Нужны ли нам святые

             Люби писания Святых Отцов, и тебя полюбит мудрость (Св. Исаак Сирин)

Обращает на себя внимание, что большинство православных не ценят наших святых. Это заметно даже и на Проза.ру. Некоторые уже относятся к святым с неким пренебрежением, презрением, считают, что все или многое из того, что они говорили уже не актуально, уже устарело. Они не понимают, что устаревают мода, модели автомобилей, холодильников, айфонов, а Бог и греховная человеческая природа неизменны.  И именно об этом говорят нам святые. О Боге и о связи человека с Ним. Следовательно, практически все, что о чем нам говорили святые актуально и в наши дни.
А неуважение к святым происходит во многом из-за того, что мы хотим забыть, что Христова Церковь состоит из двух частей - земной Церкви и небесной. Земная Церковь называется ВОИНСТВУЮЩЕЙ. Мы же хотим сделать из нее толеранствующую.
А ведь действительно. Либералам не понравятся такие высказывания:
 «Многовластие же порождает партии, а партии – причина разделения и разложения» (Св. Феодор Студит).
«Ход холеры, так же как и республики, трудно предусмотреть» (Св. Филарет митрополит Московский Дроздов).
«Демократия в аду, а на Небе Царство» ( Св. Иоанн Кронштадтский).
«Монарх посвящается на власть Богом, - президент получает власть от гордыни народной; монарх силен исполнением заповедей Божиих, президент держится у власти угождением толпе; Монарх ведет верноподданных к Богу, президент отводит избравших его от Бога» (Св. Владимир митрополит Киевский).
Коммунистам явно не понравятся такие мысли:
«...Социализм - явление противоположное христианству. ...единств, спасение рус. народа - правосл. рус. мудрый царь. Но царь свергнут богохульниками... » (Св. Иоанн Восторгов).
  «Русские люди удалились от Божественной истины Св. Писания в его учении о благодетельном значении единодержавной, или самодержавной, власти. Они восприняли вместо истины диавольскую ложь тех либеральных русских вождей, вся «мудрость» которых заключалась лишь в проповеди разрушительного еврейского социалистического учения о призрачных свободах. Вся их сила была направлена только на уничтожение православной веры и основанной на ней нашей царской власти - источника величия и славы России» (Св. Серафим Богучарский).
«Западническо-семитские заговорщики разрушили пророческо-этическую Россию, чтобы на ее руинах поставить идола техники, гораздо более громоздкого и страшного в высоту и в ширину, чем западный. «Последствия западного техницизма они довели до конечного предела между бытием и небытием. Пока двоедушный Запад колебался на полпути, они пошли до конца, остановившись лишь у самой кромки мрачной пропасти». (Св. Николай Сербский).
Еретикам сильно не понравятся такие утверждения:
«Каждая ересь, имея отцом собственного измышления изначально совратившегося и сделавшегося человекоубийцей и лжецом диавола, и стыдясь произнести ненавистное его имя, притворно принимает на себя прекрасное и превысшее всего имя Спасителя, собирает изречения Писаний, произносит слова, утаивает же истинный смысл, и наконец, прикрыв какою-то лестью свое изобретенное ею измышление, сама делается человекоубийцею введенных в заблуждение. » (Св. Афанасий Великий)
«Не дружи никогда с еретиками, не ешь и не пей с ними, не будь спутником их в дороге, не входи ни в дом, ни в собрание их, потому что у них нечисто все, что есть». (Св. Ефрем Сирин)
«Ересь — более грех диавольский, нежели человеческий; она — дщерь диавола, его изобретение, — нечестие, близкое к идолопоклонству». (Св. Игнатий Брянчанинов)
Мусульмане будут ненавистны такие формулировки:
«Арабы, введенные в заблуждение одним нечестивейшим и бесноватым варваром, единоплеменным им… а именно, Магометом, признали Бога, но и в этом явились подобными совершенно безбожным, какими они и были прежде; ибо после того, как узнали нечто об истинном Боге, не признали безначального Отца, единородного и неплотского Сына и Святого Духа» (Св. Симеон Фессалоникийский)
«Магомет - скверный христоборец и видимый бес» (Св. Максим Грек)
«Папа, Магомет служат предизображением антихриста» (Св. Игнатий Брянчанинов).
