Тайны мозга. мышление

"Основные функции головного мозга всем давно известны и почти все более или менее изучены. Функции мозга включают обработку сенсорной информации, поступающей от органов чувств, планирование, принятие решений, координацию, управление движениями, положительные и отрицательные эмоции, внимание, память. Мозг человека выполняет высшую функцию — мышление. Одной из важнейших функций мозга человека является восприятие и генерация речи.

Почти все, потому что один, главнейший вид деятельности остается белым пятном в наших знаниях о работе головного мозга человека- это мышление. В этой области ученые не добились ни одного ответа, ни на один вопрос. На данный момент не существует какой-либо даже слабой теории, объясняющей работу мозга и структуру мысли в частности. Можно попытаться дать только более-менее общую картину и изложить факты.

1.Все функции мозга человека теоретически можно повторить в искусственном интеллекте, и многими из них современные роботы уже обладают. Самыми сложными, несомненно, будут обладать в будущем. Кроме одной - мыслить.

Искусственный интеллект может обладать невероятным объёмом памяти, иметь способность к самообучению, анализу ситуаций и самостоятельному принятию решений в зависимости от усвоенной информации. Но создать что-то принципиально новое, а не копировать уже имеющиеся данные в разных вариантах. Сформировать субъективную точку зрения, применить новую концепцию, в чем либо, робот не будет способен никогда.

2. Длительные мыслительные процессы истощают организм.

Команда авторитетных американских ученых в ходе последнего исследования выяснила, что длительные раздумья наносят вред здоровью человека. В эксперименте, проведенном специалистами из США, приняли участие 600 добровольцев обоих полов разных возрастных групп, которые выполняли специальные задания и проходили тестирования. Основываясь на результатах исследования, американские психологи заявили, что длительные размышления отнимают у человека внимание и энергию, которые необходимы для нормального функционирования организма.

3.Факт существования телепатии. Телепатия (Telos - «вдаль, далеко», pathos - «чувство») - передача и прием информации непосредственно из мозга человека или животного. Исследования показали, что порядка 10-15% людей, участвовавших в них, способны принимать информацию из мозга хорошо им знакомого человека не зависимо от расстояния между ними. Эмпирическим путем установлено, что телепатический способ общения не требует знания иностранного языка и понимание в данном случае не основывается на словарном запасе слов.

Лишним доказательством существования телепатии послужили опыты знаменитого русского физиолога В. М. Бехтерева и не менее знаменитого дрессировщика В.Л. Дурова. В 1921 году они проводили опыты мысленного внушения дрессированным собакам. Из 1278 опытов удачными оказались 696, неудачными - 582. Опыты производились и при непосредственном визуальном контакте дрессировщика и собаки, и тогда, когда они друг друга не видели. На результат опыта это практически не влияло.

Дуров полагал, что собаки не воспринимали "приказы" дрессировщика как нечто внешнее, а воспринимали их как свою собственную потребность. Примерно те же механизмы действуют и с человеком. Если ему внушают какую-то мысль, он осознает ее не как внушенную, а как свою. Естественно, это дает гипнотизеру над человеком почти безграничную власть. Именно по этой причине, несмотря на скепсис ученых, практически во всех армиях и разведках мира продолжаются опыты по внушению и телепатии.

4.На сегодняшний день не обнаружено никакой разницы в работе и структурах мозга между гениями и (мягко сказано) не очень одаренными людьми. Из выше приведенных фактов напрашивается ответ на вопрос, почему природа возникновения мысли до сих пор остается неизвестной, не смотря на усилия ученых и высокоразвитые технологии по изучению данного феномена. Ответ прост- природу возникновения мысли ищут там где ее нет. Именно так. Мозг не является генератором мыслей и идей. Этот орган служит только для переработки и хранения информации. А также он является всего лишь приемником мысли, которые, рождаются и сохраняются, вне человеческого организма - этакая глобальная база данных, информационная оболочка планеты, Солнечной системы или галактики.

Ведь впервые термин "ноосфера” ввел Вернадский в начале ХХ столетия. Он под этим термином имел именно информационную оболочку нашей планеты, а современные ученые не доказав ее существования перекрутили объяснение ноосферы на свой лад. Теперь они называют ноосферой — сферу разумной деятельности человека, типа к ней относится социосфера, антропосфера, биотехносфера и подобные.

То есть, получается, они признают ее как виртуальную сферу, а не как материальную, а Вернадский имел ввиду именно материальную энергетическую сферу информации, некая база данных имеющая ответы на все вопросы!

Выходит что разница между обычными людьми и учеными- изобретателями состоит в способности приема сигнала от «ноосферы» , а обычных людей и ясновидящих, в частности телепатов, в диапазоне принимаемой информации. А когда к способности человека принимать информацию быстрее обычных людей добавляется расширенный диапазон принимаемой информации, вот тогда про такого человека говорят - гений. Доказательством тому служат сами гении двадцатого века:

Эйнштейн говорил, что если ему дадут один час на решение некого сложного вопроса, то из 60 минут, 55 он будет думать, как правильно поставить вопрос и лишь 5 минут получать готовый ответ. Значит, главное правильная постановка вопроса, а ответ сам придет. Тесла, "отец” всей электрической техники говорил, что все его приборы созданы им не по собственным догадкам, он говорил, что когда спит, попадает в иной мир, где общается с людьми, которые всё знают, собственно они и открывали ему тайны законов природы, которые он с успехом реализовал в жизнь.

Вот что писал об этом сам Тесла :
"Сильные вспышки света покрывали картины реальных объектов и попросту заменяли мои мысли. Эти картины предметов и сцен имели свойство действительности, но всегда осознавались как видения. Дабы избавиться от мук, вызванных появлением "странных реальностей", я сосредоточенно переключался на видения из ежедневной жизни. Вскоре я обнаружил, что лучше всего себя чувствую тогда, когда расслабляюсь и допускаю, чтобы само воображение влекло меня всё дальше и дальше. Постоянно у меня возникали новые впечатления, и так начались мои ментальные путешествия. Каждую ночь, а иногда и днём, я, оставшись наедине с собой, отправлялся в эти путешествия - в неведомые места, города и страны, жил там, встречал людей, создавал знакомства и завязывал дружбу и, как бы это ни казалось невероятным, но остаётся фактом, что они мне были столь же дороги, как и моя семья, и все эти иные миры были столь же интенсивны в своих проявлениях".

К своему удовольствию Тесла замечал, что может отчётливо визуализировать свои открытия, даже не нуждаясь в экспериментах, моделях, чертежах. Так он развил свой новый метод материализации творческих концепций. Тесла очень ясно разграничивал идеи, которые встраиваются в мысль благодаря видениям, и те которые возникают путём гиперболизации (преувеличения).

В общем, все великие пользуются ноосферой и её возможностями. Кроме того, вы тоже ею пользуетесь просто не обращаете на это внимание. Вспомните как вы себя чувствуете, когда долго над чем-то думаете, но не можете решить вопрос, и в конце концов он является в голову мгновенно, как удар молнии, вспомните этот миг озарения. Это и есть ответ с ноосферы иногда мы узнаем ответы, не размышляя над проблемой, просто интуитивно, это тоже ноосфера, наш мозг именно оттуда и черпает информацию.

Все это сейчас кажется невероятным бредом. Но никто не подумает что всего лишь чуть больше века назад, таким же бредом считалась радиосвязь, а про передачу видеосигналов даже никто не фантазировал. А сейчас есть беспроводной интернет, кстати, жалкое подобие глобальной ноосферы высшего разума, смоделированное человеком.

Только не надо думать, что мысль это именно один из видов радиоволн или что-то подобное. Мысль-это вид энергии. Возможно, не на что не похожий из известных нам энергий и не факт что мы его когда- либо будем способны познать.

