Что мешает людям быть счастливыми

***

"Если человек совершенно одинок -
ему нужно изменить свое мировоззрение".
(Эпиграф)



***

Есть 3 способа и 3 мотива(3 цели), приводящих к разным
видам счастья. 

1)Мотив 1. Ради наслаждения физическими результатами.
Получить пищу, деньги, секс, досуг, работу,
квартиру, одежду и т.п.

2)Мотив 2. Одиночество ради наслаждения саморазвитием.
Что-то новое узнать, как-то себя усовершенствовать,
от чего-то отречься и т.п.

3)Мотив 3. Ради правильности.
Наслаждение бескорыстной заботой о ком-то,
исполнением долга с понимаем Законов Судьбы и отношений.
Я - правильный, я научился строить правильные отношения
с людьми, на основе любви и доверия, ничего не желая для
себя, все вокруг меня счастливы и я тоже.



***

Все люди хотят быть счастливыми.
И многие для этого становятся на путь благотворительности,
живут для других, но при этом продолжают сохранять
корыстные мотивы (1) и (2) категории. Такие мотивы - подводные
камни будущих проблем.

1.

Когда возникает мотив №1, - получить за свою деятельность
что-то материальное, вещественное, чувственное, - то человек
стремится с помощью деятельности осчастливить только себя.

Например, хочет обрести более высокий социальный статус.
В этом случае его счастье смешается со страданиями.
Во-первых, цель трудно достижима, нужно очень много
бороться. А во-вторых, даже приложив максимум усилий,
можно ничего не получить, либо быстро потерять обретенное.
И получается, работал много, а результат - ноль.
Или результат такой, что лучше бы его не было вообще.

Современная реальность - это постоянная конкуренция,
где почти каждый отстаивает личные интересы, узкие или расширенные
(личные, коллективные) и это приводит к осквернению общей
атмосферы, то есть психологическим и физическим проблемам.


2.

Мотив №2.
Человек становится очень самоотверженным в своей деятельности.
Реально многим жертвует, но при этом он работает в одиночку.
Взрастил собственную философскую платформу, светится от своей идеи,
крутой и активный "достигатор". Но при этом люди его боятся
и поэтому не вдохновляются его действиями и планами.
Они ему говорят:" Молодец, ты такой крутой, но мы
так не можем работать".
И уходят.
Человек остается один со своим индивидуализмом.

3.

Что касается мотива №3, когда цель - бескорыстная деятельность
ради общего блага, - то здесь все обретается именно совместными
усилиями и не для себя.

Совместно означает, что люди обсуждают планы вместе, вдохновляются
сообща, и у них поэтому появляется общая, утонченная связь с Богом.
Потому что Богу - нравится бескорыстное сотрудничество ради
чего-то полезного. Бог проявляет между такими людьми духовные
отношения. Возникают глубокие и чистые связи, доверие и
поддержка на всех уровнях.
Это самая устойчивая и высшая форма счастья
в нашем мире.

В этом случае, у человека ни к кому не возникает зависти или
ненависти, нет желания запереться в своих идеях
и сидеть так всю жизнь. Нет ни к кому претензий,
как бывает у некоторых "идейных" людей, и в семье, и на работе
: "Я тут столько всего делаю! Давайте за мной! Чего вы там
сидите в апатии!".
А люди ему отвечают: "Ну, ты и иди, а нам и тут хорошо".
То есть нет отношений.
Каждый сам по себе.



***

Все живые существа в мире хотят отношений, но в нашем мире
отношения осквернены стремлением получить что-то взамен.
Так как присутствует дух соперничества. Каждый хочет что-то
получить для себя и больше, чем есть у других.

Но, когда люди совершают совместную позитивную деятельность
для блага общества, то они счастливы своими
духовными удивительными открытиями, проявлениями Бога,
которые происходят в их отношениях в процессе деятельности.
И им больше ничего не надо.

Хотя они все равно получают результаты своей работы,
но они их уже заранее отдали Богу, а не присвоили себе.
Поэтому в таком коллективе возникает атмосфера
чистого сотрудничества. Без зависти и конкуренции.

Этим и отличается бескорыстная деятельность
от деятельности ради результата, забота от эгоизма,
счастье от страданий.


***


Бескорыстный человек настолько счастлив в отношениях, что
ему не нужны еще какие-то вознаграждения. Он уже имеют все,
что нужно.

А что человеку нужно больше всего? Деньги?
Нет. В мире много богатых, известных и при этом
полностью несчастных людей.
Человеку нужна любящая семья,
духовная близость.

Если у человека нет такой семьи, то он будет либо 1)страдать,
либо 2)гордиться своим одиночеством и 3)своими какими-то личными
достижениями. Всего три сценария. И все - проявление
гордыни и все ведет к страданиям, потому что обратная сторона
гордыни какая?
Зависть. То есть страдание:
" У меня нет того, что есть у других".


Обычная светская семья, где все друг от друга что-то постоянно
требуют и не получают этого, - есть у всех. В такой семье человек
решает жить в одиночестве, создает свою философию, он
чувствует смысл в собственном величии, что он что-то знает.
Но ему не с кем даже этим пониманием поделиться.
Он как гора,
которая возвышается над всеми, а вокруг этой горы -
ничего не растет. Пустыня. Все могут туда приходить и
выражать этой горе почтение на расстоянии,
но никто не остается там жить.

