Рецензии на произведение «Красный дьявол»
На странице отображаются все рецензии к этому произведению в обратном порядке, с 3 по 1
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Показывать в виде списка | Развернуть сообщения
Рецензия на «Красный дьявол» (Геннадий Шалюгин)
Не знаю насколько прав, но упоминание имени дьявола в литературе великих писателей, это непроизвольное напоминание человеку о Боге, добре и свете. Удачи.
Александр Аввакумов 17.03.2017 10:55 • Заявить о нарушении
Не знаю насколько прав, но упоминание имени дьявола в литературе великих писателей, это непроизвольное напоминание человеку о Боге, добре и свете. Удачи.
Александр Аввакумов 17.03.2017 10:55 • Заявить о нарушении
Ну, да, напоминание о том, что Бога отменили... Спасибо за отклик.
Геннадий Шалюгин 17.03.2017 11:57 Заявить о нарушении
Геннадий Шалюгин 17.03.2017 11:57 Заявить о нарушении
Рецензия на «Красный дьявол» (Геннадий Шалюгин)
Добрый день, Геннадий Александрович!
Многие великие писатели в своих творениях размышляли на темы Добра и Зла, Бога и дьявола, Богочеловека и человекоБога. Особенно мощно, отдельные аспекты этой темы раскрыты в творчестве Достоевского Ф.М., Булгакова М.А., Л.Н.Толстого. Но, все-таки, у каждого из них, имелось своё, субъективное представление о Добре и Зле.
К примеру, Гётевский образ "Мефистофеля" и Лермонтовского "Демона"- разительно отличаются от Булгаковского "Воланда", а Антихрист у Достоевского - не похож на "Демона" А.С.Пушкина. Чеховский образ дьявола -"невидимый надличностный символ".
Вообще говоря, демонический мир, очень даже не редко, выходил на прямой контакт с талантливыми писателями, наделяя их своими "дарами", т.н. автописьмом (синдром Кандинского-Клерамба): - эффект психического автоматизма, когда пишущая рука действует независимо от сознания человека и его воля подчиняется влиянию извне. Об этом святитель Игнатий Брянчанинов писал так: "Демон, имея доступ к душам нашим во время бодрствования и во сне, искушает нас грехом, примешивая к нашему мечтанию своё мечтание..." Мне представляется, что в "творческой кухне" некоторых литературных гениев такой контакт с инфенральным миром случался не редко...
Извините, что умничаю, но уж больно тема интересная.
С искренним уважением и благодарностью,
Георгий Качаев 16.03.2017 18:59 • Заявить о нарушении
Добрый день, Геннадий Александрович!
Многие великие писатели в своих творениях размышляли на темы Добра и Зла, Бога и дьявола, Богочеловека и человекоБога. Особенно мощно, отдельные аспекты этой темы раскрыты в творчестве Достоевского Ф.М., Булгакова М.А., Л.Н.Толстого. Но, все-таки, у каждого из них, имелось своё, субъективное представление о Добре и Зле.
К примеру, Гётевский образ "Мефистофеля" и Лермонтовского "Демона"- разительно отличаются от Булгаковского "Воланда", а Антихрист у Достоевского - не похож на "Демона" А.С.Пушкина. Чеховский образ дьявола -"невидимый надличностный символ".
Вообще говоря, демонический мир, очень даже не редко, выходил на прямой контакт с талантливыми писателями, наделяя их своими "дарами", т.н. автописьмом (синдром Кандинского-Клерамба): - эффект психического автоматизма, когда пишущая рука действует независимо от сознания человека и его воля подчиняется влиянию извне. Об этом святитель Игнатий Брянчанинов писал так: "Демон, имея доступ к душам нашим во время бодрствования и во сне, искушает нас грехом, примешивая к нашему мечтанию своё мечтание..." Мне представляется, что в "творческой кухне" некоторых литературных гениев такой контакт с инфенральным миром случался не редко...
Извините, что умничаю, но уж больно тема интересная.
С искренним уважением и благодарностью,
Георгий Качаев 16.03.2017 18:59 • Заявить о нарушении
Спасибо, Георгий. Первая мировая война и революция показали, что дьявол - не просто надличностный символ: он реально вошел в жизнь людей, отметился горами трупов и облаками ядовитых газов.
Геннадий Шалюгин 17.03.2017 12:00 Заявить о нарушении
Геннадий Шалюгин 17.03.2017 12:00 Заявить о нарушении
Рецензия на «Красный дьявол» (Геннадий Шалюгин)
Всё так.
В социуме очень трудно занимать взвешенную, разумную позицию,
подразумевающую, как в природе "И...И".
Так и тянет к полярному, к крайностям "ИЛИ...ИЛИ".
Если не ТЕИСТ, то Атеист.
Атеизм, от веры или от безверия - это та же религия.
Или АнтиРелигия, не суть важно.
И, если ты не с Богом в душе, то свято место, пусто не останется.
Василий Овчинников 16.03.2017 07:12 • Заявить о нарушении
Всё так.
В социуме очень трудно занимать взвешенную, разумную позицию,
подразумевающую, как в природе "И...И".
Так и тянет к полярному, к крайностям "ИЛИ...ИЛИ".
Если не ТЕИСТ, то Атеист.
Атеизм, от веры или от безверия - это та же религия.
Или АнтиРелигия, не суть важно.
И, если ты не с Богом в душе, то свято место, пусто не останется.
Василий Овчинников 16.03.2017 07:12 • Заявить о нарушении
Ваша правда, Василий. Спасибо за отклик! Извините, к вам не загляну: глаза побаливают, стараюсь утруждать их поменьше...
Геннадий Шалюгин 17.03.2017 12:04 Заявить о нарушении
Геннадий Шалюгин 17.03.2017 12:04 Заявить о нарушении