Гипотеза существования информационной оболочки высшего разума объясняет очень многие феномены в природе. А феномен телепатии доказывает энергетическую сущность мысли. Причем телепат не получает информацию непосредственно от человека пославшего ее. Мысль от человека, или любого другого существа сначала попадает в «ноосферу», а уже потом ее принимает телепат. Это видно из того что мышление на разных языках двух людей или даже мышление абсолютно разными образами двух существ не являются препятствием для передачи информации, тоесть информационная оболочка не только огромное хранилище всей существующей информации нашего мира, но и мощнейший преобразователь. От сюда видно что человеческий мозг не является генератором идей, а всего лишь декодером энергии в образы и образы в энергию.

Открытие искусственного подключения к информационным каналам мировых знаний высшего разума привело бы человечество на более высокую ступень своего существования. Медиумы и пророки с не вполне объяснимыми и запутанными образами и фразами, казались бы полуслепыми котятами на фоне хлынувшего потока информации о сути и природе вещей, знаний прошлого, будущего и настоящего.

Но пока мировые исследования телепатии, на которые были потрачены миллионы долларов и рублей, так и не дали человечеству возможности читать мысли. Случаи, когда кому-то это все же удается, происходят очень редко. Чужие мысли по-прежнему остаются загадкой. Скорее всего, это и к лучшему.

Целостное мышление

Ученые пришли к выводу, что сегодня человек находится на той стадии своего развития, когда головной мозг способствует чрезвычайно высокому мышлению и небывало глубокому осмыслению Мира.

Великий Эйнштейн когда-то говорил: "Чтобы выжить, нам нужен иной способ мышления". Ответ на вопрос "Что это за новый способ мышления?" получен в результате исследований процессов головного мозга выдающимися учеными мира нейрофизиологом К. Прибрамом, нейропсихологами Т. Лири, Р.А. Уилсоном, психологом Р. Сперри и другими.

Мозг, функции которого мощно влияют на ход эволюции, - это биологический процессор, который представляет собой электроколлоидную суспензию гель-золь. Приблизительно 110 миллиардов его клеток способны совершать свыше 100 миллионов операций в минуту. И при этом он всегда эволюционировал и продолжает эволюционировать.

Ученые, занимаясь вопросом эволюции мозга, пришли к выводу, что на разных этапах жизни человечества (и отдельного человека) для обеспечения функций задействуется вполне определенная сеть мозговых клеток, каждая из которых "завязана" на другую.

Например, для обеспечения человека питанием образуется нейронная сеть: процесс кормления малыша приводит в действие клетки разных центров его головного мозга- сосательного, вкусового, обонятельного, осязательного, двигательного, образного центров, лимбической системы и др. Эта цепь нейронов, обеспечивающая конкретную функцию, была названа нейронным контуром (по принципу электрических колебательных контуров в физике)

Используя это понятие выдающийся нейролог ХХ века, доктор психологии Тимоти Лири (Гарвард) разработал модель мозга, в которой нейронные контуры формируются и раскрываются последовательно в жизни человека и, соответственно, в истории человечества. В дальнейшем его идею подхватил и развил доктор Роберт А. Уилсон.

В результате были выделены восемь контуров :

I - контур биовыживания;

II -контур эмоционально-территориальный;

III- контур семантический, времясвязующий;

IV- контур морально- этический, социополовой;

V- контур нейросоматический;

VI- контур нейрогенетический;

VII-контур метапрограммирования;

VIII- контур квантовый (нелинейный).

Базовые формации I и II контуров находятся в стволе головного мозга. Они присутствуют у всех млекопитающих и называются животными. Эти контуры - эволюционно устойчивые стратегии поведения человека, необходимые, но недостаточные для него.

III-VIII контуры - присутствуют только у человека, они расположены в коре полушарий головного мозга.

Краткое знакомство с функциями перечисленных контуров позволит нам понять на каком уровне находится сегодня человек и что ему необходимо предпринять, чтобы войти, наконец, в конгруэнтное состояние друг с другом, с Пространством, с Богом.

I - биовыживательный контур головного мозга в примитивной форме у первых животных начал эволюционное развитие около 570 млн. лет назад. Человек полностью подчинен этому контуру. Название контура говорит само за себя. Его задачей является обеспечение выживания, безопасности и комфорта. Формируется под влиянием матери и близкого окружения. Закрепляется, "впечатывается" последующими актами кормления, заботы, теплом, любовью, защищенностью, безопасностью в возрасте до двух лет.

II- эмоционально -территориальный контур головного мозга. Он начал эволюционировать при становлении класса млекопитающих примерно 210 млн. лет назад. Эмоциональное и территориальное поведение ребенка "впечатывается" его окружением на этапе обучения хождению, самообслуживанию, формированию речи, становлению "эго" (в возрасте от двух до 4-5 лет). Задача этого контура - обеспечение защиты своей территории, определение своего статуса и роли в обществе, выражение собственных эмоций.

Поскольку первые два контура присутствуют у всех млекопитающих ("животные контуры"), то эволюция этих двух этапов для человечества как вида приматов не может быть специально выделена, ибо она происходит в недрах дочеловеческого общества.

III- семантический контур начал эволюцию около 600-500 тысяч лет назад. Этот контур - начало специфического человеческого мозга. Формируется и наиболее эффективно "впечатывается" в человека в возрасте от 5-6 до 12-13 лет.

Участки этого контура расположены главным образом в коре левого полушария и связаны с тонкими мышцами гортани и правой руки. Этот контур определяет, какая сторона коры, какая рука и какая модель мышления станут преобладающими. Именно он, этот контур, определил нам трехмерную модель мышления.

Как отмечает Роберт Антон Уилсон, у человека, свободно владеющего правой рукой, преимущественно развито левое полушарие головного мозга. Такой человек поставлен в условия игнорирования деятельности правого полушария мозга. Большую часть времени он вообще его не использует.

Тем не менее, возникновение третьего контура можно назвать революционным, поскольку он обеспечивает процессы интенсификации разума. Именно третий контур производит отбор и "упаковку" информации с последующим ее архивированием, извлечением из памяти, узнаванием и созданием мыслеформ. Т.е поступивший в мозг образ, наполненный информацией, совмещенный с энергией интереса личности, подает поисковый импульс в архив мыслеформ памяти. Далее происходит многократный процесс сравнения мыслеформ, уже знакомых человеку, с поступившей информацией. Продолжается этот процесс до тех пор, пока аналоги не будут идентифицированы (узнаны) мозгом. Затем мыслеформа уходит в банк памяти, а вновь полученный образ архивируется.

Развитие этого контуры привело к появлению двойной морали, когда говорится одно, думается другое, а делается третье. Мозг стал управляющей силой в принятии решений, как правило, выгодных для себя (для данного человека). Именно развитие этого контура связано с обманом, манипуляцией мыслью и чувствами, с агрессией; оно привело к появлению дуальности буквально во всем: в чувствах, в мыслях, в действиях. Тем не менее, функционирование этого контура обеспечило конгруэнтность представлений людей между собой и между поколениями.

IV- морально- этический социополовой контур головного мозга. Активируется у человека в юности, когда сигналы ДНК пробуждают половые механизмы. Формируется в человеке нравственностью личности, моралью социума, закрепляется социальным табу наиболее активно в возрасте от 11-12 до 21-25 лет.

Этот контур расположен в новой коре левого полушария- самой эволюционно молодой части левого полушария головного мозга. Он нейрологически связан с гениталиями и грудью. Сильнейшие устремления , энергия этого контура способствуют мощной творческой деятельности человека. Возникает глубокое понимание морали, нравственности, значимости этих понятий для общества. Человек, наблюдая безнравственность, ложь, отсутствие морали начинает ощущать свою вину перед обществом. Это вызывает желание помочь, улучшить, исправить положение дел. Не случайно этот контур часто называют "контуром вины". Развитие этого контура служит движителем прогресса, способствует появлению новых творений в науке и социокультурном пространстве.