Всем евреям весьма не понравятся такие высказывания:
 «Но пора уже показать, что там в (синагоге) живут и демоны, и не только в этом месте, но и в самых душах иудеев». (Св. Иоанн Златоуст).
«Бывают и среди евреев хорошие люди. Но и хорошие, и дурные из них – все враги Христовы: одни сознательно, а другие бессознательно. Поэтому молиться о них, как о христианах, нельзя. Но можно молиться о просвещении их светом евангельской благодати и о даровании достойным из них физического благополучия. Житейское общение можно иметь с ними, но осторожно» (Св. Феофан Полтавский).
«все святые будут свидетели спасительности веры Христовой против евреев» (Св. Иоанн Кронштадтский).
Русофобам, интернационалистам и космополитам совсем не нравятся такие цитаты:
«Все идут против России, то есть против Церкви Христовой, ибо русский народ – Богоносец, в нем хранится истинная вера Христова». (Св. Варсонофий Оптинский)
«Русский человек должен понять это и благодарить Бога за то, что он русский». (Св. Иоанн Кронштадтский)
«А с принятием христианства жизнь одухотворилась в несравненно высшей степени, и народ русский скоро сделался христианнейшим, более христианским, чем какой-либо иной народ». (Св. Андроник Никольский)
Современным церковным иерархам совершенно не понравится такие утверждения:
«Придет Царь и в первую очередь изгонит всех недостойных иерархов, которых будет множество... » (Св. Серафим Саровский).
«Священник-республиканец всегда маловер… Священник не-монархист не достоин стоять пред Святым Престолом» (Св. Владимир, Митрополит Киевский).
«Придёт время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во времена открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты и золотить купола, а с другой — настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями, гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер». (Св. Серафим Вырицкий).
Все это звучит не толерантно, но воинственно. И многим православным это не нравится. Они стараются отвергнуть  слова святых различными предлогами, утверждая, что слова святых устарели, что все это не важно и, следовательно, не нужно. А вот Богу все святые нужны! Ведь они находятся в Царствии Небесном вместе с Ним! «Бог даровал святым царство Свое и еще дал им большую славу вместе со святыми Ангелами всегда в радости взирать на Него». (Св. Ефрем Сирин).
Казалось бы все просто потому, что «Они (святые отцы) – и мерило, и критерий всего православного, всего евангельского. То, что не от них, что не в их духе, то не православно». (св. Иустин Попович). Но, из-за каких-то святых, мы не хотим, категорически не желаем расставаться с так полюбившимся идолом Толерантности, с этими такими милыми общечеловеческими ценностями. А вот об этих человеческих ценностях и предупреждал нас Апостол: «Смотрите, братия, чтобы кто не увлек вас философиею и пустым обольщением, по преданию человеческому, по стихиям мира, а не по Христу» (Кол 2:8-15).
Я привел некоторые цитаты лишь двенадцати святых, а таких цитат сотни! Но изменит ли это мнения тех, кто талдычит: «Это устарело, не актуально, не нужно?» Нет! Вот еще цитата: «Усвой себе мысли и дух святых Отцов чтением их писаний. Святые Отцы достигли цели: спасения. И ты достигнешь этой цели по естественному ходу вещей. Как единомысленный и единодушный святым Отцам, ты спасешься».  Логично. Убедительно. Но и эти слова с легкостью опровергается фразой: «устарело, не актуально, не нужно». Можно подумать, что вера в «устарело, не актуально, не нужно» и ведет человека в Царство Божие. Не все принадлежавшие Воинствующей  - земной Церкви попали в Торжествующую - Небесную, а лишь те, кто имел действительно воинствующий взгляд на мир, такие люди именуются святыми.