Фрянов И. Я. Загадка крещения Руси. «Алгоритм». М., 2007.
60. Фомин С. Россия перед вторым пришествием. Свято-Троицкая Сергиева лавра. Сергиев Посад, 1993.
61. Хазарзар Р. Сын Человеческий, «ПринТерра-дизайн» 2004 г.  (Приложение 2. Краткая источниковедческая справка).
62. Чернобров В.А. Энциклопедия загадочных мест Земли. Вече. М., 2000.
63. Чудеса и видения. М., «синтагма»,  2001 г., с 182.
64. Шифман И.Ш. Ветхий Завет и его мир. «Политиздат». М., 1987.
65. Дениэл Ранкур-Лаферьер. Россия и русские. Научно-издательский центр «Ладомир». М., 2003.
66. Петров А. Старообрядцы. Кто они такие? М.–СПб., 2010.
67. Перминов А.А. МИРОЗДАНИЕ окончательная теория. Новая физика. Философия. «Одна восьмая». М., 2007.
68. Священник Даниил Сысоев. Летопись начала. «Аксиос». М., 2003.
69. С.И. Головин С.И.. Всемирный потоп миф, легенда или реальность? Паломник, М., 2000.
70. Сарфати Дж. Несостоятельность теории эволюции. «Паломник». М., 2002.
71. Священник Тимофей. Серия «Русский учитель». Выпуск II. Эволюция или тление? Наука о сотворении мира (богословский взгляд). М., 1997.
72. Жизнь — как она возникла? Путем эволюции или путем сотворения? Издательство WITCHTOWER BIBLE AND TRACT SOCIETY OF NEW YORK, INC. INTERNATIONAL BIBLE STUDENTS ASSOCIATION Broklyn, New York, U.S.A. 1992.
73. Мирошниченко О. Ф. Тайны русского алфавита. Епифанов. М., 2007.
74. Манягин В.Г. История русского народа от потопа до Рюрика. Эксмо. Алгоритм. М., 2009.
75. Морозов А. Ломоносов. «Молодая гвардия». М. 1961.
76. Тайны XX века. №9 март 2010.
77. Щербаков В. Все об Атлантиде. Общество по изучению тайн и загадок земли ЛАРГЕ. М., 1990.
78. Солоухин В. Время собирать камни. Издательство «Правда». М., 1990.
79. Архимандрит Никифор. Иллюстрированная полная популярная Библейская энциклопедия. Типография А.И. Снегиревой. Остоженка. Савеловский переулок собств. дом. М., 1891. Издательский центр «ТЕРРА». М., 1990.
80. Чернобров В.А. Энциклопедия загадочных мест Земли. Вече. М., 2000.
81. Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн (Снычев). Самодержавие духа. «Царское дело». СПб. 1995.
82. Иванов И. Культ Перуна у южных славян. ООО Издательство «Ладога — 100». М., 2005.
83. Настольная книга для священнослужителя. Том 3. Издательство Свято-Успенской Почаевской Лавры. 2005.
84. Ранние отцы Церкви. Брюссель, 1988.
85. Непомнящий Н.Н. Загадки истории. «Вече». М., 2007.
86. Радонеж. № 1–2(67), январь. 1998.
87. Голицын Ю. Тайные правители человечества или тайные общества за кулисами истории. «Золотой век». «Диамант». СПб., 2000.
88. Ставров Н. Вторая мировая. Великая Отечественная. Том III. «Август-Принт». М., 2006.
89. Гофман О. Русская книга мертвых. Издательский дом «Питер». СПб., 2003.
90. «Русский Вестник», №21, 2008.
91. Фигуровский Н.А. Алхимик и врач Артур Ди (Артемий Иванович Дий). Институт истории естествознания и техники Академии Наук СССР, Малая Лубянка 12, Москва, СССР.
92. Рыбалка А., Синельников А. Тайны русских соборов. ООО «Издательство “Эксмо”». М., 2008.
93. Фигуровский Н.А. Очерк общей истории химии. От древнейших времен до начала XIX века. Издательство «Наука». М., 1969.
94. Игумен Симеон. Россия, пробудись! Старцы о глобализации и об антихристе. ООО «Империум пресс». М., 2005.
95. Шабельская Е.А. Сатанисты XX века. ООО «ФЭРИ-В». М., 2004.
96. Гаркави А.Я. Сказания мусульманских писателей о славянах и русских (с половины VII до конца X века). Типография Императорской Академии наук. С.-Пб., 1870.
97. Житие преподобного Авеля прорицателя. Коломна: Св.-Троицк. Ново-Голутвинский монастырь, 1995.
98. Вертьянов С. Происхождение жизни: факты, гипотезы, доказательства. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 2009. 
99. Брагин М., Брагина И. Откуда прилетели боги. «РИПОЛ классик». М., 2008.
100. Матвей Меховский. Трактат о двух Сарматиях (Краков, 1517). М-Л. АН СССР. М., 1936.
101. «Русский инок», 1912. № 14.
102. Адам Олеарий. Описание путешествия в Московию. Русич. М., 2003.
103.«Царь колокол». №1. М., 1990.
104. Мартыненко А.А. Тайная миссия Кутузова. Киров, 2011.
105. Мурзакевич Д.Н. История губернского города Смоленска от древнейших времен до 1804 года. Типография при Губернском Правлении. Смоленск, 1804.
106. Латышев В.В. Вестник древней истории. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. Издательство Академии наук СССР. М., 1948.
107. Геродот, «История». Книга 1. Библиотека «Вехи». 2008.
108. Геродот, «История». Книга 4. Библиотека «Вехи». 2008.
109. Страбон. География. Книга 2. Париж, 1587.
110. Страбон. География. Книга 16. Париж, 1587.
111. Табов Й. Когда крестилась Киевская Русь. Издательский дом “Нева”. С.-Пб., 2004.
112. Козлов Н. (Щедрин А.А.) Царская жертва. М., 2010.
113. Глинка Г. Древняя религия славян, в кн.: Мифы древних славян. Саратов, 1983.
114. Прот. Буткевич Т.И. О смысле и значении кровавых жертвоприношений в дохристианском мире и о так называемых “ритуальных убийствах”, в кн.: Кровь в верованиях и суевериях человечества. СПб., 1995.
115. Марко Поло. Книга о разнообразии мира. Цит. по книге: Джованни дель Плано Карпини. История монгалов., Гильом де Рубрук. Путешествие в восточные страны., Книга Марко Поло. «Мысль». М., 1997.
116. «Хроника судного дня». №6, июнь. М., 2012.
117. Казанцева О. Украденная азбука. «Цветущий посох». М., 2009.
118. Славянорусский корнеслов. Язык наш — древо жизни на земле и отец наречий иных. СПб., 2005.
119. Ахмед Ибн Фадлан. Записки о его путешествии на Волгу. Цит. По: Материалы по истории Туркмении и туркмен. Т. I. VII–XV вв. М.-Л., 1939. 
120. «Деловой Подольск». № 2 (26). Подольск, 2012.
121. Три еврейских путешественника. «Мосты культуры». М., 2004.
122. Сидоров Г.А. Тайный проект вождя. «Родовичъ». М., 2012.
123. Шпанченко В. Княжая пустынь. По следам загадок и тайн Костромской земли. Кострома, 2003.
124. Андрей Роде. Описание второго посольства в Россию датского посланника Ганса Ольделанда в 1659 г. Цит. по: Проезжая по Московии. Международные отношения. М., 1991.
125. Юст Юль. Записки датского посланника в России при Петре Великом. Цит. по: Лавры Полтавы. Фонд Сергея Дубова. М., 2001.
126. Тверские летописи. Древнерусские тексты и переводы. Тверское книжно-журнальное издательство. Тверь, 1999.
127. Путешествие через Сибирь от Тобольска до Нерчинска и границ Китая русского посланника Николая Спафария в 1675 году // Записки русского географического общества по отделению этнографии. Т. X, вып. 1. СПб, 1882.
128. Избрант Идес и Адам Бранд. Записки о русском посольстве в Китай (1692–1695). Цит. по: Избрант Идес и Адам Бранд. Записки о посольстве в Китай. Глав. Ред. Вост. Лит. М., 1967.
129. Миддендорф А.Ф. Путешествие на север и восток Сибири, I. СПб., 1860.
130. Патрик Гордон. Дневник 1677–1678. Наука. М., 2005.
131. Мартыненко А.А. Патриарх Тушинского вора. ООО «Профессионал». М., 2013.
132. Мартыненко А.А. Тайные маршруты Древней Руси. ООО «Профессионал». М., 2013.
133. Хождение в святую землю московского священника Иоанна Лукьянова (1701–1703). «Наука». М., 2008.
134. Толстой П.А. Путешествие стольника П.А. Толстого по Европе (1697–1699). Серия «Литературные памятники». «Наука». М., 1992.
135. Настольная книга для священнослужителя. Том 2. Издательство Свято-Успенской Почаевской Лавры. 2005.
136. Вебер Ф.-Х. Записки о Петре Великом и его царствовании Брауншвейгского резидента Вебера. Цит. по: Русский архив. 1872.
137. Абу Хамид ал-Гарнати. Подарок умам и выборки диковинок. Цит. по: Путешествие Абу Хамида ал-Гарнати. М. 1971.
138. Хожение гостя Василия в Малую Азию, Египет и Палестину. Цит. по: Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. Советская Россия. М., 1984.