V - нейросоматический контур головного мозга, тот самый, который активно активируется сегодня. Эта активация связана с подключением правого полушария к информационному полю. "Подключение к "безмолвному полушарию" знаменует переход на новую эволюционную стадию развития. Причем этот переход сопровождается столь глобальной трансформацией, что заслуживает названия "метаморфоз". Нейрологический метаморфоз открывает возможность для активизации новых контуров, которые реализуют более сложные формы сознания и передачи информации"

Способность V контура головного мозга к объемному, голографическому видению и пониманию информации составляет суть целостного мышления. Целостное мышление отличается от бытующего ныне одновременным использованием функций левого и правого полушарий головного мозга на базе сенсорных каналов человека в направлении достижения гармонии с Мирозданием , высоких ценностных ориентиров и духовности.

Пятый контур способствует чрезвычайно высокому мышлению и дает небывалое ранее углубление процессам осмысления мира! Он позволил синхронизировать процессы головного мозга и тела, т.е. мышления и чувствования, что значительно увеличило скорость обработки информации. Этот контур обеспечил уникальную возможность, которой не обладали предыдущие четыре контура, - взгляд на мир одновременно целостно, не расчленяя его на чувственные, логические, телесные, интеллектуальные, душевные, духовные составляющие. Надо сказать, что такой возможностью обладали и обладают многие творческие люди: ученые, писатели, актеры, художники.

Дело в том, что I-IV контуры обрабатывают информацию линейно, т.е. один объект за один раз, а V контур, благодаря многоканальности тела, включенного в процесс одновременно с мышлением , обрабатывает информацию блоками (гештальтами).

Гештальт, нем.gestalt - форма , образ, структура. Гештальты - блоки информации, которые отличаются полнотой образного восприятия и энергетического прочувствования их человеком.

Многие творческие личности воспринимали и обрабатывали информацию именно таким способом, т.е. объединяли мышление и чувствование. Так Маргарет Бор, говоря о своем муже, дала весьма точную характеристику "связанности" тела, мысли и его умения постоянно жить в этом состоянии: "Он мыслил, как чувствовал".

Поразительным примером восприятия информации гештальтами является Никола Тесла. Он признавался, что его инженерная лаборатория - это его мозг, где он моделирует установки, полностью их отлаживает и апробирует. Целостные картины (мыслеобразы), одновременно наполненные знанием, чувствами, "проживанием" их исследователем, позволяют исключительно быстро решать поставленные задачи.

В то время как посредством предыдущих контуров мозга человек осваивал раздельные функции, отделяя себя от Мироздания, глядя на него со стороны, пятый контур интегрирует личность в Мироздание, как целое, ориентирует ее на соответствие, совпадение с Законами Мира.

Если на III контуре люди, находились в состоянии дуальности , то на V контуре это невозможно. Конгруэнтность с Мирозданием избавляет человека от интеллектуально-нравственных уродств: двойной морали , агрессии , манипуляции мыслью и чувствами , "расчлененности" между "хочу" и "надо", "хочу и "делаю". Как пишет профессор Н.В. Маслов: "Пришло время пронзительной честности мысли и чувств… Посредством V-го контура человек способен обрести истинно человеческий облик, отразив в своем творчестве божественное начало". Это именно то, что сегодня так необходимо человечеству для спасения.

Ученые считают, что общий уровень возможностей V-го нейросоматического контура головного мозга резко повысит культуру человечества. Культура мысли и тела приведут к практическому исчезновению болезней. Человек сам будет управлять своим здоровьем. Более того, команда ученых Вильям Тиллер, Гари Шварц, Константин Коротков уже разработала и во всю исследует "Исцеление через Воссоединение" в области частот, впервые открытых доктором Эриком Пёрлом. Что значит "через Воссоединение"? С кем или с чем надо "воссоединяться" для исцеления? Оказывается, со Светом, а точнее с "континуумом энергии, света и информации". Это и есть подключение правого полушария к информационному полю.

Другими словами, мы вступаем в когерентное состояние, т.е. настраиваемся (воссоединяемся), на новые высокочастотные вибрации энергии. Это и есть синхронизация нашего внутреннего "Я" с Ритмами Пространства! Нам вдруг становятся доступными новые вещи, которые были недоступны раньше. При этом изменившимся восприятии мы можем "полностью изменить технику исцеления, защиты себя с помощью белых, фиолетовых или золотых огней, вдыхания на один счет, а выдыхания на другой и т.д".

Как утверждает доктор Э.Пёрл: "Свет есть сознание, и с увеличением восприятия света происходит увеличение осознания. Это позволяет нам смотреть сквозь негативную энергию, осознать, что тьмы не существует. Понять, что тьма - это место, куда мы себя не пускаем вместе со своим светом, что понятие "злой" и "негативной" ("плохой") энергии в целительстве есть всего лишь иллюзия. Мы переходим существующие границы и получаем доступ к более полному целительному спектру, просто взаимодействуя с ним. Спектр, континуум энергии, света и информации".

Пёрл уверен, что и сегодня наши тела исцеляются не с помощью химических препаратов, а с помощью частот, вибраций, информации и резонанса! По его мнению, люди настолько отдалились от идеального здоровья, насколько сильно забыли, что они есть свет. И оказывается все, что нам нужно для самоисцеления, - это вернуться в наше естественное состояние вибрации света. И когда мы вибрируем в нашем оптимальном состоянии света, "всему, что плотнее света, не остается ничего, кроме как отпасть, так как держаться больше не за что".

В помещении, в котором проводился семинар по воссоединительному исцелению, профессор В. Тиллер замерял поля. Оказалось, что во время энергетического лечения высвобождается или производится нечто, названное "термодинамическим потенциалом". При этом реальная температура воздуха не изменялась, а количество энергии, света и информации в комнате менялось сильно. Тиллер пишет: "Этот скачок энергии позволяет обычному человеку входить в комнату, а выходить из нее с возможностью исцелять себя и других, вне зависимости от образования и начальной подготовки".

В то время как Тиллер измерял общие поля, доктор Швар - исследовал участников семинаров. Эксперимент доктора Г. Шварца показал, что из 100 обследованных людей, участвовавших в семинарах, все вышли с возросшими целительными способностями, вне зависимости от того, занимались ли они ранее целительством или нет . Эти люди, практикующие "Исцеление через Воссоединение", излучают волны или точнее, спектр волн, которые воздействуют на ДНК буквально всех живых существ, исцеляя и давая им энергию.

На указанных семинарах доктор технических наук, профессор К. Г. Коротков одновременно исследовал и полевые воздействия и воздействия на людей. Он зарегистрировал и измерил значительные полевые эффекты, известные как "когерентные", которые имеют место во время проведения обучающих семинаров. Коротков обнаружил, что просто нахождение в комнате, где проходили семинары, улучшает существенно состояние здоровья людей.

Он пришел к выводу, что ""Исцеление через Воссоединение" подключает людей к новому набору частот вибраций, которые стимулируют исцеление тела, разума и духа путем восстановления баланса. Целители демонстрируют существенное снижение активности парасимпатической системы, что свидетельствует о возрастающей ментальной активности".

Итак, время V-го нейросоматического контура наступило, и общество начало эволюционировать в этом направлении. Правда, переход на более высокие уровни функционирования мозговых структур сопровождается значительными беспокойствами, потрясениями в жизни человека. Часто это выражается в болевых ощущениях и в ощутимых вибрациях тела.

Но все эти беспокойства, потрясения и даже болезненные ощущения, о которых предупреждает нас Творец в Откровениях , ничто по сравнению со способностью человека осмыслить идеи и цели своего бытия, принять всем сердцем взаимосвязанность людей, понять причины перехода на новый этап эволюции, ибо новым эмерджентным качеством человека становится целостное мышление, конгруэнтное законам Мироздания. А самое главное, это прямой путь перехода на новый уровень вибраций!

