Рецензии на произведение «измы души и поэзии»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 45 по 36
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
"Знать, что по вере воздастся,
Каждому доля любви…"
Верно. Верю. Верую.
Марина Родник 30.05.2010 16:17 • Заявить о нарушении
"Знать, что по вере воздастся,
Каждому доля любви…"
Верно. Верю. Верую.
Марина Родник 30.05.2010 16:17 • Заявить о нарушении
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
хорошие стихи
спасибо за отзыв
пусть и канувший в небытие
Ирина Вайткус 20.05.2009 19:02 • Заявить о нарушении
хорошие стихи
спасибо за отзыв
пусть и канувший в небытие
Ирина Вайткус 20.05.2009 19:02 • Заявить о нарушении
Мне показалось, что он вам не нужен. Рада, что показалось...
У вас редкое чутье на слово - пишущих стихи много, поэтов мало. )
Спасибо, что заглянули.
Елена Слаутина Сибирь 20.05.2009 19:22 Заявить о нарушении
У вас редкое чутье на слово - пишущих стихи много, поэтов мало. )
Спасибо, что заглянули.
Елена Слаутина Сибирь 20.05.2009 19:22 Заявить о нарушении
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
За поднебесье держаться:
«Аз воздам…» - очень хорошая стильная штучка. Сильно! И картинка очень в тему... Дайбог, чтобы все поэзии так воспринимались, как Ваша!
Ольга Илюк 02.03.2009 23:03 • Заявить о нарушении
За поднебесье держаться:
«Аз воздам…» - очень хорошая стильная штучка. Сильно! И картинка очень в тему... Дайбог, чтобы все поэзии так воспринимались, как Ваша!
Ольга Илюк 02.03.2009 23:03 • Заявить о нарушении
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
"Люди реальные и конкретные до мозга костей, мы — первые враги тех, кто холостит слово и превращает его в бессильного и бессмысленного ублюдка. В своем творчестве мы расширяем и углубляем смысл предмета и слова, но никак не разрушаем его. Конкретный предмет, очищенный от литературной и обиходной шелухи, делается достоянием искусства. В поэзии — столкновение словесных смыслов выражает этот предмет с точностью механики".
Николай Заболоцкий "Поэзия обэриутов"
-------
Я ваш стих показала своему педагогу и он сказал, что вы продолжатель футуризма и обэриутов.
С огромным уважением!
Стокова Алла Александровна 08.02.2009 13:06 • Заявить о нарушении
"Люди реальные и конкретные до мозга костей, мы — первые враги тех, кто холостит слово и превращает его в бессильного и бессмысленного ублюдка. В своем творчестве мы расширяем и углубляем смысл предмета и слова, но никак не разрушаем его. Конкретный предмет, очищенный от литературной и обиходной шелухи, делается достоянием искусства. В поэзии — столкновение словесных смыслов выражает этот предмет с точностью механики".
Николай Заболоцкий "Поэзия обэриутов"
-------
Я ваш стих показала своему педагогу и он сказал, что вы продолжатель футуризма и обэриутов.
С огромным уважением!
Стокова Алла Александровна 08.02.2009 13:06 • Заявить о нарушении
Ваш педагог и вы меня переоценили... )))
Спасибо за отклик, Алла.
Елена Слаутина Сибирь 08.02.2009 14:41 Заявить о нарушении
Спасибо за отклик, Алла.
Елена Слаутина Сибирь 08.02.2009 14:41 Заявить о нарушении
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
«…ать измы».
Философия и Критика...
2.«измы души и поэзии...» Сибирь
«Все эти "измы" - символизм, акмеизм, футуризм, имажинизм, реализм
возникли как разложение света в оптической призме. /Сергей Зхус /»
«измы души и поэзии...» Сибирь
1.Мгновенное разложение. Мысль, имеющая в себе определенную суть, единовременно разлогается в данной оптической призме, образуя при этом вышеуказанные елементы… Возможно ли такое? Думается, нет. Так как, описанная диссоциация должна БЫЛА привести к равенству СИМВОЛИЗМА и РЕАЛИЗМА, и еже с ними, исходя из того, что символизм = СУТИ, как и реализм равен ей, что позволяет утверждать изначальное.
