Христианство, ещё даже не утвердившись как идеология, начало раскалываться на апостольском этапе. Только гонения на первых последователей заставили их кое-как сплотиться и уйти в пещеры, да и то катакомбная церковь ещё не была чисто христианской, а, скорее, некой смесью с митраизмом, тогда развитым и существовавшим в Римской империи вместе с римским язычеством, мандеизмом и гностицизмом. Но выйдя из пещер, как всякое младосущее религиозное течение, христианство ещё не обладало веротерпимостью и насмерть схватилось со всеми другими верованиями, до того мирно живущими, в том числе и с последователями Митры. Константин I тоже не захотел ни с кем делить власти (до него была тетрархия), поэтому принял христианство, сделав его, по сути, официальной религией (313 г.) и, став единым самодержцем, как и Пётр I, перенёс столицу на границу Европы и Азии, таким образом утвердив Второй Рим. Но в тот же час последовал первый сильнейший раскол – арианство (основоположник александрийский священник Арий, 320 г.). Это не считая существовавших более 150 самых разных ересей (а христианство изначально было рассчитано на всевозможные расколы).
Спор о единосущности Троицы длился 300 лет. Вселенские соборы то осуждали арианство как ересь, то признавали его за истину. Едва утихли страсти, как ещё через 300 лет последовал следующий раскол на Вселенском соборе 1054 года. 150 лет христианство разделялось на приверженцев греческой церкви и католиков. Ещё через 300 лет от католицизма откололся протестантизм, растрескавшийся уже как битый лёд на реке – англиканская церковь, лютеранство, методисты, кальвинизм, баптисты и прочие секты. Всё рассчитано заранее, и не видеть здесь Программы было бы полнейшей слепотой. И это только одно из направлений.
В XVII веке случился самый огнепальный раскол – Никонианский.
О европейской инквизиции, унесшей жизни миллионов, и в большей степени красивых женщин, можно не рассказывать – папа за неё извинился.
Всё это происходило из-за отсутствия учения Христа как такового, а если нет учения, то христианство – это религиозное толкование Библии (Ветхого Завета). Поэтому и появились канонические сочинения «отцов церкви» (Григорий Нисский, Василий Великий, Иоанн Златоуст и др.), которые теперь толкуются наравне со Священным Писанием. Когда же люди образованные, но смертные берутся толковать явления божественные, из этого обычно ничего, кроме расколов и инквизиции, не выходит.
