Прочитал роман Ч.Буковски "Женщины". Неприкрытый натурализм. Мат на мате, секс грубый и животный, жизнь героя обычна и тривиальна: он пьет, блюет, жрет, играет на скачках, читает свои стихи за плату, собственно, тем и живет, ну и, разумеется, трахается, скорей всего, со своими фантазиями, а иначе он получается каким-то половым гигантом, женщины отдаются ему сразу или, в крайнем случае, через несколько дней. Но автор изображает жизнь так, как она есть и это - его главный козырь. Нет прилизанности, фальши, просто это мир, в котором он вращается. Духовные интересы у него тоже низкие, поскольку "Войну и мир" он называет "мерзкой книжонкой" и отбрасывает ее в сторону. Скорее всего, сам автор не был похож на своего героя. Он умер от лейкомии в конце 90-х. Стихи его, не рифмованные, не произвели на меня никакого впечатления, хотя он известен, как поэт, может быть, даже в большей степени. Когда нет красоты, динамики сюжета, какой-то обволакивающей тайны, интересной информации - мне писатель не интересен.
По другому его роману - "Истории обыкновенного безумия" даже снят фильм, но мне он тоже не понравился по тем же причинам. Ч.Буковски популярен на Западе, но не знаю как такого рода литература может нравиться, скажем так, культурному и образованному читателю, хотя ведь полно и не культурных и не образованных.
***
ПРОДОЛЖАЮ СПИСОК ПРОЧИТАННЫХ ПРОИЗВЕДЕНИЙ:
2001.П.Хайсмит - Случайные попутчики.
2002.П.Хайсмит - Крик совы.
2003.П.Хайсмит - Сочинитель убийств.
2004.Н.Марш - Смерть и танцующий лакей.
2005.Н.Марш - Цветная схема.
2006.Д.Карр - Час охотника.
2007.Д.Карр - Сжигающий суд.
2008.З.Масленникова - Портрет Б.Пастернака.
2009.Д.Карр - Читатель предупрежден.
2010.Б.Холлидей - Мертвые не целуются.
2011.Б.Холлидей - Билеты на тот свет.
2012.Б.Холлидей - Убийство по доверенности.
2013.А.Кузнецова - А душу твою я люблю...
2014.В.Аринин - Неразгаданные тайны Пушкина.
2015.В.Фридкин - Пропавший дневник Пушкина.
2016.П.Губер - Дон-Жуановский список Пушкина.
2017.Д.Карр - Отравление в шутку.
2018.Д.Карр - Убийство в музее восковых фигур.
2019.Д.Карр - Человек-призрак.
2020.Д.Карр - Ведьмино логово.
2021.Д.Карр - Череда самоубийств.
2022.Поэзия США.
2023.А.Блок - Стихи т.1.
2024.А.Блок - Стихи т.2.
2025.А.Блок - Стихи т.3.
2026.Д.Карр - Табакерка императора.
2027.А.Васинский - Сады Приапа.
2028.П.Зюскинд - Парфюмер.
2029.Ю.Друнина - Метель(стихи)
2030.С.Щипачев - Стихи.
2031.Поэты парижской ноты.
2032.М.Булгаков - Письма.
2033.Г.Лонгфелло - Песня о Гайвате. Поэмы. Стихи.
2034.Виктор Ерофеев - Рассказы о любви.
2035.Г.Грин - Стамбульский экспресс.
2036.Г.Маркес - Недобрый час.Рассказы.
2037.В.Азерников - Хроника любви и смерти.
2038.Д.Карр - Часы смерти.
2039.Д.Карр - Смуглая леди. Новеллы.
2040.А.Блок - Поэмы. Переводы.т.3.
2041.Е.Парнов - Атлас Гурагона.
2042.В.Соколов - Разные люди(избр.стихи)
2043.В.Боков - Чистый четверг(стихи).
2044.Т.Вулф - Домой возврата нет.
2045.И.Васильев - Романовы.
2046.День поэзии 1976г(сборник).
2047.Европейские поэты Возрождения.
2048.А.Рюноскэ - Новеллы.
2049.Альманах "Поэзия"-1988г № 49.
2050.Г.Кравченко - Слияние с Богом.
2051.Альманах "Поэзия"-1986г № 45.
2052.Альманах "Поэзия"-1979г №24.
2053.Альманах "Поэзия"-1976г №17.
2054. Альманах "Поэзия"-1984г №38.
2055.Журнал "Знамя" №1 1980г.
2056.В.Брюсов - Стихи т.1.
2057.День поэзии-1982.
2058.День поэзии-1975.
2059.День поэзии-1972.
2060.День поэзии-1986.
2061.М.Кундера - Невыносимая легкость бытия.
2062.А.Шопенгауэр - Новый Паралипоменон.
2063.С.Орлов - В легкой песне берез(стихи).
2064.С.Брюсолло - Ночная незнакомка.
2065.А.Ларнет-Холенья - Пилат.
2066.И.Винокуров - Невидимые фантомы.
2067.Р.Фрост - Не избранная дорога(стихи)
2068.ЮЛиповский - Горный хрусталь.
2069.Б.Акунин - Алмазная колесница т.1.
2070.Т. и Н. Толстая - Сестры.
2071.А.Маринина - Иллюзия греха.
2072.Л.Секлитова,Л.Стрельникова - Жизнь в чужом теле.
2073.А.Сенкевич - Е.Блаватская. Мистика судьбы.
2074.И.Андронников - т.3.
2075.Б.Акунин - Алмазная колесница т.2.
2076.Б.Акунин - Пелагея и белый бульдог.
2077.Б.Акунин - Пелагея и черный монах.
2078.Б.Акунин - Пелагея и красный петух.
2079.И.Винокуров - Парапсихология.
2080.Т.Толстая - Белые стены(р-зы).
2081.Ф.Искандер - Сюжет существования.
2082.В.Масканов - Семь дней творения.
2083.В.Максимов - Карантин.
2084.В.Максимов - Ковчег для избранных.
2085.Кнут Гамсун - Голод.Мистерин Пак. Виктория.
2086.А.Битов - Избранное.
2087.Л.де Грейф - Под знаком льва(стихи).
2088.В.Максимов - Падение в бездну.
2089.В.Максимов - Повести.
2090.А.Кардек - Книга духов.
2091.А.Кардек - Книга медиумов.
2092.Т.Готье - Капитан Фракас.
2093.И.Бродский - Стихи т.1.
2094.Т.Готье - Стихи.
2095.Е.П.Блаватская - Скрижали астрального света.
2096.И.Эренбург - Стихи.
2097.Б.Панкратов - Стихи.
2098.Э.По - Стихи.
2099.О.Уайльд - Портрет Дориана Грея. Тюремная исповедь.
2100.А.Марков - Стихи. Поэмы.
ДОЧЬ ШАМАНА.
Первая женщина-шаман забрала в мир иной 50 черепах и человеческую ногу
membrana, 7 ноября 2008
Нравится
Поделиться
Черепашьи панцири, по мнению авторов исследования, представляют собой остатки поминальной трапезы, когда внутренности животных были съедены, а всё остальное оставлено внутри могилы. Возможно, даже брошено – по аналогии с нашим обычаем кидать горсть земли (фото Gideon Hartman).
На севере Израиля, в Галилее, обнаружены останки очень древнего шамана. Возраст захоронения – 12 тысяч лет, что позволяет считать его одним из первых свидетельств сакральных практик наших предков, в то время ещё находившихся на полпути от кочевого образа жизни к оседлому.
Откопали «мавзолей» археологи из Еврейского университета в Иерусалиме (Hebrew University of Jerusalem). Самое необычное в находке – богатство погребальных аксессуаров. Среди прочего были обнаружены: 50 цельных черепашьих панцирей, тазовая кость леопарда, кусочек крыла беркута, два черепа куницы, десять крупных камней и даже человеческая нога. Чужая, не шамана, который к тому же оказался 45-летней женщиной.
Руководитель исследования Леора Гросман (Leore Grosman) относит останки к натуфийскому периоду, когда, предположительно, были впервые окультурены зерновые. По мнению учёного, богатство извлечённых ценностей, а также явно немалые усилия, затраченные на похороны, свидетельствуют об очень высоком социальном статусе древнейшей укротительницы духов.
Подробнее с этой работой вы можете ознакомиться в журнале PNAS.
Продуманность захоронения и насыщенность его артефактами поразили учёных: например, предплечье дикого хряка закреплено параллельно плечевой кости, а «лишняя» нога принадлежала мужчине (иллюстрация Peter Groszman).
Доктор Гросман полагает, что многочисленные животные были погребены вместе с шаманом по вполне очевидной причине: в то время религиозные практики были по большей части анимическими, с верой в одушевлённость природы и клановых животных-тотемов в том числе. Так что найденный зверинец – вполне себе профессиональный инвентарь.
Ещё одна интересная деталь находки – поза умершей женщины. Тело её расположили как бы полукругом, прислонив спиной к стене могилы (она имеет овальную форму), а ноги раздвинули и подвернули колени вовнутрь.
В целом учёные считают захоронение весьма необычным и предполагают, что оно может являться переходным типом от простейших погребений на заре человечества к богатым ритуальным практикам более «сознательного» периода.
Узнайте также о том, какие амулеты раздавали израильские шаманы первым земледельцам, или познакомьтесь с удивительно бережными семейными захоронениями в древней Африке.
***
А вот что рассказывают буряты: "Вначале существовали только Боги (тенгри) на Западе и Злые Духи на Востоке. Боги сотворили человека, который счастливо жил до того момента, когда злые духи распространили на земле болезнь и смерть. Боги решили дать людям шамана для борьбы с болезнями и смертью и послали Орла. Но люди не поняли его языка; впрочем, они не доверяли обычной птице. Орел вернулся к Богам и попросил, чтобы они дали ему дар речи или, еще лучше, послали бы людям бурятского шамана. Боги отправили его с приказом наделить шаманским даром первого человека, которого он встретит на земле. Вернувшись на землю, Орел увидел спящую под деревом женщину и переспал с ней. Через определенное время женщина родила сына, ставшего "первым шаманом". Согласно другому варианту, женщина в результате своих сношений с Орлом увидела духов и сама стала шаманкой7.
Именно поэтому в других легендах появление орла интерпретируется как признак шаманского призвания. Рассказывают, как когда-то одна бурятская девушка, увидев орла, хватающего овец, поняла знак и вынуждена была стать шаманкой. Ее посвящение длилось семь лет, а после смерти, став заяном ("дух", "идол"), она по-прежнему охраняла детей от злых духов8
***
Выбор шамана у гольдов и якутов
Гольды (нанайцы) проводят четкое различие между духом-покровителем айями, который выбирает шамана, и подчиненными ему духами-помощниками сивен, которых сам айями передает шаману13. Согласно Штернбергу, гольды объясняют отношения между шаманом и его айями сексуальным эмоциональным комплексом. Вот что рассказывает гольдский шаман (начало этой исповеди было приведено в первой главе):
"...Однажды я спал на моем ложе страданий, когда ко мне приблизился дух. Это была очень красивая женщина, совсем маленькая, ростом не выше пол-аршина (аршин = 71 см). Ее лицо и наряд напомнили мне в точности одну из наших гольдских женщин. Волосы спадали на ее плечи маленькими черными косичками. Некоторые шаманы рассказывают, что им в видениях являлась женщина, у которой лицо было наполовину черное, а наполовину красное. Она сказала мне: "Я айями твоих предков-шаманов. Я обучила их шаманскому искусству; теперь я обучу тебя. Старшие шаманы умерли один за другим, и уже не осталось никого, кто лечил бы больных. Ты станешь шаманом". Затем она добавила: - "Люблю тебя. Ты будешь моим мужем, так как у меня сейчас нет мужа, а я буду твоей женой. Я дам тебе духов, которые будут помогать тебе в искусстве исцеления; я обучу тебя этому искусству и сама буду с тобой. Люди будут приносить нам еду". Испугавшись, я хотел ей воспротивиться. "Если ты не хочешь быть послушным, - сказала она, - то тем хуже для тебя. Я тебя убью".