ВНУТРЕННЕЕ СТРОЕНИЕ ТОНКОГО ТЕЛА УМА

Образно можно сказать, что тонкое тело ума состоит из характера. Точно также как организм состоит из органов и систем, тонкое тело ума состоит из нашего характера. Каждый человек имеет свой определённый характер. Перечислим некоторые закономерности природы ума. Характер тонкого тела не просто висит в воздухе, а концентрируется в тонком теле ума, так что все органы нашего организма имеют с умом свою определённую связь, и поэтому можно образно сказать, что каждый орган в организме имеет свой особенный характер. Тонкое тело ума, функционируя в пределах нашего организма, в какой-то степени ограничено им. Поэтому по характеру всех органов специалист может судить о характере ума человека и, наоборот, по характеру ума можно судить о состоянии органов.

Тонкое тело ума сосредоточено в основном в области сердца, а не в голове, как мы привыкли думать. Головной мозг является плацдармом, основой для умственной деятельности, однако центр мысли находится в сердце: "Сердце, тебе не хочется покоя! Сердце, как хорошо на свете жить" — поётся в песне. Никто не поёт; "Голова, тебе не хочется покоя!". Здесь имеется в виду в области сердца, а не в самом сердце- Если сердце удалить, тонкое тело ума останется там же. Из области сердца тонкое тело ума распространяет свою силу по всему организму.

Ум находится в области сердца; но думаем мы головой. Между этими двумя основными центрами умственной деятельности существует постоянная связь. И когда мы думаем о чём-то очень важном или о любимом для нас, сердце сразу реагирует: "Сердце защемило по любимому" или ёкнуло от какой-то идеи. От чего сердце реагирует? От того, что центр ума находится в области сердца.

Существуют различные виды воздействия ума на организм:

— через прану
— через чувства
— через нервную систему
— через гормональную регуляцию
— непосредственная связь ума с организмом (ум может сам функционировать как шестое чувство).

Тонкое тело ума наполняет характером все наши органы, а также оно распространяет силу своего характера вокруг нас. Когда Вы смотрите на человека, то немедленно происходит оценка его тонкого тела ума. Мы говорим; "Добрый, привлекательный человек" или "Что-то он мне не нравится, наверное, в нём есть что-то нехорошее". Несомненно, по человеку сразу видно состояние его ума, мы это чувствуем изнутри, поскольку происходит взаимодействие. Однако, существует один интересный феномен.

Оказывается, что если у меня у самого плохое настроение, то чувства избирательно настраиваются на недостатки окружающих людей больше, чем на положительные качества. Так появляется критическое настроение. Поэтому, если мне беспричинно кажется, что кто-то не очень хороший, то, как ни странно, чаще всего я ошибаюсь. Только поступки являются истинным критерием личности, а не то, что мне о нём подумалось. Веды. систематически описывают, какие поступки следует совершать, а какие нет.

В результате неправильных поступков ум постепенно входит в болезненное состояние. Это, соответственно, всегда отражается на внутренних органах, и постепенно развивается болезнь. Недуг истощает психику больного, поэтому он нуждается в моральной поддержке. Способностью помочь тому, кто в беде, обладает тот, кто сострадателен. Больной человек может быть неприятен, так как ум осквернён болезнью. Имея чуткое сердце и знание, как следует поступать, сострадательный человек имеет способность преодолеть оскверняющее воздействие ума больного человека. Но невозможно стать сострадательным в одну секунду, для этого нужно совершать много благочестивых поступков и постепенно увеличивать позитивную силу ума.

Те же, кто занимаются очищением сознания, с помощью духовной практики способны сами справиться с любой болезнью. Когда человек углублен изучением своей духовной природы, то параллельно очищаются и ум, и тело. Удивительно, что в этом случае не обязательно сильно концентрировать своё внимание непосредственно на процессе оздоровления. Выздоровление в процессе очищения сознания происходит автоматически, так как именно ум контролирует деятельность всего организма.

Работа над своим умом также приводит к выздоровлению. Поэтому всем, кто болен, необходимо срочно начать менять свой характер в лучшую сторону. Если мы желаем всем счастья, то автоматически возникает правильный настрой, и постепенно разрушаются все болезни. Но мало у кого есть привычка к такому настрою. Попробуйте, например, весь день в уме желать всем;: окружающим людям счастья. Это очень трудно сделать. Почему? Потому что часто у нас преобладают другие, эгоистические наклонности.

Эгоизм всегда рождает корысть, и значит тот, кто не желает обо мне заботиться, постепенно становится недругом. Так, по вине эгоистического настроя, рождаются отрицательные связи между людьми. Если же в уме появился плохой контакт с каким-то человеком, то сразу же от этого определённым образом меняется настроение, хотя мы об этом и не догадываемся. Поэтому, простой способ быть здоровым: надо желать всем счастья. Причём, не просто автоматически бормотать: "Я желаю Вам счастья!" и всё. Надо вспоминать любого человека, которого Вы недолюбливаете, и по-настоящему пытаться изменить свое отношение к нему.

Человек — властелин своей" судьбы, и любой может по своему желанию стать счастливым. Однако одного желания не достаточно, нужно обладать знанием о том, как действовать- Начните желать всем счастья, и тогда постепенно Ваша жизнь изменится. Затем поменяются отношения с близкими людьми, появится возможность воспитывать своих детей, легче устроиться на работу. Т. е. можно добиться всего, чего угодно в этом мире; просто поняв принцип деятельности тонкого тела ума. Однако, на этом не стоит останавливаться.

Надо пытаться постигать нашу истинную, более глубокую — духовную природу. Поэтому, согласно Ведам, человек становится счастливым с помощью истинного знания. Мы все, изучая Веды, сможем изменить свою жизнь в лучшую сторону. Если начать практически воплощать в жизнь ведическое знание, то появляется реальная возможность осознать свою вечную природу. Научившись действовать как душа, человек немедленно обретает высшее счастье.

Итак, каждый орган имеет свой характер. Согласно тому, как мы настроены, общаясь с людьми, мы вынуждены входить в то или иное эмоциональное состояние. Наше настроение будет, так или иначе, влиять на состояние внутренних органов-Тем не- менее, трудно проследить связь между проблемами в уме и болезнями. Кто-то возразит: "Подумаешь, какие-то мысли промелькнули в голове. Неужели я сразу от этого заболею?". Конечно же, нет' Ведь ум совсем не то, что мы привыкли называть мыслями.

Мысли это деятельность ума. Ум имеет очень тонкую, глубокую природу. То что мы думаем, это только поверхность ума. у него существуют ещё более глубокие функции. Каждый орган контактирует с умом. Каждый орган связан с нашими чувствами. И у каждого органа в результате его постоянного контакта с тонким телом ума есть свой характер. Этот характер воздействует на ум в целом, и ум воздействует на характер всех органов по отдельности. Например, если человек находится в плохом настроении, ему что-то не понравилось, он обиделся, огорчился, то сразу меняется деятельность нервной системы и, соответственно, состояние каких-то органов.

В зависимости от нашего настроения меняется состояние всего Организма. Например, наше сердце может радоваться, как поется в песне: "На сердце радость у меня". Сердце может печалиться, обижаться и прощать- Это природа или характер сердца. Конечно, без присутствия сознания и тонкого тела сердце просто кусок высокоорганизованной материи. Но силой сознания в сердце появляется жизнь. Сознание посредством тонкого тела ума также наполняет сердце различными качествами характера.

Аналогично, поджелудочная железа тоже может проявлять свой характер, но ее характер, соответственно, отличается от характера сердца. Через каждый орган ум проявляет себя по-разному, Поджелудочная железа тоже обижается, но по-иному, чем сердце. Обида сердца чуткая, сердечная, а у поджелудочной железы более грубая. Поэтому, если человек обижается непреклонно и категорично, то у него страдает поджелудочная железа.

