Об ординации женщин

"Христиан больно ранит следующий упрек: "Надо идти вперед с верой, а не боязливо топтаться на месте". Естественно, никто не хочет быть обвиненным в боязливости, трусости и маловерии. Но давайте посмотрим, где и когда в Библии Божьим людям приказывали идти вперед с верой и не бояться. Один из примеров слово Господне Моисею, когда египтяне настигали израильтян у берегов Красного моря: "Скажи сынам Израилевым, чтоб они шли" Исх. 14:15. Действительно, в этой ситуации люди должны были идти с верой и не топтаться на месте от страха. Но идти им приказывало веление Божье, ясное слово Господа. И когда они повиновались этому божественному слову, Бог благословил их и благополучно провел через воды Красного моря.

Но когда христианам говорят, чтобы они шли вперед в нарушение Господнего веления, это очень опасно. В такой ситуации следует обратить внимание на другие места Библии, например, Книга пророка Исаии 66:2: "Вот на кого Я призрю: на смиренного и сокрушенного духом и на трепещущего пред словом Моим".

Поэтому апостольское веление, приказывающее женщинам молчать в церквах 1 Кор. 14:34, будучи "заповедью Господней" 14:37, связывает совесть церкви "послушанием Христу" 2 Кор. 10:5. Христиане, подчиняющие свое мышление и жизнь этому послушанию, не станут бояться остракизма и анафематствования, подобно Лютеру, который проигнорировал папскую буллу и стоял на Слове Божьем. Об этом хорошо сказал Сленцка в ответ на постановление Евангелической церкви Германии 1992 года, анафематствовавшее даже критику женской ординации со стороны пасторов церкви:

Нравится нам это или нет, буквальный смысл этого текста имеет отношение… к вопросу, затрагивающему наше спасение. Дело в том, что, когда мы говорим об ординации женщин, мы говорим не только о церковных порядках или исторических обычаях. Апостол хочет, чтобы церкви находились в общении друг с другом и повиновались Слову Господа… Ни одна церковь не имеет права ставить себя выше Слова Божия и ясной заповеди Господа, отсекая себя от общения с другими церквями, которые были, есть и будут на земле. Такое решение отрицательно отразится на самой этой церкви. Когда церковь не слушает Слово своего Господа, в ней начинается распад; она деградирует, когда покоряется прихоти человеческих мнений и общественных течений Еф. 4:14… Нельзя менять буквальный смысл Слова Божия, передаваемого нам в Священном Писании, нельзя отменять его воздействие на совесть людей."

"Но как не все верующие апостолы, не все пророки, так не все пастыри и учителя 1 Кор. 12:29; Еф. 4:11. И не только женщины не допущены до пастырского служения, к этому служению не допускается и большинство мужчин. К этому служению призвано не большинство, у большинства нет достаточных способностей к учительному служению. В наше неспокойное время служение может оказаться достаточно тяжелым даже для "учительного" мужчины 1 Тим. 3:2. Способность быть религиозным наставником, единственное из перечисляемых Павлом необходимых качеств пастыря 1 Тим. 3:2-7; Тит. 1:6-9, которое не является обязательным для каждого мужчины-христианина. Поскольку Бог Сам создал церковь Евангелием, Он имеет полное право избирать в пастыри тех, кого Он Сам пожелает, и определять необходимые качества пастыря на Свое усмотрение. Как одиннадцать колен Израиля не имели права опротестовать исключительное избрание Богом левитов на служение в святилище и сынов Аарона на служение священниками, так и христиане не имеют права сетовать на Бога за то, что Он закрепил пасторское служение только за теми лицами, которые удовлетворяют Его требованиям, в том числе требованию принадлежности к определенному полу. Такое устроение Богом Своей церкви нисколько не расходится с христианским представлением о Божьем евангельском милосердии, ибо "Бог не есть Бог неустройства" 1 Кор. 14:33."