Огни Москвы.

«наш ковер - цветочная поляна,
наши стены - сосны-великаны,
наша крыша - небо голубое,
наше счастье жить такой судьбою»

Я заметила одну интересную особенность у москвичей – мы следуем моде, обусловленной не только шмотками, аксессуарами, цветом или материалом, а также и времяпрепровождением, как таковым. Возьмем, к примеру, скейтборд и роликовые коньки. Было время, и вся Москва передвигалась на колесах, а потом плавно перешла на усовершенствованный самокат. Далее все дружно подсели на носки с гречкой, иными словами socks. Потом пересели на велосипеды и стали растабайкерами, а кто-то, не тратя денег на лишние транспортные средства, занялся паркуром. Феншуй, йога, медитация … один словом, каждый сходит с ума, как может и хочет. Все эти варианты не перестают быть актуальными даже после того, как мода на них спадает. Многие, нашедшие себя в этих интересах, все так же отдаются им с ног до головы. Сейчас по городу прокатился новый БУМ. Правда, в России его предпосылки начали развиваться уже с 1995 года, но всеобщее признание среди молодежи он нашел сравнительно недавно. Любители темного времени суток, живущие в пределах кольца (надо сказать, счастливые люди), первые заприметили эту самую забаву. Ведь помимо грандиозных и изысканных мероприятий в центре также можно встретить достойные внимания уличные представления, об одном из которых речь, собственно, и пойдет.
Кто такой факир? Бродячий актер, укротитель огня. У него за пазухой много различных кренделей зрителям на потеху. Огненное шоу – это непросто театральная постановка, это своего рода передача энергии от самого актера к его зрителю. Эту энергию нелегко удержать, ведь все мы любим чего погорячее и требуем от артиста полной отдачи. Даже если у тебя в руках горящие палочки, но ты не можешь преподнести трюк с должным шармом, то хоть гори оно, хоть тлей, внимания и расположения не дождешься.
Среди инвентаря факира можно встретить веера, шесты, девилстики, булавы, перчатки с щитом. Все это горит, и в руках умельца создает настоящую феерию. Однако, вышеперечисленные снаряды, все таки носят в себе ощущение новизны. Ведь сначала были пои. Этой крутилке, которая родом из Новой Зеландии, уже перевалило за тысячу лет. И в самом начале она использовалась в хозяйстве. Видимо, это у всех народностей так - что бы ни было для дела, обязательно надо превратить в безделье. Но, должна признаться, безделье, как ни крути, полезное и приятное.
В первую очередь, стоит объявить благодарность ныне вымершим птичкам моа и их большим яйцам. Для переноски хрупкого и, видимо, вкусного груза индейцы племени Маори (коренное население территории нынешней Новой Зеландии) использовали хлопковый мешок "кии", но потом птички сгинули, яиц тоже не стало, а с этой трагедией пропала и надобность в использовании “кии”. Тем не менее, мешочки не отправили в утиль. Проявив весь свой маорский креатив, индейцы превратили их в тренировочные снаряды. "Кии" набивали собачьей шерстью, перьями или растительным волокном. Называли его в ту пору "киитоа" или "поитоа". В дальнейшем название сократилось, и мешок стал обозначаться просто "пои". Крутили пои и на Гавайских островах. Там к концу веревки привязывали обмотанный листьями клубень растения таро - местной картошки. Мужчины использовали пои для увеличения физической силы, гибкости рук и улучшения координации. А женщины, самом собой, превратили нехитрые упражнения в соблазнительный танец "маори пои" для привлечения противоположного пола. Вот так жили себе не тужили в Новой Зеландии, и никто не знал о пои. Но странствующим цирковым труппам представилась возможность познакомиться ближе с национальным спортом новозеландцев к середине 20 века. Он покорил и вдохновил бродячих артистов на новые невероятные будущие огненные шоу. Камни и корешки были заменены фитилями, вымоченными в керосине, льняные веревки - металлическими цепями, и само вращение превратилось в красочное выступление. Сейчас в наши дни в Австралии и Новой Зеландии про древнюю забаву аборигенов вспомнили нынешние