Рецензии на произведение «О таинстве Исповеди»

Рецензия на «О таинстве Исповеди» (Протоиерей Артемий Владимиров)

Так на самом деле, как у Нового Богослова. А не фильтрация комара.

Св
Симеон Новый Богослов "Об Исповеди":

13. Как уже было сказано, святые апостолы
по преемству передавали эту власть тем, кто
принимал их престолы, так как никто из
остальных не смел даже подумать что-либо
такое. Таким образом ученики Господа строго
сохраняли [за собой] право этой власти. Но,
как мы сказали, по прошествии времени
достойные растворились среди недостойных,
смешались с ними - и скрылись под
большинством, один у другого оспаривая
первенство и притворяясь добродетельными
ради председательского [места]. Ибо с тех пор,
как воспринявшие престолы апостолов
оказались плотскими, сластолюбивыми,
славолюбивыми и склонными к ересям,
оставила их божественная благодать, и власть
эта отнята от таковых. Поэтому так как они
оставили все другое, что должны иметь
священнодействующие, одно только требуется
от них - хранить православие. Но думаю, что и
это они не [соблюдают]; ибо не тот
православный, кто не вносит новый догмат в
Церковь Божию, но тот, кто имеет жизнь,
согласную с правым учением. Но такого и
такового современные патриархи и
митрополиты или, поискав, не находят, или,
найдя, предпочитают ему недостойного, требуя
с него только одного - письменно изложить
Символ веры , и тем одним довольствуются,
что он - ни добра не ревнитель, ни со злом не
борец. Тем самым они будто бы сохраняют мир
Церкви, но этот [мир] хуже всякой вражды и
является причиной великого беспорядка. От
этого и священники испортились и стали, как
народ. Ибо, как сказал Господь, никто из них
не является солью (Мф. 5:13 ), чтобы
посредством обличений связывать и хоть как-
то сдерживать нравственный распад, но,
напротив, сознавая и скрывая страсти друг
друга, они сделались хуже народа, а народ
хуже их. Некоторые же из народа оказались
даже лучше священников, являясь словно бы
углями на фоне беспросветного мрака
последних. Ибо если бы священники, по слову
Господа, сияли жизнью, как солнце (Мф. 13:43 ),
не были бы заметны раскаленные угли, но
казались бы почерневшими в сравнении с
более ярким светом. Поскольку же только
обличье и одежда священства остались в
людях, а дар Духа перешел на монахов, и
благодаря знамениям и чудесам стало
очевидно, что делами [своими] они вступили
на [путь] жизни апостольской, то и здесь,
опять же, диавол сделал свойственное ему.
Ибо, видя их, что они, как некие новые
ученики Христа, снова явились в мире и
просияли жизнью и чудесами, он ввел [в их
среду] и смешал с ними лжебратьев и свои
собственные орудия; и, мало помалу
умножившись, они, как видишь, стали
негодными и сделались весьма не
монашествующими монахами.
Итак, ни монахам по внешнему облику, ни
рукоположенным и включенным в степень
священства, ни удостоенным архиерейского
сана, - патриархам, говорю, митрополитам и
епископам, -
14. просто так, только из-за рукоположения
и его достоинства, не дается от Бога отпускать
грехи - да не будет! Ибо им дозволено только
священнодействовать, но думаю, что и это - не
многим из них, - чтобы, будучи сеном, они из-
за этого не сгорели дотла, - а только тем, кто из
священников, архиереев и монахов может
быть сопричислен к ликам учеников Христа за
чистоту.
+
16. Я знаю, чадо, что таковым дается власть
вязать и решить от Бога Отца и Господа нашего
Иисуса Христа через Духа Святого - тем,
которые по усыновлению суть сыновья и
святые рабы Его. Я и сам был учеником такого
отца , не имевшего рукоположения от людей,
но вписавшего меня рукою Божией, то есть
Духом, в ученичество и повелевшего мне
принять правильное рукоположение от людей
по установившемуся порядку - мне, который
Святым Духом был издавна движим к этому
сильнейшим желанием.



