Рецензии на произведение «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке»

Рецензия на «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке» (Андрей Рачев)

http://www.psyoffice.ru/9/yates01/txt16.html "Время появления розенкрейцерских манифестов и разразившегося вслед за тем "розенкрейцерского фурора" можно охарактеризовать как период, когда ренессансная культура умирала в судорогах "охот на ведьм" и опустошительных войн, чтобы потом, через много лет (уже утратив память о пережитых ужасах), возродиться под именем Просвещения. .... Будущее несло оккупацию, уничтожение материальных и духовных ценностей и жесточайший террор. Вот почему Богемия смогла внести лишь косвенный, опосредованный вклад в культуру новой эпохи. ... Напротив, именно стремление избежать религиозных споров и вместо них заняться подлинно благочестивым делом изучения природы породило в Пфальце ту особую атмосферу, в которой могла бы расцвести наука – и, без сомнения, расцвела бы, не помешай тому разразившаяся война. ... Часто говорят, что пуританство способствует научному прогрессу. Отчасти это так: ведь пуританское (и кальвинистское) благочестие несет в себе сильную иудаистскую, ветхозаветную струю – а потому как бы изначально предрасположено к слиянию с каббалой, мистическим ответвлением иудаизма. Очевидно, что пуританский культ Иеговы сам по себе может пробудить интерес к каббалистическим штудиям. А кроме того, в Англии в период парламентского правления и протектората Кромвеля сложилась атмосфера духовной свободы и терпимости к любым научным и религиозным взглядам – за исключением римско-католической доктрины".

Терпимость к любым научным и религиозным взглядам – за исключением римско-католической доктрины объяснялась комплексом провинциала, ведь Британия была дальней периферией Римской империи.
.
"Мы видели, что Розенкрейцерское Просвещение и в самом деле осветило своими лучами путь научному прогрессу XVII столетия и что многие прославленные ученые новой эпохи, по всей видимости, отдавали себе в этом отчет. Уже сейчас многие понимают (а со временем, можно надеяться, поймут все), что герметико-каббалистическая традиция, "потайная пружина" научного прогресса эпохи Ренессанса, не утратила своего значения с приходом "научной революции", что она все еще присутствовала в сознании творцов новой науки, которых мы привыкли считать полностью освободившимися от подобных влияний. Но в чем конкретно заключался вклад розенкрейцерской науки, и в частности розенкрейцерской математики, в великие достижения XVII столетия? На подобные вопросы мы даже не пытались ответить.
Неотъемлемой частью Розенкрейцерского Просвещения была убежденность в необходимости реформирования общества (особенно системы образования), в необходимости третьей религиозной реформации, которая затронула бы все стороны человеческой деятельности, – такая реформация представлялась обязательным дополнением к новой науке. Розенкрейцерские мыслители предвидели опасности, которые могут возникнуть в связи с научным прогрессом, осознавали, что наука несет в себе и "дьявольские", а не только "ангельские" потенции; именно потому они считали, что вступление в новый век должно сопровождаться "всеобъемлющей и всеобщей реформацией всего <...> мира". Эта сторона розенкрейцерского учения, пожалуй, лучше всего была понята в Англии времен парламентского правления, но тогда обстоятельства помешали ее воплощению в жизнь, а после реставрации Стюартов наука могла развиваться лишь при условии полного отречения от утопических идей (в том числе и от идеи создания реформированного общества, достаточно просвещенного, чтобы безнаказанно пользоваться плодами прогресса)".

Что ни говорите, а европейство постоянно борется само с собой, при этом норовит оттюкать кого-нибудь вовне за свои внутренние противоречия, как истеричная баба. То иудеев, то православных, то русских масонов, а потом русских антимасонов. Хорошо что Россия не находится внутри самоубийственной культуры отмены, которая стала хронической болезнью европейской культуры, но всё же приходится контактировать с этим сумасшедшим соседом, который и есть так называемый западный мир.

Ирина Купцова   13.04.2022 04:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке» (Андрей Рачев)

Да, разные бывают люди. Одни, как сербские и хорватские крестьяне из статьи про "Иных среди нас", так и лизали зад своему "Австро-Венгерскому" (?) правительству, хотя автор и утверждает, что втайне ненавидели. Другие, как Кампанелла и Джордано Бруно, хотя бы попытались освободить свою Родину.

Кстати, а зачем выдумываете, будто в СССР скрывали освободительную деятельность Кампанеллы?

Антон Курилов   20.10.2021 11:14   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке» (Андрей Рачев)

Так свергаются с высоких пьедесталов кумиры человечества...
Интересные исследования, Андрей, открывающие тайны истории. Вспоминаю в этой связи Пушкина:
"О, сколько нам открытий чудных
Готовит просвещения дух..."
С уважением,

Элла Лякишева   28.04.2021 15:29   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке» (Андрей Рачев)

Замечательно. Мне всегда было ясно, что с Бруно какая-то муть.

Мария Березина   21.04.2021 15:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке» (Андрей Рачев)

довольно интересно... не знал! вот так начни по-внимательней копаться в истории. и охереешь от сюрпризов!

Мирослав Авсень   08.11.2019 00:13   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке» (Андрей Рачев)

Мне нравится ход Ваших мыслей!
Великолепно!
Бедный Бруно!
Он жил с огоньком!
Мы всегда с теплом будем вспоминать его.
С уважением, Марк.
П. С. А можно это опубликовать у нас?

Аналитическая Верификация   04.07.2011 12:26   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке» (Андрей Рачев)

Оригинально. Даже очень. Если отбросить не нормативную лексику, то текст не лишен смысла.

PS: Какой из Вас философ не знаю, но многие философы, на Вас обидятся. Гарантию даю.

Ларна Пржевальская   31.10.2010 13:50   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Джордано Бруно, или Повесть о настоящем гомосеке» (Андрей Рачев)

После публикации «Еретики двадцать первого века» на моем сайте развернулась дискуссия между Владимиром Куземко и Андреем Сигутиным. За что казнили Джордано Бруно? За теологию или науку? Я цитировал Джордано Бруно: … «и так, она (Вселенная) бесконечна, она не рождается и не уничтожается, она не может уменьшаться или увеличиваться». За такие мысли еретика сожгли.

Наивные Куземко, Сигутин и я и еще 99% россиян и землян… Джордано Бруно сожгли даже не за голубой цвет, а за подготовку восстания со своим подельником коммунистом – утопистом Томмазо Кампанеллой. Можно было бы и далее на эту тему иронизировать, но, похоже, Андрей Рачев роет глубоко.

Анри Пуанкаре обидел европейский научный мир, утверждая, что некоторые элементы научных теорий могут быть условными соглашениями, принятыми из удобства. Это он говорил о теории относительности и, похоже, великий француз был прав. Это в науке, тогда что творится в истории науки…

Андрей, Вы обидели историков и философов, и они Вам этого не простят.
Держитесь

Михаил Близнецов   26.10.2007 14:08   •   Заявить о нарушении