О христианском учении 8. О посте
После того, как Иисус принял водное крещение, Он был ведом Духом Святым в пустыню, где постился 40 дней (Луки 4:2,2).
Когда ученики Иисуса спросили Его, почему им не удалось изгнать беса из человека, Иисус ответил, что из-за недостатка их веры и добавил, что этот род бесов можно выгнать только молитвой вместе с постом ( Матфея 17:19-21, Марка 9:29). Это дает основания полагать, что пост усиливает веру.
Дополнительно о посте: когда фарисеи спрашивают Иисуса, почему Его ученики не постятся, Иисус объяснил, что не постятся, пока Он с ними, но будут поститься, когда Его у них отнимут (Матфея 9:14-15). Действительно, уже после ухода Иисуса на небо, пятеро верующих, исповедовавших Иисуса, во время служения Господу и поста получили указание от Святого Духа двоим из них - Павлу и Варнаве - пойти на дело, на которое Святой Дух призвал их ( речь идет о проповедовании Евангелия за пределами Иудеи, как видно из дальнейшего). Ученики отпустили их, предварительно совершив пост и молитву (Деяния апостолов 13:1-4). В другом случае иноплеменник (не иудей) Корнилий четыре дня постился и молился в своем доме перед приходом апостола Петра (Деяния апостолов 10:30). По приходе Петра во время его проповеди на Корнелия и бывших с ним его соплеменников сошел Святой Дух.
Иисус учит (Матфея 6:16), что поститься и подавать милостыню нужно не на публику, а искренне, перед Богом: Бог, видя тайное, воздаст явно (Матфея 6:4).
Также Иисус предупреждает (Луки 21:34), чтобы ко дню суда сердца верующих не стали отягченными от обжорства, пьянства и житейских забот, чтобы день суда не застал их врасплох.
Понятие поста перекликается с заповедями блаженства, проповеданными в Евангелии, такими как: блаженны страждущие, ибо они насытятся, блаженны плачущие, ибо они утешатся (блаженный - от слова «благо») (Луки 6:21). И наоборот: богатые, пресыщенные, смеющиеся и обласканные признанием ныне уже получили свое утешение в этом мире (Луки: 6: 24-26).
Свидетельство о публикации №223021601980