Рецензии на произведение «О памяти нации замолвите слово»

Здравствуйте, Луша! Рад вновь видеть Вас у себя… В ответ на убийство советского посла П. Л. Войкова в СССР в ночь с 9 на 10 июня 1927 года было расстреляно 20 видных представителей российского дворянства и первым в этом списке был князь Павел Дмитриевич Долгоруков. К сожалению, до сих пор по известным мне источникам не установлено его место захоронения. Не знал, что он был уездным предводителем дворянства в вашем городе, но читал, что в одном из городов Подмосковья в прошлом году проходили мемориальные мероприятия в память о князе Долгоруком. Кстати, Долгоруков в период русско-японской войны возглавил медико-санитарные батальоны московского земства. Командовал тогда российскими санитарными отрядами герой одного из моих очерков, главный уполномоченный общеземских организаций по оказанию помощи больным и раненым воинам, глава комиссии Российского общества Красного креста, князь Георгий Евгеньевич Львов (очерк «Твоя гордость и боль, Россия»). Но в отличии от моего героя, князь Долгоруков был политиком, тогда как князь Львов не любил политику и больше занимался государственным обустройством.

С уважением и признательностью за внимание,

Александр Попов   01.08.2008 00:29   Заявить о нарушении

Да, в нашем городе была открыта Памятная Доска Павлу Дмитриевичу, и сохранилось поместье, построенное прадедом Долгоруковым - Крымским. Они много сделали для нашего города.
С уважением,

Луша Галушкина   01.08.2008 01:03   Заявить о нарушении

Не прав!

1. Ваш «национальный интерес» потрудитесь обслужить сами. И не перекладывайте это на плечи других. Только ленивый сегодня не найдёт такие материалы, в том числе в интернете и здесь на Прозе в огромном кол-ве (не говорю уже о других, более серьёзных источниках). Или провокатор, которому нужно вновь и вновь искусственно поддерживать этот веками муссирующийся пресловутый «еврейский вопрос». Вам мало того, что сегодня только на Прозе вновь (и в который раз!) разгорается еврейский скандальчик. И опять же в значительной мере с подачи лиц этой национальности. Вам хочется ещё в одном месте разжечь этот огонёк?
Это кому-то очень нужно?

2. В тексте материала нет и намёка о национальном вопросе и упоминания слово «еврей». Так где же вы усмотрели склонение автора в красно-коричневую сторону? Есть это в комментариях читателей к тексту и ответах на них. Но от этого нельзя уйти. Или вы хотели бы, чтобы палача, еврея Юровского называли бы казахом, еврея Свердлова французом, еврея Войкова итальянцем и так далее по тексту? Или проще – русскими! Ведь меняли же они свои паспорта. Как, например, еврей Пинхус Вайнер, став русским большевиком Пётром Войковым. Не для этого ли они это делали, чтобы сегодня вы писали о том, что во всех русских революциях русских людей было несоизмеримо больше? Этого многие сегодня очень желали бы: переписать историю, переложить свою вину и преступления на другие народы… В тоже время в наши дни, когда Россия отмечает 90-летие со дня расстрела царской семьи, вы хоть где-то на официальном уровне услышали, что их расстреляли евреи? Вы увидели хоть намёк на это во вчера показанном трогающим до глубины души фильме «Романовы – венценосная семья».

Я не желаю больше обсуждать с вами эту тему.

Александр Попов   21.07.2008 08:00   Заявить о нарушении

В чём-то Вы правы, в чём-то, на мой взгляд
глубоко заблуждаетесь.

Александр Попов   19.07.2008 04:58   Заявить о нарушении

Здравствуйте, Георгий! Рад Вас «видеть», читать Ваши строки… Совсем забыл Вам сообщить, что в Красноярске в этом месяце выходит (или, кажется, уже вышел) юбилейный сборник, посвящённый 100-летию падения Тунгусского метеорита. Основой для раскрытия темы станет эссе Черноброва «Тунгусский метеорит и время: 101 гипотеза тайны века». В сборнике будет представлен и один из моих материалов об этом. Правда, цена сборника уж очень «кусачая» - подарочный вариант стоит около двух тысяч рублей.

