Консилиум по Антонию Великому

                Язык - золото, язык - грязь.
                Абхазская пословица


                1
   

   Литературная классика - это книги - эталоны для своей эпохи или того или иного жанра.
 
   Когда мы хотим в чём - то глубоком и важном разобраться, мы обращаемся к ним, бывает, что и перечитываем.

   Есть и крайне разнузданная "классика общения", она - эталон низкого. Такая, например, на одной из "страниц" "Прозы.ру", произнесена в литературных дебатах: "Дари своей......, которая тебя на свет родила, дебил)))".
Где многоточие обозначает представительницу древнейшей профессии, а смайлики - смех.

   Вот зайдёт кто – нибудь в первый раз на сайт, увидит это и скажет:
   - Вот она, физиономия современной сетевой прозы, интеллигенция, чтоб её.

   Я уже писал об этом писаке, но он «перлит»(от слова "перл") без продыху со своими соратниками, неустанно поучая других, выставляя себя поборниками чистоты нравов, ставя диагнозы многим и извергая из себя далеко не жемчужины.

   Как тут не вспомнить Антония Великого, которого, среди прочего, называли "первым цветком пустыни", и который сказал почти две тысячи лет назад: "Настанут последние времена, когда девять больных придут к одному здоровому и скажут: "Ты болен, потому что ТЫ НЕ ТАКОЙ, КАК МЫ".

   Ко многим набиваются эти "доктора", как с этой заразой в виде злословия быть?

                2

   - О, наставник, я боюсь стать грубым в спорах о добре и зле, когда бранятся в ответ, вразуми меня.

   - Некогда один учёный муж*, сидя за столом, на котором стояла бутылка горячительного и стакан, поставил перед собой зеркало, а рядом – блокнот и ручку.
Приступив к возлияниям и наблюдая в зеркале за изменениями своего состояния, он, как добросовестный исследователь, стал заносить в блокнот всё, что подмечал.
Этого хватило ему, чтобы сказать себе, что напитки такие ему вовсе не нужны.

   Аиша рассказывает, что однажды Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), обращаясь к ней, к жене своей, сказал:
   - О, Аиша, если бы у поношения была форма человека, то она была бы очень безобразной.

   Вот так и ты вглядись внимательно в зеркало на зеркало души и,произнеся(для опыта) непотребное, задай себе вопрос и ответь честно: искры ли Божьи в глазах зажгутся, бесовские ли запылают огоньки.

   Добавим по аналогии: если б поношение, которым осыпает злоязыкий, вдруг превратилось в одежду, носил бы ты такую рвань или б оставил тому, кто предлагает её тебе?

   Если б поношение стало едой, стал бы ты есть такую тухлятину?

   Если б, наконец, поношение стало водой, стал бы ты пить такую муть, чтобы козлёночком стать таким же, как и тот, кто дерзит в общении?

   Как думаешь, воспримет ли сквернослов такое наставление?

   - Если он, находясь на достаточно далёком расстоянии от детства и того, кого поносит, позволяет себе оскорблять чужую мать, то нет.

   - Должно ли такое печалить нас?

   - После вашего назидания - нет. 

   - Есть на Земле цветущие сады, есть болота. Последние лучше обходить стороной, если только ты не их обитатель.
   
   Господь создал всех чистыми и способными к разумению. И "Всякий человек, не юродивый и не слабоумный, обладает долей здравомыслия, потребной ему для жизни. Но не всякий мыслящий здраво может назваться разумным, приписывая себе качества, свойственные обладателю разума."*

   Быть ли в речах вороной или соловьём, блистать ли благоразумием или чернить себя безрассудством, каждый решает сам.


Примечания:
1)Некогда один учёный муж - академик Павлов.
2)Всякий человек... - Ибн аль-Мукаффа (Абу Мухаммад Абдаллах ибн аль-Мукаффа) (720 - 756) - один из основоположников арабской художественной прозы.