С тех пор она не переставала приходить ко мне: я сплю с ней как с собственной женой, но детей у нас нет. Она живет совершенно одна, без родственников, в доме на горе. Но она часто меняет жилье. Иногда она появляется в облике старухи или волчицы, поэтому на нее невозможно смотреть без страха. В другой раз, принимая форму крылатого тигра, она уносит меня смотреть разные страны. Я видел горы, в которых живут только старики и старухи, а также деревни, где живут только молодые мужчины и женщины: они похожи на гольдов и разговаривают на нашем языке; иногда они превращаются в тигров14. В последнее время моя айями приходит ко мне реже, чем до этого. В те времена, когда она меня учила, она приходила ко мне каждую ночь. Она дала мне трех помощников: это ярга (пантера), доонто (медведь) и амба (тигр), которые посещают меня в снах и появляются тут же, как только я их призываю, когда шаманю. Если один из них отказывается прибыть, айями принуждает его к этому; но говорят, что есть такие, которые противятся даже ее приказам. Когда я шаманю, айями и духи-помощники овладевают мною: проникают в меня как дым или влага. Когда айями во мне, то именно она говорит моими устами и всем руководит. Подобным образом, когда я ем сукду (жертва) или пью свиную кровь (только шаман имеет право ее пить, остальные не должны ее касаться), то не я ее пью, а сама моя айями..."15
Сексуальные элементы играют, несомненно, существенную роль в этой шаманской автобиографии. Следует, однако, заметить, что айями наделяет своего "супруга" шаманскими способностями не из-за самого только факта вступления с ним в половую близость: только тайное обучение, которое она выполняет на протяжении многих лет, и экстатические путешествия на тот свет изменяют религиозный уровень "супруга", постепенно подготавливая его к функции шамана. Как мы вскоре убедимся, каждый может иметь сексуальные контакты с женщинами-духами, не получая при этом магико-религиозных способностей шаманов.
***
Избрание у бурятов и телеутов
Что касается шаманизма бурятов, Штернберг ссылается на информацию одного из своих учеников, А. Н. Михайлова, бурята, который сам когда-то участвовал в шаманских церемониях19. По его словам, карьера шамана начинается с послания от предка-шамана, который затем уносит его душу в Небо для обучения. По дороге он задерживается у богов Середины Мира, у Техе Шара Мацкала, божества танца, плодородия и богатства, живущего с девятью дочерями Солбонга, бога утренней зари. Это специфические божества шаманов, и только шаманы приносят им жертвы. Душа молодого кандидата вступает в любовные связи с девятью супругами Техе. Когда шаманское обучение завершено, душа шамана встречает в Небе свою будущую небесную супругу; с ней душа кандидата вступает в половую связь. Через два или три года после этого экстатического переживания осуществляется церемония собственно посвящения, с вознесением на Небо, после чего наступают трехдневные праздники весьма разнузданного характера. Перед этой церемонией кандидат обходит все соседние деревни, получая там подарки, подобные свадебным. Дерево, используемое при посвящении, подобно тому, какое устанавливается в жилищах новобрачных, и должно, по мнению Михайлова, представлять жизнь небесной супруги, а веревка, соединяющая это дерево (установленное в юрте) с деревом шамана (находящимся во дворе), служит символом брачного союза шамана с его женой-духом. Как далее утверждает Михайлов, обряд бурятского шаманского посвящения означает бракосочетание шамана с его небесной супругой. Действительно, Штернберг упоминает, что во время посвящения пьют, танцуют и поют точно так же, как и на свадьбе20.
Все это, вероятно, соответствует истине, но не объясняет бурятского шаманизма. Мы видели, что выбор шамана у бурятов, как и везде, сопровождается довольно сложным экстатическим переживанием, во время которого кандидата, согласно верованиям, пытают, расчленяют на куски, умерщвляют, а в итоге он воскресает. Только после этой мистической смерти и воскрешения шаман считается посвященным. Затем это первое посвящение дополняется обучением у духов и старых шаманов. Собственно посвящение - к которому мы вернемся в следующей главе - состоит в триумфальном путешествии в Небеса. Естественно, что народные гуляния, связанные с этим, напоминают свадьбу, поскольку, как известно, не так уж часто возникают поводы для групповых празднеств. Но роль небесной супруги кажется второстепенной: она не выходит за рамки роли вдохновительницы и помощницы шамана. Как мы увидим, эту роль следует интерпретировать также и в свете других фактов.
Используя материалы В. А. Анохина о шаманизме у телеутов, Штернберг утверждает21, что у каждого телеутского шамана есть небесная супруга, живущая на седьмом Небе. Во время небесного путешествия к Ульгену шаман встречает свою жену, склоняющую его остаться с ней; с этой целью она приготавливает изысканные блюда: "Мой муж, мой молодой кам (говорит она), сядем за небесным столом... Иди же! Укроемся за занавесом - и будем заниматься любовью!.." Она уверяет его, что дальше дорога в Небо перекрыта. Но шаман отказывается верить ей и подтверждает свою волю продолжать восхождение: "Поднимемся на тапты (ступени на шаманском древе) и воздадим честь Луне!"22 Он не прикоснется ни к какому яству, пока не вернется на землю. Он называет ее "моя дорогая супруга", а земная жена "недостойна поливать водой ее руки". Шаману помогает в работе не только его небесная супруга, но и другие женщины-духи. В четырнадцатом Небе находятся девять дочерей Ульгена: именно они дают шаману магические умения (глотание раскаленных углей и т. д.). Когда кто-либо умирает, они спускаются на землю, берут его душу и уносят ее в Небеса.
Некоторые подробности из этой телеутской информации следует запомнить. Эпизод о небесной супруге шамана, приглашающей своего мужа поесть, напоминает хорошо известную мифическую тему еды, которую женщины-духи с того света предлагают каждому смертному, достигающему их владений, чтобы он забыл о земной жизни и навсегда остался в их власти: это относится как к полубогиням, так и к волшебницам с того света. Диалог шамана с супругой во время вознесения представляет собой часть долгого и сложного драматического сценария, к которому мы еще вернемся; но этот диалог никак нельзя считать основным: как мы увидим позже, основным элементом всякого шаманского восхождения является финальный диалог с Ульгеном. Потому брачный диалог следует рассматривать как живой драматический эпизод, который, конечно, заинтересует зрителей во время сеанса - временами довольно монотонного. Тем не менее этот диалог сохраняет общий настрой посвящения: тот факт, что у шамана есть небесная супруга, которая готовит ему еду на седьмом Небе и спит с ним, является еще одним доказательством того, что он некоторым образом причастен к сословию полубожественных существ, он - герой, прошедший через смерть и воскрешение, и поэтому он наслаждается вторым существованием в Небесах.
***
Роль душ покойников
Как мы видели, призвание будущего шамана может быть предрешено - в снах, в экстазе или во время болезни - случайной встречей с полубожественным существом, душой предка, животным или в результате необычного события (поражение молнией, несчастный случай и т. п.). Обычно эта встреча кладет начало "тесной дружбе" между будущим шаманом и "духом", который принял решение о его карьере; на этой "тесной дружбе" мы остановимся ниже. Пока же присмотримся ближе к роли душ предков при отборе будущих шаманов. Как мы видели, души предков часто определенным образом "овладевают" юношей и приступают к его посвящению. Всякое сопротивление бесполезно. Это явление предрешенного выбора широко распространено в арктической и Северной Азии31.
После этой первой "одержимости" и следующего после нее посвящения шаман становится приемным сосудом, в который без конца могут входить также и другие духи, которые, однако, всегда являются душами умерших шаманов или других "духов", служивших старым шаманам. Знаменитый якутский шаман Тюспют рассказывал Серошевскому: "Однажды, когда я путешествовал по горах, там, далеко на Севере, я задержался возле кучи хвороста, чтобы приготовить себе еду. Я разжег огонь; а под этой кучей хвороста был похоронен тунгусский шаман. Его дух овладел мною"32. Именно поэтому во время сеансов Тюспют выговаривал тунгусские слова. Но он принимал также и других духов - русских, монголов и т.д. - и говорил на их языках33.
Души умерших играют существенную роль в избрании будущего шамана не только в Сибири. Ниже мы проанализируем их функцию в североамериканском шаманизме. Эскимосы, австралийцы и др., желающие стать знахарями, спят вблизи гробов, и этот обычай наблюдался даже у исторических народов (например, кельтов). В Южной Америке посвящение умершими шаманами - довольно распространенный, хотя и не единственный способ. "Шаманов бороро, принадлежат ли они к классу ароэттаварааре или к классу бари, выбирает душа умершего или дух. В случае ароэттаварааре откровение происходит следующим образом: избранный прогуливается по лесу и вдруг видит птицу, которая садится рядом с ним, ее можно достать рукой, - но сразу исчезает. Стаи попугаев слетаются к нему и исчезают, как по волшебству. Будущий шаман возвращается домой, судорожно подергиваясь и бормоча непонятные слова. Его тело распространяет запах гнили34 и запах руку. Вдруг от порыва ветра он теряет равновесие и падает, как убитый. В этот момент он стал вместилищем для духа, который говорит его устами, и с этого момента он - шаман"35.
***
Некий австралийский шаман из племени яральде (Нижний Меррей) восхитительно описывает ужасы видения духов и мертвых во время посвящения: "Когда ляжешь и будешь ждать этих видений и когда они к тебе придут, то будет очень страшно, но ты ничего не бойся. Мне трудно их описать, хотя они есть в моем разуме и в моей миви (психическая сила); и я мог бы перенести их переживание и на тебя, если бы тебя предварительно хорошо подготовить.
И вот, в некоторых видениях появляются злые духи, в других - что-то похожее на змей, иногда что-то напоминающее лошадей с человеческими головами, а в некоторых видениях - духи злых людей, подобные всепожирающему огню. Увидишь, как горит твое жилище, как текут ручьи крови; будет буря, молнии и дождь, земля будет сотрясаться, горы - шататься, воды - бурлить, а те деревья, которые еще будут стоять, согнутся от ветра. Но не пугайся. Если встанешь, то не будешь видеть этих картин; но когда ляжешь снова, увидишь их, но только если не слишком будешь их бояться; иначе оборвется ткань (или нить), к которой подвешены эти картины. Возможно, ты увидишь идущих к тебе мертвых и услышишь звон их костей. Если ты увидишь и услышишь все это без страха, то уже никогда больше не будешь бояться. Эти умершие больше не появятся, поскольку твоя миви станет слишком сильной. И ты станешь могущественным, потому что ты увидел этих умерших"50. Действительно, знахари могут видеть духов умерших возле их гробов и без труда ловить их. Тогда эти духи становятся их помощниками, и во время шаманского лечения знахари высылают их на большие расстояния, чтобы отыскать заблудшую душу больного, которого они лечат51.
***
Духи-помощники
Это проступает еще более выразительно при рассмотрении других категорий "духов", также играющих определенную роль либо в посвящении шамана, либо в возбуждении его экстатических переживаний. Мы говорили выше о роли близкой дружбы, которая устанавливается между шаманом и его духами. В этнологической литературе их называют близкими духами, духами-помощниками или духами-хранителями. Пора, однако, провести четкую грань между "близкими" духами и другой категорией более сильных духов, так называемых духов-покровителей; следует также отличать их от существ божественных и полубожественных, призываемых шаманами во время сеансов. Шаман - это человек, который имеет конкретные и прямые связи с богами и духами; он видит их лицом к лицу, говорит с ними, просит их, умоляет - но "контролирует" только ограниченное их количество. Тот или иной бог или дух, вызываемый во время шаманского транса, не является только в силу этого вызова "близким" духом или "духом-помощником" шамана: шаман часто призывает и великих богов - например, у алтайцев перед началом своего экстатического путешествия шаман приглашает Яик Кана (Владыку Моря), Кайра Кана, Бай Ульгена с его дочерьми и других мифических персонажей54. Шаман призывает их, а боги, полубоги и духи являются - так же, как ведические божества собираются вокруг жреца, когда тот призывает их во время жертвоприношения. У шаманов, впрочем, есть свои особые, неизвестные остальным людям божества, которым они приносят жертвы. Весь этот пантеон не остается, однако, в распоряжении шамана (за исключением близких духов); божественные или полубожественные существа, помогающие шаману, не должны причисляться к его близким духам, духам-помощникам или духам-покровителям.
Последние играют, однако, существенную роль в шаманизме; их функции мы рассмотрим подробнее, анализируя шаманские сеансы. Пока что заметим только, что большинство этих близких духов и духов-помощников имеют облик животных. У сибиряков и алтайцев они могут принимать облик медведей, волков, оленей, зайцев, всякого рода птиц (особенно гуся, орла, совы, вороны и т. п.), больших червяков, но также и призраков, духов деревьев, земли, домашнего очага и т. п. Нет смысла продолжать этот список55. Их формы, названия и количество различаются в зависимости от региона. Согласно Карйалайнену, количество духов-помощников васюганского шамана может быть различным, однако обычно их семь. Кроме этих "близких", шаман пользуется также покровительством "Духа Головы", который защищает его во время экстатических путешествий, "Духа в облике медведя", который сопровождает шамана в его нисхождениях в ад, сивого коня, на котором он въезжает на Небеса, и т. д. В других регионах этой группе духов-помощников васюганского шамана соответствует один дух: медведь у северных остяков, "посланец", приносящий ответ духов у тремьюганцев (ханты с Тремьюгана) и других народов, - он напоминает "посланцев" небесных духов (птицы и т. д.)56. Шаманы призывают их со всех уголков мира, а они прибывают по очереди и разговаривают - каждый своим голосом57.
