Рецензии на произведение «Ив Олендр. Теория и практика воспитания Читателя»

Рецензия на «Ив Олендр. Теория и практика воспитания Читателя» (Дискуссионный Клуб Прозы)

Не, вы про воспитание читателя или - как под него подлаживаться?
Я вот читаю с пяти лет и никто меня не воспитывал, казалось бы.
А на самом деле, когда в библиотеке глаза разбегались, а надо было что-то брать,
эти женщины там, видать, по глазам определяли, что кому дать. Пардон.
Тем не менее, читал я что попало, лишь бы куда глаза упялить, как в тюрьме читают каждую печатную бумажку, прежде чем ею подтереться на параше.
Вроде как у Стругацких: "Он умер - эти сволочи не давали ему ничего читать".
Я такого тоже одного знаю, он книг прочитал ещё больше - повезло доставать, когда они вообще почти исчезли.
И что? Получился начётчик и демагог. И страшный консерватор.
А потом и раб телевизора.
Забыл про себя. Но и ладно. Вы меня тут и так видите.
Не-не-не! Меня воспитывали, только я того сам не понимал.
И когда книг не стало, и хватаешь что попало, а то и читать тошно...
И когда опять попёрло, и ты понял - многое из того, за что брали бабки, и читать не стоило.
Ё-моё! Чтобы стать настоящим читателем, без натаскивания, надо жизнь прожить.
Или получить заранее спецобразование.
Вот тогда, может быть, что и сам напишешь оригинальное.
А всё остальное лишь сочинения на вольную тему.

Извините, это был случайный поток сознания, как теперь модно говорить.

Лев Раскин   23.01.2014 12:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ив Олендр. Теория и практика воспитания Читателя» (Дискуссионный Клуб Прозы)

Ив, как "разгадать загадку желания читать"?
Давно говорилось о "буфферной силе искусства". Читателю не хватает своих эмоций (+ -), он черпает их из книг (фильмов). Мысли писателей интересны многим, они пробуждают в них собственные. В этом смысле очень интересно общение авторов на ПРОЗЕ.
В "Отче наш" говорится "хлеб наш насущный дай нам днесь". Мне когда-то довелось прочитать комментарий к этой молитве П.Успенского: может быть имеется ввиду "хлеб надсущий", то, что необходимо для души, в том числе и чтение? Хорошо, когда чтение "вкусное". Поэтому мы и перечитываем старые книги.
Верю в то, что у каждого человека есть ангел-информатор, который подбрасывает по ходу нужные книги и т.д. - они сами идут в руки.
По крайней мере, у меня это бывает часто.

Любовь Царькова   28.04.2012 13:52   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ив Олендр. Теория и практика воспитания Читателя» (Дискуссионный Клуб Прозы)

Спасибо за то, что поделились своими мыслями, Ив!
Помню, в возрасте 8 лет читала "Финансиста" Драйзера. Это было летом, на даче. Бабушка очень любила эту книгу, а я её взяла почитать. Толстого, Чехова, Бунина и Набокова "проглотила" в подростковом возрасте, вместе со Стругацкими, Ильфом-Петровым и Зощенко. В студенческие годы мы с бабушкой часто ездили в пансионат и целые часы проводили в библиотеке, выбирая интересные книги. В основном, правда, не русских, а английских, французских, венгерских и др. писателей 18-19 веков. Авторов и названий не помню - слишком много их было и слишком быстро они "проглатывались" - когда сюжет увлекает, то просто живёшь в этом выдуманном мире. Философия - Кант, Гегель, Лосев, Аль-Газали, Ибн Сина, Розанов (последовательно и "вперемешку") - это всё студенческие годы и чуть позже. Помню, к кандидатскому экзамену готовилась по какому-то ватиканскому учебнику итальянских авторов - наших материалистов не читала принципиально. Из русских философов - только не марксистов, тех, кто в советские годы был "неформатом". Ницше не люблю, как и Шопенгауэра.
А вот до "въедливого" читателя так и не дошла. Наверное, это скорей для "профи"-литераторов. Я же предпочитаю историко-приключенческие романы. И здесь, на "Прозе", тоже их стараюсь не пропускать.
Удачи Вам!

Нелли Искандерова   27.04.2012 21:30   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ив Олендр. Теория и практика воспитания Читателя» (Дискуссионный Клуб Прозы)

Простите, возможно "Аккройд" им.вв. Акройд (Питер Акройд (англ. Peter Ackroyd), Мураками - Рю или Харуки?