Александр Попов   18.07.2008 01:16   Заявить о нарушении

Красноярские мои корреспонденты, Александр, пообещали раздобыть.

Спасибо Вам за "наводку"!

Георгий.

Пашнёв   16.08.2008 11:09   Заявить о нарушении

Да, Георгий, книга уже вышла и мне только что прислали авторский экземпляр. Называется «Тунгусский феномен», издательство «Платина», 2008. Кроме подарочного, есть более дешевый – обычный. Но подарочный вариант стоит того. Выполнен ввиде планшета геолога с изумительными иллюстрациями красноярского художника Георгия Краснова. Могу выслать электронный адрес ииздательства, где можно заказать книгу.

Удачи,

Александр Попов   17.08.2008 03:26   Заявить о нарушении

Уж коль Вы, Георгий, упоминули мою фамилию, то позволю себе вмешаться. Толерантностью и политкорректностью не страдаю. Кожинова прочитал давно - двухтомник является моей настольной книгой. Но этим не ограничиваюсь. С.Кара-Мурза, Зиновьев, Бушин, С. Рыбас, Бушков, Лобанов, Пыхалов - это только малая часть моих источников. Радзинский, Сванидзе и Волкогонов не для меня. И мне приходиться бодаться с нашими демократами. Если будет время - озакомьтесь http://www.proza.ru/2005/11/08-237 Причем даже не с самим текстом, а с полемикой с некоторыми авторами (В.Винчел, С.Прус).

Владимир Павлов   23.08.2008 18:38   Заявить о нарушении

Вновь готов подписаться под каждым своим
процитированным здесь словом.

Александр Попов   20.07.2007 09:26   Заявить о нарушении

да я не сомневаюсь. только, "зачёркивая одну из страничек истории своей страны", не ждите уважения от соседей.

Сергей Вараксин   20.07.2007 11:51   Заявить о нарушении

Понятно, похоже, это в гости зашли «соседи», которым не очень-то повезло со сложившейся вокруг них репутацией из-за сноса памятника советским воинам, освободителям Таллина. Или им сочувствующие, впрочем, это не имеет значения.
Не думаю, что здесь уместно продолжение таллиннской дискуссии. Почему, наверное, тоже нет смысла объяснять. Возможно, лишь стоит немного чётче обозначить свою позицию в затронутой Вами ситуации.

Да, история не бывает плохой и хорошей и не терпит сослагательных наклонений. Она просто история, которую следует знать и извлекать из неё уроки, опыт. В то же время в истории страны, её народа заложен огромный воспитательный потенциал для поколений приходящих.

Если одна из стран стремительно скатывается в сторону неофашизма, по её улицам маршируют ветераны-эсэсовцы, и это становится уже государственной национальной политикой, то в этом случае советские солдаты, павшие за освобождение столицы этой страны вполне логично объявляются оккупантами. А воспитывать на примере оккупантов – полный абсурд. И тогда из этого следует, необходимо как можно быстрее снести памятник. Но и, одновременно, тем самым, признать, что страна становится приемником фашистской идеологии.

Если другая страна идёт по пути духовного и нравственного возрождения, обращается к своим истокам, традициям, то могут ли войковы, юровские, свердловы и им подобные нести в таком случае воспитательный потенциал, заложенный, в том числе, и в топонимике. Для каждого здравомыслящего человека понятно, что это полный абсурд.

Русская Православная церковь канонизировала Царскую семью, причислив Императора и членов его семьи к лику страстотерпцев. В одном из своих телеобращений Святейший Патриарх Алексий II говорил: «Время всё дальше уносит нас от того дня, когда было совершено это злодеяние. Несколько поколений за эти годы сменили друг друга, но убийство Царской семьи - поныне тяжкое бремя на народной совести, ибо наши предки, посредством или прямого участия и одобрения, или безгласного попустительства и равнодушия, - виновны в этом грехе. Покаяние в нём может быть достигнуто лишь путём глубокого осмысления всего, что произошло с нашей страной и народом нашим за последние восемь десятилетий».

Так может ли произойти такое Покаяние, если мы до сих пор поклоняемся иудам, стрелявшим в самое сердце России?!