***
Расмуссен собрал непосредственно из уст нескольких шаманов истории приобретения ими их духов. Получая свое "озарение", шаман Ауа чувствовал в своем теле и мозгу небесный свет, как бы исходящий из всего его существа; незаметный для людей, он был виден для всех духов земли, неба и моря, и они прибыли к нему и стали его духами-помощниками. "Мой первый дух-помощник был моим тезкой, маленьким ауа. Когда он прибыл ко мне, это было так, как будто вдруг улетела крыша дома, и я почувствовал такую силу видения, что видел через стены, землю и далеко в небе; это как раз мой маленький ауа принес мне этот внутренний свет, летая надо мной, когда я пел. Затем я поместил его в углу дома, - невидимого для других, но всегда готового послужить мне"61. Второй дух, акула, появился однажды, когда Ауа был в море на своей лодке; плавая, акула приблизилась к нему и назвала его по имени. Ауа призывает своих духов-помощников монотонной песней: "Радость, радость, - Радость, радость, - Вижу малого духа побережья, - Маленького ауа, - Сам я тоже Ауа, - Такой же, как и дух, - Радость, радость..." Он повторяет эту песнь до тех пор, пока не разрыдается; тогда он чувствует в себе безграничную радость62. Как видим, в этом случае экстатическое переживание озарения определенным образом связано с появлением духа-помощника. Но этот экстаз не лишен мистического страха: Расмуссен63 ставит акцент на чувство "необъяснимого страха", которое возникает в момент "нападения духа-помощника"; он связывает этот ужас со смертельной опасностью посвящения.
***
Эти духи-помощники в образе животных играют существенную роль в начале шаманского сеанса, то есть в подготовке экстатического путешествия в Небеса или в преисподнюю. Обычно их присутствие проявляется в имитации шаманом криков или поведения животного. Тунгусский шаман, у которого духом-помощником является змея, старается во время сеанса изобразить движения змеи; другой, у которого в качестве сивен служит вихрь, соответственно и ведет себя70. Чукотские и эскимосские шаманы превращаются в волков71, лапландские шаманы становятся волками, медведями, северными оленями, рыбами72, семангский хала может превращаться в тигра73, как халак сакаев74, как и бомор келантанцев75.
Внешне эта шаманская имитация звериных жестов и голосов может казаться "одержимостью". Однако более точным было бы говорить о том, что шаман овладевает своими духами-помощниками: он сам превращается в животное, он может достичь подобного результата, надевая маску животного; можно также говорить о новой личности шамана, который становится животным-духом и "разговаривает", поет или летает, как звери или птицы. "Язык животных" является только вариантом "языка духов", тайного шаманского языка, к которому мы сейчас вернемся.
Перед этим мы хотели бы обратить внимание на следующую проблему: присутствие духа-помощника в облике животного, диалог с ним на тайном языке или воплощение в шамана этого духа-животного (маски, жесты, танцы и т. п.) - это дополнительные доказательства того, что шаман способен покинуть свое человеческое состояние, то есть что он может "умереть". Почти все животные с древнейших времен рассматривались либо как проводники, сопровождающие души на том свете, либо как новая форма умершего. Независимо от того, является ли животное "предком" или "руководителем посвящения", оно символизирует настоящую и непосредственную связь с потусторонним миром. В значительном количестве легенд и мифов всего мира героя переносит в иные миры76 животное. Именно животное заносит на своей спине неофита в джунгли (= ад), держит в своей пасти или "глотает", чтобы "убить и воскресить", и т. п.77 Наконец, следует иметь в виду мистическую солидарность между человеком и животным как основную черту охотничьих религий древности. Благодаря этой солидарности некоторые люди могут превращаться в животных, понимать их язык и разделять их знания и тайные силы. Каждый раз, когда шаману удается проникнуть в образ бытия животного, он как бы восстанавливает ситуацию, существовавшую в те далекие мифические времена, когда еще не произошел раздел между человеком и животным миром (см. ниже).
Животное-покровитель бурятских шаманов называется хубилган, что можно перевести как "метаморфоза" (от хубилху - "изменяться", "приобретать иную форму")78. Иными словами, животное-покровитель не только позволяет шаману перевоплощаться, но и является в некотором смысле его "двойником", alter ego79. Последний является одной из душ шамана, "душою в облике животного"80 или, точнее, "душою-жизнью"81. Шаман сражается в облике животного, и если его alter ego погибнет в схватке, то шаман также должен умереть82.
Поэтому духи-покровители и духи-помощники, без которых невозможен ни один шаманский сеанс, могут считаться характерными признаками экстатических путешествий в другие миры83. Это значит, что животные-духи выполняют роль душ предков, которые также уносят шамана в потусторонние миры (Небо, преисподнюю), открывают ему тайны, обучают и т. д. Роль животного-духа в обрядах посвящения, а также в мифах и легендах о путешествиях героя в иные миры совпадает с ролью души умершего в инициационной "одержимости" шамана. Однако мы отчетливо видим, что сам шаман "умирает" (или становится животным-духом, богом и т. д.), чтобы проявить свою действительную способность вознесения на Небо или нисхождения в преисподнюю. Такой видится возможность общего объяснения всех этих фактов: речь идет в некотором смысле о периодическом повторении (то есть возобновлении в начале каждого сеанса) смерти и воскрешения шамана. Экстаз является лишь конкретным переживанием ритуальной смерти или, иными словами, преодолением обычного человеческого состояния - образа жизни непосвященного. А как мы позже убедимся, шаман способен достигнуть этой "смерти" различными средствами, от наркотиков и бубна до "одержимости" духами.
***
Очень часто этот тайный язык является "языком животных" или является имитацией криков животных. В Южной Америке в период посвящения неофит обязан научиться наследовать голоса животных96. В Северной Америке, в частности, у помов и меномини, шаманы также имитируют пение птиц97. Во время сеансов у якутов, юкагиров, гольдов, эскимосов и других народов слышны крики диких зверей и птиц98. Кастанье описывает казахско-киргизского бакса, который бегает вокруг шатра, подпрыгивает, издает крики: "лает, как собака, обнюхивает зрителей, мычит, как вол, воет, кричит, блеет, как ягненок, визжит, как свинья, ржет, рычит, с удивительной точностью наследует крики зверей, пение птиц, шум их полета и т. д., что производит на зрителей очень сильное впечатление"99. "Нисхождение духов" часто выглядит именно так. У индейцев Гайаны "молчание вдруг прерывается взрывом странных, но действительно страшных криков; это рычание, вой, наполняющие хижину до такой степени, что дрожат ее стены. Этот шум раздается как ритмический рык, постепенно переходя в глухое и отдаленное ворчание, чтобы затем возобновиться с новой силой"100.
Присутствие духов возвещается точно такими криками, какими объявляют о своем появлении животные (см. выше). Многие слова, используемые во время сеанса, напоминают птичьи крики и голоса животных101. Как заметил Летисало 102, шаман приходит в экстаз с помощью своего бубна и характерного пения типа "йодль", при этом всегда поются магические тексты. "Магия" и "песнь" - особенно пение на птичий манер - часто обозначаются одним и тем же словом. Германским словом, обозначающим магическую формулу, является "galdr", происходящее от глагола galan - "петь", причем этот термин особенно относится к птичьему пению103.
Изучение языка животных, прежде всего птичьего языка, во всем мире равнозначно познанию тайн Природы и, как следствие, обретению пророческих способностей104. Язык птиц обычно изучают, съедая змею или другое животное, которое считается магическим105. Эти животные могут открывать тайны будущего, поскольку их считают сосудами для душ умерших и эпифаниями. Изучение их языка, наследование их голосов равнозначно способности общения с потусторонним миром и Небесами. То же отождествление с животным, особенно с птицей, мы обнаруживаем в шаманском наряде или магическом полете. Птицы - это проводники душ. Превращение себя в птицу или наличие птицы-компаньона свидетельствует о способности шамана еще при жизни совершить экстатическое путешествие в иные миры.
Наследование голосов животных, употребление этого тайного языка во время сеансов является еще одним признаком того, что шаман может произвольно передвигаться в трех космических сферах: в преисподней, на Земле и на Небесах; а это значит, что он может беспрепятственно проникать туда, куда имеют доступ только умершие или боги. Воплощение в себе животного во время сеанса является, как мы видели в разделе об умерших, не столько одержимостью, сколько магическим преображением шамана в это животное. Подобное преображение шаман осуществляет также и другими средствами - например, одевая свой шаманский наряд или скрываясь под маской.
Но это еще не все. Во многих традициях дружба с животными и понимание их языка являются признаками рая. Вначале, то есть в мифические времена, человек жил с животными в мире и понимал их язык. И только вследствие первичной катастрофы, сравнимой с "падением" в библейской традиции, человек стал тем, чем он есть сейчас: смертным, разделенным на полы, вынужденным работать, чтобы прокормить себя, и пребывающим в состоянии конфликта с животными. При подготовке к экстатическому состоянию и во время него шаман отвергает обычную человеческую жизнь и временно достигает изначальной ситуации. Дружба с животными, знание их языка, преобразование в животное являются признаками того, что шаман вернул себе "райскую" жизнь, потерянную на заре времен106.
***
Но в Северной Америке существуют и иные источники шаманского могущества, а также другие, кроме душ умерших и животных-хранителей, виды наставников. В Большом Бассейне это "маленький зеленый человечек", ростом всего два фута, с луком и стрелами, - дух-хранитель знахарей, которые стали магами исключительно благодаря сверхъестественной поддержке117. Тема карлика, дающего силу или служащего духом-хранителем, очень распространена на западе Скалистых Гор, у племен равнины (томпсон, шушвар и др.) и в Северной Каролине (шаста, атсугеви, северные майду и юки)118.
Иногда шаманская сила приходит непосредственно от Высшего Существа или других божественных существ. Например, кахуиллы из Южной Калифорнии (пустыня Кахуилла) считают, что шаманы получают свою силу от Муката, Творца, но эта сила передается через духов-хранителей (сова, лис, койот, медведь и т. д.), ведущих себя как посланцы Бога к шаманам119. У мохаве и юма могущество исходит от великих мифических существ, передавших его шаманам еще в начале мира120. Передача осуществляется в сновидениях и содержит сценарий посвящения. Шаман юма во сне является свидетелем начала мира и снова переживает мифические времена121. У маникопов в инициационных снах действует традиционная схема: дух берет душу будущего шамана и ведет ее с горы на гору, каждый раз открывая ему песни и методы лечения122. У валапаев путешествие под руководством духов является существенной частью шаманских снов123.
Как мы уже неоднократно видели, обучение шаманов часто происходит во время снов. Именно в снах они воссоединяются с подлинной святой жизнью и восстанавливают непосредственные контакты с богами, духами и душами предков. В сновидениях также упраздняется историческое время и восстанавливается время мифологическое, что позволяет будущему шаману присутствовать при начале мира и благодаря этому стать современником как космогонии, так и первичных мистических откровений. Иногда сны-посвящения начинаются еще в детстве, как, например, у племен Большого Бассейна124. Сны, хотя они и не проходят по жесткому сценарию, являются стереотипными: снятся духи и предки или слышатся их голоса (песни и поучения). Во сне кандидаты узнают также правила посвящения (образ жизни, табу и т. п.), узнают, какие предметы будут нужны при шаманском исцелении125. Также и у майду юго-востока шаманом становятся после того, как увидят во сне духов; хотя шаманизм и является наследственным, квалификацию можно получить только после таких сновидений. Впрочем, сами духи тоже в некотором смысле передаются из поколения в поколение. Духи иногда являются в облике животных (в этом случае шаман не должен употреблять в пищу это животное), но есть и такие, которые не имеют определенных форм и живут в скалах, озерах и т. п.126
***
По мнению некоторых шаманов павиотсо, их сила происходит от "Духа Ночи". Этот дух "присутствует везде. У него нет имени. Для него не существует имени". Орел и Сова - только посланцы, передающие поучение от Духа Ночи. Также water-babies (водяные дети) или другие существа могут быть его посланцами. "Когда Дух Ночи дает способность заниматься лечебным шаманизмом (power for doctoring), он говорит шаману, чтобы тот просил помощи у water-babies, орла, совы, оленя, антилопы, медведя или другого зверя или птицы"129. Койот никогда не может быть для павиотсо источником силы, хотя и выступает очень важной фигурой в их легендах130. Духи, передающие силу, невидимы: их могут видеть только шаманы131.
