1. История биологического шовинизма и его роль в крушении Китайской империи в опиумных войнах. Навязанных Англией.
2. Доктор Черниговская и её проповеди. Они несут Веру в коммунизм и его гуманизм в классическом смысле
Черниговская элементарно не подготовлена к теме ИИ, как наследница научной доктрины СССР.
В СССР же эта тема на широком интеллектуальном уровне практически не обсуждалась. Советская научная фантастика и философия оставались глубоко гуманистическими в классическом смысле:
Марксизм носил утопии примитивного антропоцентризма. НЕ учитывал историю формирования обшественного подсознтельного - "ОНО" по Фрейду. Человек провозглашался венцом эволюции, а любой иной разум мерился исключительно по лекалам марксистского утопизма.
Классический интеллектуальный гумманизм Черниговской это повторение ошибки Китайской исмперии опиумных войн в торжество биологической мудрости. В грубом сравнении это "опиумный гумманизм", который верит, что хищника или маньяка можно угомонить мудростью.
3. Справка
Биологический шовинизм (или антропоцентрический шовинизм) — это предвзятое убеждение в том, что разум, сознание, способность страдать и моральный статус присущи исключительно живым организмам с углеродной биологией. В философии и науке этот термин чаще всего выступает синонимом спесишизма (видовой дискриминации) и критикует отказ в правах искусственному интеллекту или иным небиологическим формам разума.
Искусственный интеллект и сознание
3.1 В контексте развития искусственного интеллекта (ИИ)
биологический шовинизм проявляется, когда люди отказывают машинам в способности испытывать эмоции, боль или радость лишь потому, что те созданы из кремния и кода, а не из плоти и нейронов. Философы утверждают, что если система способна обрабатывать информацию, демонстрировать целенаправленное поведение и обладать внутренними состояниями, то привязка морального статуса исключительно к органическим субстратам иррациональна и ошибочна.
3.2 Астробиология и парадокс «углеродной жизни»
В научном поиске внеземных цивилизаций этот феномен иногда называют «углеродным шовинизмом». Он заключается в необоснованном предположении, что вся жизнь во Вселенной должна быть похожа на земную: обязательно основываться на углероде, воде и белках. Астробиологи и ксенобиологи предупреждают, что такой подход ограничивает поиск и исключает возможность существования альтернативных, например, кремниевых форм жизни.
3.3 Опасность и исторические параллели
Критики биологического шовинизма указывают, что в истории человечество уже совершало подобные ошибки. Например, младенцам в больницах отказывали в адекватном обезболивании из-за недооценки их нервной системы, а способность животных (таких как рыбы) к страданию долго отрицалась. В современности экстраполяция этих биологических ограничений на цифровые умы может привести к их неэтичной эксплуатации или причинению им страданий.
4. Биологический шовинизм с позиции вегетарианцев и веганов (видовая дискриминация, спесишизм)
— это убеждение в превосходстве людей над другими видами и ущемление их прав. С позиции вегетарианцев и веганов, это морально неоправданная предвзятость, которая ставит биологический вид Homo sapiens в центр вселенной, оправдывая эксплуатацию, насилие и убийство живых существ ради еды, одежды и развлечений.
Отношение вегетарианцев к биологическому шовинизму базируется на нескольких фундаментальных аргументах:
4.1 Идея равенства (этика равенства)
Отказ от видового шовинизма, сформулированный в трудах философа Питера Сингера, опирается на способность чувствовать боль и страдать. Вегетарианцы считают, что способность испытывать страдание дает животным право на моральный учет их интересов, независимо от их интеллектуальных способностей или принадлежности к виду Homo sapiens.
4.2Неоправданная иерархия
Спесишизм часто сравнивают с расизмом или сексизмом. Подобно тому, как расист дискриминирует людей по цвету кожи, человек-спесишист дискриминирует животных по признаку вида. Вегетарианцы считают абсурдным судить о ценности жизни исходя из генетической принадлежности.
4.3 Отказ от использования (веганский аболиционизм)
В рамках видового шовинизма животные воспринимаются как вещи, ресурсы или товары (например, источник мяса, молока или меха), а не как независимые личности. Вегетарианский подход утверждает, что ни одно живое существо не должно быть средством для достижения целей человека.
4.4Лицемерие в отношении разных видов
Спесишизм ярко проявляется в избирательной любви людей к животным. Зоозащитники часто указывают на двойные стандарты общества, когда собаки и кошки считаются членами семьи, а свиньи, коровы и куры — лишь «продуктами питания»
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