Александр Попов   20.07.2007 15:26   Заявить о нарушении

да вы кайтесь хоть до упора, хоть голову себе разбейте. меняйте таблички в очередной раз, сносите памятники, "плюйте в душу этому поколению, их детям и внукам", зачеркивайте странички истории. только тогда и другим не мешайте менять, сносить, и плевать, а то как-то не логично у вас выходит, не по-христиански, я бы сказал.
p.s. и пафоса поубавьте, пжалста, "иуды", какие-то, "сердце России", у вас сейчас стакан с трибуны свалится.
p.p.s. патриарх ваш, кстати, за торговлю водкой и сигаретами ещё не покаялся. наверное, глубоко осмысляет содеянное.

Сергей Вараксин   20.07.2007 18:38   Заявить о нарушении

Никто вам и не мешает менять, плевать, сносить, примерять свастику. Ведь снесли же. Но вот своё мнение высказать и заявить позицию на этот счёт может каждый. И высказали.
Вы здесь – в том числе.

Александр Попов   20.07.2007 19:31   Заявить о нарушении

я ничего не сносил, не примерял, не плевал и, в отличие от вас, не собираюсь. я русский и живу в России. просто обратил внимание на вашу непоследовательность.

Сергей Вараксин   20.07.2007 19:44   Заявить о нарушении

Побольше бы таких честных,обьективных русских-как Сергей Варксин и Россия была бы не не мировым пугалом для своих соседий,как сегодня-а большим,уважаемым соседом с великой культурой.
К сожалению,хорошее всегда в меньшинстве.
Нина Орагвелидзе,Грузия.

Майя Орагвелидзе   22.06.2008 05:30   Заявить о нарушении

Постинг от имени моей незарегистрированной на сайте сестры,к которому полностью присоединяюсь.
Майя

Майя Орагвелидзе   22.06.2008 05:34   Заявить о нарушении

Андрей, здравствуйте! Рад Вас видеть у себя. Творческие дела в реале совсем отлучили Вас от Прозы. Прочитал интервью с Андреем Можаевым в «Литературной России» от 13.07.2007 года, подготовленное Виолеттой Баша. Впечатляет. Очень рад, что сейчас у Вас появилась серьёзная работа по Лескову, тем более, в то время, когда вокруг засилье низкопробной масскультовщины, рассчитанной на «отечественный пролетариат». Без всякого сомнения уверен, что, как и раньше, новая Ваша работа будет именно произведением искусства, а не очередным ширпотребом, так сегодня распространённым повсеместно. Появится окошко в Вашей творческой командировке – заглядывайте…

Что же касается переименований, то здесь много всякого. Улицы, например, сегодня переименовать весьма хлопотно. И всё бремя переименования ляжет в первую очередь на жителей этих улиц. Одних документов сколько нужно переделать. То же касается и юридических лиц, организаций. Но и оставить всё так, как сегодня, нельзя. Со станцией наверное проще, но здесь очень интересные дела. Многие советские названия давно уже исчезли из метрополитена, а это имя – как непотопляемый корабль, хотя попытки переименовать уже были. Этим, кажется, занимается фонд «Возвращение».

Поживём, увидим…

Александр Попов   20.07.2007 09:27   Заявить о нарушении

В последнее время всё чаще и чаще в публикациях поднимается так называемый «еврейский вопрос». Это обусловлено рядом причин, две из которых я выделю. Первое – идёт попытка разобраться в истории своего многонационального государства, определить роль и место в этой истории народностей, живущих в нашей стране. Второе – нам сейчас искусственно, как извне, так и внутри своей страны навязывают оголтелый национализм. Причин тому немало, но ни о них сейчас речь. Главное, не пойти этим весьма опасным путём.

Что же касается еврейской народности в истории страны, то не раз их роль была судьбоносной и в первую очередь в революционных событиях в разные исторические периоды. Первым евреем-«революционером» на Руси был ещё в середине XV века Захарий, который вместе со своими единомышленниками начал распространять в Московском государстве ересь жидовствующих, подменяя ей традиционное Православие, традиции русского народа, его устои.

Весома роль евреев и в революционных событиях начала прошлого века. К концу XIX века более 50 процентов революционно настроенных народностей в России составляли евреи. А в 1907 году в Лондоне на V съезде РСДРП из числа делегатов уже около трети были евреи. Тогда в России понятие большевик и еврей было неразрывно связано друг с другом и революцию называли по большому счёту еврейской. И преследовала она в большей степени национальные интересы, нежели социально-экономические.