"Всякому, следившему за моими работами, известно, что мне удалось доказать,
что свойства солей радия суть не более как свойства каждого тела природы,
только в радии они более ярко выражены. Всякое тело обладает истечением
частиц в более слабой степени, чем радий. Это показывает, что материя имеет
свойства медленно рассеиваться. Радиоактивность и рассеивание (диссоциация,
распад) материи, ее дематериализация - это синонимы. Электричество и
солнечное тепло - не что иное, как разъединенная материя. Можно доказать,
что элементы, извергаемые полюсами, одинаковы с элементами, отделяющимися от
радия". Лебон Г. "Эволюция материи".
2. Дискретный распад. Сегодня СВЕТ родил акмеизм, а завтра футуризм. Вполне реалистичная картина. Но, одно НО: акмеизм и футуризм – есть СИМПТОМЫ света, а не истинный диагноз. То есть, симптом, будучи проявлением определенной болезни, целиком и полностью соответствует ей; одна болезнь может иметь совокупность симптомов, но увязанных на ее ПРИРОДЕ; в одном линейном диагнозе не может быть «разноболезненных» симптомов; но может быть дифференциальный ДИАГНОЗ. Таким образом, невозможность равенства акмеизма и футуризма, их личностного несоответствия ОДНОМУ симптому разложения, ставить необходимостью дифференциацию данного процесса, которую можно свести к тому, что акмеизм и футуризм – есть результат либо разложения не одного СВЕТА, либо разложения не в одной ПРИЗМЕ. Учитывая «интервальный» характер данного разложения и первый вывод, приходим к тому, что все же свет как определенная суть проходил данное разложение в РАЗНЫХ призмах, что есть общеизвестным и совершенно не секретным. И называется – личностный контакт.
«Воспринимая отражение, впятером мы можем видеть разное-одно, наедине – одно-разное, но оно или есть, или его нет. Все остальное – наш внутренний страх. Безустанно перелаживаемый нами на других. И тут возникает относительность. А в ней – относительно чего». Filosoff ZelanD «Пако жем щина».
К чему выше приведенное рассмотрение разложения? Вопрос на первый взгляд интересный, но это только на первый. Как остроумное поначалу – комично, а потом – УМНО.
Все дело в том, что я усомнился в правильности выводов господина Зхуса.
Во-первых, относительно того, что употребляя в «уменьшительно-оскарбительной» форме материально независимые, но релевантные СВЕТУ, прошедшие лишь через одну фонетическую призму, но интервально детерминированную ситуации прохождения, тобиш – видоизмененную призму со статичной фонетикой, он, возможно, пытается показать превосходство СВОЕГО света, то есть мысли, которая не разложилась на мысль символическую и мысль реальную, или мысль футурическую, неважно. Он хочет сказать, что имеет СУТЬ абсолютную, универсальную, не акметическую. Но это лишь оптический обман.
Во-вторых.… Как следствие первого. Изм – это фонетический необходизм. То есть, сам по себе ИЗМ как продукт распада необходизма представляет собой лишь симптом, повествующий нам об определенной необходимости, диагнозом же в данном случае выступает «ПОВЕСТВОВАНИЕ» о конкретном объекте требуемом нами.
Таким образом, рассмотрение предложенного разложения дало почву для утверждения о том, что «диагнозом» «изм души и поэзии» Сибири выступает рассматриваемый выше «эпиграф», а само произведение - дифференциальный симптом этого. Дифференциальный от того, что время и «сибирское» пространство видоизменило призму преломления лучей «непонятой изменности». Непонятой, помимо уже приведенных причин, и в силу того, что понимание – это такой же личностный анализ и синтез, как и перетекание молекулы воды в молекулу воды, молекулы в воду, воды в воду, воды в молекулу. Едино. Прерывистость – лишь симптом данного процесса. Его проявление. А в данном случае – это разрозненность.
«Восприятие некоего целого (например, человеческого лица) не может быть сведено к сумме воспринятых стимулов, ибо
целое отлично от простой суммы его частей.
Не правда ли, что, например, вода— нечто иное, чем простая смесь кислорода и водорода! Вместе с тем
некая часть в составе целого будет отличаться от той же самой части, но уже изолированной или входящей в состав другого целого,
так как на ее свойства влияют ее местоположение и функции: к примеру, крик во время игры — нечто иное, чем крик, раздавшийся на пустынной улице, а голый человек под душем — вовсе не то же, что голый на Елисейских полях!..