Если есть склонность разочаровываться и одновременно непреклонно обижаться, то из-за нашего незнания как правильно себя вести, поджелудочная железа постепенно начинает работать всё Хуже и хуже. После частого и длительного повтора этого эмоционального состояния может развиться сахарный диабет. Таким образом, сахарный диабет часто возникает не от избытка употребления сахара в пищу, а в результате эмоционального истощения поджелудочной железы. То же самое можно сказать обо всех органах и системах нашего тела.

Здоровье всех органов и систем организма сильно зависит от наших взглядов на жизнь. Мировоззрение, с которым мы живем; рождает определенный тип поведения. Наше отношение к окружающему миру вызывает у всех людей ответную реакцию и влияет на настроение. Так, в результате неправильной внешней деятельности чувств может испортиться и внутренний настрой ума. Например, ум гневливого человека раздражает печень. Печень укрепляется силой умиротворения, спокойствия, и спокойствие в уме, соответственно, поддерживается здоровой печенью. У беспокойного человека слабая печень. На гнев ума печень немедленно реагирует, и появляются различные нарушения ее работы. Когда живёшь в гневе, то теряешь покой. От чего это происходит?

Оказывается, здоровая печень укрепляет волевые функции ума и приносит нам умиротворение и покой. При гневливом поведении печень истощается, и ум также не имеет поддержки. Так появляется постоянная раздражительность, что ещё больше разрушает печень. Это замкнутый круг Единственный выход — начать работать над своим характером и попробовать не гневаться. Больше того, если человек лечит печень, не желая менять свой характер и образ жизни, то через гневливый ум болезнь будет возвращаться вновь и вновь.

Оказывается, не меняя свой характер, мы получаем ту же самую болезнь даже в следующей жизни. Тонкое тело не умирает вместе с нашим организмом. Оно всегда следует, за душой, в будущее воплощение. Больше того, тонкое тело ума в следующем рождении по своему подобию формирует грубое тело. Таким образом, тонкое тело создает строго определённый тип плода, и это всегда находится в соответствии с прошлыми желаниями и поступками человека.

ВОПРОС: А от чего ребёнок рождается с таким тяжёлыми болезнями как, например, сахарный диабет?

ОТВЕТ: Очень хороший вопрос. Похоже, что в мире царит несправедливость? Я рождаюсь, и вдруг — несправедливость: по наследству отец или мать мне передают диабет. Я, по идее, должен быть здоровым, ведь я ещё маленький, и ничего плохого.

Ответ прост — человек живет не одну жизнь. Тонкое тело, вместе с нами путешествует из одного тела в другое- Оно не разрушается. Когда человек умирает, тело ума остаётся вместе с ним. Мы уйдем из этой жизни голенькими и дом, дачу с огородом с собой не возьмём. Мы возьмём с собой тонкое тело Как я думал, как действовал, как поступал — всё это откладывается в нашем уме.
Таким образом, когда человек умирает, в тонком теле остаётся его характер. И характер может быть уже заранее плохим. Пока человек начинает развиваться в утробе матери, поджелудочная железа понемногу страдает. Тонкое тело ума, в соответствии со своей природой, полностью контролирует развитие плода, и, в результате совершённых в прошлых жизнях ошибок, человек рождается с сахарным диабетом.

Таким образом, память о прошлых поступках следует за человеком в следующую жизнь. Что такое память мы знаем, но трудно себе представить, что существуют глубинные функции памяти, которые фиксируют всё, что с нами происходит. Этот вид памяти ничего не забывает. В результате воздействия запомнившихся поступков и желаний человека, тонкое тело ума меняет своё восприятие окружающего мира. В зависимости от количества грехов: кто-то воспринимает мир, видя его духовную природу, кто-то смотрит на всё глазами священных писаний, а кто-то видит в нём одни только проблемы.

Так работает память. В следующей жизни придётся за всё отвечать, а зачастую даже в этой. Конечно, мы не вспомним прошлые жизни, что я там сделал плохого? Возможность помнить прошлые жизни появляется при определённой степени чистоты сознания. Однако отвечать всё равно придётся: хоть вспомнил, хоть не вспомнил. Кто-то вспоминает, потому что память вместе с умом переходит в следующую жизнь. Итак, память остаётся, она не умирает. И характер личности остаётся.

В Ведах говорится, что когда мы умираем и рождаемся, это для ума всё равно, что сменить старые одежды на новые. Когда мы надеваем новую рубашку, слегка меняется настроение, так и ум может лишь эмоционально реагировать на новое тело, но природа ума при этом не меняется. Значит, в прошлой жизни мы считали себя тем же самым, только в другом теле. Поэтому есть люди, которые помнит свою прошлую жизнь. Память остаётся. Она действует не только на наши мысли, рождая воспоминания.

Благодаря памяти, человек продолжает идти тем путём, который он выбрал в своих прошлых жизнях. Если он встал на путь греховной жизни, то привычка к этому не изменится и в следующем рождении. Однако если человек начал заниматься самоосознанием, жить в соответствии с духовными законами, начал действовать на благо всех, развил в себе любовь к Богу, это тоже останется с ним навсегда и в следующих жизнях можно будет завершить недоделанное:
Поэтому, умирая, одни люди скорбят, значит, жизнь была бесполезной, а другие умирают с ощущением выполненного долга в состоянии умиротворения. Те же, кто достиг совершенства — редкого дара любви к Богу — умирают, испытывая великую радость, зная, что после смерти будет счастье. Только для таких людей не существует страха смерти.

Тонкое тело ума при переходе из одного тела в другое полностью настраивается на развитие нового тела. В результате принятия нового тела тонкое тело ума погружается в ощущения нового тела. Так человек полностью забывает о том, как он себя чувствовал в предыдущей жизни. Это описано в "Шримад Бхагаватам " (11.22.3 9):
"Когда живое существо переходит от одного тела к другому, которое создается кармой живого существа (нашими поступками и желаниями), оно немедленно погружается в ощущения удовольствия и боли, возникающие от нового тела. Так живое существо полностью забывает опыт пребывания в предыдущем теле. Это полное забвение себя как личность называется смертью".

Однако память о прошлых жизнях остаётся в тонком теле ума, но всё это хранится в нашем подсознании. Если человек овладел одним из мистических совершенств, которое называется джати смара, то он способен вспомнить не только одну свою прошлую жизнь, ко также миллионы жизней до неё, которые он прожил в этой вселенной.

Четыре типа мышления

Тот логический мир идей, понятий и представлений в котором мы живем – не единственный способ осознавать, оценивать и понимать реальность. Есть более мудрые, адекватные, глубокие, скоростные, гибкие способы для постижения, оценки и описания реальности Вселенной, в которой мы живем. Это давно знали святые, йоги, маги, мистики всех времен и традиций. Однако сейчас встает насущная, жизненная необходимость понять это всему человечеству. Приходит время осознать: чтобы развиваться, расти дальше, всем людям, а не только йогам, святым, и философам необходимо учится мыслить по-новому. Мыслить более глубоко, быстро, ясно, тонко, многовариантно, творчески. Мыслить не на отражение окружающей реальности как это было всегда, а на ее опережение, перехватывать у истории, природы, законов Вселенной, хода времени, пространства, стратегическую инициативу. Творить реальность силой мысли и намерения, а не быть творимыми, оперировать реальностью, а не быть оперируемыми, управлять реальностью, а не быть управляемыми ею. Это возможно, если мы все осознаем необходимость перехода на новые виды мышления. Духовный Путь в этом контексте есть тренировка и переход от дискретной логики к более высоким видам мышления.

Иногда при общении с людьми, не знакомыми с учением, случаются смешные с точки зрения садху вещи – его не понимают обычные люди, жестко привязанные к дискретному, логическому способу мышления. Они как бы цепляются за форму, или слова, напрочь игнорируя содержание, «смотрят на палец» не видя Луны.