***
С другой стороны, мы знаем, что "могущество" во многих случаях приносят души предков шаманов (получивших его, в свою очередь, в начале мира, в мифические времена) или божественные и полубожественные существа, а иногда и Всевышнее Существо. Здесь у нас также создается впечатление, что духи-хранители и духи-помощники являются только необходимыми инструментами шаманского переживания, подобно новым органам, которые шаман получает во время своего посвящения, - для лучшей ориентации в отныне доступном для него магико-религиозном пространстве. В следующих главах мы более подробно осветим роль духов-хранителей и духов-помощников.
***
Если "поиск" духов и является доминирующей чертой североамериканского шаманизма, то это все же далеко не единственный метод обретения способностей. Мы привели несколько примеров спонтанного призвания (например, у Старой Дикси, см. выше), но в действительности их гораздо больше. Достаточно вспомнить наследственную передачу шаманских способностей, когда окончательное решение принадлежит духам и душам предков, или вещие сны будущих шаманов, которые, согласно Парку, превращаются в смертельные болезни, если не будут надлежащим образом поняты и приняты к исполнению. Для их интерпретации призывается старый шаман: он приказывает больному следовать указаниям духов, навеявших эти сны. "Обычно никто не хочет по собственной воле стать шаманом и не решается принять шаманские способности и подчиниться приказам духа, прежде чем другие шаманы не уверят его, что в противном случае его ожидает смерть"149. Именно так происходит посвящение сибирских, центральноазиатских и других шаманов. Это сопротивление "божественному выбору" объясняется, как мы уже отмечали, двойственным отношением человека к сакральному.
***
Появление на земле шаманов буряты приписывают к участию богов к судьбе людей. Сначала людей не было, а только существовали небесные духи. Западные духи (добрые) создали людей, которые первое время жили счастливо, не знали ни болезней, ни горя. Но однажды они заслужили немилость злых духов, восточных тэнгэринов, и начали болеть и умирать. Западные тэнгэрины испугались за участь людей. В помощь людям для борьбы со злыми духами решили дать шамана и выбрали для этого орла. Хотя орел и помогал людям, отгоняя злых духов, но люди ему не доверяли, видели в нем простую птицу. Орел к тому же не мог подавать людям советы, так как его языка люди не понимали, и говорить орел не мог. По мнению бурят, птицы также как и все животные имеют свой язык. Только тот человек, который знает до 70 языков, может понимать язык животных. Орел возвратился на небо и рассказал о своей неудаче богам, и попросил - или шаманом сделать бурята, или же дать ему позволения говорить по-человечески. Боги на это не решились, а приказали орлу передать свое шаманское звание первому встречному человеку. Спустившись на Землю, орел увидел под деревом спящую женщину. Орел вступил с ней в связь, и женщина забеременела. Вскоре у неё родился сын, который и стал первым шаманом - мэргэн-хара
По другому варианту легенды шаманом стала сама женщина; при этом она стала различать и видеть злых и добрых духов.
***
В Каббале миры шаманов находятся на границы 17 Аркана (Жизнь). Выше находятся миры Посвященных, ниже - мир людей, а между ними находятся миры шаманов, из которых сами шаманы он черпают силу, информацию и знания. В этих мирах находятся духи предков, а также сущности, которые вторгаясь в энергетику человека, нарушают равновесие и вызывают болезнь. Кроме того, миры делятся на женские (иньские), в которых преобладают женские энергии и сущности, и мужские (яньские), в которых живут мужские энергии и сущности. Для того, чтобы войти в измененное состояние сознания и настроиться на карту, согласно которой строятся эти миры, шаман использует инструменты: жезл, олицетворяющий Мировое Дерево, бубен для настройки на мужские миры, и варган, для путешествий по иньским мирам. О том, что варган преимущественно иньский инструмент, свидетельствует, к примеру, то, что у древнего народа Средней Азии туркмен, у которых ислам вытеснил шаманизм на рубеже седьмых-восьмых веков, на варгане (комузе) играют только женщины.
Шаман - это служитель, который исполняет свою миссию по поддержанию связи между миром людей и мирами духов, для помощи и тем, и другим. В обязанности шамана входит лечение людей, помощь духам, надзор за установленным миропорядком, и в случае нарушения гармонии между этими мирами (например, одержание человека духами), восстановление равновесия.
Варган шаман использует в тех случаях, когда проблемы (вопросы) которые требуют его вмешательства, связаны с иньскими мирами. Для того, чтобы настроиться на эти энергии, и начать свое путешествие, шаман играет на варгане. При всей простоте инструмента и негромком звучании, звуки, извлекаемые шаманом, хорошо входят в резонанс с энергетикой шамана, и настраивают его на нужную область или энергию, находящуюся в потустороннем мире. При этом происходит раскачка сознания, смещение точки сборки (в терминах Кастанеды), и сознание шамана, перемещенное в его астральное тело, начинает свое путешествие по миру духов, принадлежащих к иньским мирам. При игре на варгане, помимо знания обращения с инструментом, как источником звука, шаман накладывает на него свое сознание и внутреннее знание карты миров, в которых обитают духи. Благодаря вибрациям, извлеченных при помощи варгана, постепенно происходит перемещение сознания шамана в его астральное тело, и шаман входит в резонанс с тем миром, в котором ему необходимо разрешить свои профессиональные вопросы.
Бубен используется, в основном, при камлании, когда шаман с помощью него взаимодействует с аудиторией, варган использует при медитации, когда происходит взаимодействие сознания шамана с его личной энергетикой.
***
ЗАГАДОЧНЫЕ ПРЕСТУПЛЕНИЯ.
Нераскрытые убийства
1700—1800
1764 — 22 октября французский скрипач и композитор, 67-летний Жан-Мари Леклер был найден убитым на пороге своего дома. Преступление не было раскрыто, хотя у полиции было трое подозреваемых: нашедший труп садовник, жена Леклера и его племянник (именно на него указывало большинство улик).
1794 — весной недалеко от села Ивановского Мценской округи Орловской губернии был найден труп почтаря Тимофея Савельева, который отправлялся 13-14 декабря 1793 года из Мценска в Орел с губернской почтой. Убийство осталось нераскрытымпрофиль удален.
1800—1900
1816 — 23 апреля на пахотном поле в окрестностях города Гродно был обнаружен труп 14-летней Марианны Адамович, о исчезновении которой ранее заявлял её отец. Тело было исколото, одежда разорвана, правая рука вырезана из локтевого сустава. Местные власти арестовали одного из руководителей гродненского кагала Шолома Лапина, так как среди христианского населения города распространялись слухи, что девочку убили евреи в ритуальных целях. Однако многолетние попытки доказать причастность Шалома Лапина к убийству ни к чему не привели. В конце концов ввиду отсутствия каких-либо доказательств власти постановили «предать дело забвению». Виновный в убийстве найден не был.
1833 — 14 декабря в Ансбахе произошло нападение на одну из самых загадочных личностей истории — Каспара Хаузера. Какой-то неизвестный пригласил Хаузера на свидание в дворцовый сад и нанёс ему там ударом длинного ножа раны, от которых Хаузер умер через 3 дня. Убийство не раскрыто.
1850 — 7 ноября возле Ходынского поля был обнаружен труп женщины с перерезанным горлом. Убитой оказалась Луиза Симон-Диманш, любовница известного драматурга Александра Сухово-Кобылина. В убийстве сперва были обвинены её собственные крепостные крестьяне, позже в убийстве был обвинен сам Сухово-Кобылин. Следствие длилось 7 лет и закончилось полным оправданием всех подозреваемых. Дело об убийстве Симон-Диманш осталось нераскрытым.
1892 — в мае в селе Старый Мултан Малмыжского уезда был обнаружен обезглавленный труп крестьянина Конона Матюнина. В убийстве, якобы с целью ритуала, были обвинены 10 крестьян-удмуртов. Подозрения были продиктованы расистскими настроениями в обществе. Обвиняемые были осуждены на каторгу, но спустя некоторое время под давлением общественности дело было пересмотрено и все осужденные были оправданы. Убийство Конона Матюнина осталось нераскрытым.
1892 — 4 августа в собственном доме были зарублены топором бизнесмен Эндрю Борден и его вторая жена Эбби. В убийстве подозревали дочь Эндрю и падчерицу Эбби, Лиззи Борден. Её судили и оправдали. Споры о виновности Лиззи Борден продолжаются до сих пор, а убийство остается нераскрытым.
1900—2000
1908 — 21 декабря в Глазго в собственном доме была убита 82-летняя процентщица Марион Гилкрист. В её убийстве был обвинён местный житель Оскар Слейтер, хотя улик против него почти не было. Слейтер был осуждён и 18 лет отсидел в тюрьме, но в дело вмешался Артур Конан Дойл, который добился пересмотра дела и оправдания Слейтера. Настоящий убийца Марион Гилкрист остался неизвестным.
1911 — 20 марта в Киеве гимназистом Еланским, игравшим со своими товарищами в усадьбе Бернера, в неглубокой пещере был найден труп 13-летнего школьника Андрея Ющинского. Мальчик был раздет до белья и связан (как показала впоследствии экспертиза, посмертно); на теле было 47 колотых ран, нанесённых большим шилом («швайкой»). По обвинению в этом убийстве был арестован еврей Мендель Бейлис, подозрения в адрес которого были продиктованы антисемитскими настроениями в обществе. Под давлением общественности и убедительных доказательств Бейлис был оправдан. Истинных убийц Ющинского не установили.
1912 — 10 июня в городе Виллиска в штате Айова, произошло убийство восьмерых человек. В собственном доме была найдена зверски убитой семья одного из самых богатых жителей города — бизнесмена Джозии Мура. Джозия Мур, его жена Сара, трое сыновей и одна дочь (все дети возраста не более 11 лет), а также две подруги семьи — сестры Лина и Айна Стиллинджер 9-ти и 12-ти лет соответственно, оставшиеся на ночь в гостях у семьи Мур, были зарублены топором во сне. Убийства остались не раскрытыми.
1918—1919 — в течение года в Новом Орлеане, штат Луизиана, а также в окрестных городах с мая 1918 до октября 1919 года произошло 8 убийств мужчин, женщин и детей. Все преступления были совершены топором. Ответственность на себя взял неизвестный преступник, который написал ядовитые письма в городские газеты, в которых намекал на будущие убийства и утверждал, что он не человек, а демон из ада. Маньяка назвали «Дровосеком из Нового Орлеана». Личность убийцы установить до сих пор не удалось.
1920 — 11 мая в собственном кафе был застрелен один из первых (ранних) главарей Чикагской мафии, 42-летний Джеймс Колозимо. В убийстве подозревали Дейла Уинтера, Джона Торрио, Аль Капоне и других, но никто не был арестован. Убийство осталось нераскрытым.
1922 — 14 сентября в городе Нью-Брансуик были убиты священник Эдвард Уилер Холл и хористка его церкви Элинор Рейнхардт Миллз, состоявшие во внебрачных любовных отношениях. Главные подозреваемые — вдова убитого Фрэнсес Ноэл Стивенс Холл и её братья — были оправданы по итогам посвящённых делу длительных судебных слушаний 1926 года, убийства остались нераскрытыми.
1932 — 4 мая в Стокгольме был обнаружен труп 32-летней проститутки Лили Линдрестром в её маленьком жилище в районе Атласса. Она была убита за несколько дней до обнаружения её трупа, череп был разбит, и детективы заметили, что кто-то пил её кровь. Из-за жестокости и употребления крови это преступление было названо «Вампирским убийством». Убийство не раскрыто.
1939 — ночь с 14 на 15 июля 1939 года в собственной московской квартире в Брюсовом переулке была убита 45-летняя актриса Зинаида Райх. Нападавшие нанесли ей семнадцать ножевых ранений и скрылись. Актриса скончалась по дороге в больницу. Убийство не раскрыто.
1945 — 14 февраля в деревне Нижний Квитон в графстве Глостершир был убит 74-летний Чарльз Уолтон. Преступление, вероятно, носило ритуальный характер. Убийство осталось нераскрытым.
1947 — 15 января было обнаружено тело 22-летней девушки Элизабет Шорт. Оно было найдено на бесхозном земельном участке по Сауз-Нортон Авеню в Леймерт-Парке, недалеко от границы города Лос-Анджелес. Тело было разрублено на две части в районе талии и расчленено (были удалены наружные и внутренние половые органы, а также соски). Рот женщины был рассечён от уха до уха. Расследование убийства коснулось деятелей Голливуда, но так и осталось нераскрытым.
1947 — 20 июня был убит американский гангстер Бенджамин Сигельбаум, более известный как Багси Сигел. Убийца произвел из карабина M1 несколько выстрелов в открытое окно. Одна из пуль попала Багси в район переносицы и выбила глаз, четыре другие прошили его тело и вызвали моментальную смерть. Расследование полиции зашло в тупик, и это убийство осталось нераскрытым.
