О душе и совести в произведениях русских писателей

Генрих Блажеев: литературный дневник

Этот человек, который после смерти моих родителей, стал моим вторым отцом, учил меня только хорошему, он говорил, что Родину не выбирают, что нужно только понять тот народ, в котором ты родился и вырос. Патриотизм не рождается на голом месте, надо знать о своей стране все, и плохое и хорошее, и тогда только ты сознательно можешь любить ее. Совесть человеческая и есть его душа, можно потерять все на этой земле, но если совесть жива, то значит ты человек.
Недаром все большие писатели России в своих великих произведениях на первое место ставили совесть человеческую.
Все они, говорили о душе, как о совести.
Достоевский очень часто напрямую показывал зависимость поступков человека, его нравственность от его совести. Свобода без совести мертва.
Родион Раскольников шел на свое преступление, убийство мерзкой старухи, прикрываясь рассуждениями о свободе и высшей справедливости, перестал быть человеком, и только потом через страдания и любовь к нему вернулась его душа, а значить пробудилась совесть со своими спутниками раскаянием, страданием и очищением души от мерзости вседозволенности.
Солженицын в своих ранних произведениях писал о страданиях простых людей на земле в Советское время, потом показал ужасы Гулага, все это справедливо и талантливо. Потом он пытался доказать на основе множества документов, что Революция произошла вопреки народной воли под давлением ужасных и бессовестных большевиков.
То есть большинство народа подчинилась людям без совести, а значит души.
Конечно, документы, кажутся неопровержимым доказательством правоты писателя, но они не могут раскрыть душу народа, который принял правоту большевиков, не потому что их обманули, а потому что большевики сумели увидеть его страдания и чаяния о лучшей доли.
Если бы их обманули, то они вскоре бы пришли в себя, и не была бы построена великая страна, а Европа до сих пор бы подчинялась фашистам.



Другие статьи в литературном дневнике: