Рецензии на произведение «10. Неудачная рыбалка»

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

Здравствуйте, Олег. Что ж, мои ожидания оправдались... Даже по прошествии лет отклики не испортили моего впечатления, люди просто кипели над Вашим и рассказом и этой фотографией, я вникала и принимала свои какие-то решения. Про фото, однозначно, мерзавцы... про сыроядение и проч. не могу определиться, и про Порфирия Иванова тоже, ходил человек в одних трусах, честь ему и хвала, к своей радости я не стала его последовательницей, да и читатель, который о нём упомянул, по видимому тоже. Есть - не есть, нас тоже когда-то скушают, и что ж, умрём, но не дадимся... Смешно. Вам спасибо за муравейник, за мысли. Каждый что-то извлечёт своё, в чём-то утвердится, и это уже замечательно!

Тамара Брославская-Погорелова   26.02.2019 10:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

« Скажи, а существует другой способ жизни, не использующий чужую жизнь?» - существовал.
Вероятно, когда-то энергию для жизни получали напрямую, т.е. не из пищевой цепочки. Из пищевой цепочки – это косвенный, свойственный, деградантам способ питания и жизни.

Чтобы замедлить(остановить вряд ли получится) деградацию предложен обряд жертвоприношения. То, что хочешь съесть( а вначале это были семена, злаки, фрукты, овощи) надо предлагать Богу, Владыке всего. А «остатки» уже есть…
То, что растения убивать более нравственно, всего лишь представления людей.

Вследствие дальнейшей деградации стали кушать живых существ. И тут уже через Моисея, Творец хотел оздоровить мораль. Т.к. жизнь священна, любая, то животное лишалось жизни во имя Бога перед храмом и посвящалось Богу. А … "остатки" человеку на пропитание.

Но деградация победно шагает дальше: чтобы выжить надо убивать, и даже религия говорит, что, чтобы спастись, необходимо было убить Сына Божьего…

А Иуда не предатель, он всего лишь хотел как лучше. Но через него Иисус оказался в руках синедриона, поэтому предатель, даже хоть и по недомыслию. На сегодня я думаю так, а завтра... кто поймет этих богов...

Людмила Возняк   24.02.2017 09:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

Я приветствую любые попытки переосмысления, но сам предпочитаю строго следовать первоисточнику, а он сообщает, что Иисус входил в Иерусалим триумфально, что свободно посещал храм и учил там, а первосвященники, хотя и строили козни, но схватить его боялись. Поэтому его приход в Иерусалим вряд ли был так уж самоубийственно опасен. Ученикам его, как показали последующие события, вообще ничто не угрожало. После вознесения Иисуса они некоторое время свободно распространяли его учение. Следовательно, накануне той Пасхи нарождавшееся христианство не было в опасности и жертвовать Основоположником ради спасения учения не было необходимости.
С уважением,

Томас Твин   10.08.2016 07:03   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

Иногда, к спорным вещам, возвращаюсь перечитывая. Сказать, что Вы не правы, язык не поворачивается. О жизни и смерти говорил Неруда в своей знаменитой поэме. И его слова - перекликаются с Вашими. Не буквально. Косвенно. Убив смерть - нельзя родить жизнь / дословно /.

За Иуду тоже соглашусь. Такую версию я еще не слышал, но почему и нет? Иисус знал, что будет и как. Он и Петру сказал, что тот от него откажется на одном дне - три раза. Было? Следовательно, все действо было театрализовано и каждый актер нес свое. Свое, но в одно общее дело.

Однако, письмо Ваше - провокационно. И уверен, найдутся такие, кто будет не согласен с Вашими революционными мыслями. :) Для того, чтобы Вас понять, нужно переступить через некоторые, общепринятые понятия. И поход Ваш против шерсти, я поддерживаю.
Жму руку, Саша.

Александр Краснослободский   02.07.2016 20:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

.
Григорий Стынин!

Абсолютно согласна с вашей возмущённой реакцией по поводу приведенной здесь фотографии. Ужас просто! Не понятно к чему автор здесь её поместил. Думаю, из лучших побуждений, только непонятно из каких именно.

Что же касается самого философского рассказа под этой фотографией помещённого, то я готова спорить практически с каждым утверждением его героев.

Начнём с утверждения Лю о том, что жизнь и смерть неразрывны, а, исходя из этого, вполне закономерно, что кто-то убивает кого-то для пропитания. Что всё это хорошо и правильно, что это не может быть ни нравственным, ни безнравственным, что это НАД МОРАЛЬЮ, только нужно тут иметь меру, т.е. убивать столько, столько тебе нужно для пропитания и изготовления одежды из убитых животных.

НЕТ!!! Это в корне неверно.

И сегодня живут на Земле и отлично себя чувствуют СЫРОЕДЫ, те, кто едят только сырые овощи и фрукты, да ещё иногда размоченные в воде злаки. Сама была на этом виде питания больше пяти лет, прекрасно себя чувствовала, но сегодня не хватает на это денег, т.к. у нас в Украине очень сложное положение, пришлось вернуться к прежней жизни, хотя человек и создан для такого питания, для сыроедения.

Растения соблазняют нас : съешь яблочко! смотри какие красивое! Они рассчитывают на то, что унесём яблочко подальше, съедим, а косточки выплюнем, и в другом месте вырастет новая яблонька, ведь человек и животные как бы должны разносить эти растения (их семена) по нашему голубому шарику, для этой цели растения нас плодами своими и соблазняют.

А есть на земле ещё и так называемые ПРАНОЕДЫ.

