888

МИФ ОБ "ОТСУТСТВУЮЩЕМ" ТРЕТЬЕМ ТОМЕ "ТАЙНОЙ ДОКТРИНЫ"
В 1897 г. Анни Безант опубликовала то, что она назвала третьим томом "Тайной доктрины", который был анонсирован Е. П. Блаватской, но остался неопубликованным при жизни автора. Общепринятое мнение в настоящее время состоит в том, что изданное Безант не было третьим томом Блаватской, а было чем-то собранным из различных документов, оставшихся после Е.П.Б. http://www.theosophy.ru/sd3caldw.htm

В языке этнического менталитета чеченцев особенно выражен "анатомический код" ("глаза и уши народа","чистота" народа и т.д.). Этот язык характеризуют разные аспекты образного представления о родовом теле этноса. "Родовое" здесь не указывает на выделенную этнологами архаическую ячейку общества. Это определение подчеркивает только, что такое тело способно самопорождаться и что в этом своем качестве оно объединяет предков, живущих людей и будущих потомков. Родовое тело - это народное восприятие биологической непрерывности этноса. В чеченской этногонии мужские предки дают начало этносу. В ней отчетливо формируется представление о родовой телесности, которая делает этнос аналогичным и соразмерным другим телам природы, которые наделены способностью менять и закреплять место в пространстве. В мужских мифах чеченские предки "пришли". Они говорят, что "мы все снова уйдем в нутро земли". Стабильное пространство ("земля") ассоциировано с остановкой движения, поглощением умерших и с женщиной. Поэтому для прибывшего гостя-мужчины готовили мясо турьей самки "шун", что дало затем наименование обеденному столику "шун". Следователь но, мотив чеченской этногонии о приходе предков чеченцев надо рассматри вать как часть мифопоэтической философии чеченцев.
http://www.sakharov-museum.ru/chr/chrus04_1.htm

Эта легенда началась несколько лет назад на Бали. Я прилетел туда из Таиланда, где проживал с женой в рамках программы защиты свидетелей. Свидетелем особых преступлений я не был, но так вышло, что один из моих родственников пошел по пути киллера. Правда это или нет, когда-нибудь самый гуманный суд рассудит, я же не стал дожидаться ни криков «Оссана», ни воплей «Распни» и за полтора миллиона разных единиц купил себе счастье жить среди чужих добрых людей, в теплой стране и при этом спать без кондиционера.
В Индонезию я прилетел через Сингапур, и прибыв в «Хатк