жители. Именно там сосредоточено большинство производителей снарядов, оборудования и аксессуаров. Далее дружелюбные хиппи вдохновились таким нехитрым позитивным занятием и пои стало также частью их культуры. Новозеландские крутилки, как когда-то Петр Первый, открыли себе окно в Европу. И в 90-е годы это искусство стало неформальным увлечением молодых людей из разных стран мира, а через 5 лет добралось и до нас. Сейчас gathering (как это правильно называть) популярно не только среди хиппи. Я, честно скажу, умилялась, глядя на то, как рокер, альтер, раста, гламурная фифа и обычная девушка бок о бок, на сколько это позволяют сами пои, забываются в танце с огнем, улыбаются чему-то в своем, казалось бы, бесконечном движении. Пойстеры очень дружелюбные и улыбчивые. Покрутить пои – это вам не просто тренировка, как в спорт зале. Хотя бы потому, что здесь, как в песне поется, «наш ковер цветочная поляна, наши стены сосны великаны, наша крыша небо голубое, наше счастье жить такой судьбою». Gathering – это целая философия. Пойстеры, музыканты и еже с ними подтягиваются на точки сбора, лишь только сумерки начнут окутывать город. Как правило, огненные тусовки проходят в парках. Их можно встретить на Третьяковской у моста Лужков, на Китай-городе в парке или около реки Яузы, на Чистых Прудах, перед зданием МГУ на Воробьевых горах или в Камергерском переулке. Нерешительно начинает звучать джембе (традиционный ударный инструмент народов Западной Африки), пойстеры разминаются на тренировочных поях. Подтягиваются единомышленники с керосином. И вот уже первая пара огненных шаров рассекает воздух, создавая шар вокруг укротителя. В сумерках города к бою джембе добавляются различные перкуссии. И через пол часа пойстеры, окруженные толпой зевак, несут тепло и радость людям. Я, как человек, непосредственно интересующийся, и уже обладающий кое-какими навыками решила поспрашивать одного из наиболее выдающихся умельцев.
Чу: А вы все крутите… Ведь уже осень на дворе.
Павел: Да, крутим. И будем дальше крутить. Будем крутить, пока совсем холодно не станет. Хотя, когда вокруг тебя огонь, то о холоде и речи бы не может. Значит, и не перестанем вовсе.
Чу: Оптимисты … Вот вы собираетесь здесь и там. Танцуете с огнем, музыку играете. Я слышала у вас есть своя философия. Расскажи немного и о ней?
Павел: *тяжело выдыхает. чешет голову* Ну, и вопросище… У всех свои идеи. Кручение пой – это творчество. Кто-то через него выражает свою личность, кто-то просто медитирует, кому-то нравится красоваться перед публикой. Но у всех всегда мысли сходятся на том, что пой – это то, что дарит нам радость, так почему бы не поделиться этим с окружающими? Мы едины. Пойстеры со всего мира общаются между собой, делятся опытом, придумывают новые трюки. А национальные границы – не преграда для нашего общения. К тому же каждый настоящий пойстер хочет отправиться в путешествие со своим шоу.
Чу: А что ты еще умеешь делать, помимо кручения пои?
Павел: Я огнем пыхаю. *видит мою взволнованную физиономию и спешит успокоить* Это совсем не так сложно и страшно, как может показаться. Главное знать технику. По началу тренироваться на воде. А в первый раз, лучше чтобы с тобой человек с ведром воды рядом стоял.
Чу: А ты быстро научился?
Павел: С первого раза и научился. Естественно, сначала, натренировался. Еще я пои «веревки» кручу. Тоже, что и пои роллы. Но там огня больше и скорость должна быть еще быстрее.
Чу: А сколько примерно нужно времени, чтобы научиться на тренировочных снарядах и уже перейти к боевым.
Павел: Время сложно определить. Все же зависит от усердия и количества тренировок, осторожности в обращении с огнем и, конечно же, немного фантазии. Хотя, на мой взгляд, вращать жезл и факела наиболее легко.
Чу: Ну, и напоследок, скажи, какие чувства вызывают лично у тебя то, чем ты занимаешься.
Павел: Все становится неважным, когда ты по ту сторону огня, когда ты управляешь огнем. Главное, чтобы огонь не стал управлять тобой.

Другие статьи в литературном дневнике:

• 09.01.2007. Огни Москвы.