Святителиhttps://proza.ru/2014/01/10/1131 Послесловие к рассказам о Луке Святитель Лука на многих иконах, особенно греческих, изображен с хирургическими инструментами в руках. Описаны случаи, когда Лука, не имея под рукой необходимых инструментов, использовал перочинный нож, гусиное перо, слесарные щипцы, а вместо ниток – женский волос. В мае 1996 года Лука был причислен к лику святых подвижников веры и благочестия, исповедников и мучеников. Церковь сегодня прославила нового святого угодника, который отныне будет нашим молитвенником и покровителем...» - сказал после окончания службы Блаженнейший Владимир, митрополит Киевский и всея Украины. Заканчивая краткое описание жизненного пути верующего врача, мы можем с уверенностью сказать: он был лучше нас, мы все же можем запросто обратиться к нему, как посреднику, ходатаю перед Богом, с просьбой освятить нашу жизнь, наши дела: В апреле 2000 года В.Ф.Войно-Ясенецкий был реабилитирован Главной военной прокуратурой Генпрокуратуры Российской Федерации. В Собор новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания было внесено имя Луки, которого знают как знаменитого ученого, всемирно известного хирурга, профессора медицины, духовного писателя, богослова, мыслителя, исповедника, автора более 50-ти научных трудов и и более 10 томов проповедей (за 38 лет священства Лука произнес 1250 проповедей). Его книга «Очерки гнойной хирургии» до настоящего времени является руководством для хирургов. Он мог быть знаменитым художником, а стал земским врачом, священником и жертвой многолетних политических репрессий.. В 1921 году, когда тысячи священников, отвергнувших обновленчество, сидели в тюрьмах, ссылках и лагерях, хирург Валентин Феликсович стал священником. Он оперировал и читал студентам лекции в рясе и с крестом на груди. Перед операцией молился Божией Матери, благословлял больного и рисовал йодом на теле больного крест. В 1923 году знаменитый хирург принял тайный монашеский постриг и был возведен в сан епископа. Он добровольно и открыто избрал крестный путь мученичества, страданий и подвига, путь «агнца среди волков», о котором ни разу не пожалел. Его скитания по тюрьмам и ссылкам начались после первой же архиерейской службы в кафедральном соборе Ташкента, откуда «черный ворон» увез его в тюрьму. По его биографии можно изучать историю и географию России. Он участвовал в Русско-японской войне, пережил две мировые войны, Гражданскую войну, Октябрьскую революцию, Великую Отечественную войну 1941-1945 годов, гонения на Церковь. Он жил и работал во многих городах и селах. Вот краткий перечень этих городов - Керчь, Кишинев, Киев, Чита, Москва, Переславль-Залесский, Туркестан, Ташкент, Андижан, Самарканд, Педжикент, Архангельск, Красноярск, Енисейск, Большая Мурта, Туруханск, Плахино, Тамбов, Тобольск, Тюмень, Симферополь. Он работал в Симбирской, Курской, Саратовской, Владимирской, Орловской, Черниговской губерниях. В разные годы владыка был епископом Ташкентским и Туркестанским (1925 – 1927), епископом Елецким, викарием Орловской епархии (1927), архиепископом Красноярским и Енисейским (1942 – 1944), архиепископом Тамбовским и Мичуринским (1944 – 1946), архиепископом Симферопольским и Крымским (1946 – 1961). Православные России свято чтут его память. В 1994 году в Тамбове на территории городской больницы №2 ему установлен памятник. В марте 1996 года мощи святителя Луки были перенесены в кафедральный Свято-Троицкий собор города Симферополя, где они покоятся и поныне. По благодати Божией около них совершаются чудеса исцеления. В августе 2000 года на юбилейном архиерейском Соборе Лука был причислен к лику новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания. Как святой он почитается и другими Поместными Церквями, в частности, Греческой Православной Церковью. Не менее 20 храмов и часовен во имя святителя Луки построено на территории России и Украины, более 30-ти – в Греции. Ныне мощи святителя Луки хранятся в серебряной раке, изготовленной на пожертвования верующих греков. Раку привезли и подарили в 2002 году Свято-Троицкому монастырю