Рецензии на произведение «Хиросима как индульгенция»

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

Вот вам и миролюбие...

Елизавета Орешкина   17.08.2022 12:35   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

Не понравилось. Бомбили не армию, а мирные города.

Кимма   07.08.2019 20:45   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

Вопрос поставлен вполне корректно. Атомная бомбардировка, конечно, варварство. Но, возможно она предотвратила японский план "Яшма вдребезги" и жертв было бы еще больше.
Замечу, что в запредельной агрессивности японцев виноваты и западные страны Англия и США. В конце эпохи Мэйдзи они снабдили Японию оружием, передали технологии.Все для поражения России в войне с Японией. Япония возомнила себя непобедимой. В результате, благодарные японцы разбомбили Пирл Харбор.

Очень правильно Вы напомнили о чудовищных преступлениях японцев в Китае и Юго Восточной Азии. Об этом мало говорят. Зато часто вспоминают Хиросиму и Нагасаки.
С уважением

Юрий Юровский   07.08.2019 18:08   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

Из воспоминаний архиепископа Иоанна (Шаховского):
"История для нас – пророк и апостол. Но мы часто от нее хотим скрыться в свои житейские и политические дела. А нам надо всматриваться в явления, которых мы стали свидетелями в отрезках своего времени, собирая все, что является сущностью исторического процесса. В знаках и символах каждого времени открывается Слово, к нам обращенное. Только ради его торжества дается человеку жизнь и человечеству история.
...
Войны людей бывают всегда прямым следствием общей их войны против Бога. Признание источником жизни не Творца, а безличной материи может стать причиной еще большего саморазрушения человечества. Древние люди были более чутки к этой пневматологической реальности; они яснее видели следствия греха. Наступление бедствий сопровождалось волною покаяния в народах. Дело истинных духовных вождей было указывать людям на ими нарушенный Божий закон.
Войны вообще никогда не бывают следствием «судьбы» или «случая». Как всякая болезнь, землетрясение, наводнение, социальная катастрофа, и война есть экстериоризация сокровенных нравственных реальностей, обнажение духовных корней человечества. Новая близость людей к Богу, к ближнему и к своему спасению возникает при сокрушении гордыни человеческой. Человек тогда начинает осознавать всю свою, без Бога, малость, беспомощность и ничтожность.
Послание митрополита Сергия было в таких словах, объяснено протоиереем А. П. Смирновым 22 декабря 1941 года в Казанском Патриаршем соборе города Ульяновска:
"Пусть мы прогневали Твое благоутробие и враги наши явились, по Твоему определению, как бы жезлом гнева и бичом негодования Твоего на нас за наши грехи, как древние ассирияне явились наказанием для израильтян. Но Ты Сам, Господи, устами Своего пророка Исаии вещаешь: »...Когда войной накажу людей Моих, исправлю их. О, тогда горе жезлу тому, горе ассириянам: всех их, ненужное оружие, брошу в огонь на сожжение»... Будем верить, что после дней страданий за правду придет и день воскресения этой правды и в нашей стране и во всем мире»... Русская Церковь сказала народу о покаянии. В центр своего обращения к народу она поставила не человеческие словеса, но слово о человеческом грехе перед Богом, о Божьей правде."
(=Горе Ассириянам! Жезл ярости Моей и гнев – в их руках. Гнев Мой пошлю на народ беззаконный и у народа Моего повелю произвести расхищение и пленение: опустошить города и повергнуть их в прах. А он не так помыслил и в душе не так разсудил, но ошибочно подумает истребить народы не малые.= -пророк Исаии)
...
Чем сильнее гроза над человечеством, тем беззащитнее чувствует себя человек в мире и уже не опирается ни на что свое шаткое, «человеческое», в смирении отдавая себя всецело во власть Великого и Чудесного, сотворившего человека для вечности. И когда открывается внутреннему зрению истина, никакая дисгармония земли уже не может скрыть от человека свет неба."

Спасибо за Ваше вИдение.

Здоровья нам.

Ваня Сталкер   06.08.2019 13:16   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

Насколько мне известно, Япония за атомные бомбардировки не предъявляет никаких претензий к Америке. Они сегодня лучшие друзья и союзники.
Об "негодяях-американцах" любят порассуждать только в России...

Всеволод Шипунский   06.08.2019 11:07   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

Есть еще более страшное преступление Японии, произошедшее именно на территории Хиросимы задолго до Мировых Войн. Несколько католических священников там успешно проповедовало Евангелие японцам в 17 веке и простые японцы приняли Христа - порядка 300 000 человек. Император Японии и его двор почему-то этого испугались и потребовали от своих подданных отказаться от Христа. Тех, кто не соглашался - казнили на месте.

Сегодня об этом снят фильм "Молчание".

Прусов Николай Сергеевич   06.08.2019 11:05   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

В целом, факты общеизвестные, но "важны не факты, а их интерпретация". После Вашей статьи мое уважение к Японии несколько убавилось. Признавать свои ошибки и, хотя бы, извиниться, это приемлемо для любой культуры.
Те, кто считает, что они выше людского суда, представителями "высшей расы", которым не стоит обращать внимание на страдания "низших рас", ответят перед судом Высших Сил, там вердикты могут быть более суровыми. Пожелаем им удачи и, как говорится, "Бог им судья". С уважением, Талгат

Талгат Алимов   04.12.2017 13:13   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

Володя,

Мы не достаточно часто слышим и говорим о преступлениях японской армии, спасибо за это напоминание. И конечно слова японского премьер-министра о том что "мы не должны бесконечно извиняться" раскрывают растущий в Японии национализм.

Но тем не менее, не случайно после войны целевой удар по мирному населению был признан военным преступлением. Мне кажется чувство вины союзников за Дрезден и конечно за Хиросиму и Нагасаки сыграли тут свою роль.

Японцы безусловно должны извиняться за свое прошлое, пока жив хотя бы один пострадавший от их преступлений (по моему недавно они впервые выплатили какую-то компенсации корейским женщинам, при чем не признав свою вину). Но так же и союзники, и в первую очередь США должны помнить о Хиросиме и Нагасаки. Даже если это было оправдано с точки зрения количества жертв. Мы все должны нести ответственность за свои решения, и мы должны смотреть в глаза тем кто от них пострадал.

Майк Полищук   05.08.2017 03:36   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «Хиросима как индульгенция» (Владимир Смолович)

"Я хочу – насколько это возможно из-за разности культур - перенести это и в Азию: нельзя вспоминать о жертвах атомной бомбардировки без того, что бы не почтить память жертв японской агрессии."

Можно и нужно, а иначе жители этих городов предстают в качестве некоей "искупительной жертвы" за деяния японской военщины.

Тогда, наверное, и пресловутый холокаст-тоже нужно рассматривать с этой стороны, как жертву-именно искупительную. За грехи отцов, так сказать.

Ну и, бомбардировки "возмездия" Дрездена-соответственно.
Это нас далеко увести может.

"Насколько я помню – в финском городе Тампере есть братская могила жертв гражданской войны 1918 года. Вдоль аллеи – два ряда кустов роз: белых – в память о «белых» (победителях), красных – в память о «красных»."

Я очень рад за финнов, за то, что они отделились от России после прихода к власти Троцких и Свердловых, результатом чего существование такой аллеи у нас и до сих пор остаётся под вопросом.

Алекс.



Алекс Кон   04.08.2017 10:41   •   Заявить о нарушении