139. Левашов П.А. Цареградские письма о древних и нынешних турках и состоянии их войск, о Цареграде и всех окрестностях оного… и о многих иных любопытных предметах. Цит. по: Путешествия по Востоку в эпоху Екатерины II. Восточная Литература. М., 1995.
140. Коробейников Т. Путешествие московского купца Трифона Коробейникова с товарищи в Иерусалим, в Египет, к Синайской горе, предпринятое в 1583 году. Типография П. Кузнецова. М., 1826.
141. Нойгебауэр С. Московия, о ее происхождении, расположении, местностях, нравах, религии и государственном устройстве.  Цит. по: Статистическо-географическое описание российского государства в начале XVII столетия // Журнал министерства народного просвещения. № 9. 1836.
142. Стрыковский М. Хроника Польская, Литовская, Жмудская и всей Руси Мачея Стрыковского. Т. 1. Книга 8. Перевод с польск., комментарии — Игнатьев А. 2013. Цит. по: Kronika polska, litewska, zmodzka i wszystkiej Rusi Macieja Stryjkowskiego. Wydanie nowe, sedace dokladnem powtorzeniem wydania pierwotnego krolewskiego z roku 1582, poprzedzone wiadomoscia o zyciu i pismach Stryjkowskiego przez Mikolaja Malinowskiego, oraz rozprawa o latopiscach ruskich przez Danilowicza. Warszawa, 1846.
143. Эвлия Челеби. Книга путешествия. Выпуск 1. Земли Молдавии и Украины. Наука. М., 1961.
144. Мартыненко А.А. Язык русских. М., 2015.
145. Мартыненко А.А. Русское оружие. «Помощь» по-американски. М., 2015.
146. Мартыненко А.А. Запрещенная победа. Заговор против Руси и России. Издательство «Институт Русской цивилизации». М., 2015.
147. Григорович-Барский В.Г. Странствования по святым местам востока. Часть II. 1728–1744. ИИПК. «ИХТИОС». М., 2005.
148. Григорович-Барский В.Г. Странствования по святым местам востока. Часть I. 1723–1727. ИИПК. «ИХТИОС». М., 2004.
149. to RSS 150. Путешествие московских купцов Трифона Коробейникова и Юрия Грекова. Международный фонд единства православных народов. М., 1999.
151. 152. Крафт И. Принятие киргизами русского подданства. Изв. Оренбургского Отд. И.Р.Г.О., вып. 12, 1897.
153. Берг Л. Аральское море. Опыт физико-географической монографии. Известия Туркестанского Отдела Императорского Русского Географического Общества. Т. V. Научные результаты Аральской экспедиции. Выпуск IX. СПб., 1908.
154. Флегонт из Тралл. Удивительные истории. Цит. по: «Вестник древней истории». 2001 г. №3 и №4.
155. Саллюстий. Фрагменты «историй». Книга III. Цит. по: Записки Юлия Цезаря. Сочинения. Ладомир; ООО «Фирма “Издательство АСТ”». М., 1999 // Гай Саллюстий Крисп. «Вестник древней истории», 1950, № 1.
156. Павел Кузенков. Христианские хронологические системы. История летосчисления в святоотеческой и восточно-христианской традиции III–XV ввеков. Русский издательский центр имени святого Василия Великого. М., 2015/7523.
157. Павел Орозий. История против язычников. Книги I. Алетейя. СПб., 2001.
158. Николай Дамасский. История. Цит. по:  «Вестник древней истории». 1960 г. № 3 и № 4.
159. Хожение Зосимы в Царьград, Афон и Палестину. Цит. по: Книга хожений. Записки русских путешественников XI–XV вв. Советская Россия. М., 1984.
160. Повесть Епифания о Иерусалиме и сущим в нем мест первой половины IX в., изданная, переведенная и объясненная В.Г. Василевским. Цит. по: Православный Палестинский сборник. Том IV. Выпуск 2. Издание Православного Палестинского общества. СПб., 1886.
