Максимум энергии Вселенной антипод и аналог кванта

Закон сохранения энергии и само существование Кванта энергии т.е. минимальной порции её, меньше которой её нигде не находят, возможно, предполагает на другом полюсе и максимальное значение энергии, больше которого в нашей физической реальности быть не может.

В математике, возможно прибавление и допущение и меньших значений и больших, как чисто абстрактных делений кванта и элементарных частиц, так и в обратном направлении.
Но в реальности элементарные частицы это именно элементарные частицы, а не ошибочные брюсовские планеты-электроны, где в свою очередь могут быть свои атомы атомов.
Так же и в мегамасштабах, избыток энергии и информации из нашей физической реальности забирается и утилизируется Черными дырами. Само существование Черных дыр говорит о реальности божественного ракурса восприятия нашей Вселенной, где пространство и время могут меняться местами, когда будущее становится известным, а всё пространство объемлемо как нулевая точка настоящего во времени (об этом мы уже писали в своих старых работах).

Энергия и информация идут вместе в физической реальности, и потому верхний предел энергии и информации, возможно, имеет какое-то отношение к доказательству бытия бога: как неделим квант энергии, в минимальной позиции, так и непреодолим максимум т.е. Един в физической реальности. И то и другое Объемлет небытие материи или точнее нематериальное бытие. И потому (как антипод) максимум энергии Вселенной связан с минимальным значением энергии кванта, являясь его аналогом на другом конце спектра значений энергии.

Обычно адрес Бога ищут только на самом гигантском уровне, но Его присутствие в виде нематериального бытия или небытия материи и на уровне каждого мельчайшего кванта. А идентичность всех квантов одному и тому же значению энергии во всей Вселенной это как одни и те же отпечатки пальцев для ищущего улики.

Если вы идёте в джунглях и вдруг в хаосе зарослей видите ровные ухоженные насаждения, вы понимаете, что это Кто-то сделал. Поэтому доказательством бытия бога может быть упорядочить или Объективная Логика, которая царит в этом мире.  Эйнштейн поэтому и считал, что самое непонятное в этом мире, это его понятность. А он, как и Гейзенберг, верили в Бога, пусть и не в библейской, в не антропоморфной Его версии. Обычные же люди ищут доказательство Его бытия только в нарушении Логики, в Чуде. Но Он виден и в самом мельчайшем, и в самом Великом, и в Логике,и в Чуде.

По теореме Гёделя в основе непротиворечивых систем должно быть то, что не определяемо из этой самой же системы. Непознаваемость Бога как бы заложена в самой основе анализа реальности,что сближает этот вывод с кантианством. Но Гегель (не путать с Гёделем) считал нашу реальность как раз таки противоречивой, диалектической. А следовательно,от обратного, доказательство бытия Бога вполне возможно. И Первопричина изменчивости сама не должна быть изменчива. Бог не изменчив, ведь Он над временем.

Отсутствие доказательств это ещё не доказательство отсутствия. Но и обратная стратегия гегелевского подхода тоже отнюдь не исключает возможность доказательств бытия бога. Как в парадоксах Всеобъемлющих множеств, всегда есть нечто большее, чем наши доводы, но это отнюдь не материальные сущности.

Именно поэтому в Исламе не принято давать детям имена означающие атрибуты Всевышнего. В математике это исламское требование поняли, когда открыли, что не могут построить множество всех множеств или Всеобъемлющее множество, ведь Всеобъемлющий только Аллах. Решение парадокса множеств, возможно, именно в нематериальности этого Всеобъемлющего, что совсем не означает Его нереальности.

Мы писали ранее об идее прогресса и сходстве её с доказательствами теологии Фомы Аквинского. Прогресс начался задолго до появления человека, и движение от простейших микроорганизмов к более сложным живым структурам, а после уже в технологиях, никто не станет отрицать. А по Аквинскому именно реальное движение и предельная форма Совершенства и доказывает бытие Бога. Это как реальность линии горизонта к которой мы вечно двигаемся.

Даже Ленин в своём 29м томе (230-233), решение парадокса Зенона видел в диалектике апелляции к реальности Небытия материи и её влиянию на движение в каждой точке и в каждый его момент времени. А небытие материи и есть нематериальное бытие, без которого немыслимо движение даже на один миллиметр, что и видно в Апориях и их решении, которое было сформировано ещё Гегелем как единство бытия и Небытия материи