КАК ЖИТЬ?

Пропустим этап становления личности и поговорим об осознанном выборе с теми, кто решил этот выбор сделать.
Таких людей отнюдь не абсолютное большинство.
Сограждане, как правило, размышлениями о том, как жить, себя не утруждают и живут, как Бог на душу положит.
Мы - не о них. Мы о тех, кто задавался вопросами о смысле конечной земной жизни и о существовании Жизни Вечной.

Обретя веру и приняв Крещение (если нас не покрестили в младенчестве), мы осознанно решаем по-христиански жить здесь, на земле, наследовать обители праведных после смерти и телесно в ожидаемое время воскреснуть в Жизнь Вечную. Одним словом: спастись.

Спасение человека — это избавление от греха и вечной смерти, от которых своими силами мы не можем избавиться.

Спасение людей стало возможным только после Воплощения Бога Слова: Рождества Богочеловека, Иисуса Христа, принесшего Искупительную Жертву Богу за всех нас. Это - основа спасения.
Условием спасения является свободная воля человека.
Каждый может спастись и каждый может погибнуть, если отвергнет спасение, завоёванное для нас Господом нашим Иисусом Христом.
Христианин изъявляет свою волю спастись верой во Христа: «Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён» (Ин 3:18), веру же мы преимущественно обретаем и растим в лоне Единой Святой и Апостольской Церкви.

«Находящийся вне Церкви мог бы спастись только в том случае, если бы спасся кто-либо из находившихся вне ковчега Ноева» (Сщмч. Киприан Карфагенский (200-258))

Основатель и Глава Церкви — Иисус Христос.
Все верующие во Христа (живые и усопшие), соединённые с Ним в Таинстве Крещения — это и есть Церковь.
Мы входим в неё своим духовным рождением в Таинстве Крещения, приобщаемся Его Воскресению,
вверяем Христу свою жизнь, соединяемся с Ним на веки вечные.
Церковь питает нас Святыми Дарами, заботится о нас, воспитывает и защищает.

Иисус Христос зовёт: «Придите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас; возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим; ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (Мф. 11: 28-30)

Святые отцы, толкуя эти слова Иисуса Христа, обращают наше внимание на то, что Христос приглашает всех, а не избранных и благополучных, а значит, и нас.
Он зовёт нас прийти к Нему, сделаться Его учениками, общаться с Ним и подражать Ему.
Иго и бремя Иисуса Христа — это Его заповеди и Его благодать. Возлагая Своё благодатное иго на нас, Христос меняет иго наших тяжких страстей на иго Его спасительных заповедей и подаёт силу нести это бремя.
Неся его, человек приобщается ко благу и совершение воли Божией становится для него выполнимым.
Главное, что облегчает бремя Христово, — это благодать Святого Духа, восполняющая недостаток наших сил, и молитвенное общение с Богом.

Такова христианская вера в спасение человека от греха и вечной смерти и в обретение Жизни Вечной.

Жизнь по благодати Божией имеет ясную цель, содержит в себе творческое начало, избавляет от уныния и сомнений, приносит истинное удовлетворение.
Трудно представить себе человека, который бы не хотел такой жизни, но тем не менее такие люди ещё встречаются.

Да, христианину бывает нелегко справиться с соблазнами этого мира, собственными страстями, с выполнением заповедей, непониманием близких и ещё со многим, что мешает жить.
Но вера во Христа даёт твёрдую опору для осознания себя в мире вне зависимости от внешних обстоятельств и воли людей.

Вспомним слова Иисуса Христа: «...и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдёте покой душам вашим.»
Научиться кротости и смирению призывает нас Спаситель, и опыт жизни показывает, что именно эти  качества надлежит воспитывать в себе в первую очередь, ибо они являются определяющими в нашей жизни.
Смирение — это не грусть или тоска. Это — пребывание в Истине: осознание своей немощи и греховности, принятие трудностей и проблем без печали в сердце и благодарность Богу за благодеяния, которые Он оказывает нам. Смирение вытесняет из сердца самомнение, гнев и раздражение и приносит душе покой.

Пока христианин творит грех, нуждается в очищении и ещё не достиг обожения, у него есть возможность покаяния; в молитве и Евхаристии он соединяется с Богом во оставление грехов и в жизнь вечную, ему подаётся благодать Божия — реальная помощь для преодоления трудностей.

Но не надо ожидать быстрых результатов от своего подвижничества. Могут понадобиться годы и годы, пока начнёт очищаться Благодатью сердце, пока дойдут до сознания слова и смысл деяний Христа, пока мы в полной мере будем познавать Его безграничную любовь, обращённую к нам.