Поэтому мотивы №1 и №2 - ведут только к страданиям.
Они не могут и не должны становиться целью человеческой жизни.

Человек должен знать как ему обрести духовную семью, где он
будет счастлив по-настоящему. Ему нужно руководствоваться
мотивом №3.

Например, союз мужчины и женщины.

Что происходит, когда мужчина и женщина соединяются вместе, но их
любовь осквернена мотивами 1 и 2:
- получать что-то взамен (1)
- или индивидуально самореализоваться (2)?

Например, мужчина ( или женщина) думают в этом случае:
"Семья, эти разные проблемы и т.д. - зачем мне все это нужно.
Надо просто отойти от всего этого и жить своей жизнью."(Мотив 2).

И такой домохозяин, вместо того, чтобы трансформировать
свои чувства с помощью бескорыстной заботы о близких,
начинает отпихиваться от жены(от мужа), от детей и родственников, 
от эмоций и отношений, а часто и от друзей. Всех отпихивает
и замыкается в себе. И чем больше до него пытаются достучаться,
тем глубже он уходит в свою философскую пещеру.
А иногда и грубо - в измену.

...У религиозных людей это часто принимает еще более странные формы.
Верующий муж(или жена) начинает думать, что отрекшись от семьи, он
проявит свою духовную ответственность: " В священных писаниях
же говорится, что с помощью служения Богу человек исполняет
свои обязанности по отношению к семье. Я об этом прочитал(а) там-то."

То есть верующие мужчины( или женщины) нередко начинают прикрываться
религией, чтобы не вступать ни в какие отношения.
Трактуют священные писания как им выгодно.

Но что на самом деле означает духовная практика?

Если человек получил духовное знание, признаком этого является то,
что он становится способен давать эмоциональное прибежище
другим людям, то есть создавать здоровые отношения.

Сначала в семье, потом на работе и постепенно расширять эту
сферу заботы. Так проявляется духовное знание, которое
изложено во всех мировых священных текстах.

В духовных сообществах нужно обсуждать священные писания
не для того, чтобы забыть про свою семью и про все,
что в мире происходит и "улететь на Небеса" в своих фантазиях.
Нет! Это не духовная жизнь, это самообман.

Обсуждение и изучение священных писаний нужно только для того,
чтобы понять, как духовные отношения могут быть построены
проявлены уже в этом Бренном мире, между всеми нами:
в храме, в семье, на работе, с друзьями и т.д. Везде.
Как уже сейчас одухотворять наши эмоции, не только
в отношениях между верующими, а вообще во всех отношениях,
с любыми людьми.

Вот это все и есть путь Бескорыстной Заботы,
который в итоге пробуждает в сердце человека любовь к Богу.


***

Почему же люди попадают в ловушку отчуждения и одиночества?

Потому что у них были какие материальные привязанности,
отношения или представления, в которых они испытали страдания.
Когда это происходит, человек замыкается в себе.

Если возникли проблемы во взаимоотношениях, человек убегает
в какую-нибудь "пещеру". Может даже в монастырь.
А потом, там некоторое время отдохнув, в этой своей отреченной
философии; побыв там, на вершине своей "святости", вдруг начинает
понимать: "А я же совсем не отреченный, мне же нужно и то и это.
Жена, дети, деньги и т.д.". И он опять опускается с неба на землю.
Обзаводится новой семьей, так как с прежней развелся.

Бывает такое даже у обычных людей. Уйдет он или она из семьи,
под влияем какой-то своей идеи. Десятки лет поколесит по миру:
то ИП откроет, то ИП закроет, то поживет дикарем в горах,
то в какое-то творчество решит погрузиться и т.п.
А потом, на старости лет, понимает, что все это - не его
желания, а чужие.
А его собственное желания - иметь обычную семью, мужа(жену),
детей и жить спокойно.

Почему так происходит?

Потому что когда у человека есть желания отношений, а он
делает вид, что их нет, в этом состоянии одиночества, как
бы он крут ни был, в нем все равно проснуться эти желания
отношений. Вопрос времени.

Не может никакой человек жить в полном одиночестве.
Это иллюзия.
Если человек совершенно одинок, его мировоззрение просто
осквернено мотивами (1) и (2):
- он жаждет чего-то только для себя;
- или сам создает это одиночество себе, искусственно, это
его психологическая проблема, его какая-то установка,
а не норма жизни.

...одиноких святых-отшельников не рассматриваем,
потому как они, на самом деле, вообще не одиноки. Они
постоянно в личном общении с Богом и окружающим миром.
Их отречение - это не бегство от жизни, а реализованная
непривязанность к наслаждениям плоти, это даже многим
из нас не понять...


ВЫВОД.


Надо понять, что такие явления, как одиночество и
индивидуальная самореализация, - не существуют в природе.
Они созданы самими людьми. Это искусственные состояния
и, как все искусственное, - не могут удовлетворить
эмоциональные потребности живого человека.

Человек может развиваться и быть счастливым - только
в живом социуме, в живых и многообразных отношениях с
другими людьми и никак иначе.
И тогда приходит счастье.

Главное - иметь правильный мотив(№3) и учиться у
квалифицированных наставников.
Может быть нужно обратиться за помощью и к психологу,
или даже к психотерапевту. В нашей время психика многих
людей травмирована и нуждается в излечении.



***