Но ещё раз повторюсь, очень важно, разбираясь сегодня в своём прошлом, не поставить знак равенства между евреями Войковым, Юровским, Свердловым и евреем Растроповичем, между евреем олигархом и простым российским гражданином еврейской национальности.

Спасибо за отзыв на мою публикацию.

Александр Попов   18.07.2007 19:48   Заявить о нарушении

Тема очень щекотливая. Я коснулся ее в своем очерке "По поводу одного рассказа". Действительно, история преподносит нам замечательные имена: Пастернак,Мандельштам, Шостакович, Бизе, Мендельсон. Можно бесконечно продолжать список. Но всюду представители еврейского народа в первых рядах революционеров, комиссаров, карателей, "реформаторов". И хотя сейчас отвергаются и подвергаются поношению все достижения Советского Союза, методы новоявленных демократов-реформаторов остаются сугубо большевисткими.

Владимир Павлов   18.07.2007 21:55   Заявить о нарушении

Почему так происходит – «представители еврейского народа в первых рядах революционеров, комиссаров, карателей, "реформаторов"». Это, на мой взгляд, обусловлено историей, культурой, традициями, религией этого народа. Кстати, «в первых рядах» они не только в нашей стране. Где бы ни жил этот народ, и в какие бы это не было века, везде известны многочисленные прецеденты их «революционной» деятельности, попыток свергнуть законную власть той страны и того народа, где бы они ни проживали в своём рассеянии. Не стану приводить примеры, их много.

Еврейская народность, воспитанная на Ветхом Завете, видит в себе предопределенную им Богом роль учителя и поводыря всего человечества. По отношениям к другим народам религия иудеев сформировала нетерпимость, подозрительность и жестокость. Обратитесь только к тексту Талмуда и Вам сразу станет ясно, что это не пустые и не на пустом месте фразы. Вот такая подозрительность и жестокость, замешанная на догматике, вели и привели их к самоизоляции, ярко выраженной автономии в среде тех народов, где они селились. Это в свою очередь отталкивало от них то население, где они проживали. На этой почве возникали конфликты. Так постепенно во всём мире складывался за евреями имидж вечно гонимых, притесняемых. Мы из поколения в поколение слышим одно и тоже – «Мир против евреев», «Плач сынов Сиона»…

Образ, сформированный Книгой, предопределил взаимоотношения евреев с другими народами. Роль и положение гонимых, притесняемых вела евреев на баррикады, в революцию, на борьбу за свои национальные права, в том числе и в России. И вот здесь очень важно отметить, что именно только за свои права. Всё, что происходило и происходит вокруг евреев, воспринимается ими во всём мире только с позиций, а как это выгодно нам. В этом евреи очень резко отличаются от других народностей, проживающих в нашей стране…

Но это долгий разговор. Здесь же, комментируя Вашу реплику, я попытался лишь схематически показать как мне видится исторический процесс формирования еврея революционера.

Александр Попов   19.07.2007 08:25   Заявить о нарушении

Маленькая поправка, г-н Павлов. Если некто по национальности не русский, это ещё не значит, что он активный деятель жидо-масонского заговора. Не знаю более странной еврейской фамилии, чем Гриневицкий. Да ещё и со старинным иудейским именем Игнат, само произнесение которого противно русскому слуху.

"Александра Второго убил еврей Гриневицкий"

Гриневицкий Игнатий Иоахимович (1856, имение Басин Бобруйского у. Минской губ. - -1881, Петербург) - народоволец. Род. в мелкопоместной стародворянской семье.

Шикман А.П. Деятели отечественной истории. Биографический справочник. Москва, 1997 г.

Гриневицкий - фамилия старого дворянского рода. Евреи, как известно, в России дворянством похвастать не могли. В отличие от коренного населения.