Это издержки дуальной, дискретной логики, для которой – либо я прав а вы не правы, либо – наоборот, третьего не дано. Люди подверженные дуальной логике часто сражаются за идеи, концепции, за мелочи, упуская более важные вещи. Напротив, садху следуют нечеткой, более целостной логике, в которой возможно много правильных вариантов одновременно. Например вы высказываете точку зрения «А», я – точку зрения «Б», противоположную «А», но при этом мы правы одновременно! Джняни, сиддхи, обычно используют нечеткую логику, саттарка-логику, и даже парасаттарка-логику, они видят мир через осознанность вне концепций, свободно играя концепциями, для них концепции – всего лишь служанки главных божеств – осознанности и бхавы.

Дискретная логика

Это логика Аристотеля, лежащая в основе современного западного мышления и науки, логика двойственного ума, который не видит сам себя, т.е. своей основы вне концепций.

Здесь А это всегда А, Б это всегда Б и только Б. А никогда не сможет стать Б.

Наблюдатель, осознавание, не включены в процессы мышления и оценки. Она хороша в некоторых точных науках, при решении несложных математических или бытовых, хозяйственных задач. Это логика механики Ньютона. Ей присуще жесткое, черно-белое видение мира, она вечно делит на своих и чужих, хорошее и плохое, правильное и неправильное, правду и ложь, тот кто ей подвержен все время пытается выяснить кто его друг, а кто враг. Нельзя сказать, что садху ею вообще не пользуются – конечно, иногда пользуются, когда покупают билет на поезд или ведут автомобиль, но не более. Проблема этой логики в ее ограниченности, она никогда не сможет описать сложные явления и процессы нашей архисложной вселенной, квантовые процессы, магические процессы тонкого астрального мира, и конечно процессы садханы, развития сознания, Просветления.

Человек вступая на Путь должен понять: его логический дискретный аппарат (где А всегда есть только А, а Б это всегда только Б, и они отличаются друг от друга всегда и везде), здесь совершенно не пригоден, ему нужно учиться новой, нечеткой логике, где А может быть равно Б, а иногда оно может быть даже не тождественно само себе. Дискретная логика часто характеризуется нетерпимостью к точке зрения оппонентов, цеплянием за слова, оценочностью в суждениях, безапелляционностью. И это неудивительно, ведь любая иная, противоречащая идея, априори рассматривается таким мышлением как угроза самому существованию. Конечно, в процессе эволюции она принесла людям много полезного – дала дисциплину и строгость научного мышления, «бритву Оккама», именно она стимулировала постоянное исследование законов вселенной, породила современный технологический комфортный мир и т.д.

Однако она принесла и много проблем человечеству. Костры «святой инквизиции», крестовые походы, Варфоломеевская ночь, уничтожение храмов, обычные и религиозные войны, столкновения этносов – все это порождения черно-белого, дуального мышления, привыкшего делить мир на своих и чужих, захваченного дискретной логикой.

Дискретная логика сейчас в третьем тысячелетии подобна устаревшему программному обеспечению, которое постоянно дает сбои и «зависает», сталкиваясь с любой сложной проблемой. Это логика понятийного ума (санскр. «манас»), живущая внутри «обезьяны» эго (ахамкара), она скрывает свет истинного «Я», подменяя осознавание рядами логических конструкций. Именно ее в умах учеников так беспощадно высмеивают мастера дзен, ради того чтобы ее расколоть, сиддхи-авадхуты побуждали учеников совершать невероятные подвиги, над ней потешался Лао-цзы, ее усмиряли христианские наставники, учащие послушников смирению, послушанию и вере.

На обыденном уровне это аппарат мышления людей без творческого мышления, тех кто весьма не уверен в себе, поскольку он чувствует, что отделен от Вселенной, тех, кто не стремится глубоко проникнуть в реальность. Она напрочь отсекает наличие неконцептуального осознания Я-есмь, как деятельного участника мыслительного процесса. Человечество, если оно стремится развиваться дальше, должно уйти от этой логики в третьем тысячелетии, как от основной, и открыть для себя нечеткую логику, а затем, саттарка и парасаттарка-логику, сделав их базовыми для своего мышления. Эта логика совершенно непригодна для описания духовных процессов, тонких состояний сознания, поскольку неадекватна им. (Тем не менее, многие начинающие садху то и дело стремятся ее применять для этих целей).

Именно дискретная логика является тем «яблоком» искусившим перволюдей Адама и Еву, т.е. причиной нашего падения в сансару, в мир неуправляемой, несвободной реальности, смысловую ловушку. Именно дискретная логика ответственна за т.н. «нечистое видение», утрату веры в свою божественность и в божественность Вселенной. Это логика поверхностного материализма и атеизма, которая не оставляет человеку ничего кроме ума, который скользит по верхам Бытия и никогда не заглядывает вглубь.

Отношение к миру: полная вовлеченность в происходящее. Внутренний наблюдатель отсутствует.

Пример: глупый человек, который впервые придя в театр, думает что происходящий на сцене спектакль является настоящей жизнью и ввязывается в ход представления как реальный участник.

Кто ее использует: ее используют все, но по-разному, люди не творческие, не ищущие Истину, бездуховные делают ее основой своего мышления, ученые строят на ней свой познавательный процесс, садху, джняни, сиддхи ее используют только в форме освобожденной игры осознавания, (бала-лила-будддхи) как дополнительный практический инструмент для решения конкретных задач.

Область сознания: концептуальный ум, (манас).

Субъект и объект: разделены полностью.

Сознание наблюдателя: не включено в процесс мышления и описания реальности, его как будто не существует,

Примеры негативного проявления дискретной логики:
— Дакша, который посчитал Шиву странной личностью из за его странного облика, и не пригласил его на обряд жертвоприношения,
— демон Хираньякашипу, который считал Вишну своим врагом,
— Савл, преследующий первых христиан,
— первосвященники-фарисеи, распявшие Христа, который не вписывался в их представления о святости,
— брахман который смутился в душе, увидев что Даттатрейя во время ритуала держит в руках собаку, ритуально нечистое животное.

Нечеткая логика

Это логика образного мышления, парадокса, логика мудрости и интуиции, ею оперируют некоторые продвинутые ученые, постигающие тайны квантовой физики, теологи, художники, поэты, маги, шаманы, и конечно йоги, садху, просветленные, сиддхи. Это логика квантовых состояний, современные физики ее еще называют «квантовая запутанность».

В этой логике А может выражать противоположное себе значение, т.е. быть Б, и при этом А и Б будут одновременно истинными значениями.

В этом случае А может иногда вести себя как А, а иногда как Б, например электрон иногда это частица, иногда – это волна, т.е. логический закон тождественности здесь неприменим. В этой логике о любом явлении можно сказать только в связи с чем-либо, «в некотором смысле» или «некоторым образом». Эта логика известна еще со времен древних богов, риши Васиштхи, Будды и Махавиры, в джайнизме она именуется «анэканта-вада» (доктрина неоднозначности). Она немного учитывает наблюдателя, для нее обычен тот факт, что каждый видит мир немного по-своему, поэтому люди, ею оперирующие обычно весьма терпимы и толерантны. Эта логика обладает большим диапазоном в оценке и описании явлений, поэтому она может описывать весьма сложные процессы и явления природы, она также хорошо описывает некоторые духовные процессы. Она гораздо свободнее дискретной логики в свободе выбора точек зрения, у нее всегда есть альтернатива, и она не вступает ни с чем в противоречие. Для этой логики не очень важны даты, словесные сочетания, для нее важно общее направление, течение, настрой. Она возможно не очень годится для описания совсем простых систем и решения бытовых вопросов, но она незаменима в творчестве, при изучении сложных систем, описании сложных процессов и разумеется, при описании процесса духовной эволюции. Ей соответствует любимый сиддхами особый сумеречный поэтичный язык, принятый в учении тантризма – «сандхья-бхаша».