Юлиана Ложкина   27.04.2012 21:09   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ив Олендр. Теория и практика воспитания Читателя» (Дискуссионный Клуб Прозы)

Особенно остро вопрос "как ими делаются" встал передо мной, когда пришлось превращать своего маленького компьютерного маньяка в худо-бедно-читателя ;) И выяснилось, что вкус и страсть к чтению можно развить только если научишься "цеплять картинку" - прясть из букв тонкую нить другой реальности. Вот тогда уже можно и стили плаванья развивать, и среды менять - от разреженных до почти непроходимых, и тыкаться в нарисованный очаг - а вдруг там волшебная дверца?

И она таки есть, эта дверца, нужен лишь ключик. И любопытный длинный нос.

Аманда Глумская   27.04.2012 14:20   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Ив Олендр. Теория и практика воспитания Читателя» (Дискуссионный Клуб Прозы)

Ответ на вопрос, что хочет читатель, содержится, по-моему, в ответе на глобальный вопрос, что вообще хочет человек.

Ясно, что жажда чтения имеет то же происхождение, что и другие человеческие желания, исключая, конечно, физиологию.

Поскольку человек получается таковым путём социализации животного вида Homo sapiens, то чтение неизбежно является одним из социальных аспектов, например, как способ адаптации к обществу (не стаи, стаду, косяку, прайду и т.п.)
Чтение вне социума – нонсенс. Это лишь в романах возможно, чтобы человек, попав на необитаемый остров и найдя сундук с книгами, скрашивал одиночество чтением.
Кстати сказать, современный нам человек всё более оказывается в ситуации одиночества, несмотря на информационный шторм вокруг, а может, благодаря ему. Так или иначе, количество читающих в мире падает.

Социальные функции, разумеется, существовали задолго до чтения.
Не будучи специалистом в этом предмете, рискну лишь предполагать, что функции эти сводились к двум общим задачам: 1 – идентифицировать себя для себя, 2 – идентифицировать себя для других.
Если решение первой проблемы находилось целиком (почти) в руках индивида, то вторая требовала подтверждающих действий со стороны этих других – внимания, в первую очередь. Игнор, выражаясь современным языком, – страшное наказание.

Внимание – ключевое слово.

И вот, Писатель пишет – конечно, потому что не может не писать! Смешно. Что-то другое мотивирует его делиться знаниями с людьми. Инстинкт, что роднит его с диким предком и вообще высшими животными, которые всегда заботятся о передаче знаний следующим поколениям. Но не только. Надежда, явная или скрытая, на внимание со стороны Читателя.

Ну, а Читатель? Ему, какой резон читать?
Да ведь он тоже хочет быть вовлечён в круг счастливчиков, которым Писатель дарит своё внимание. Ну как же, выдающийся (а раньше Писатель – непременно выдающийся), специально для Читателя пишет, затем книгу печатают, оформляют и за небольшую плату отдают её Читателю навечно. Она – его. Никто больше не трогает эту книгу. Это и есть овеществлённый знак внимания со стороны выдающегося человека, чего ещё желать? Конечно, это иллюзия внимания, но откуда другое взять? Интернета нету ещё :)

Чуть позже, после лишения книги невинности, Читатель осознаёт, что точно такая же книга есть и у других. Её лишили невинности тысячи читателей. Он чувствует, что внимание, принадлежавшее ему целиком, начинает размываться, а ценность его падает, поэтому он хочет эксклюзивного чтения - только для себя любимого. И он интересуется более значительными авторами, теми, что пишут не для всех.
Через время и те эксклюзивные девальвируются и вновь начинается поиск и гонка. Ищут и писатели и читатели.

И вот тут появляется Интернет! И постепенно становится понятным, что парадигма Писатель-Читатель, так долго служившая людям источником взаимного внимания, стремительно теряет очки.
Все всё читают, да ещё и пишут! Нет ничего малодоступного в смысле интеллектуальных усилий. Вас обходят со всех сторон. Тысячи людей пишут если не как классики, то где-то очень близко. Ни о какой эксклюзивности и говорить не приходится. Где эти «выдающиеся»?

А что идёт на смену понять пока невозможно.

А читатель, по-прежнему, хочет внимания. Как дать - если бы знать :)

с уважением,
виктор ганчар

Копирайт   27.04.2012 13:18   •   Заявить о нарушении