Черновик свободы 220126

Черновик от графоманского словоблудия.

Главный вопрос нашей истории - это вопрос о соотношении в людях, народах и властех принадлежности и причастности, как-то:

 - рабской ПРИНАДЛЕЖНОСТИ людей, народов и властей кому- либо (чему- либо) вне Бога, принадлежности порождающей идолов и божков и делающей людей народом идолопоклонников, а власть насадителем и защитником идолопоклонства

- или -

благодатной животворящей ПРИЧАСТНОСТИ Богу, высвобождающей народы и людей в ней из- под власти идолопоклонников.

Если Бог не прежде всего и прежде всех в мыслях, словах и делах, то все это превращается в идолов. Если ты не раб Бога, то ты есть раб всего остального в мире, раб в том числе твоей нечестности с самим собой, опрадвнной за тебя и против тебя.

Все, что и кто не с Богом, не в Боге и не во славу Бога, то всегда и во всем имеет пустоту НЕДО, что заполняется цепями ПРИНАДЛЕЖНОСТИ.

Вопрос об отношении к вере - это вопрос СВОБОДЫ

Свободы,

либо выстраданной тяжёлыми обстоятельствами жизни,

либо врожленной, от немутировавшего гена духовности.

Вопрос веры - это жажда обретения свободы, но свободы в Боге. Единственная принадлежность, ведущая к истинной сободе, - это принадлежность Богу. Если ты не принадлежишь единственно Богу и не являешься только Его рабом, то ты есть раб всего остального в земном мире, что не с Богом, не в Боге и не во славу Бога. Ты есть принадлежность чего- либо или кого- либо, делающих тебя рабом идолопоклонников, порождаемых этими вне Бога принадлежностями.

Истинно верующий человек ни в чем не нуждается. Он искренне благодарит Бога за все. Его кажущаяся внешняя нагота в истлевшей от ветхости одежде, кажущаяся нищета и брошенность всеми и вся - все это признаки не- принадлежности его теориям и идеологиям мира, не-приналежности изменчивой моде, признак его свободы от угнетавших прежде доминант сознания, когда- то, возможно, вколоченных в него извне или сформированных тяжёлыми обстоятельствами жизни, управлявших кога-то его мыслями, поведением и делами.

Истинная вера избавляет от власти доминант сознания, вколоченных  извне или взращенных  изнутри, и тогда доминанты сознания формируются в нем матрицей Божьих заповедей и ничем более, потому что он свободен только в Боге - свободен от себя и от внешнего мира ради растворения в Боге. В этом и есть подвиг отречения от себя и отдания всего себя целиком воле Божьей. В этом и есть секрет великой созидательной силв смирения пред Божьей волей, подчинения своей воли воле Его, а значит причастности Богу - части великого замысла Творца о творении Своем.

Ты всегда был внутри разных форм - в семье, в школе, армии, партии, нации, фанатской группе, структурах власти, в формах поощрения и наказания властью и обществом, в клубах с разными идеологиями и так далее. Кто ты в них - принадлежность или причастность Богу? Если принадлежность, то это формы закабаления тебя идолами и божками порождаемыми этими формами не- "свободы в Боге". Если причастность Богу, то это формы постепенного возрастания твоего в свободе Богом данной. Свободы,  ведущей тебя к обретению Царства Божьего, ибо Оно есть высшая степень постижения истинной свободы, а истинное постижение свободы  возможно только в Боге, с Богом и во славу Бога. Это постижение свободы не отрицает ценности всех прежде данных Богом благодатных научающих форм причастности Ему и постижения свободы в НЕМ, а преумножает их ценность

Продолжение - следователям или, не дай Бог, последователям валеркиного суемудрия?

Если все так,как ты, подлец Валерка, изложил здесь так высокомудро, то почему же сам ты раб не Бога, а раб грехов гордыни, осуждения и прочего?

Ответом пока  тишина сердца - тишина, увы, не молитвенная от благодатного прикосновения  Бога, от сердца в жаре веры, а тишина от пустоты, где только глухое  эхо от стонов дурака Валерки, отражаемых столбами ложного всезнайства, вбитых в него с детства советским безбожием. И никак пока не выкорчевать эти столбы, мешающие сердцу и уму быть в едином ансамбле, исполняющем прекрасную  музыку Жизни.

90- е годы после столетнего отлучения нас от постижения свободы в Боге были кратким мигом подскока к свободе, но без Бога и вне Бога "свободы",  ставшей идолом, где без Бога и вне Бога все НЕДО и КАКБЫ.

Когда ты не-"свободен в Боге", то сколько тебе ни наливай, -  все мало.
Уж как обогатились бывшие партийные и комсомольское бонзы во власти, при власти и вокруг власти, а все им мало и чего- то заедает тоска! Все что- то НЕДО, а КАКБЫ не помогает.


20-22 января 2025 г
г. Санкт-Петербург