161. (206) Лец Я. Ян Лец. Советский проект «Славянское родноверие». 2015 163. СЛОВО. Серия 1. Кн. 1. Язык русских http://www.proza.ru/2017/05/10/910
164. СЛОВО. Серия 1. Кн. 2. Страна городов http://www.proza.ru/2017/05/10/972
165. СЛОВО. Серия 1. Кн. 3. Когда крестилась Русь http://www.proza.ru/2017/05/10/1001
166. СЛОВО. Серия 1. Кн. 4. История народа Русы http://www.proza.ru/2017/05/10/1048
167. СЛОВО. Серия 1. Кн. 5. Исследуйте Писание http://www.proza.ru/2017/05/10/1150
168. СЛОВО. Серия 1. Кн. 6. Расшифрованное СЛОВО http://www.proza.ru/2017/05/10/1209
169. СЛОВО. Серия 1. Кн. 7. Русский Бог http://www.proza.ru/2017/05/10/1422
170. СЛОВО. Серия 2. Кн. 1. География Древней Руси http://www.proza.ru/2017/05/10/1455
171. СЛОВО. Серия 2. Кн. 2. Откуда пошла Русь http://www.proza.ru/2017/05/10/1480
172. СЛОВО. Серия 2. Кн. 3. Гибель Гипербореи http://www.proza.ru/2017/05/10/1523
173. СЛОВО. Серия 2. Кн. 4. Ушкуйники урочища http://www.proza.ru/2017/05/10/1549
174. СЛОВО. Серия 2. Кн. 5. Ие Руса лим http://www.proza.ru/2017/05/10/1616
175. СЛОВО. Серия 3. Кн. 1. Патриарх Тушинского вора http://www.proza.ru/2017/05/10/1651
176. СЛОВО. Серия 3. Кн. 2. Клятва 1613 г. http://www.proza.ru/2017/05/10/1676
177. СЛОВО. Серия3. Кн. 3. «Древлеправославие» от Филарета http://www.proza.ru/2017/05/10/1688
178. СЛОВО. Серия 3. Кн. 4. Запрещенная Победа http://www.proza.ru/2017/05/10/1717
179. СЛОВО. Серия 3. Кн. 5. Икона зверя http://www.proza.ru/2017/05/11/384
180. СЛОВО. Серия 4. Кн. 1. Слово и дело http://www.proza.ru/2017/05/11/426
181. СЛОВО. Серия 4. Кн. 2. В чину учимых http://www.proza.ru/2017/05/11/467
182. СЛОВО. Серия 4. Кн. 3. «Стафь с ними на фсе» http://www.proza.ru/2017/05/11/524
183. СЛОВО. Серия 4. Кн. 4. Реки вспять http://www.proza.ru/2017/05/11/549
184. СЛОВО. Серия 4. Кн. 5. Петра «творенье» http://www.proza.ru/2017/05/11/557
185. СЛОВО. Серия 5. Кн. 1. Каста предателей http://www.proza.ru/2017/05/11/814
186. СЛОВО. Серия 5. Кн. 2. Пуля крестьянина http://www.proza.ru/2017/05/11/864
187. СЛОВО. Серия 5. Кн. 3. Св. старец Григорий http://www.proza.ru/2017/05/11/914
188. СЛОВО. Серия 5. Кн. 4. Жертвоприношение http://www.proza.ru/2017/05/11/975
189. СЛОВО. Серия 5. Кн. 5. Ларчик февраля http://www.proza.ru/2017/05/11/1013
190. СЛОВО. Серия 5. Кн. 6. Лекарство от красной чумы http://www.proza.ru/2017/05/11/1066
191. СЛОВО. Серия 6. Кн. 1. Проклятьем заклейменный http://www.proza.ru/2017/05/20/1015
192. СЛОВО. Серия 6. Кн. 2. Бункер Ленина http://www.proza.ru/2017/05/20/1054
193. СЛОВО. Серия 6. Кн. 3. Красная чума http://www.proza.ru/2017/05/20/1170
194. СЛОВО. Серия 7. Кн. 1. Русское оружие http://www.proza.ru/2017/05/21/585
195. СЛОВО. Серия 7. Кн. 2. Помощь по-американски http://www.proza.ru/2017/05/21/615
196. СЛОВО. Серия 7. Кн. 3. Барбаросса http://www.proza.ru/2017/05/21/646
197. СЛОВО. Серия 7. Кн. 4. Сталинград http://www.proza.ru/2017/05/21/674
198. СЛОВО. Серия 7. Кн. 5. От Курска и Орла http://www.proza.ru/2017/05/21/696
199. СЛОВО. Серия 7. Кн. 6. Конец третьего рейха http://www.proza.ru/2017/05/21/716
200. СЛОВО. Серия 8. Кн. 1. Русский образ жизни http://www.proza.ru/2017/05/26/2014
201. СЛОВО. Серия 8. Кн. 2. Как спастись от голода http://www.proza.ru/2017/05/27/430
202. СЛОВО. Серия 8. Кн. 3. Лекарство без аптеки http://www.proza.ru/2017/05/27/459
203. СЛОВО. Серия 9. Кн. 1. Сотворение или эволюция? http://www.proza.ru/2017/05/27/542
204. СЛОВО. Серия 9. Кн. 2. СЛОВО http://www.proza.ru/2017/05/27/698
205. СЛОВО. Тома 1–42. Библиография http://www.proza.ru/2017/06/11/653
206. Семантика лингвистического кода http://www.proza.ru/2016/12/08/1458


Рецензии