1948 — 1 декабря на пляже Сомертон австралийского города Аделаида было обнаружено тело неизвестного мужчины, личность которого, равно как и причина смерти не установлены до сих пор. При погибшем не было никаких документов, а все ярлыки с его одежды были срезаны. При осмотре тела в секретном кармане его брюк был найден клочок бумаги, на котором были записаны всего два слова — «Таман Шуд». Как позже выяснилось бумажный сверток представлял собой вырезанный участок книжной страницы из очень редкого экземпляра сборника «Рубайат» авторства Омара Хайяма. Уголовное дело, заведенное в 1948-м году, остается открытым, а попытки установления личности погибшего не прекращаются по сей день.
1952 — 6 марта 42-летняя Лили Вольперт, работница ломбарда, была найдена убитой там же в районе доков Кардиффа. Её горло было перерезано бритвой, а сто фунтов стерлингов были украдены. Махмуд Хуссей Маттан, сомалиец по национальности, был осужден и казнен за это убийство. Спустя 45 лет, в 1998 году он был реабилитирован, так как было установлено, что приговор был вынесен по расистским основанием и без наличия улик. Виновный в убийстве Лили Вольперт не установлен.
1953 — 9 апреля безжизненное тело 21-летней фотомодели Вильмы Монтези обнаружили на общественном пляже в районе Остия, что привело к длительному расследованию, в ходе которого появились сенсационные заявления о наркотиках и секс-оргиях римского общества. Обвинение Уго Монтанья и Пьеро Пиччиони (сына вице-премьера министра) вызвало скандал, но впоследствии с них сняли все обвинения. Преступление так и осталось нераскрытым.
1953 — 17 мая 17-летняя жительница Финляндии Аули Кюлликки Саари возвращалась из церкви, когда неизвестный убийца напал на неё. Её велосипед позже летом был обнаружен в заболоченной местности. Её исчезновение привлекло внимание средств массовой информации, но труп был обнаружен только 11 октября в болоте. Убийство не было раскрыто.
1957 — 25 февраля в Фокс Чейз в Филадельфии в картонной коробке обнаружено избитое тело неизвестного мальчика, прозванного «Мальчиком в коробке». Ни убийца, не личность мальчика не установлены до сих пор.
1957 — 29 октября в Франкфурте в собственной квартире была задушена 24-летняя проститутка Розмари Нитрибитт, которая обслуживала представителей высшего общества. Убийство осталось нераскрытым.
1959 — 9 июня в Онтарио 12-летняя школьница Линн Харпер пропала без вести. Спустя два дня, 11 июня, её тело было обнаружено в лесу, в юго-западном районе штата Онтарио. Она была изнасилована и задушена собственной блузкой. В её убийстве был обвинён её одноклассник Стивен Трускотт, которому на тот момент было 14 лет. Несмотря на лишь косвенные доказательства, Трускотт был осуждён на смертную казнь, которую позже заменили на 10 лет тюрьмы. Трускотт полностью отбыл свой срок. В 2006 году дело было пересмотрено в Верховном суде Канады. Приговор был отменён, Трускотт был оправдан. Ему было выплачено 6 500 000 евро. Дело Стивена Трускотта стало одним из самых известных в мире случаев судебной ошибки. Убийство Линн Харпер осталось нераскрытым.
1959 — 27 сентября в Гааге была убита 32-летняя проститутка Сибилл Алида Джоанна Ниманс, более известная как «Блондинка Долли». Убийство осталось нераскрытым.
1960 — в ночь на 4 июня 1960 года четверо подростков пошли в поход к озеру Бодом в Финляндии, где неизвестный преступник убил троих из них ножом и ранил четвёртого. В конце марта 2004 года, почти через 44 года после убийства, Нильс Густавсон, единственный выживший из подростков на озере Бодом, был арестован полицией по подозрению в данном убийстве. 7 октября Густавсон был оправдан. После оправдания правительство Финляндии выплатило ему €44 900 за моральный ущерб. Убийства остались нераскрытыми.
1963 — 28 ноября бездыханное тело 22-летней американской актрисы Кэрин Капсинет было обнаружено в её собственном доме в Уэст-Голливуде (штат Калифорния, США). Первоначальным предположением о причине смерти стала передозировка наркотиками, но после того, как коронер Гарольд Кейд при осмотре тела обнаружил, что подъязычная кость умершей сломана стало ясно — актриса была задушена. Убийство осталось нераскрытым.
1966 — вечером субботы 20 августа на холме Винтен близ города Нитерой в Бразилии были найдены тела Мануэла Перейры да Крус и Мигела Жозе Вианы, оба работавших радиотехниками в г. Кампус-дус-Гойтаказис. Следствие не смогло установить причину смерти, но заключило, что она не была самоубийством. На месте происшествия были найдены две свинцовые маски (по-видимому, предназначенные для защиты от радиации), и короткая записка весьма странного содержания — что в сочетании с интересами погибших (они оба интересовались уфологией и различными паранаучными теориями) дало основания утверждать, что они стали жертвами некоего эксперимента. Было выдвинуто множество предположений относительно сути этого эксперимента, вплоть до самых фантастических, но инцидент так и остался нераскрытым.
1968 — летом семья Ричарда Робисон, его жена Ширли, их три сына были застрелены, их дочь Сьюзан убита гвоздодером. Тело Ширли Робинсон было частично обнажено. Они были убиты в своем загородном доме. Семья считалась одной из самых богатых в городе. Полиция подозревала что убийство совершил коллега Робинсона, Джозеф Сколаро III. Прокурор отказался предьявляеть ему обвинение из-за неубедительности улик. Сколаро совершил самоубийство в 1973 году, оставив записку, где утверждал что непричастен к убийству семьи Робинсон. Убийства остались не раскрытыми.
1971 — 7 марта в Лос-Анджелесе 41-летний математик и философ Ричард Монтегю был задушен полотенцем в ванной собственного дома. Убийство не раскрыто.
1971 — 1972 в Вашингтоне действовал серийный убийца по прозвищу «Магистральный фантом». С апреля 1971 по сентябрь 1972 годов он совершил 6 убийств, все жертвы были афроамериканскими девочками в возрасте от 10 до 18 лет. Убийства не раскрыты.
1972 — 1973 — Серийные убийства девушек в Санта-Розе.
1973 — 12 сентября на кладбище Бэйквелл (Великобритания) была изнасилована и убита 34-летняя машинистка Венди Сьюэлл. В убийстве стали подозревать 17-летнего дворника кладбища Стивена Даунинга. Он сказал, что увидел тело, нагнулся над ним, но испачкался в крови. Его арестовали и заставили признаться в убийстве с нарушением всех прав обвиняемого. Он был приговорён к пожизненному заключению, но родственники Даунинга боролись за освобождение Стивена. В 2002 году, спустя 27 лет после осуждения, суд пересмотрел дело Даунинга, и его оправдали. Дело об убийстве Венди Сьюэлл остаётся нераскрытым.
1974 — 10 ноября на трассе Вилино-Бахчисарай было совершено двойное убийство кассира колхоза им. XXII Партсъезда Лидии Сурвизовой и шофёра Виктора Салина. Как позже установило следствие за инкассаторским грузовиком следила машина ГАЗ-21. На просёлочной дороге, грузовик был остановлен неизвестными, которые, расстреляв инкассатора и шофёра похитили, перевозимую ими крупную денежную сумму (130 тысяч рублей). Впоследствии все подозреваемые по делу стали похищаться неизвестными, предъявившеми при задержании удостоверения сотрудников КГБ. Раскрыть преступление не удалось.
1975 — 24 июля — 36-летняя киноактриса Барбара Колби и её коллега Джеймс Кирнан были застрелены, когда подходили к своей машине. Колби скончалась на месте, Кирнан некоторое время оставался жив. Он рассказал, как всё происходило, но двух мужчин, которые в них стреляли, не запомнил. Вскоре Кирнан скончался от полученных ран. Двойное убийство осталось нераскрытым.
1977 — 29 марта — в Чикаго на переднем сидении своей машины тремя выстрелами в затылок был убит наемный убийца Чарльз Николетти. Убийство Николетти осталось нераскрытым.
1978 — 19 сентября — 13-летний почтальон Карл Бриджуотер принес газету на ферму Ю-Три-Фарм пожилой супружеской пары в Стаффордшире около шоссе A449 (примерно в трёх милях к северо-западу от Стоурбриджа); хозяев дома не было, а в этот же момент кто-то грабил дом. Карл помешал грабителям, и один из них выстрелил ему в голову. Шесть недель спустя примерно в недалеко от места, где произошло убийство, была ограблена другая ферма. Воров поймали, их было четыре — двоюродные братья Хики (17-летний Майкл и 25-летний Винсент), 45-летний Джим Робинсон и 51-летний Патрик Мэллой. Их допросили с применением насилия. В конце концов один из них сказал что убийство Карла Бриджуотера тоже совершили они. Так двоюродные братья Хики, Робинсон и Мэллой были обвинены в убийстве. Винсент Хики и Джим Робинсон были приговорены к пожизненному заключению с рекомендованным минимальным сроком отбытия не меньше 25 лет, Мэллой — к 12 годам (хотя в 1981 он скончался от сердечного приступа), Майкла Хики освободили от наказания, потому что в момент совершения преступления ему ещё не исполнилось 17 лет. Лишь спустя 18 с половиной лет, в феврале 1997 года осужденные за убийство были оправданы апелляционным судом и отпущены на свободу. Дело об убийстве Карла Бриджуотера было направлено на доследование, но виновный в убийстве не установлен до сих пор.
1981 — 11 апреля в курортном городе Кедди, расположенном в Северной Калифорнии, произошло убийство четырёх человек, позже названное журналистами «Убийства в Кедди». Убийства были совершены в домике отдыха № 28, предположительно поздно вечером 11 апреля или же на следующее утро. Жертвами стали: 36-летняя Гленна Шарп, известная как Сью, её 15-летний сын Джон и его 17-летняя подруга Дана Уингейт. Тело последней жертвы, 12-летней дочери Сью Тины, не было найдено в момент обнаружения преступления; часть её черепа была найдена в 1984 году в Фетер-Фолс, примерно в 32 милях от Кедди. Убийства остались нераскрытыми.
1981 — 10 июня 39-летняя американская актриса норвежского происхождения Дженни Максвелл и её 61-летний супруг адвокат Эрвин М. Редер были застрелены в своей квартире в Беверли-Хиллз (штат Калифорния, США). Двойное убийство так и осталось нераскрытым.
1981 — 11 декабря 71-летняя актриса Зоя Фёдорова была убита выстрелом в затылок в своей трёхкомнатной квартире № 243 дома 4/2 по Кутузовскому проспекту. Убийство до сих пор не раскрыто.
1982 — 15 июля на кладбище Седар-Ридж (англ. Cedar Ridge Cemetery) в городе Блэрстаун (Нью-Джерси, США) ранним утром было обнаружено тело молодой белой девушки 14—18 лет ростом 5 футов 2 дюйма (157,5 см) и весом 110 фунтов (49,9 кг). Причиной смерти стали множественные черепно-мозговые травмы, нанесённые тупым тяжёлым предметом — лицо жертвы было обезображено до неузнаваемости. Судя по степени разложения, тело пробыло на кладбище от одной до трёх недель. Личность жертвы установить до сих пор не удалось, как и её убийцу. Полицейские дали ей условное имя «Принцесса Доу».
1984 — 16 апреля в Глазго, в ходе длительного конфликта произошло массовое убийство; в 2 часа ночи преступники облили бензином и подожгли дверь семьи Дойлов на последнем этаже многоквартирного дома в Рачейзи. Члены семьи Дойла, а также оставшиеся у них на ночь трое гостей в это время спали. В результате начавшегося пожара пять человек погибли на месте, шестой скончался позднее в больнице: 53-летний Джеймс Дойл (англ. James Doyle), его 25-летняя дочь Кристина Хэллерон (англ. Christina Halleron), её полуторагодовалый сын Марк и трое сыновей Джеймса Дойла — Джеймс, Эндрю и Тони 23, 18 и 14 лет соответственно. По подозрению в убийстве полиция арестовала несколько человек. Двое из арестованных — Томас «Т. С.» Кэмпбелл (англ. Thomas “T C” Campbell ) и Джо Стил (англ. Joe Steele) — были обвинены в убийстве семьи Дойлов и приговорены к пожизненному заключению. Осуждённые, несколько раз предпринимавшие попытки бежать из тюрьмы и опротестовать приговор, были оправданы апелляционным судом 22 апреля 2004 года; к этому времени сам конфликт был давно исчерпан. Убийство Дойлов осталось нераскрытым.
1985 — 26 декабря 53-летняя натуралистка Дайан Фосси была зарублена насмерть ножом мачете в лагере недалеко от исследовательского центра Киракосу в Руанде. Убийство не раскрыто.
