Рецензии на произведение «Про образ жизни Уралвагонзавода»

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

А вы не трудящаяся?

Геннадий Малинский   19.12.2017 03:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

Союз был разрушен не волей народов

Союз был разрушен - не волей народов,
построенный потом и кровью отцов.
Союз был разрушен - толпою уродов
и кучкой предателей и подлецов.

У этих подонков - "железные" нервы:
кидают детей, матерей, стариков.
У них вместо совести - "баксы" и "евро",
нас жить заставляют в Стране Дураков.

Америка нам даровала - "свободу",
"права человека" и всякую дрянь,
о нас проявляет, представьте, "заботу":
ведь русский мужик – «это лодырь и пьянь».

Я к вам обращаюсь, "друзья" забугорные:
Россия - жива! И запомните впредь:
что наши народы - не вечно покорные.
И скоро проснётся
наш
Русский
Медведь!

С уважением
Александр

Александр Красин   19.12.2017 03:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

" Поэтому (Уралвагонзавод) хочет организовать такой образ жизни для всех граждан России и сопредельных государств на всю предстоящую историю." Интересно через какие отверстия в теле человека Вы проникли в мозг работников этого славного завода, чтобы прочитать их затаенные мысли. И почему Вы позволяете себе говорить о них в таком неуважительным тоне.
Сейчас элита России заполнена говорунами - юристами, экономистами, политологами, просто политиками, которые не знают даже на каких деревьях булки растут. И благодаря им страна села на нефтяную иглу, Поскольку они разрушили предварительно собственную промышленность. И вдруг в ужасе спохватились, что еще не все разрушено - остался УВР. Ату его ату!! Чего Вы добиваетесь - полного уничтожения России?

Артем Кресин   25.07.2017 14:24   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

у всех свой вагонзавод

Давид Синицын   20.10.2016 19:50   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

Женюсь на китаянке и поеду жить в Китай!
:D
С приветом,

Маразмик   21.08.2016 11:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

Такого завода на Украине уже не существует.

Почти вся оставшаяся украинская промышленность доуничтожена майданом.

может что-то и шевелится, но очень слабо.

В России в некоторых отраслях был спад (например в производстве транспортных средств или стройматериалов), но не такой глубокий как в 2009-10. Думаю, что к концу этого года он будет полностью преодолен.

терпимо.

Украинская промышленность, сильно зависящая от российского рынка сбыта сейчас почти полностью уничтожена после майдана.

Очередь за энергетикой, прежде всего ядерной. Судя по развитию событий она также будет уничтожена.

Лев   03.07.2016 23:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

От Каина ведёт своё начало разделение человеческого общества на Церковь – богочеловечество и антицерковное общество – цивилизацию. В цивилизации люди стараются забыть Бога или заменить Его: забыть в ковке металлов, отдав себя в плен земной тяжести и сообщаемому ею непроницаемому могуществу…, или же заменить Его праздником искусства, томительным утешением музыки…». Этот богоборческий дух устроенной на человеческих началах цивилизации особенно явно воплощается сегодня в архитектуре постмодерна, воспроизводящей известную «башню до неба и от неба». Так, восточные сакральные цивилизации воздвигали свои зиккураты, эти храмы, этажи которых символизировали, по-видимому, те внутренние ступени, по которым должен был методически восходить посвящённый. Вавилонская башня типична для этих архаических примеров, но и превосходит их; она актуальна по сей день».

Именно этим духом проникнуты те идеи, которые лежат в основе мировоззрения современных хозяев мира. Оно уходит своими корнями в пантеистические системы иудейской каббалы, египетских верований, индуистской философии, пифагореизма, платонизма, герметизма и других оккультно-эзотерических учений, наибольшее влиятельным из которых оказался гностицизм. Последний, будучи результатом смешения восточных религий с античной философией, отличался от других синкретических учений тем, что выдавал себя за эзотерическое учение Христа. Он не имеет единой стройной концепции, но при всём разнообразии его форм и наименований, при всей текучести и смутности его представлений, мы можем выделить определённую устойчивую матрицу, ключевыми положениями которой являются следующие.

Во-первых, это противопоставление двух миров: духовного мира света, знания и добра, с одной стороны, и вещного, видимого мира тьмы, неведения и зла, воплощённого в материи, — с другой. Мир света представлен безличным Первоначалом, порождающим сложную иерархию духовных сил – эонов, один из которых (София), соблазнённый своеволием, отпадает и порождает создателя материального мира — порочного и невежественного демиурга, существа ого и низшего по сравнению с эонами. То есть мир произошёл из-за ошибки, его создатель и есть источник зла. Соответственно и человек понимается как заключённая в темницу тела частица или искра божественной Плеромы, как духовная андрогинная сущность, которая не несёт в себе никакого первородного греха и целью жизни которой является избавление от уз материи и слияние (полное растворение) с полнотой божественного бытия.