Они вообще НИЧЕГО НЕ ЕДЯТ и прекрасно себя чувствуют. Вон в Индии деда старючего учёные месяцами в больничке содержат -- изучают. Действительно, ничего не ест и не пьёт и при этом очень активен, разумен. Только ежедневно под душем стоит : тело необходимое количество влаги само всасывает-напитывает.

Т. е. сказанное мною подтверждает, что, чтобы жить, НЕТ НЕОБХОДИМОСТИ кого-то УБИВАТЬ для съедения, можно получить необходимую для жизни энергию без убийства.

Для того, чтобы одеться тоже никого не нужно убивать. Вон Парфирий Иванов всю жизнь в семейных трусах до колен ходил, и в лютый мороз тоже. И умер не от болезни. А просто решил, что хочет уйти. И ушёл. И сегодня там, где он жил в селе, полно таких Парфириев, что в любой мороз в одних трусах шастают -- и ничего им не делается.

Мы просто идём по пути наименьшего сопротивления.

Кого-то убить, чтобы выжить самому для нас удобнее и легче, чем заниматься собой и дойти до совершенства, обходится без этих убийств. Вот и придумали гаденькую философию о том, что, если убивать немножко, столько, сколько необходимо, то можно и убивать для личного выживания.

С каждым словом в этом рассказе можно спорить до бесконечности и полностью его опровергнуть. Но не вижу необходимости. Довольно и приведенных мною утверждений. Жму "не понравилось", в корне не согласна со взглядами на жизнь автора этого повествования.
.

Надежда Андреевна Жукова   19.01.2016 18:11   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

Ух-ты! скоко убийц на фотке. Больше дичи сгубленной. шапки с какардами защитников отечества, (им бы в конц.лагере оторваться). Явно охотились с клашами ( слабо с луком на кабана, хотя бы в равных условиях были б, более честно)
А фото на память сняли. Героизм подчеркнуть. Подонки.



Григорий Стынин   19.01.2016 12:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

Оригинальный взгляд на Иуду.) А вот насчёт смерти ради жизни- естественно и понятно.

Диана Дикая   25.04.2015 20:46   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

Добывая кабанов , окуней и лещей , люди испокон веку не только выживали , но и творили свои личные эффекты бабочки , детерминировали собой будущее мира - и через это прекрасно самореализовывались , попутно кормя лещами и кабанами ближних ...
Добыть леша или кабана - это еще круче , чем добыть бабочку ( лещ за время роста жрет десятки тысяч личинок насекомых , а обширные порои кабанов я не раз наблюдала при сборе грибов ) .
А Иуда Искариот - он убил СЕБЯ и тем самым лишил себя будущего и возможности творить в дальнейшем эффекты бабочки .
Вера без дел мертва , по делам нашим прежде всего воздастся нам - учил Иуду его друг и наставник Иисус .
А Иуда своего друга и учиеля предал и вот как раз ЭТО его предательство было изначально предопределено и начисто лишено эффекта бабочки .
В будущем Иуда мог частично искупить свою вину икренним раскаянием и искуплением через поступки творения эффектов бабочки на путях добра и человечности , жизни для людей , ради добра им .
Но Иуда не стал давить , ликвидировать внешние объекты ( нравственно избирательно только те ,ликвидация и преобразование в иное были бы нравственны и полезны людям , ближним ), а поторопился ликвидировать себя как СУБЪЕКТА .
И этим Иуда обрек себя на вечную погибель как субъекта - то есть и тело и душу погубил сполна своим суидидом вместо добрых искупительных дел и свершений .
Иуде надо было создать или перенять у наставника Иисуса модель мира , аксиоматику добра и зла в нем ней-модели .
И творить добро , творить избирательные эффекты бабочки .
А вот предначертание ( поскольку Бог наградил его трансцедентальной свободой воли) свое ему надо было стараться не делать .
Но он сделал .
И погубил себя наполовину .
А вешаться ему предначертано вовсе не было - полная свобода выбора .
А Иуда вот сделал наихудший выбор - безвозвратно уничтожил себя как субъекта этого мира и вечности , повесился на иудином дереве ( это такое деревце с растущими прямо на стволе и скелетных ветвях большими ярко-красными цветками семейства бобовых ; у меня росло на подоконнике ) .

Алина Черникова   03.02.2015 15:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

Иуда повесился потому, что не хотел угодить в пояс Джудекка - самое сердце ада (по Данте). Для самоубийц пояс немного по-легче. Но ёму это всё же не помогло. Предатель сына божьего, он получил, что заслуживал.
Так что я лично в этом вопросе бескомпромиссен. Во всём прочем - интересно).

Тима Феев   30.12.2014 13:21   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «10. Неудачная рыбалка» (Дорожная Пыль)

Никогда не понимал охоты как средства для удовлетворения инстинкта. Сам охотился, нельзя же весь полевой сезон на тушёнке сидеть!А вот кого не понимаю совершенно, так это "цивилизованных" рыболовов, которые ловят рыбу на крючок, а потом отпускают, изрядно помучив.
А с Иудой, я думаю, всё было проще. Он просто, как и громадное большинство иудеев, верил в Мессию, как в Царя Иудейского, который сметёт ненавистных захватчиков. А Христос оказался Мессией неправильным, Царём не от мира сего. Разочарование - сильный мотив, а деньги тут, скорее всего, ни при чём. Возможно, он рассчитывал, что Христос под угрозой казни проявит свою силу и станет таким, как он хотел. И снова разочарование, потому и повесился. Впрочем, я хоть и верующий, но не церковный, и не считаю себя обязанным верить каждому слову Библии. Вполне допускаю мысль, что он и не вешался.

Сергей Булыгинский   16.02.2014 23:37   •   Заявить о нарушении