1986 — 1 августа в Амстердаме был жестоко убит ножом в своем доме 73-летний математик Виллем Клейн. По подозрениям в убийстве были арестованы двое мужчин, страдающих наркотической зависимостью, которые предположительно грабили его дом. Но улик было недостаточно, и их отпустили. Не исключено, что к убийству причастны другие люди. Убийство не раскрыто.
1990 — 9 сентября в Московской области убит священник Александр Мень. Убийство не раскрыто.
1991 — 25 мая мать-одиночка Мишель Лодзински заявила об исчезновении своего 5-летнего сына Тимоти Уилтси во время прогулки на карнавал. Тело было обнаружено в апреле 1992 года. Дело получило общественный резонанс в США. Несмотря на то, что Лодзински неоднократно уличали во лжи, в том числе об обстоятельствах исчезновения, несмотря на то, что она была подозреваемым № 1 по делу, она так и не была осуждена. Убийство до сих не раскрыто.
1992 — 1 сентября 82-летний бывший премьер-министр Польши Пётр Ярошевич и его вторая жена Алисия Сольска были убиты при загадочных обстоятельствах в их доме в Анине близ Варшавы. Убийство до сих пор не раскрыто.
1992 — 20 ноября 16-летняя девочка Натали Пирман была найдена задушенной после того, как пропала в «квартале красных фонарей» в Норвиче. Убийство не раскрытоСветлана Пешкова.
1993 — 2008 — в течение 15 лет в Австрии, Франции и Германии произошла серия убийств, краж и разбоев. Тест ДНК показал, что все преступления совершила одна и та же женщина, которую назвали «Фантом из Хайльбронна». Впоследствии полиция пришла к выводу, что женщины не существует, а ошибочные результаты обусловлены использованием загрязнённых ватных палочек. ДНК принадлежала упаковщице баварской фабрики, где производились ватные палочки, иммигрантке из Восточной Европы. После этого сообщения об убийце не поступали. В данный момент полиция рассматривает все убийства, кражи и разбои, которые остались нераскрытыми, по отдельности.
1993 — 1 августа в результате террористического акта были убиты 53-летний государственный деятель Виктор Поляничко, находившийся с ним 48-летний военачальник Анатолий Корецкий и офицер антитеррористической группы Главного управления охраны «Альфа» старший лейтенант Виктор Кравчук. Ещё четверо военнослужащих получили ранения. Убийство до сих пор не раскрыто.
1993 — 6 августа в Москве неизвестные киллеры в офисе МП «Водолей» на Большой Якиманке расстреляли известных криминальных авторитетов Амирана Квантришвили и Федю Бешеного, а также случайного свидетеля. Убийство не раскрыто.
1993 — 31 декабря в Московской области убит лидер Балашихинской ОПГ Сергей Фролов по кличке «Фрол». Убийство не раскрыто.
1994 — 12 января был убит выстрелом в затылок в районе Южный Бруклин Нью-Йорка, на авеню Брайтон-Бич 44-летний боксер и криминальный авторитет Олег Коротаев. Он уехал в США в целях безопасности, но все равно стал жертвой преступления. Убийство не раскрыто.
1994 — 26 апреля в Химках выстрелом из помпового ружья был убит депутат Государственной Думы России Андрей Айздердзис. Убийство не раскрыто.
1994 — 13 сентября в Москве на 2-й Тверской-Ямской улице взорван автомобиль лидера Ореховской ОПГ Сергея Тимофеева по кличке «Сильвестр», хозяин погиб. Убийство не раскрыто.
1994 — 17 октября в Москве в редакции газеты «Московский комсомолец» в результате срабатывания самодельного взрывного устройства, установленного в портфеле-дипломате, был убит военный журналист Дмитрий Холодов. При взрыве также пострадала сотрудница газеты Екатерина Деева. В ходе расследования неоднократно задерживались люди, подозреваемые в совершении убийства, однако каждый раз у следствия не находилось доказательств в пользу их обвинения. Убийство не раскрыто.
1994 — 1 ноября в результате предположительно разбойного нападения в собственном подъезде смертельно ранен депутат Государственной Думы России Валентин Мартемьянов, 5 ноября он скончался в больнице. Мартемьянов был ограблен, что дало повод подозревать обычное ограбление. Убийство не раскрыто.
1995 — 11 февраля в Москве, в собственном доме, выстрелами в упор были убиты криминальный авторитет, исполнитель нескольких ролей в кино Сергей Шевкуненко и его мать. Убийство не раскрыто.
1995 — 1 марта в подъезде своего дома застрелен генеральный директор «ОРТ» Владислав Листьев. Убийство не раскрыто.
1995 — 23 марта на Ленинградском шоссе в Московской области расстреляны лидер Коптевской ОПГ Александр Наумов и его приятель Юрий Кузьменков по кличке «Мотя». Убийство не раскрыто.
1995 — 28 апреля труп известного «вора в законе», 34-летнего Андрея Исаева, был обнаружен в квартире одного из домов по улице Братской в районе Перово. Под подушкой вора в законе нашли пистолет ТТ, который он так и не успел применить. Убийц Исаева не нашли.
1996 — 27 августа была зарезана 24-летняя польская фотомодель Агнешка Котлярска. Убийство не раскрыто.
1996 — 26 декабря была убита 6-летняя Джонбенет Рэмси, победительница многочисленных детских конкурсов красоты. Это преступление вошло в историю криминалистики США под названием Убийство Джонбенет Рэмси. Убийство осталось нераскрытым.
1997 — 23 января в Москве, на улице Петровка, неподалёку от здания Московского ГУВД, расстрелян лидер Коптевской ОПГ, младший брат убитого за полтора года до этого Александра Наумова Василий Наумов. Убийство не раскрыто.
1997 — 16 марта в Корал-Спрингсе (США, штат Флорида) была задушена бывшая звезда журнала Playboy, фотомодель Стар Стоу. Убийство не раскрыто.
1998 — в ночь со 2 на 3 июля в своём доме в деревне Клоково Московской области был застрелен депутат Государственной Думы II созыва, отставной генерал-лейтенант Лев Рохлин. В убийстве была обвинена жена Рохлина, в отношении неё выносился, затем отменялся судебный приговор. Тем не менее, по мнению ряда источников, настоящие убийцы и организаторы преступления не найдены.
1998 — 28 ноября чернокожая трансгендерная женщина Рита Хестер, работавшая проституткой под псевдонимом «Наоми» была найдена мёртвой у себя дома в пригороде Бостона (штат Массачусетс) с множеством ножевых ранений в грудь. Убийство не раскрыто.
1999 — 8 января пропала без вести советская и российская актриса театра и кино Вера Ивлева. Её тело нашли лишь в марте, когда сошёл снег. По данным следствия, женщина попала под машину, водитель которой, чтобы замести следы, решил закопать актрису. Хоронили Веру Ивлеву в закрытом гробу, так как её тело было сильно обглодано животными. Преступник так и не был найден.
1999 — 30 июня недалеко от города Вест Элтон, Миссури было обнаружено тело Рикки Маккормика. Следствие интерпретировало данную смерть как убийство лишь 12 лет спустя. Тогда же было объявлено об обнаружении в карманах погибшего записок, написанных убитым непонятным шифром. Согласно версии следствия в найденных записках может содержаться информации об убийцах, которые равно как и мотивы убийства, а также точная причина смерти не установлены.
1999 — 19 сентября 17-летняя ученица шестого класса Вики Холл исчезла по дороге домой из ночного клуба в Феликсстоу. Её обнаженное тело было найдено спустя пять дней во рве с водой в 25 милях от Критинг-Сент-Питер, Суффолк. Подозреваемый, обвиненный в этом убийстве, был оправдан. Убийство не раскрытоСветлана Пешкова.
2000—настоящее время
2000 — в конце марта (точная дата смерти неизвестна) советский, российский учёный, историк, географ, журналист и писатель, автор известных книг по кулинарии Вильям Похлёбкин был убит собственной отверткой в своей квартире в Подольске, где он жил в последние годы один. Убийство не раскрыто.
2000 — 16 сентября в Чебоксарах одним выстрелом в голову была убита, не дожив до 20-летия один день, российская модель, победительница конкурса «Мисс Россия-1996» и других конкурсов красоты Александра Петрова. Вместе с ней были застрелены двое предпринимателей, на квартире одного из которых она находилась. Убийство не раскрыто.
2001 — 4 мая американская актриса, фотомодель и певица Бонни Ли Бакли была убита выстрелом в голову. Первоначально в её убийстве был обвинён супруг Бакли актёр Роберт Блейк, однако 16 марта 2005 года он был признан невиновным. Убийство осталось нераскрытым.
2002 — в ночь с 30 июня на 1 июля в Твери в результате предположительно разбойного нападения на частный дом, принадлежавший известному исполнителю русского шансона Михаилу Кругу (Воробьёву), смертельно ранен его хозяин. 1 июля Круг скончался в Тверской городской больнице. Убийц найти так и не удалось.
2002 — 16 сентября в Абилин, Техас, была задушена 22-летняя журналистка и телеведущая Дженнифер Серво. Убийство не раскрыто.
2003 — 11 января был убит российский футболист, впоследствии — футбольный агент и телекомментатор Юрий Тишков. Его тело со множественными ножевыми ранениями было обнаружено в 2:30 у дома на Дмитровском шоссе. Убийство до сих пор не раскрыто.
2003 — 23 мая в парке были убиты две девочкиСэр Писатель. Убийство не раскрыто.
2004 — 20 октября белорусская журналистка Вероника Черкасова была убита в собственной квартире в Минске. Убийца нанес около 20 ножевых ранений. Убийство осталось нераскрытым.
2005 — пять мальчиков в возрасте 9-12 лет в Красноярске пропали в конце апреля. В мае обгоревшие останки тел были обнаружены в городском коллекторе. Подозреваемые отсутствуют до сих пор.
2007 — 19 февраля по пути в город Гватемала произошло убийство четырёх человек. Трое мужчин были на пути в город Гватемала для участия в заседании Центральноамериканского парламента 19 февраля 2007 года. Их Toyota Land Cruiser была в составе кортежа из четырёх автомобилей, направлявшегося в столицу, но свернула на удалённую дорогу у Эль-Хокотилло, примерно в 20 милях к юго-востоку от города Гватемала. На следующий день тела трёх конгрессменов и их водителя были найдены обугленными в сожжённом автомобиле. Были обнаружены следы пыток перед смертью. В дальнейшем практически все люди, кто имели хоть какое-то отношение к делу, тоже были убиты. Убийства привели к крупному общественному скандалу и отставке министра внутренних дел и начальника полиции. Убийство не раскрыто.
2008 — 27 января при угоне автомобиля погибла 29-летняя фотомодель Анна Логинова. Злоумышленники, угнавшие машину Анны, выкинули её на улицу из автомобиля, швырнули на асфальт и сели за руль иномарки. Однако девушка поднялась и вцепилась в дверь автомобиля. Она не разжала рук, даже когда машина сорвалась с места. В результате угонщик протащил хозяйку «Porsche» несколько метров, прежде чем она выпустила дверцу. Падая, Логинова сильно ударилась головой об асфальт. Угонщик умчался в сторону Лугового проезда. Спустя некоторое время серебристый «Porsche» нашли. Убийство не раскрыто.
2008 — 18 марта 23-летняя филиппинская фотомодель Скарлет Гарсиа и ещё три человека были найдены мёртвыми в её доме в Олонгаро. Они были избиты и застрелены. Убийство не раскрыто.
2009 — 10 января в канаве близ колумбийского города Прадеры был обнаружен труп 30-летней колумбийской актрисы, фотомодели и телеведущей Лилианы Лосано. Её конечности были крепко связаны, на теле имелись следы пыток. Несмотря на то, что колумбийские власти предлагали большое вознаграждение за информацию, которая могла бы помочь в поисках преступника, убийство так и осталось нераскрытым.
2009 — 2 ноября в центре Москвы был застрелен российский бизнесмен Шабтай Калманович. Экспертиза показала, что в тело Калмановича было выпущено 18 пуль. Убийство не раскрыто.
2013 — 16 января в Москве у выхода из ресторана «Старый фаэтон» на Поварской улице был застрелен российский криминальный «авторитет», вор в законе Аслан Усоян, известный также под прозвищем «Дед Хасан». Убийца стрелял из бесшумного автомата «Вал», всего произвёл 6 выстрелов, первым из которых поразил жертву. Единственное ранение в шею оказалось смертельным. Убийство не раскрыто.
2013 — 7 марта в квартире дома на Балаклавском проспекте было обнаружено безжизненное тело известного российского актёра Андрея Панина. Первоначально считалось, что причиной гибели актёра был несчастный случай. Однако позже, судмедэксперты, исследовавшие тело Андрея Панина, пришли к выводу — получить такие раны случайно невозможно, и следовательно актёр был убит. Убийство не раскрыто.