Следовательно, для понимания поведения важен не только его анализ, но и его синтетическое видение в связи с общим контекстом; возникает необходимость не просто в метком, а в широком суждении.» Гингер С., Гингер А. «Гештальт — терапия контакта»
Широкое суждение. Именно это вынудило меня обратиться к ЭПИГРАФУ. Иначе моя мысль была бы беспочвенной. Я так же придерживаюсь мысли о том, что лекарю не гожено иметь личный контакт с пациентом. Последний может затмить разум, первый – потеряет объективность. Есть причина, и есть – следствие.
По поводу данного творения скажу так: порочное начало не знаменует конец благоденственный. Причина порочна – следствие не иначе… Измы так же порочно диссоциированы в «…ать измы». Хорошо «мат» в материализме – объективное принятие матерства как вещи. К месту теория рефлексии, но над этим стоит задуматься в аспекте детерминации добавления ИЗМ.
С глубоким уважением.
Философ Зеланд 07.02.2009 12:16 • Заявить о нарушении
«…ать измы».
Философия и Критика...
2.«измы души и поэзии...» Сибирь
«Все эти "измы" - символизм, акмеизм, футуризм, имажинизм, реализм
возникли как разложение света в оптической призме. /Сергей Зхус /»
«измы души и поэзии...» Сибирь
1.Мгновенное разложение. Мысль, имеющая в себе определенную суть, единовременно разлогается в данной оптической призме, образуя при этом вышеуказанные елементы… Возможно ли такое? Думается, нет. Так как, описанная диссоциация должна БЫЛА привести к равенству СИМВОЛИЗМА и РЕАЛИЗМА, и еже с ними, исходя из того, что символизм = СУТИ, как и реализм равен ей, что позволяет утверждать изначальное.
"Всякому, следившему за моими работами, известно, что мне удалось доказать,
что свойства солей радия суть не более как свойства каждого тела природы,
только в радии они более ярко выражены. Всякое тело обладает истечением
частиц в более слабой степени, чем радий. Это показывает, что материя имеет
свойства медленно рассеиваться. Радиоактивность и рассеивание (диссоциация,
распад) материи, ее дематериализация - это синонимы. Электричество и
солнечное тепло - не что иное, как разъединенная материя. Можно доказать,
что элементы, извергаемые полюсами, одинаковы с элементами, отделяющимися от
радия". Лебон Г. "Эволюция материи".
2. Дискретный распад. Сегодня СВЕТ родил акмеизм, а завтра футуризм. Вполне реалистичная картина. Но, одно НО: акмеизм и футуризм – есть СИМПТОМЫ света, а не истинный диагноз. То есть, симптом, будучи проявлением определенной болезни, целиком и полностью соответствует ей; одна болезнь может иметь совокупность симптомов, но увязанных на ее ПРИРОДЕ; в одном линейном диагнозе не может быть «разноболезненных» симптомов; но может быть дифференциальный ДИАГНОЗ. Таким образом, невозможность равенства акмеизма и футуризма, их личностного несоответствия ОДНОМУ симптому разложения, ставить необходимостью дифференциацию данного процесса, которую можно свести к тому, что акмеизм и футуризм – есть результат либо разложения не одного СВЕТА, либо разложения не в одной ПРИЗМЕ. Учитывая «интервальный» характер данного разложения и первый вывод, приходим к тому, что все же свет как определенная суть проходил данное разложение в РАЗНЫХ призмах, что есть общеизвестным и совершенно не секретным. И называется – личностный контакт.
«Воспринимая отражение, впятером мы можем видеть разное-одно, наедине – одно-разное, но оно или есть, или его нет. Все остальное – наш внутренний страх. Безустанно перелаживаемый нами на других. И тут возникает относительность. А в ней – относительно чего». Filosoff ZelanD «Пако жем щина».
К чему выше приведенное рассмотрение разложения? Вопрос на первый взгляд интересный, но это только на первый. Как остроумное поначалу – комично, а потом – УМНО.
Все дело в том, что я усомнился в правильности выводов господина Зхуса.