Во-вторых, путь к спасению — это раскрытие в себе божественного элемента, выявляемого с помощью мистического «спасительного знания» – гносиса, принесённого на землю одним из эонов Христом. Таким образом, первичная дихотомия тут — не грех и раскаяние, а невежество и знание. Знание является магической силой, изменяющей мир и дающей власть.

В-третьих, это идея изначальной избранности тех, кому доступны тайны гносиса, воспроизводящая иудейский постулат об «избранном семени». Отрицая идею исходного онтологического равенства, гносис делит людей на разряды. Спастись (то есть освободить свой духовный элемент) смогут только «духовные» люди», являющиеся таковыми в силу своей природы, остальные («душевные» и «плотские») не спасутся. Гносис, тщательно зашифрованный, раскрывается через «трансцендентное пробуждение», которое происходит в результате магических действий, психо-духовных практик, медитации и «расширения сознания», а не активного нравственного служения. Приобретший тайное знание обретает силу и бессмертие, то есть самообожествляется.

В-четвёртых, это биполярность всего мироздания, представленного в пантеистическом смешении. В природе каждого явления или существа присутствуют два начала: дух и материя, положительное и отрицательное, добро и зло, мужское и женское, свет и тьма, истина и ложь. Добро и зло существуют как онтологически равные силы, как оборотные стороны одного явления. В каббале это называется законом «единства и борьбы противоположностей», который присутствует в природе, обществе и мышлении и который исключает возможность построения какой-либо этической системы. Поэтому добро может быть злом, а зло – добром.

В-пятых, это нравственный индифферентизм (имморализм). Поскольку Зло исходит от материи и плоти, а не от человеческого Духа — «Божественной искры», которая не несёт за это никакой ответственности, для гностика не существует социально ценных норм, нравственных установок и ориентиров. Главное достоинство – это сила, воплощённая в знании, которое и есть Добро и имеет высшую ценность (вспомним бэконовское: «ЗНАНИЕ – СИЛА!»).

Как учили отдельные гностики, люди не могут «спастись, то есть попасть к «своему» богу, если не пройдут через все виды греха». Отсюда - разврат, содомия, совместные оргии, заканчивающиеся самоубийствами и пр. и пр.

В-шестых, это сохранение в тайне «высшего знания», что предопределило двойной стандарт: одни требования – для внутреннего обихода, для своих, другие – для внешнего круга, то есть для профанов. Сознание долга упрочивается только в отношении своих, избранных, в то время, как в отношении других – эксплуатация. Но тот же дуализм существует и внутри «братства» избранных – на высших ступеньках говорятся истины, которые противоречат тому, о чём говорится внизу, так же, как и в отношении морали аскеза – для низших, а для высших – вседозволенность.

Происходит извращение человеческой природы, что приводит к коренной подмене смысла и цели человеческой жизни. Человек создан совершенным, в единстве души и тела. Гностик же пытается добиться «божественного состояния», избавившись от данной Богом человеческой природы, отрекшись от образа Божия.

Юрий Казаков   31.01.2016 17:34   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

Много много лет назад я ещё совсем мальчишкой работал примерно на таком же заводе токарем. А марка моего токарного станка была "ДИП". Станок ещё довоенный. А расшифровывалось "ДИП" - догнать и перегнать. Хороший рассказ!

Сергей Маслобоев   09.06.2015 17:31   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

Браво! Да только народ не переделывается, он все думает, что лучше него никто не знает, как надо хорошо жить. Ну и жил бы себе - так всему миру лекции о правильной жизни и морали читаем!
Бывала и в Тагиле, и на Вагонке, что они сейчас выпускают? Платят ли им зарплату?

Мира Папкова   19.11.2014 15:55   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Про образ жизни Уралвагонзавода» (Ольга Зауральская)

Из данной статьи понял только одно:
"Мы - не китайцы, китайцы - не мы!!!"
Когда протрезвею - перечитаю...Возможно,
пойму, почему китайцы будут догонять
Америку, а не наоборот.
А образ жизни коллектива "Уралвагонзавода"
для всех граждан России мечтает узаконить
господин Прохоров(далее следуют нецензурные
высказывания и матерные выражения по поводу
его буржуйской морды).
С приветом,
Маразм

Маразм Роттер-Дамский   23.10.2014 17:22   •   Заявить о нарушении