***
Смерть
Смерть Вильгельма Рыжего. Английская миниатюра XIV в.
Смерть Вильгельма II Руфуса
Одна из главных загадок правления Вильгельма II — обстоятельства его гибели. История смерти короля описана Вильямом МальмсберийскимНезависимая. Согласно ему, 2 августа 1100 года Вильгельм с группой англонормандских аристократов отправился на охоту в Нью-Форест (Гемпшир). Во время преследования добычи группа придворных разделилась, в результате чего король остался вместе с одним из своих приближённых, Вальтером Тирелом. Вечером они наткнулись на оленя. Король выстрелил в него, но промахнулся. Вскоре пробежал ещё один олень, в которого выстрелил Тирел, но эта стрела вместо оленя попала в короля, мгновенно убив его. Ордерик Виталий приводит схожую историюЕвгений Минаев. По его описанию олень пробежал между Тирелом и королём. Тирел выпустил стрелу, которая, скользнув по шерсти оленя, попала в короля, мгновенно убив егоАстральная.
Существуют и другие версии смерти Вильгельма. Одну приводит аббат Сугерий в «Жизни Людовика VI Толстого, короля Франции»Альян, утверждая, что Тирел отрицал тот факт, что в момент смерти Вильгельма находился в той же части леса, что и король. Также участие в смерти короля отрицает Иоанн Солсберийский в «Житии святого Ансельма» и Герард Камберийский. «Англосаксонская хроника» упоминает только то, что Вильгельм был убит во время охоты одним из своих людейАстральная.
Действительно ли смерть короля была результатом несчастного случая или имел место заговор против Вильгельма, неизвестно. Тирела никто не обвинял в смерти короля. Официальная версия указывала, что смерть произошла в результате несчастного случая. Тело короля со стрелой в груди на следующее утро после него нашли местные крестьяне. Следствия по поводу смерти короля не проводилось, его тело было спешно похоронено в Винчестере. При этом многие считали смерть короля божьей карой, а ряд церквей отказались звонить в колокола из-за смерти ВильгельмаАстральная.
Стела на предполагаемом месте гибели Вильгельма Рыжего
Статуя Вильгельма II Руфуса в Кентерберийском соборе
В пользу теории заговора говорит тот факт, что Тирел был женат на сестре Гилберта де Клера, неоднократного участника восстаний против короля, который также присутствовал на этой охоте. Кроме того, среди охотников был младший брат Вильгельма Генрих, который, бросив тело короля в лесу, немедленно отправился в Уинчестер, захватил государственную казну, а спустя всего три дня, 5 августа 1100 года был коронован в Вестминстере. Семья де Клеров при новом короле Генрихе I пользовалась особым расположением монарха и получила от него значительные земельные владения. По легенде, пока Генрих спешил захватить власть в стране, тело Вильгельма II подобрал местный крестьянин-угольщик, который перевёз его на своей повозке в Уинчестерский собор. Король был похоронен в башне собора, которая в следующем году разрушиласьАстральная.
На предполагаемом месте смерти Вильгельма Рыжего в Нью-Форесте, являющемся в настоящее время национальным парком Великобритании, в 1865 году была воздвигнута чугунная стелаКирилл Кметь. Надпись на ней гласит:
Здесь стоял дуб, о ствол которого скользнула стрела, выпущенная сэром Вальтером Тирелом в оленя и поразившая в грудь короля Вильгельма II, прозванного Руфусом, и от которой он немедленно скончался во второй день августа 1100 года. Тело убитого короля Вильгельма II, прозванного Руфусом, было положено в повозку, принадлежащую некому Пуркису, и отвезено отсюда в Уинчестер, где похоронено в кафедральном соборе этого города.
***
Золя скончался в Париже от отравления угарным газом, по официальной версии — из-за неисправности дымохода в камине. Его последние слова, обращенные к жене были: «Мне плохо, голова раскалывается. Посмотри, и собака больная. Наверное, мы что-то съели. Ничего, всё пройдёт. Не надо никого тревожить…». Современники подозревали, что это могло быть убийство, но неопровержимых доказательств этой теории найти не удалось.
***
Возвращение и загадочная смерть
Траурная процессия с телом Карла XII. Художник Густаф Седерстрём (1845—1933)
Ситуация в самом королевстве была угрожающей, поэтому Карл бежал из Османской империи, потратив лишь 15 дней, чтобы пересечь Европу и вернуться в контролируемый Швецией Штральзунд в Померании, а затем и в саму Швецию. Его попытки восстановить потерянную власть и влияние потерпели неудачу (в столице — Стокгольме — он так и не побывал, покинув, таким образом, в 1700 году город навсегда). Незадолго до смерти Карл попытался завершить Северную войну с Россией Аландским конгрессом. В ноябре 1718 года Карл во время своего последнего похода в Норвегию (которая была тогда под властью Дании) при осаде крепости Фредрикстен находился в передовой траншее и был убит шальной пулей (пуговицей). По другой версии — он стал жертвой заговора шведских правящих кругов, недовольных разорением страны бесконечными войнами, и был убит в результате покушения (обстоятельства гибели короля до сих пор являются причиной ожесточённых споров). Карл XII стал последним монархом Европы, павшим на поле боя. После Карла шведский трон наследовала его сестра Ульрика Элеонора, но вскоре престол перешёл к её мужу Фридриху (Фредрику I) Гессен-Кассельскому. После неудачной попытки продолжения войны Фредрик I заключил в 1721 Ништадтский мир с Россией.
Мумифицированные останки, 1916 г. (хорошо видно отверстие от пули в голове)
Характеристика
Карл XII считается большинством историков блестящим полководцем, но очень плохим королем.
О ДЕТЯХ.
Рассказывает мама 3-х летнего Кирюши, от которой все эти рассказы я и услышала.
«Я варила обед, чтобы ребёнка хоть как-то отвлечь и усадить непоседу на время спокойно, я дала ему все хранившиеся фотографии. И вот подбегает сын ко мне с чёрно-белой фотографией, на которой я в юности с мамой (которая незадолго до рождения Кирюши умерла) и говорит: «Мама, а я помню тут тебя и твоё зелёное платье! Ты в тот день на автобус опоздала!» у меня глаза на лоб — спрашиваю: «Сына, откуда знаешь? Папа рассказал?» — нет, говорит: «Я тебя видел сверху, мне тебя показывали и сказали что ты будешь мне мамой!» — после этого я начала распрашивать знакомых и подруг про такое явление и оказалось, что не только мой ребёнок «помнит» как откуда-то смотрел на маму до своего рождения.
***
Потом, на детской площадке я разговорилась с ещё одной молодой мамой. Та рассказала, как её сын описывал, как им показывали по каким-то экранам дядь и тёть и они выбирали себе родителей.
Другая мама 4х летней Машеньки рассказывала, как её дочь заявила: «а когда меня к тебе в животик отправляли, прилетел ангелочек и сказал, что меня назовут в честь одной хорошей тёти, которая мне поможет». Девочка не знала, что когда её мама была беременна, то однажды, незадолго до родов, она подскользнулась и упала, ей помогла одна женщина, отвезла в больницу и была там, пока не выяснила, что всё хорошо. В честь той женщины мама и решила назвать дочь Машенькой!
***
УБИЙСТВА.
В 1950 году, в ночь на 29 апреля были убиты муж и жена Борисенко, занимавшиеся пошивом одежды на дому. Утром об этом по телефону сообщила в милицию женщина, оставшаяся неизвестной. Преступники нанесли Борисенко удары тяжелым предметом по голове и перерезали ему горло. Жена была убита ударами тяжелого тупого предмета по голове. Орудия убийства — молоток и опасная бритва иностранного производства, не принадлежавшие потерпевшим, — остались на месте происшествия. Преступники похитили отрезы ткани, изготовленные Борисенко костюмы и другие вещи. Преступление осталось нераскрытым.
В 1965 году новым сотрудникам, продолжавшим работу по «старому» делу, удалось оперативным путем установить женщину (Колоколову), которая сообщила в милицию об убийстве. И вот через 15 лет ее допросили. Свидетельница рассказала, что в тот день она работала на шахте и один из рабочих попросил ее отнести Борисенко пуговицы для костюма, который тот ему шил. Придя в дом Борисенко, она обнаружила трупы и позвонила в милицию, но, не желая быть вызванной на допрос, скрыла свою фамилию.
Она показала также, что после сообщения об убийстве задержалась около дома, где шел осмотр, поэтому опоздала на работу, ехала туда на попутной автомашине. На ту же автомашину сел рабочий шахты Лыкин. Колоколова рассказала ему об убийстве. Лыкин просил ее никому не говорить о том, что он и его брат шили себе костюмы у Борисенко.
На следующий день Лыкин на работу не вышел. Оба брата были неоднократно судимы за тяжкие преступления. За несколько дней до убийства Лыкин просил у Колоколовой взаймы денег для уплаты за костюм, при этом высказал крайнее недовольство тем, что Борисенко с него и с брата потребовал за костюмы в полтора раза больше, чем брал с других (костюмы должны были быть готовы к 1 мая).
Сопоставив все эти известные ей факты, Колоколова подумала тогда о причастности братьев Лыкиных к убийству. Этот вывод и страшная картина виденных ею залитых кровью, обезображенных трупов привели к тому, что она, хотя в свое время и побоялась выступить в качестве свидетеля, однако запомнила все воспринятое ею до мельчайших деталей. Даже прошедшие 15 лет не смогли стереть в ее памяти запечатленной информации, которую она четко воспроизвела затем на допросе.
Выдвинутая на основании этих показаний версия о причастности Лыкиных к убийству была тщательно проверена и подтвердилась.
Допрос по возобновленному делу может быть как первичным, так и повторным. Впервые могут допрашиваться вновь выявленные свидетели (как в вышеизложенном примере), установленные в процессе работы по приостановленному делу новые подозреваемые, а также обвиняемые. Первичным может быть допрос и потерпевших — когда после приостановления дела удалось установить новых, ранее неизвестных лиц, пострадавших в результате преступления, оставшегося нераскрытым.
***
В течение двух лет в гор. Челябинске было совершено 11 разбойных нападений на женщин с изнасилованиями и нанесением потерпевшим ножевых ранений. Одна из жертв была убита. Преступника установить не удалось, и дела об этих преступлениях были приостановлены.
Через месяц после совершения еще одного аналогичного изнасилования с убийством был выявлен и задержан Полуэктов, работавший слесарем авторемонтных мастерских. При обыске у него был обнаружен финский нож. Одна из потерпевших указала на Полуэктова как на напавшего на нее человека.
Однако на первом допросе ему не сказали, что он подозревается в изнасиловании и убийствах, а допросили лишь по поводу изъятого ножа и попросили рассказать подробно о своей работе в последние годы, о его образе жизни, связях, о дороге, какой он ходил на работу и обратно.
Тем временем в квартире задержанного, а также у его родственников произвели тщательные обыски, обнаружили шесть дамских часов. Среди них были такие, номера механизмов которых совпали с номерами похищенных часов (паспорта их имелись в приостановленных делах).
Проверкой по учетам установили, что Полуэктов трижды судим, причем один раз под вымышленной фамилией. При допросах свидетелей выяснили, что последние два года он систематически пьянствовал, часто не ночевал дома, развратничал.
Полуэктову предложили рассказать о совершенных преступлениях. Однако он категорически отрицал свою причастность к совершению хотя бы одного из них. Не помогло даже опознание его несколькими потерпевшими.
Изучение личности задержанного было продолжено. Путем допросов свидетелей и осмотра документов по месту работы установили, что с момента последнего отбытия наказания он хорошо работал, его фотография одно время даже была на Доске почета.
Используя эти положительные стороны биографии, с Полуэктовым удалось установить психологический контакт. В результате он рассказал о нескольких нападениях на женщин — только на тех, которые его опознали.
На очередном допросе ему предъявили часы, изъятые при обыске, и паспорта к ним, находившиеся в уголовных делах о нераскрытых преступлениях. Изобличенный этим, Полуэктов признался еще в четырех нападениях. Так постепенно устанавливалась истина.
В последнем из совершенных им нераскрытых преступлений— убийстве и ограблении гр-ки Бурковой — Полуэктов признался лишь после предъявления ему заключения экспертизы о том, что след обуви, обнаруженный и изъятый с места убийства Бурковой, оставлен его резиновым сапогом, присланным на исследование.