Старый Лень   18.07.2008 16:28   Заявить о нарушении

1. О мемуарах Юровского: более правильно о Записке Юровского. Именно с неё мне хотелось бы начать свой ответ на Ваши вопросы. О якобы подлинности записки Юровского в 1989 году весьма поспешно и с претензией на сенсацию заявили драматург Эдвард Радзинский и кинорежиссёр Гелий Рябов. На сегодня среди исследователей нет единого мнения в авторстве упомянутой Вами Записки. Так, например, историк Ю. А. Буранов считает, что Записка – не подлинные воспоминания, а текст, составленный посторонним лицом, причём и написана она от третьего лица. Буранов провёл на этот счёт довольно серьёзные исследования и приводит весьма убедительные данные в пользу своей версии. Отсюда, руководствоваться сегодня этой Запиской нет достаточных оснований.

2. Какое имел отношение к расстрелу царской семьи Войков: по воспоминаниям самого Войкова он присутствовал на расстреле как представитель областного комитета партии и Уральского Совета народных депутатов. Там он должен был зачитать приговор о расстреле. В ночь на 17 июля Войков явился в дом Ипатьева в 2 часа ночи вместе с председателем Чрезвычайной комиссии Екатеринбурга. Юровский, Войков, председатель Екатеринбургской Чека и несколько красноармейцев расположились у дверей комнаты, куда привели царскую семью. В книге Г. З. Беседовского «На пути к термидору» (М., 1977) дальнейшие события описываются так: «Члены царской семьи имели спокойный вид. Они, видимо, уже привыкли к подобного рода ночным тревогам и частым перемещениям. Часть из них сидела на стульях, подложив под сиденья подушки, часть же стояла. Бывший царь прошёл несколько вперед по направлению к Юровскому, которого он считал начальником всех собравшихся, и, обращаясь к нему, спокойно: «Вот мы и собрались, теперь что же будем делать?» В этот момент Войков сделал шаг вперёд и хотел прочитать постановление Уральского областного Совета, но Юровский, опередив его, подошёл совсем близко к царю и сказал: «Николай Александрович, по постановлению Уральского областного комитета вы будете расстреляны вместе с вашей семьей». Эта фраза явилась настолько неожиданной для царя, что он совершенно машинально сказал «что?» и, хлопнув каблуками, повернулся в сторону семьи, протянув к ним руки. В эту же минуту Юровский выстрелил в него почти в упор несколько раз, и он сразу же упал. Почти одновременно начали стрелять все остальные, и расстреливаемые падали один за другим, за исключением горничной и дочерей царя. Дочери продолжали стоять, наполняя комнату ужасными воплями предсмертного отчаяния, причём пули отскакивали от них. Юровский, Войков и часть красноармейцев-чекистов подбежали к ним поближе и стали расстреливать в упор, в голову. Как оказалось впоследствии, пули отскакивали от дочерей бывшего царя по той причине, что в лифчиках у них были зашиты бриллианты, не пропускавшие пуль. Когда всё стихло, Юровский, Войков и двое красноармейцев осмотрели расстрелянных, выпустив в некоторых из них по несколько пуль или протыкая штыками двух принесённых из комендантской комнаты винтовок... Трупы лежали на полу в кошмарных позах, с обезображенными от ужаса и крови лицами. Пол сделался совершенно скользкий, как на бойне. В воздухе появился какой-то странный запах. Юровский этим, однако, не смущался, может быть, вследствие своей фельдшерской специальности и привычки к крови. Он хладнокровно осматривал трупы и снимал с них все драгоценности. Войков также начал снимать кольца с пальцев, но, когда он притронулся к одной из царских дочерей, повернув её на спину, кровь хлынула у нее изо рта и послышался при этом какой-то странный звук…»
3. Некоторые дополнительные сведения о Войкове: Войков Пётр Лазаревич (Пинхус Вайнер, еврей по национальности; 01.08.1888, Керчь - 10.05.1927, Варшава, Польша), партийный деятель, дипломат. Сын учителя. В 1903 вступил в РСДРП, меньшевик. В 1907 уехал в Швейцарию, т. к. ему угрожал арест за участие в покушении на ялтинского градоначальника. Находясь в эмиграции, учился в Женевском и Парижском университетах. В авг. 1917 вернулся в Россию вместе с В. И. Лениным в пломбированном вагоне и вступил в РСДРП(б). В 1917 член Екатеринбургского совета, Военно-революционного комитета. С окт. 1917 секретарь Уральского областного бюро профсоюзов и пред. Екатеринбургской городской думы. В янв.-дек. 1918 комиссар снабжения Уральской области, на этом посту руководил принудительными реквизициями продовольствия у крестьян. Активный участник расстрела Николая II. Доставил кислоту, которая была использована для уничтожения следов преступления. С дек. 1918 работал в Наркомате продовольствия, с марта 1919 зам. пред. правления Центросоюза. С окт. 1920 член Коллегии Наркомата внешней торговли, член правления треста «Северолес». Один из руководителей операции советского правительства по продаже за рубеж по крайне низким ценам уникальных сокровищ императорской фамилии, Оружейной палаты и Алмазного фонда (в т. ч. таким путем «ушли» за рубеж пасхальные яйца, изготовленные К. Г. Фаберже). С окт. 1924 года полпред СССР в Польше. Убит русским эмигрантом Б. С. Ковердой, который заявил, что это был акт мести за участие Войкова в убийстве царской семьи. Польский суд приговорил Коверду к пожизненному тюремному заключению, но 15.06.1937 он был освобожден. Прах П. Л. Войкова погребён у Кремлёвской стены, где покоится и сегодня.