Дмитрий Хохлов 2   08.04.2023 13:07   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О таинстве Исповеди» (Протоиерей Артемий Владимиров)

Благодарность и посылаю эти назидания внучкам. Даст Бог дойдёт.

Надежда Халилова   03.06.2022 20:18   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О таинстве Исповеди» (Протоиерей Артемий Владимиров)

Спасибо за столь развёрнутое и понятное каждому человеку изложение сути таинства исповеди. Ваши слова проникают в душу, заставляют задуматься над вещами, к которым в современном мире стали относиться буквально.
С уважением,

Татьяна Сергеевна Дмитриева   22.08.2018 13:10   •   Заявить о нарушении

Рецензия на «О таинстве Исповеди» (Протоиерей Артемий Владимиров)

Дорогой уважаемый Батюшка Артемий!
В детстве мне нравилась Агния Львовна Барто, а теперь вот благодаря Вам и "Спасу" очарована Вашим невероятным талантом и бесподобным тонким суперкреативным чувством юмора!
Вы - просто подлинный гений!
Часто смотрю Ваши такие мудрые и высокоталантливые выступления на канале "Спас" вместе с Вероникой и (реже) другими ведущими.
И я теперь вот не знаю после Ваших передач, не являюсь ли я на самом деле грешно падшей еретичкой, которой нельзя принимать Таинство Святого Причастия?!

У меня есть духовник.
По этическим соображениям не стану озвучивать публично его имя.
Я под Пасху на страстной седмице столкнулась с проблемой, когда мой духовник меня не допустил до причастия за то, что я на исповеди открыла ему мои мировоззренческие убеждения, созвучные с мнением нашего Предстоятеля Патриарха Кирилла, вот здесь можно прочесть это нашего Патриарха богословское мнение, его воспроизвёл недавно в своей статье один из авторов прозы ру, вот там оно есть, даю Вам ссылку: http://www.proza.ru/2018/04/17/1712
Мой духовник властно безапеляционно настойчиво «посоветовал» мне сменить мои аналогичные мнению нашего Патриарха убеждения на противоположную точку зрения.
Якобы ради спасения моей души.
А безапелляционный безальтернативный совет — это, сами понимаете, ПРИКАЗ!
Правильно ли поступил мой духовник?
Всем сердцем и умом я согласна с нашим Патриархом Кириллом и не согласна с приказом моего духовника.
Следовать ли мне вопреки воле сердца и разума слепо подчиниться приказу, воле духовника?
Или лучше сменить его на того батюшку, который разделяет точку богословскую зрения нашего Предстоятеля и мои личные убеждения.
Знаю, не все разделяют точку зрения нашего Патриарха Кирилла, многие считают её обновленческой и ошибочной, но что касается лично меня, то я же не отмечала за собой существенных расхождений ни с нашим Предстоятелем ни с Символом Веры...
Но была вот недопущена до Таинства Святого Причастия.
Вы, уважаемый дорогой моему сердцу мудрый Батюшка Артемий, здесь (выше) пишите:
" Бывает, что в кающемся подмечается склонность к самооправданию. Признание в совершении греха он сопровождает объяснениями, почему был вынужден так поступить. То его склонили к дурному поступку люди, то он подпал под бесовское внушение, то «жизнь заставила»."
Может быть я оправдываю себя и упорствую в грехе, в греховной ереси?

Как мне правильно поступить?
Как, с какими убеждениями жить дальше?
Подскажите, пожалуйста!
Помогите моей исстрадавшейся душе, милый Батюшка Артемий!
Бог в помощь Вашим таким прекрасным высокоталантливым передачам на "Спасе", ставшим подлинной жемчужиной этого светлого канала!

С огромным уважением и теплотой,

Ирина Владимировна Арктика-Метам   17.04.2018 23:04   •   Заявить о нарушении