Однако ближайший к нам слой тонкой реальности, эфир, не настолько чужд обычному людскому представлению. Он практически полностью повторяет физическую реальность, по крайней мере в том, что касается расположения предметов. В то же время он полон отличий от физического мира. Эмоции становятся в нем видимыми, идеи становятся более ощутимы и реальны, с чем связана способность экстрасенсов наблюдать эмоциональные отпечатки, например. Человек, все животные и растения и практически все неодушевленные объекты существуют одновременно в обычной и тонкой реальности, как бы отбрасывают тень в нее. Многие исследователи считают, что тонкие тела предметов являются собственно "духами" предметов, однако это до сих пор достоверно не подтверждено. Хотя то, что тень человека в тонком пространстве и есть его дух - очевидно, сказать то же самое о неодушевленных предметах нельзя. Эти тени и сами объекты не зафиксированы друг относительно друга - если открыть в тонком пространстве дверь, в обычном пространстве она останется закрытой. Несмотря на это, объекты тонкой и физической реальности стремятся к некоему общему знаменателю - например, ту же самую дверь в конце концов кто-нибудь из обитателей физического мира забудет закрыть. Полное разделение физического и тонкого тела человека или животного в пространстве, как правило, довольно быстро приводит к смерти.
Сам эфир с различной плотностью заполнен тонкой энергией, которая является пищей для существ тонкого мира, - хотя граница между материей и энергией в тонком мире очень размыта, больше всего тонкая энергия похожа своим поведением на некий газ. Дыхание йогов имеет под собой твердую экзофизическую основу - мы действительно вдыхаем и выдыхаем тонкую энергию. Она поддается манипуляциям человека согласно законам, природа которых описывается уравнениями квантовой экзофизики. Поскольку сама природа законов, при помощи которых манипуляции человека приводят к изменениям в плотности и перемещении свободной тонкой энергии, флуктуирует случайным образом, изучение их крайне сложно, и вся теоретическая магия, по сути, сохраняет свой статус эмпирической науки проб и ошибок.
Очень немногие объекты физического мира могут взаимодействовать с тонкой реальностью непосредственно. Только уникальное сочетание сложных органических кислот - эктоплазменная кислота - оказывает непосредственное влияние на тонкую материю за счет своей оригинальной молекулярной структуры. Все остальные факторы воздействия физической реальности на тонкую (жесткая радиация, например) являются не веществом, а излучением - так, например, все обитатели тонкой реальности видят свет и почти все слышат звук.
Число традиционных систем знаний, обучающих использованию всех трех сил, очень велико. Некоторые из них объединяют в единую систему знания все три, а некоторые посвящают себя углубленному изучению одной. Многие не делают реального различия между тем, другим и третьим или проводят его совсем иначе, чем в принятой Курсыом классификации. Именно из-за обилия всех систем эзотерического знания в голове специалистов, которые этим занимаются, творится полная каша. Мы все-таки должны будем различать их хотя бы формально по способу использования.
Магией называется использование внешних по отношению к человеку сил, духов, подчиняющихся силе слова и ритуалам в силу законов природы, трудно поддающихся изучению и описанию. Осознание этих законов в той или иной степени достижимо и является основой силы мага.
Экстрасенсорикой называется использование внутренней энергии человека как существа, наделенного духом, для получения эффекта непосредственно, при помощи напряжения силы воли и тренировки.
Как следствие, магия есть навык, умение, которому можно научиться и использование которого не зависит от наличия каких-либо запасов энергии, а только лишь от точности исполнения ритуала и понимания тех законов магической практики, которые все-таки удалось установить и использовать. Экстрасенсорика же подразумевает наличие способности к ее изучению и использованию - то есть является не навыком, а особенностью персонажа, навыки необходимы лишь для того, чтобы иметь возможность использовать природный талант.
Крестная сила не похожа ни на ту, ни на другую, поскольку связана с сущностями, заведомо выходящими за грани нашего понимания и не поддающимися управлению. Природа крестной силы не ясна и не поддается никакому исследованию, даже теологическому, а пути Господни остаются неисповедимы. Тем не менее случается иногда найти людей, на коих лежит благословение Божье, проще говоря, тех, чьи молитвы сбываются. Как правило, это выглядит как сети внезапно выстроившихся гуськом совпадений, но иногда случаются и истинные чудеса.
В общем случае магия требует ритуальных действий, слов, времени, часто подготовленного места и реквизита - особенно это верно для алхимических традиций магии. Заклинания весьма негибки, а создание нового заклинания - процесс довольно медленный и неочевидный. С другой стороны, теоретически можно создать заклинание настолько мощное, что оно превратит все океаны Земли в желе - другое дело, что оно будет настолько сложно и настолько опасно, что убьет любого мага раньше, чем будет закончено. Маги в некоторой степени обходят эти ограничения, используя ритуалы, которые можно заготовить заранее и закончить последним действием в тот момент, когда это необходимо, а также собираясь большими группами и составляя ритуалы, требующие участия многих магов, что облегчает задачу каждого из них в отдельности.
С экстрасенсорикой дело обстоит строго наоборот. Она настолько гибка и настолько точна, насколько хочет экстрасенс и насколько хватает его умения манипулировать своей волей. Но сила, которую человек теоретически может накопить, ограничена его природными способностями, выносливостью его нервной системы и организма, и превысить это количество он, как правило, не в состоянии. Некоторые экстрасенсы обходят эти ограничения за счет психического вампиризма, высасывая необходимую им энергию из других живых существ.

