Высшая и промежуточная цель духовной практики

***


Высшая цель человеческой жизни – обретение бескорыстной
любви к Богу, выход за пределы своего ограниченного "я"
своего эгоизма; понимание, что Бог является центром
нашей жизни, нашим Хранителем, и наша обязанность Ему служить.
Не формально, не подневольно, а с Любовью и благодарностью.

Естественно, на протяжении нашего духовного пути нужно
также ставить и актуальные для нас промежуточные цели,
потому что жизнь включает в себя много сфер деятельности.

Когда главная цель очень высокая ( Любовь к Богу), человек
иногда теряет ее из виду. Цель становится эфемерной,
неактуальной, ведь есть еще и много земных задач разного
порядка, и они как-бы покрывают главную цель. Человек
о ней забывает.

Поэтому вначале, когда только-только зародилась
небольшая вера в Бога и духовную жизнь, целью должно
стать очищение сердца. Святые люди говорят, что вначале
духовной жизни, в своей молитвенной практике, человек
преследует именно эту цель - очиститься от греха.
И хотя кто-то может счесть эту цель мирской,
святые люди говорят, что она духовна, так как вначале духовного
пути она не оскверняет человека. Конечно, очищение все-таки
не относится к разряду Высших духовных целей,
а больше к накоплению благочестия. Но все же желать очищения
от грехов - это важная стремление.
Очень легко понять, что любая нечистота, любые корыстные
мотивы приводят человека к страданиям. А человек хочет
избавиться от страданий. Это мотив всех его усилий, в том числе
и духовных. Это всегда актуально.
Более того, человек может легко отслеживать как он
приближается к очищению. Он может наблюдать за своим умом
и понимать, что творится в его уме: насколько чистыми
стали мысли и желания, а над чем еще нужно работать.

Но на следующем этапе духовной жизни, более высоком, целью
должен становиться все-таки духовный вкус. То есть влечение
к самой духовной практике, к молитве и к служению Богу как
таковым, а не только к очищению от грехов.

Святые люди объясняют как проходят все эти этапы духовной жизни.

1. Сначала человек очищается от своих пороков, от эгоизма,
от всего низменного, что в нем есть.
2. Потом пытается полюбить духовные ценности, такие как:
слушание о Боге,
молитва Богу,
памятование о Боге,
беседы о Боге,
поклонение и служение Богу разными способами
и так далее. Это и называется - стремиться обрести
духовный вкус. Обретя такое влечение к своей духовной практике,
человек уже может поставить перед собой следующую цель.
На духовном пути предстоит пройти еще много ступенек:

3. Полюбить общение с искренними религиозными людьми, которые
устойчивы в своей духовной практике. Такое общение даст
подвижнику квалификацию для практического служения Богу;
4. Полюбить регулярную молитву, изучение священных писаний,
участие в миссионерской деятельности, поклонение
в храме и т.д.;
5. Достичь устойчивой духовной практики, без срывов. Это уже
уровень смирения, когда практика смирения становится
целью:
6. А затем обрести естественную, сердечную привязанность
к духовной практике. Что намного выше, чем просто служить
Богу из страха попасть в ад;
7. Обрести привязанность к Самому Богу как к Личности
и к Его вечным спутникам;
8. Развить устойчивые эмоции любви к Личности Бога. Это уже
начало непосредственно Любви к Богу, которой обладают все
святые люди.
9. И, наконец, по милости Господа и своего духовного наставника,
обрести самое высшее сокровище в Творении - чистую Любовь к Богу.


***

Таким образом, всю духовную жизнь человека
и все его духовные цели можно разбить на 3 этапа:

1. Развитие начальной веры до полного очищения грехов.
2. Дальнейшее развитие веры до устойчивой привязанности
к своей духовной практике.
3. И последующее развитие веры до бескорыстной любви к Богу,
до абсолютной преданности Господу.
Это уровень святости.



***