Отношение к миру: мир наблюдается, исследуется видится как бы со стороны, на дистанции, сознание не вовлекается полностью в происходящее. Есть чувство внутреннего наблюдателя.

Пример: зритель-ценитель искусства, сидящий в зрительном зале и наслаждающийся просмотром спектакля.

Кто ее использует: ученые, сумевшие преодолеть барьеры Аристотелевой логики, шаманы, маги, целители, йоги, садху, джняни, сиддхи.

Область сознания: буддхи, духовный разум, освещаемый умом.

Субъект и объект: видятся как взаимовлияющие друг на друга, взаимозависящие.

Сознание наблюдателя: включено в процесс, но в незначительной степени.

Пример проявления нечеткой логики: авадхута Даттатрейя, который на вопрос брахмана к какому статусу он принадлежит ответил «к пятому, которого нет в ведах».

Саттарка-логика

Этот термин был введен великим теоретиком и практиком кашмирского шиваизма святым Абхинавагауптой. Он означает логику, основанную на принципиальной ином аппарате мышления, а именно – на интуитивном мистическом прямом опытном постижении реальности. Это логика парадокса, медитации, инсайта, откровения, озарения, логика чуда.

Здесь понятия «А» и «Б» существуют вместе и раздельно одновременно и неодновременно, они друг другу тождественны и одновременно отличны, они при этом ни тождественны, ни не тождественны. А может свободно переходить в Б, оставаясь при этом тем же неизменным А.

Саттарка-логика видит мир как проявление «Я», как проекцию себя- сознания, она непосредственно и мгновенно схватывает суть явления и дает ответ через медитацию, созерцание пустотной основы явления. Саттарка-логика пригодна при анализе как обычных бытовых вопросов жизни, так и при описании сложных явлений, особенно при описании высших божественных измерений, глубоких аспектов и явлений человеческого сознания, в теологических, метафизических доктринах. С точки зрения дискретной логики саттарка-логика иногда может казаться абсурдом, ложным утверждением, бессмыслицей. Например, понятие Бог, святость, сиддхи, мистический опыт, просветление – явление абсурдное (а иногда даже опасное для дискретной логики, т.к. лишает ее фундамента), тем не менее именно она наиболее глубоко, полно и истинно описывает сущность духовного Пути. В ней главным является сам наблюдатель, она смотрит на мир изнутри сознания Я-есмь, предполагая что мир и процесс восприятия, познания мира, неотделим от сознания, и именно текущее состояние сознания определяет то, каким будет выглядеть этот мир. Святых, оперирующих сознанием на этом уровне никогда не могли понять люди, использующие только дискретную логику, это подобно попытке комара угнаться за сверхзвуковым самолетом. Однако их мышление можно попытаться приблизительно описать через нечеткую логику, или понять прямо, самому войдя в пространство их опыта.

Отношение к миру: Наблюдатель доминирует. Мир видится как игровая площадка для наблюдателя, вовлеченности в мир как в реальный нет. Мир видится как часть себя, проявление «Я», внутренний наблюдатель важнее наблюдаемого или равен ему.

Пример: актер, играющий в спектакле, для которого собственный настрой на игру, свое состояние и чувства в игре важнее действия происходящего на сцене, или равны ему.

Кто ее использует: святые, йоги, садху, просветленные, джняни, сиддхи.

Область сознания: буддхи, духовный разум, проводящий свет Атмана,

Субъект и объект: они видятся как одно целое,

Сознание наблюдателя: также важно как и наблюдаемое, от позиции наблюдателя зависит оценка и видение наблюдаемой реальности т.н. «кармическое видение».

Примеры саттарка-логики:
— Бхагаван авадхута Шри Даттатрейя, игравший роль то нищего аскета, то предающегося удовольствиям домохозяина,
— суфийский мистик Мансур, повторявший Аналь-хак (Я-Бог), что философски противоречило принятой религиозной дискретной логике, но соответствовало саттарка-логике святых,
— Шри Рамакришна парамахамса, который вместо того, чтобы во время диспута отвечать на логические вопросы ученого-философа Кешаб Чандрсена из общества «Брахмо-самадж» начал петь бхаджаны своему божеству и впал в божественный экстаз (бхава-самадхи),
— мастер дзен, который стукнув палкой ученика, спросил, «если все вокруг пустота, откуда взялся этот гнев»?

Парасаттарка-логика

Парасаттарка-логика – идет еще дальше, это радикальный взгляд на мир как проявление Ума, которым можно оперировать. Здесь мы полностью утвердились в видении мира как Единства, Единой сферы сознания, и находясь в этом единстве мы проявляем разнообразные творческие силы (шакти). Это жизнь, как непрерывная божественная теургия (высшая магия) богов и сиддхов, где человек находится в центре мироздания, и является его Демиургом, Творцом.

В ней понятие «А» может противоречить само себе, менять свое содержание переходя в понятие «Б», при этом не утрачивая тождественность самому себе, играть роль «исключенного третьего», может создавать свои одновременно существующие независимые автономные копии, бесконечно ветвиться, отражаясь от самого себя, создавать целостные вселенные состоящие из самого себя, при этом вообще не пересекаясь с собой.

Отношение к миру: наблюдатель набрал огромную силу и является основой мира. Он творит его, лепит, формирует, как скульптор – глину. Он словно художник, рисует сценарий жизни, создает архитектуру мира, творит желаемый образ будущего и достигает его.

Пример: режиссер, пишущий сценарий спектакля и определяющий, что будут делать актеры и какие будут декорации.

Кто ее использует: святые, просветленные, святые мудрецы-джняни, сиддхи, боги (дэваты).

Область сознания: Атман, проявляющий игровые манифестации в виде сил мудрости, свободы, воли, могущества, действия.

Субъект и объект: видятся как нераздельное целое, но при этом субъект выступает как источник свободы воли, властно-волевого оперирования.

Сознание наблюдателя: наблюдатель является центром, актом сознания творящим реальность, создающим вариативные вселенные, ветвящим вселенные, открывающим новые тоннели реальности.

Пример парасаттарка-логики:
— Миларепа, который в ответ на вопрос ученого реальна ли Пустота, постучал по воздуху палкой, и в воздухе раздался стук, затем в ответ на вопрос «пустотны ли вещи», ответил «Да», и засунул руку по локоть в скалу,
— сын мудреца, который сотворил вселенную внутри холма (Трипура рахасья),
— жена царя, Лила, которая путешествовала по параллельным мирам (история о Лиле, Йога Васиштха),
— мудрец, сотворивший вселенную внутри камня (история о вселенной внутри камня, Йога Васиштха).

Области применения разных логик

Все четыре типа логики применяются в зависимости от того, кто является субъектом мышления. Обычные люди, не обладающие способностями, используют в качестве базы для мышления и исследования мира только дискретную логику, поскольку другие области мышления им недоступны. Люди с развитым воображением, интуицией, имеющие духовно-магическое видение мира, часто используют нечеткую логику. Садху полагается в восприятии мира на нечеткую логику, и стремится достичь уровня саттарка-логики, что впрочем, не мешает ему использовать дискретную логику в качестве игры в обыденных практических делах, но дискретная логика не является главной для садху.

Мудрец, джняни видит мир глазами саттарка-логики и стремится освоить оперирование реальностью с помощью парасаттарка-логики. Он свободен использовать, когда это необходимо, дискретную или нечеткую логику, но он никогда не делает их главными в своей системе мышления. Они являются спонтанной манифестацией, творческой игрой его Атмана, светоносного пустого сознания. Сиддхи и дэваты (боги) живут, основываясь на парасаттарка-логике, хотя играючи они могут делать вид будто опираются на предыдущие виды логики.