Эту легенду я услышал в Тэнсин Сёдэн Катори-рю, где я пытался изучать искусство ниндзюцу и где учили, как делается у-син. – Айя опустился на стул и вытер лицо подолом футболки.
- Легенду? – невольно перебил Брэд с явным неодобрением в голосе. Кожа на животе Фудзимии была такой же мертвенно-бледной, как и на лице. Шрамы бесстыдно и отчетливо рассказывали истории о прошлом.
- Заткнись и слушай, раз позвал, – холодно ответил Айя.
Кроуфорд удивился, но промолчал.
- В древности, когда острова Японии заселяли только айну, и цивилизация еще не распространилась на юго-восток от Китая, ниндзюцу только-только зарождалось на Азиатском континенте, – Фудзимия говорил с явным превосходством в голосе. Как учитель истории, дающий лекцию тупому гайдзину. - Еще не существовало сенсеев, подлинных учителей, не было дзёнинов, патриархов школ «рю», потому что школы ниндзюцу тогда мало разнились между собой. Во всем было больше ритуальности, больше суеверия. Образ мышления сеннинов – последователей ниндзюцу – отличался строгостью и непримиримостью, потому что силы, с которыми они имели дело, казались непонятными и невероятно могущественными.
Интонации чужого голоса действовали странно. Первоначальное раздражение прошло. Кроуфорд не привык к долгим разговорам и не любил их. Но сейчас, вслушиваясь в голос Фудзимии…
- Любое отклонение от общественных правил каралось без разбора, – продолжал Фудзимия. Он смотрел куда-то в пол. - Согласно легенде, среди них был один сеннин, могущественнее всех остальных. Звали его Син, что имеет множество значений. Его имя обозначало форму. Рассказывают, что Син гулял только в темноте, она была его единственной возлюбленной.
Сказка. Слово "возлюбленная", выроненное из бескровных сухих губ, казалось богохульством. Кроуфорд пересел на диван, попутно прихватив со стола стакан воды и протянув его Фудзимии. Тот взял и начал медленно пить. Допив до конца, он поставил стакан на пол и на секунду задумался, словно вспоминая, на чем остановился.
- Син, – подсказал Кроуфорд. История перестала интересовать его. Он позволял Айе говорить и голос Абиссинца эхом цеплялся за голые стены, вибрировал под потолком и царапался о кожу.
Один не привык слушать, другой – говорить. И голые стены, и пустота, и усталость. Кроуфорд поймал себя на мысли о том, что страстно хочет женщину.
- А, да. Син… Он был настолько предан своему ремеслу, что принял обет остаться холостым. И, вопреки обычаю, он взял себе не несколько учеников, а только одного странного парнишку, пришедшего из северных степей, где в те времена властвовали монголы. Допустим, его звали Сайго. Хотя, черт его знает. Я не помню. Сеннины перешептывались, что ученик Сина, не зная ни одного диалекта и не умея читать по-мандарински, все же свободно общается с самим Сином. Как? Никто не знал. И тут сеннины заподозрили, что Син расширяет свои знания ниндзюцу, осваивает влияние темных, неизвестных сил на человека. Его стали избегать. Могущество Сина возросло, и, в конце концов, то ли из страха, то ли просто из зависти – все другие сеннины собрались и убили Сина. Убийцы Сина хотели избавиться и от его ученика: издевались над ним, кричали, чтобы он убирался туда, откуда пришел, в северные степи. Но они недооценили могущество Сина. Убийство его было бессмысленно: он успел сотворить из своего ученика акуму – злого духа, демона, обладающего дзицурёку, сверхчеловеческой силой. Син научил своего ученика всему, что знал о «дзяхо».
- Это род магии? – перебил Кроуфорд.
- О, ничего сверхъестественного в ней нет, – протянул Айя с некоторой досадой в голосе. - Я говорю не о колдовстве и заговорах и не об исчадиях ада, вымышленных людьми. Сайго изучал «кобудэра». Единственный зафиксированный пример смерти от первых четырех наказаний у-син, – поскольку пятым ритуальным наказанием является сама смерть, – связан с учеником Сина, который совершал точно такие же убийства в Кайфэне. Кровавые, наводящие ужас. Он смеялся над правосудием. Он сам творил суд над теми, кто убил его сеннина. Он стал махо-дзукаи.
- Колдуном, – уточнил Кроуфорд.
- Колдуном, – подтвердил Фудзимия. Зачем-то продолжил. – Второе наказание у-син – отрезание носа.
- Дальше?
- Третья ступень – отсекание рук. Четвертая – оскопление. Пятая – смерть, но я вижу, что ваша "проблема" убивает в любом случае.
Кроуфорд не ответил.
"Ключом" же для запуска конкретных программ (т.е. конкретных тактик) служат мысленные образы, символизирующие первоэлементы кольца:
• Огонь (визуализация - жёлтый треугольник; качество - агрессивность и неукротимость; направление - Запад)
• Вода (визуализация - оранжевый круг; качество - податливость и текучесть; направление - Восток)
• Земля (визуализация - красный квадрат; качество - постоянство, твёрдость, устойчивость; направление - Юг)
• Пустота (визуализация - голубая точка; качество - созидательность, протяжённость; направление - Центр)
• Ветер (визуализация - зелёный полукруг; качество - лёгкость и подвижность; направление - Север)

Другие статьи в литературном дневнике:

• 05.07.2009. ***
• 04.07.2009. ***
• 02.07.2009. 888