Во-первых, относительно того, что употребляя в «уменьшительно-оскарбительной» форме материально независимые, но релевантные СВЕТУ, прошедшие лишь через одну фонетическую призму, но интервально детерминированную ситуации прохождения, тобиш – видоизмененную призму со статичной фонетикой, он, возможно, пытается показать превосходство СВОЕГО света, то есть мысли, которая не разложилась на мысль символическую и мысль реальную, или мысль футурическую, неважно. Он хочет сказать, что имеет СУТЬ абсолютную, универсальную, не акметическую. Но это лишь оптический обман.
Во-вторых.… Как следствие первого. Изм – это фонетический необходизм. То есть, сам по себе ИЗМ как продукт распада необходизма представляет собой лишь симптом, повествующий нам об определенной необходимости, диагнозом же в данном случае выступает «ПОВЕСТВОВАНИЕ» о конкретном объекте требуемом нами.
Таким образом, рассмотрение предложенного разложения дало почву для утверждения о том, что «диагнозом» «изм души и поэзии» Сибири выступает рассматриваемый выше «эпиграф», а само произведение - дифференциальный симптом этого. Дифференциальный от того, что время и «сибирское» пространство видоизменило призму преломления лучей «непонятой изменности». Непонятой, помимо уже приведенных причин, и в силу того, что понимание – это такой же личностный анализ и синтез, как и перетекание молекулы воды в молекулу воды, молекулы в воду, воды в воду, воды в молекулу. Едино. Прерывистость – лишь симптом данного процесса. Его проявление. А в данном случае – это разрозненность.
«Восприятие некоего целого (например, человеческого лица) не может быть сведено к сумме воспринятых стимулов, ибо
целое отлично от простой суммы его частей.
Не правда ли, что, например, вода— нечто иное, чем простая смесь кислорода и водорода! Вместе с тем
некая часть в составе целого будет отличаться от той же самой части, но уже изолированной или входящей в состав другого целого,
так как на ее свойства влияют ее местоположение и функции: к примеру, крик во время игры — нечто иное, чем крик, раздавшийся на пустынной улице, а голый человек под душем — вовсе не то же, что голый на Елисейских полях!..
Следовательно, для понимания поведения важен не только его анализ, но и его синтетическое видение в связи с общим контекстом; возникает необходимость не просто в метком, а в широком суждении.» Гингер С., Гингер А. «Гештальт — терапия контакта»
Широкое суждение. Именно это вынудило меня обратиться к ЭПИГРАФУ. Иначе моя мысль была бы беспочвенной. Я так же придерживаюсь мысли о том, что лекарю не гожено иметь личный контакт с пациентом. Последний может затмить разум, первый – потеряет объективность. Есть причина, и есть – следствие.
По поводу данного творения скажу так: порочное начало не знаменует конец благоденственный. Причина порочна – следствие не иначе… Измы так же порочно диссоциированы в «…ать измы». Хорошо «мат» в материализме – объективное принятие матерства как вещи. К месту теория рефлексии, но над этим стоит задуматься в аспекте детерминации добавления ИЗМ.
С глубоким уважением.
Философ Зеланд 07.02.2009 12:16 • Заявить о нарушении
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
нашедший толпу зависит от толпы
нашедший истину зависит от истины
нашедший себя найдёт всё
***
вы нашли себя!
Удачи!
Странница Востока 02.02.2009 23:27 • Заявить о нарушении
нашедший толпу зависит от толпы
нашедший истину зависит от истины
нашедший себя найдёт всё
***
вы нашли себя!
Удачи!
Странница Востока 02.02.2009 23:27 • Заявить о нарушении
нашла ли?... ))
Спасибо, Странница Востока, за ваши слова.
Елена Слаутина Сибирь 08.02.2009 07:19 Заявить о нарушении
Спасибо, Странница Востока, за ваши слова.
Елена Слаутина Сибирь 08.02.2009 07:19 Заявить о нарушении
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
И опять немножко отдохнул!
А взамен - тот самый Рильке, из-за которого мне пришлось написать свое... Правда, не только из-за Рильке, но еще и из-за Кирсановских "Зеркал" (одно из моих любимых! Вместе с "Дельфиниадой", "Последним мая", "Шестью днями" и всем-всем, что он вообще написал! Но я хотел - Рильке):
Миг, ты ранишь меня, улетая!