греческие священнослужители. Удивительный облик Луки, мученическая жизнь, высокая научная эрудиция потрясают, вызывают у верующих восхищение и божественное утешение. Святитель Лука в очень короткий срок стал широко известен, горячо любим и почитаем повсюду. Он принадлежит не какой-то далёкой эпохе. Это наш святой, святой нашего времени. Сейчас Святитель Лука – один из самых известных русских святых в Греции, где существует более тридцати храмов, названных в его честь. И многие-многие греки приезжают в Симферополь к мощам святого Луки. Греки почитают русского святого, жившего в ХХ веке, так как он им помогает. А в России особенно любят святого IV века, грека по национальности – святителя Николая Чудотворца. В самые разные времена происходили и происходят чудеса, связанные с этим святым. Поистине, Церковь вне времени и пространства. И самое главное в ней – вера и любовь. В Симферополе имеются две часовни во имя святителя Луки. Одна — в доме, где он жил, другая — на территории Симферопольского медицинского университета. В Симферополе установлен памятник святителю Луке. Там всегда, зимой и летом, букеты цветов. В 2002 году в центре Красноярска установили бронзовый памятник, изображающий архиепископа Луку с молитвенно сложенными руками. Это третий по счету памятник после Тамбова и Симферополя. Жизнь и деятельность архиепископа Луки привлекает внимание многих людей. Сейчас каждый желающий может прочитать книги, написанные В.Ф.Войно-Ясенецким, а также ознакомиться с воспоминаниями о нем. О святителе Луке сняты документальные фильмы: «Я вас избрал», «Врачеватель. Архиепископ Лука», «Святитель Лука (Войно-Ясенецкий)», «Валентин Войно-Ясенецкий и Анна Ланская» (из цикла «Больше, чем любовь»), «Встреча со Святым». Святителя Луку помнят и чтут в разных городах и населенных пунктах России. О нем пишут книги, переиздают его медицинские труды и проповеди, устанавливают памятники и мемориальные доски, его именем называют улицы и медицинские учреждения. В честь святителя строят часовни и храмы, проводят памятные мероприятия, открывают музеи и создают выставочные экспозиции. Его имя носит передвижной консультативно-диагностический центр ОАО «Российские Железные Дороги» и Общество православных врачей России. Жизнь архиепископа Луки — пример стойкости, умения отстаивать свои убеждения и проводить сложнейшие операции в самых неприспособленных для этого условиях. Непоколебимая преданность медицине и страстная вера в Бога помогли ему выстоять в самые трудные минуты жизни. В Собор новомучеников и исповедников Российских для общецерковного почитания было внесено имя Луки, которого знают как знаменитого ученого, всемирно известного хирурга, профессора медицины, духовного писателя, богослова, мыслителя, исповедника, автора более 50-ти научных трудов и и более 10 томов проповедей (за 38 лет священства Лука произнес 1250 проповедей). *** «Святителю отче Луко, моли Бога за нас» --- Павел Александрович Флоренский (1882 - 1937) в 1899 году окончил 2-ю Тифлисскую гимназию и поступил на физико-математический факультет Московского университета. В университете познакомился с Андреем Белым, а через него с Валерием Брюсовым, Константином Бальмонтом, Дмитрием Мережковским, Зинаидой Гиппиус, Александром Блоком. Печатался в журналах «Новый путь» и «Весы». В студенческие годы увлёкся учением Владимира Соловьёва и архимандрита Серапиона (Машкина). Университет окончил в 1904 году с дипломом 1-й степени. Своё пребывание в университете Флоренский подытожил так: «Университет дал очень много мне и в смысле научном и, пожалуй, в нравственном, потому я там встретил некоторых лиц, с которыми схожусь в некоторых убеждениях, по крайней мере в положительном отношении к Церкви». В 1904 году поступил в Московскую духовную академию, где у него возник замысел сочинения «Столп и утверждение истины», которое он завершил к концу обучения в 1908 году; был удостоен за эту работу Макариевской премии. По окончании академии в 1908 году кандидатом богословия читал лекции по курсу истории философии в академии, а также преподавал математику в