***
Вера Ренци. 1903 — 1948
Вера родилась в богатой семье, происходившей из венгерского дворянства. Она была неуправляемым ребенком, уже в пятнадцатилетнем возрасте часто сбегала из дома со своими друзьями, многие из которых были значительно старше её. У неё было навязчивое желание дружить с мужчинами. По характеру Вера была очень ревнивой и подозрительной. Первый раз она вышла замуж за богатого дельца из Бухареста, старше её на много лет. У них родился сын Лоренсо. Вера стала подозревать мужа в изменах и однажды в гневе подсыпала ему в вино мышьяк. Семье и друзьям она сказала, что муж бросил её сына. Через год она объявила, что до неё дошли слухи, будто муж, проживающий отдельно, погиб в автомобильной катастрофе. Вскоре она снова вступила в брак. На этот раз её избранником стал человек, близкий по возрасту. Однако они часто ссорились, и Вера изводила себя подозрениями о неверности мужа. Спустя месяц муж исчез, и она снова сообщила семье и друзьям, что он оставил её. Спустя год Вера заявила, что получила от него письмо, где он говорил, что никогда не вернется домой.
Самые ужасные женщины-убийцы в истории
Больше Вера не выходила замуж, однако вступала в отношения с мужчинами, в том числе и женатыми. Её любовниками были люди разных слоев и разного социального положения. И все они пропадали без вести через месяцы, недели, а то и вовсе через считанные дни после начала романа. Вера всегда придумывала истории, что мужчины были неверными и бросали её. Однажды обманутая жена одного из любовников проследила за неверным мужем. Когда мужчина пропал, она вызвала полицию, дом Веры обыскали и в винном погребе нашли 32 цинковых гроба, в каждом из которых лежал мужской труп в разных стадиях разложения.
Веру арестовали, и она призналась, что отравила этих 32 мужчин мышьяком, когда они изменяли ей или теряли к ней интерес. Она сообщила также, что ей нравилось сидеть в кресле среди гробов с её бывшими поклонниками. Призналась Вера и в убийстве двоих мужей и сына. Она сказала, что как-то сын приехал к ней в гости и случайно увидел в подвале гробы. Он начал шантажировать её, и она отравила его и избавилась от тела.
***
КРИМИНАЛИСТИКА.
Хронология развития криминалистики
Около 1300 г. до н. э. Самое древнее из сохранившихся до нашего времени уголовных дел: протоколы расследования ограблений гробниц в Древнем Египте
Около 250 г. до н. э.
— Древнегреческий врач Эрасистрат заметил повышение частоты пульса у человека, говорящего неправду, — позже это станет критерием, который оценивает «детектор лжи»
— Архимед измерил плотность сплава и выявил факт хищения золота ювелиром, которому была заказана корона тирана Сиракуз
1008 г. н. э. Афганский султан Махмуд Газневи объявил в розыск врача Авиценну и велел развесить его портреты на воротах всех городов страны. Древнейшая известная нам попытка использовать изображение при розыске человека
1248 г. В Китае вышло руководство для следователей с описанием методики установления факта насильственной смерти от удушения или утопления
1302 г. В Болонье (Италия) врач Бартоломео да Вариньяна произвел первое в Европе вскрытие в интересах суда
1595 г. В Париже присяжные письмоведы приступили к графологической экспертизе документов, фигурирующих в уголовных делах
1712 г. Первый случай выявления поддельного музейного экспоната. Петр I при посещении дома-музея Мартина Лютера осмотрел чернильное пятно в том месте стены, куда Лютер метнул чернильницу, целясь в явившегося ему дьявола. 3аключение Петра: «Чернила новые, и все сие неправда»
1838 г. Во Франкфурте вышло первое руководство по сбору вещественных доказательств и криминалистической тактике. На этой работе Людвига фон Ягеманна основаны современные методики осмотра места происшествия и работы с подследственными
1840 г. Матье Орфила впервые изобличил отравителя по данным химического анализа содержимого желудка отравленного
1854 г. Впервые подчистки в документе выявлены с помощью фотографии
1863 г. Химик Кристиан Шёнбайн открыл, что кровь вспенивается при контакте с перекисью водорода (это явление мы наблюдаем, когда останавливаем кровотечение гидропиритом). Реакция стала первым тестом, отвечающим на вопрос криминалиста: «Могут ли эти бурые пятна быть кровью?»
1883 г. В Париже Альфонс Бертильон с помощью данных антропометрии изобличил преступника, назвавшегося чужим именем: впервые личность установлена с помощью точных измерений
1887 г. Вышел первый рассказ Конан Дойла о Шерлоке Xолмсе. Некоторые методы Xолмса — идентификацию пишущих машинок, сбор окурков и сигаретного пепла, разглядывание в лупу следов на месте происшествия — полиция заимствовала из произведений писателя
1891 г. В Буэнос-Айресе полицейский Xуан Вучетич впервые изобличил преступника по отпечаткам пальцев и начал дактилоскопировать задержанных
1897 г. Австрийский ученый Ганс Гросс предложил назвать науку о раскрытии преступлений «криминалистика»
1900 г. Австрийский физиолог Карл Ландштайнер открыл группы крови. Это достижение сразу же применили криминалисты
1902 г. Ботаник Михаил Семенович Цвет изобрел хроматографию — метод разделения смесей, применяемый для выделения ничтожных количеств крови, ядов и красителей из жидкостей и газов
— Физик Роберт Вуд применил инфракрасную фотографию для чтения выцветшей от времени надписи
1906 г. Полиция Вены впервые разоблачила подлог, прочитав зачеркнутую часть надписи в ультрафиолетовом свете. Использовать ультрафиолет для защиты купюр, нанесения невидимых меток и чтения невидимых в обычном свете надписей предложил физик Роберт Вуд
1910 г. В Лионе Эдмон Локар создал первую полицейскую криминалистическую лабораторию
1912 г. Организовано первое в России экспертно-криминалистическое подразделение: кабинет научно-судебной экспертизы при прокуроре Петербургской судебной палаты
1915 г. Леоне Латтес в Турине впервые использовал анализ крови для установления отцовства
1916 г. Алберт Снайдер в Беркли, Калифорния, впервые собрал микрочастицы с места происшествия при помощи пылесоса
1917 г. Первый удачный опыт применения детектора лжи. Судмедэксперт Вильям Марстон из Гарварда сделал аппарат, замерявший систолическое давление крови у испытуемого, когда ему задают разные вопросы. Исследование сузило круг подозреваемых из 70 лиц, имевших доступ к документам, копии которых попадали в германское посольство. Слежка позволила поймать одного из них на встрече с немецким агентом
1920 г. Группа нью-йоркских криминалистов выработала надежные методы идентификации огнестрельного оружия, из которого выпущена исследуемая пуля
1922 г. В Гохране установлена первая объемная сигнализация конструкции Льва Сергеевича Термена, оповещающая о появлении людей в закрытом помещении. Сейчас такой сигнализацией оборудованы все отделения банков и дорогие автомобили
1925 г. Японский биолог Сабуро Сираи обнаружил, что группу крови можно также определить по слюне, сперме, слезам, моче, поту и жиру
1926 г. Лев Термен установил на подъезде Управления РККА в Москве первую в мире систему видеонаблюдения.
Изображение входящих в здание людей передавалось на экран телевизора (опытного образца) в приемной Ворошилова
1933 г. Теодоро Гонзалес в Мехико впервые произвел химический анализ «смыва руки», позволяющий установить, стрелял ли подозреваемый в последнее время из огнестрельного оружия
1935 г. Исследование следов топора на дровах и сделанной преступником деревянной лестнице изобличило похитителя малолетнего сына летчика Чарлза Линдберга
1940 г. Археолог и скульптор Михаил Михайлович Герасимов впервые по заказу криминалистов воссоздал портрет покойного по черепу: начало пластической реконструкции
1954 г. Роберт Боркенстайн, капитан полиции штата Индиана, изобрел трубку-анализатор для установления степени алкогольного опьянения
1970 г. Первые преступления, обнаруженные из космоса. Экипаж околоземной станции «Союз-9» проводил измерения площади сельхозугодий в Европейской части СССР. Оказалось, что руководители колхозов и совхозов указывали в документах неверные сведения. На юге распахивали и засевали на 30% больше земель, чем на бумаге, и завышали урожайность. На севере, напротив, настоящие поля были намного меньше, чем по документам
1977 г. ФБР компьютеризовало базу данных отпечатков пальцев: первая автоматизированная экспертиза
1986 г. Алек Джеффрис в Лестере, Великобритания, впервые произвел идентификацию генов подозреваемого в совершении преступления: начало применения «генетической дактилоскопии»
1995 г. В Великобритании создан первый в мире общенациональный банк данных ДНК , в настоящее время располагающий сведениями практически по всем взрослым профессиональным преступникам
2004 г. В Бельгии выданы первые в мире серийные биометрические паспорта с чипом, содержащим в цифровой форме данные о внешности владельца паспорта.
Заброшенный, запущенный и разрушающийся — первое, что приходит на ум, глядя на этот замок. Можно сказать, что он находится в Европе и, возможно, остался со времен шотландских помещиков или забыт в Ирландии отступающими английскими аристократами. Однако замок находится на острове Поллепел, всего в 80 километрах к северу от Нью-Йорка, на реке Гудзон. Его история состоит из длинной и странной вереницы несчастий.
Это причудливое строение даже не замок. Это развалины заброшенного военного склада.
Дело в том, что склад в стиле замка был построен скорее ради оригинальности и эксцентричности, а не для того, чтобы подчеркнуть богатство его строителя, Франциско Баннермана VI .
С самого начала как замок был построен, по утверждению многих, он был обречен.
С момента его создания случилось не менее четырех бедствий. И за промежуток времени чуть более века замок пришел в полный упадок.
Согласно традиционным местным поверьям остров населяют враждебные духи. Если предположить, что мстительные духи способствовали упадку и гибели замка, этим можно объяснить полосу невезения острова, которая выходит за рамки воображения.
Иммигрант из Шотландии Баннерман прибыл в Америку в 3 летнем возрасте, в 1854 году. Он разбогател на продаже военных запасов.
Испано-американская война 1898 года была ему особенно наруку — ему удалось приобрести 90% испанской военной техники, которая была брошена при спешном отступлении с Кубы.
Однако в его хранилищах в центре Нью-Йорка было бы слишком опасно держать более 30 млн. испанских патронов. Если бы они взорвались, то в один момент уничтожили бы несколько кварталов. Предприниматель начал поиски земли под строительство нового склада.
Поиски не заняли много времени, перед тем как он определили окончательное место для размещения складов. Скалистый остров площадью около 26 км кв., находящийся в сотнях метров от побережья Гудзона, идеально подходил для Баннермана. Он выкупил остров в 1900 с целью построить на нем оружейный склад, на котором находились бы запасы до их продажи (часто заказываемые по почте) как военным, так и гражданским.
Проект был запущен на следующий год. Баннерман разработал дизайн зданий (включая небольшой особняк для себя и гостей) и затем началось строительство в соответствии с замыслом автора. Но почему он выбрал такой дизайн?
Ответ прост – реклама. В те времена магнаты были знаменитостями, и Баннерман намеревался использовать замок как большую кирпичную рекламу своего бизнеса.
Замок хорошо видно с берега и Баннерман проинструктировал строителей распространять легенду Островного арсенала Баннермана — стена, которая смотрит и на берег и на проплывающие корабли.
Но, так и не воплотив свою мечту, о сборе самой невероятной коллекции оружия, и передачи ее в наследство, Баннерман скончался в 1918 году, а остров вместе с замком был продан штату Нью-Йорк. Оружие было передано Смитсоновскому институту,
Со смертью Баннермана началось постепенное угасание его бизнеса, замка и арсенала (не говоря уже о Большом доме).
Строительство остановилось и через два года несколько сотен фунтов пороха и боеприпасов взорвались, что привело к обрушению половины здания. Считалось, что взрыв был вызван ударом молнии во флагштоки. Местные жители решили, что духи вновь дали о себе знать.
Худшему предстояло произойти. В 1950 году грузовое судно Поллепел попало в сильный шторм на реке Гудзон. Оно разбилось о берег и взорвалось от удара. Взрыв так же отразился на замке. Остров был переименован по имени злополучного судна (хотя многие продолжают называть его островом Баннермана).
Два несчастья, постигшие одно и то же здание, могли бы считаться невезением, если бы не последовало третье. После катастрофы в 1950 году здание опустело и, в конечном счете, в 1967 году остров был передан штату Нью-Йорк. Два года спустя в замке случился пожар. Крыша и этажи окончательно разрушились. Теперь в здание опасно было заходить.
Остров был закрыт для посещений — духи, может быть, наконец-то взяли свое.
Многолетнее воздействие негативных факторов должно было стать причиной еще одного удара. И в 2009 году обрушилось около 40% передней и 50% восточной стены.
В настоящее время, замок, очевидно, не подлежит восстановлению.
Возможно, его следует оставить, чтобы он медленно затянулся пылью, а духи вернули свое...
Мы используем файлы cookie для улучшения работы сайта. Оставаясь на сайте, вы соглашаетесь с условиями использования файлов cookies. Чтобы ознакомиться с Политикой обработки персональных данных и файлов cookie, нажмите здесь.