Этих крыльев пагубна тень!
...и сомкнулись уста...
Я не знаю,
что мне ночь теперь, что мне - день?
Что - любовь?
Что - дом?
Что - уют?
Я один перед целым светом!
... и себя я дарую предметам,
а они меня вновь раздают...
Это тоже какой-то из "измов", вот только - какой?...
Владимир Быстров 05.01.2009 15:44 • Заявить о нарушении
И опять немножко отдохнул!
А взамен - тот самый Рильке, из-за которого мне пришлось написать свое... Правда, не только из-за Рильке, но еще и из-за Кирсановских "Зеркал" (одно из моих любимых! Вместе с "Дельфиниадой", "Последним мая", "Шестью днями" и всем-всем, что он вообще написал! Но я хотел - Рильке):
Миг, ты ранишь меня, улетая!
Этих крыльев пагубна тень!
...и сомкнулись уста...
Я не знаю,
что мне ночь теперь, что мне - день?
Что - любовь?
Что - дом?
Что - уют?
Я один перед целым светом!
... и себя я дарую предметам,
а они меня вновь раздают...
Это тоже какой-то из "измов", вот только - какой?...
Владимир Быстров 05.01.2009 15:44 • Заявить о нарушении
"И зеркало гаснет в чулане забитом. Но вот что: тебя у меня отнимает стекло. Нас подло крадут отражения. Разве в этой витрине не ты? Разве вон в том витраже не я? Разве окно не украло твои черты, не вложило в прозрачную книгу? Довольно мелькнуть секунде, ничтожному мигу — и вновь слистали тебя..."
/Семен Кирсанов "Зеркала"/
У каждого из нас накапливаются со временем свои "измы", и некоторые как осколки зеркал слишком остры и болезненны...
Спасибо, Владимир. Рождественского настроения вам. )
Елена Слаутина Сибирь 05.01.2009 19:15 Заявить о нарушении
/Семен Кирсанов "Зеркала"/
У каждого из нас накапливаются со временем свои "измы", и некоторые как осколки зеркал слишком остры и болезненны...
Спасибо, Владимир. Рождественского настроения вам. )
Елена Слаутина Сибирь 05.01.2009 19:15 Заявить о нарушении
И Вас с наступающим Рождеством! Пусть оно подарит немного сказки!
Владимир Быстров 05.01.2009 20:55 Заявить о нарушении
Владимир Быстров 05.01.2009 20:55 Заявить о нарушении
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
"спаси, сохрани"
И последнии пять слов дарят надежду, что свет сфокусируется и мимо призмы, ласковым зайчиком поцелует в лоб, если не каждого, то достойного точно.
Тебя же Сибирька, Боженька поцеловал в чело видать в младенчестве ещё.
ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП
Купер Виктор 05.10.2008 11:44 • Заявить о нарушении
"спаси, сохрани"
И последнии пять слов дарят надежду, что свет сфокусируется и мимо призмы, ласковым зайчиком поцелует в лоб, если не каждого, то достойного точно.
Тебя же Сибирька, Боженька поцеловал в чело видать в младенчестве ещё.
ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП ОЧП
Купер Виктор 05.10.2008 11:44 • Заявить о нарушении
*я тут как красный мак сижу* )
Спасибо, Виктор, за ваш поцелуй.
нежно ладошкой по небритой щеке... )
Елена Слаутина Сибирь 05.10.2008 12:08 Заявить о нарушении
Спасибо, Виктор, за ваш поцелуй.
нежно ладошкой по небритой щеке... )
Елена Слаутина Сибирь 05.10.2008 12:08 Заявить о нарушении
Рецензия на «измы души и поэзии» (Елена Слаутина Сибирь)
На фото смотрел - очень красивая.
Произведения читал - талантливая и умная.
Редкое сочетание.
Повезло же кому-то.
Передай ему, чтоб берег.
Родион Родионов 08.09.2008 22:08 • Заявить о нарушении
На фото смотрел - очень красивая.
Произведения читал - талантливая и умная.
Редкое сочетание.
Повезло же кому-то.
Передай ему, чтоб берег.
Родион Родионов 08.09.2008 22:08 • Заявить о нарушении