Александр Попов   18.07.2007 05:31   Заявить о нарушении

Кстати, Вы пишите ещё об одном «герое» расстрела царской семьи – «иуде Якове Свердлове». Что нам сегодня известно об этом человеке? Яков Михайлович (Моисеевич) Свердлов (Эйман) (1885-1919): большевик, профессиональный революционер, видный деятель Коммунистической партии и Советского государства (партийный псевдоним — Андрей, Макс и др.) Сын владельца типографии, участвовал в деятельности подпольщиков Бунда (еврейской революционной организации - А. П.) в Нижнем Новгороде, окончил 5 классов гимназии, потом учился аптекарскому делу.

С 1901 года в рядах РСДРП, после раскола на II съезде РСДРП в 1903 году стал большевиком и профессиональным революционером, выдвинулся в руководители Екатеринбургского и Уральского комитетов РСДРП. В 1905 руководил революционными выступлениями масс в Екатеринбурге и обучался практике ведения борьбы у боевиков Э. Кадомцева, привёз их в революционный Петербург.

Во время массовых выступлений против Временного правительства 4 июля 1917 г., организованных кронштадскими большевиками, Свердлов был главным оратором от ЦК большевиков и заслужил у буржуазных революционеров прозвище «чёрный дьявол большевиков» (по цвету его кожаной тужурки, с которой он не расставался — потом это стало большевистской модой). Когда большевики были объявлены Временным правительством контрреволюционерами и немецкими шпионами, Свердлов лично пришел к Ленину и увёл его в подполье, спрятав от ареста возле станции Разлив под Сестрорецком, а сам остался в Петрограде организовывать захват власти большевиками.

В середине июля 1918 вместе с Лениным принял решение о расстреле царя Николая II и его семьи. После покушения на Ленина 30 августа Свердлов написал обращение ВЦИК, объявившее против белого террора красный террор, что послужило началом уничтожения активных противников советской власти.

Имеют хождение несколько ничем не доказанных версий относительно участия Якова Свердлова в заговоре, в результате которого на заводе Михельсона Фанни Каплан (по официальной версии) или одним из двух её спутников (Протопоповым или Новиковым) был ранен Ленин. Согласно этим версиям, Свердлов мог быть как организатором покушения с целью укрепления личной власти, так и постановщиком мнимого покушения (которое из-за ошибки исполнителя получилось реальнее, нежели задумывалось), основной целью которого было бы развязывание «красного террора» (что в конечном итоге и было сделано).

Александр Попов   18.07.2007 13:17   Заявить о нарушении

Спасибо за разъяснения, хотя воспоминания Войкова мало отличаются от "Записок Юровского". Кстати, я обнаружил интересный факт в Большой Советской Энциклопедии 1977 года: дочь Юровского стала достаточно успешным комсомольским и партийным работником. Выходит, что возвращаясь с "работы" по расстрелу царских детей, он как ни в чём ни бывало занимался воспитанием своей дочери в духе большевизма...

Майкл Минькин   23.11.2007 01:24   Заявить о нарушении