Сергиево-Посадской женской гимназии. В 1911 году принял священнический сан и защитил магистерскую диссертацию «О духовной истине». Был назначен экстраординарным профессором Московской духовной академии по кафедре истории философии. Одновременно до 1917 года был редактором академического журнала «Богословский вестник». Метафизически приветствовал, но склонялся к теократическому монархизму. „Прохвосты со всего мира“ пытаются запутать ситуацию мистического влечения к кр. В 1912—1921 годах служил в церкви убежища сестёр милосердия Красного Креста в Сергиевом Посаде, после её закрытия находился за штатом. В 1922 году Флоренский издал на свои средства книгу «Мнимости в геометрии», в которой пытался подтвердить геоцентрическую картину мира, в которой Солнце и планеты обращаются вокруг Земли, и опровергнуть представления об устройстве солнечной системы, утвердившиеся со времен Коперника. В этой книге Флоренский доказывал и существование «границы между Землей и Небом», располагавшейся между орбитами Урана и Нептуна. Премудрости Божией как Второй Ипостаси Святой Троицы, утвердить статус некоей туманной идеи Софии, которая, к тому же, якобы была важнейшим предметом культа в Древней Руси… к языческому магизму или к рационалистической философии». Изречение Флоренского: «Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог». «Троице-Сергиева лавра и Россия»... Дом преподобного Сергия. Тут не только эстетика, но и чувство истории, и ощущение народной души, и восприятие в целом русской государственности... Здесь ощутительнее, чем где-либо, бьется пульс русской истории, здесь собрано наиболее нервных, чувствующих и двигательных окончаний, здесь Россия ощущается как целое». Но вместе с тем он пишет, что «вся Русь, в метафизической форме своей, сродна эллинству», а преподобный Сергий «воплотил в себе эту эллинскую гармонию совершенной, действительно совершенной личности», возжег (от «священного огня» Византии) «Прометеев огонь Эллады», и потому в будущем его монастырь должен стать «русскими Афинами». Изречение Павла Флоренского: «Есть Троица Рублева, следовательно, есть Бог». Александр Ф. - брат П.Ф., геолог, археолог, планетолог и этнограф Книга «Мнимости в геометрии» направлена на решение мировоззренческих проблем, имеет своей целью дать философское обоснование мироздания, попытку «истолковать мнимые величины» из первоначальных посылок аналитической геометрии на плоскости, а затем это истолкование обобщается применимо к двумерным образам на кривых поверхностях. Он рассматривает всякую плоскость как имеющую две стороны, «положительную» и «отрицательную», и отрицательная сторона есть область мнимых величин. «Аристотеле-Птолемее-Дантова Вселенная». Выражаясь языком математики, дантово пространство Вселенной — это риманова замкнутая односторонняя гиперповерхность. При этом в такой Вселенной время тоже конечно и замкнуто в себе. За границами конечного мира находится Эмпирей. Конечное антично-средневековое пространство-время Флоренский противопоставляет бесконечному эвклидовому пространству и коперниковской возрожденческой системе мира. Наилучшим государственным устройством он полагал дру: «Никакие парламенты, учредительные собрания, совещания не могут вывести человечество из тупиков и болот, потому что тут речь идет не о выяснении того, что уже есть, а о прозрении в то, чего еще нет. Требуется лицо, обладающее интуицией будущей культуры, лицо пророческого . Это лицо, на основании интуиции, пусть и смутной, должно ковать общество». Идея общежития, как совместного жития в полной любви, единомыслии и экономическом единстве,— назовется ли она по-гречески киновией или по-латыни — коммунизмом, всегда столь близкая русской душе и сияющая в ней, как вожделеннейшая заповедь жизни,— была водружена и воплощена в Троице-Сергиевской Лавре Преподобным Сергием. Василий Розанов назвал Флоренского «Паскалем нашего времени».
Долгая жизнь первых людей. - Раньше греха боялись, потом стыдились, сейчас грех творят напоказ с наглостью. © Copyright: Галина Черонова, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