Перспективы нечеткой логики, саттарка и парасаттарка-логикиЕсли мозг человека уподобить компьютеру, то различные виды логики можно уподобить операционным системам, используемым в компьютере, или «программному обеспечению» для человеческого мозга. Нечеткая логика, саттарка-логика, парасатаррка-логика подобны новейшим типам «операционных систем» для ума, которые созданы гениальными разработчиками – великими богами, риши, сиддхами и святыми. Их необходимо «загрузить» каждому, кто желает лучше и глубже понимать Вселенную и ее законы, стремится думать быстрее, шире, масштабнее, глобальнее, а значит быть счастливее, мудрее, свободнее. Если эти системы мышления распространятся в масштабах всего человечества, независимо от культурной, национальной, религиозной и иной принадлежности, это приведет к быстрому, скачкообразному повышению самоорганизации всего общества, расцвету культуры, науки, искусства, технологий, всеобщему процветанию, и торжеству всеобщей любви, божественности, красоты, гармонии. Мир преобразится в «чистую страну», «мандалу» – управляемую силой разума чистую реальность.

Вполне очевидно, что усложнение реальности, рост масштабов и сложности задач стоящих перед человечеством в третьем тысячелетии неизбежно приведут (и уже привели!) к тому, что человечество оказывается перед жестким выбором: или менять мышление и переходить на более целостное, глубокое, «высокоскоростное», многовариантное, игровое видение мира, или оставаться на уровне отсталой, низкоскоростной дискретной логики, и при этом быть всегда неадекватным в оценке реальности, всегда отставать, страдать из за этого, и в конечном счете оказаться на обочине эволюции. Те, кто не смогут перейти на новый уровень мышления, увы, просто не смогут быть адекватными и отвечать на вызовы времени в сложном, многовариантном, играющем, насыщенном информационно-магическом мире третьего тысячелетия. Скорее всего, люди будущего, в XXI столетии и далее, будут объединяться не столько по национальным, религиозным признакам, сколько по сходному типу мышления, сходству применяемой логики, при этом, конечно, они вполне смогут сохранять культурные, религиозные и иные уникальные различия, но эти различия никогда не будут носить антагонистический характер, создавать противоречия, дисгармонию, напротив они будут привносить игру, радость, от понимания всеобщего Единства человечества. Христианин, буддист, адвайтист, мусульманин, даос, иудей, использующие нечеткую логику, саттарка-логику, вполне могут понимать, любить и уважать друг друга, оставаясь при этом каждый в своей уникальной культуре, языковой, символической, смысловой, ценностно-понятийной нише.

В связи с этим встает насущная необходимость создания новой общечеловеческой прогрессивной культуры мышления, которая будет основана не на дискретной логике а на нечеткой логике, саттарка-логике и парасаттарка-логике.

Великий переход и новый тип мышления

Переход к новому эволюционному виду – богочеловеку, к богоцивилизации, будет неизбежен в связи с всеобщим переходом к новому типу мышления. Старые типы мышления такие как дискретная логика, дуальное видение мира будут востребованы только при решении самых простых логических задач и оперировании простейшими системами.

Это приведет к тому, что в третьем тысячелетии, начиная с 20-х годов XXI века нас ждет, как минимум – смена глобальной парадигмы мышления и всего существования, а как максимум – всеобщая психологическая «сингулярность», всеобщее Просветление, и наступление «Эры богочеловечества».

Это в свою очередь приведет к концу стихийного, неуправляемого исторического процесса, в том виде, как он был на протяжении всей истории существования человечества, т.е. к концу истории, и началу новой эпохи – психо-истории, управляемой реальности, когда человек как демиург, Бог-творец силой сознания будет сам создавать свое пространство, время и свою среду для обитания в любой точке вселенной.

8 ментальных ловушек ума

Ментальные ловушки - это «накатанные» и привычные пути, по которым мучительно и безрезультатно движется наша мысль, сжигая невероятные объемы нашего времени, высасывая энергию и не создавая никаких ценностей ни для нас самих, ни для кого бы то ни было.

1. Упорство

Первая из ментальных ловушек. Не надо путать упорство с упрямством. Суть ее заключается в том, что мы продолжаем дело, которое заведомо обречено на провал или не доставляет нам былого удовольствия. Мы делаем то, что уже давно неактуально, и не можем прекратить, потому как «надо доделать» или «ну, не выбрасывать же». Глупая трата своих сил и времени.
Примеры: Досматривать неинтересный фильм; хотеть прекратить что-либо делать, но не знать, чем заняться вместо этого.

2. Амплификация

Это ментальная ловушка, в которой мы оказываемся, когда вкладываем в достижение цели больше усилий, чем нужно, так, словно пытаемся убить муху кувалдой, – перфекционизм.
Примеры: Делать что-то, не имея цели; заучивать наизусть свою речь.

3. Фиксация

При фиксации наше продвижение к цели заблокировано. Мы не можем начать или продолжить начатое дело, пока не дождемся телефонного звонка, разрешения, вдохновения. Вместо того, чтобы обратиться к другим делам, мы остаемся в подвешенном состоянии до тех пор, пока не сможем снова продолжить работу над этим же проектом.
Примеры: Следить по часам, как долго еще до назначенной встречи; делать что-нибудь, лишь бы быть занятым.

4. Реверсия

Иногда становится очевидным, что наши планы однозначно потерпели неудачу. Игра закончена, мы проиграли, время ушло. Последствия неудачи могут быть пугающими, однако здесь ничего не поделаешь, но если и на этом этапе нас продолжает волновать все та же проблема, значит, мы оказались в ловушке реверсии. При реверсии мы тщимся изменить необратимое прошлое.
Примеры: Стыдиться, что мы не достигли цели; говорить о том, что было бы, если бы мы выиграли.

5. Опережение

Опережение - это ментальная ловушка, в которую мы попадаем, начиная слишком рано. Когда мы опережаем события, то сплошь и рядом перерабатываем и работаем впустую, когда того же самого результата можно достичь с большей легкостью
Примеры: Готовить несколько вариантов одного письма, отчета, начинать решать задачу не получив еще всех условий, заданий.

6. Противление

Порой бывает так, что от нас требуется изменить курс наших действий, даже если мы уже заняты делом вполне полезным или приятным. Звонок в дверь раздается в тот самый момент, когда мы дошли до самого интересного места в фильме, который смотрим. Или будильник звенит, и нам так не хочется вставать. Во всех этих случаях наступает момент, когда надо переключить свое внимание. Но если в этой точке времени и пространства мы продолжаем упорно цепляться за прежние занятия, то попадаем в ловушку противления.
Противление — это болезнь «ну еще чуть-чуть». Нежелание изменить курс действий, под воздействием внешних обстоятельств.
Примеры: Погрузиться в игру на столько, что забыть обо всем остальном; стоить планы, а затем быть вынужденным корректировать их.

7. Затягивание

Нередко бывает так: мы однозначно решились на какое-то дело, но нам трудно приступить к нему. Мы откладываем на потом, придумываем несущественные дела с целью отложить выполнение неприятных обязанностей. Наш ум просто отказывается сразу переходить к делу. Затягивание, оно же «procrastination», - одна из самых больших проблем в бизнесе и жизни.
Примеры: Связывать одни дела с другими и ставить их в зависимость друг от друга; давать обещания себе и другим; медлить.

8. Разделение

В ментальную ловушку разделения мы попадаем тогда, когда пытаемся делать два дела одновременно. Мы беседуем с кем-то, слушая вполуха, в то время как в уме пытаемся решить финансовую проблему, не дающую нам покоя.
Внимание неделимо по определению. Работать, значит работать, общаться, значит общаться. Когда в беседе мы думаем о работе и когда на работе думаем об общении, все что мы делаем - это думаем.
Примеры: Быть в настоящем, но думать о будущем и прошлом; заниматься сексом и думать о цвете потолка.

Наша личность подвержена абсолютно всем ментальным ловушкам, каким-то в большей степени, каким-то в меньшей, так как сформирована нашим эго-умом. И пока вы не избавитесь от контроля этого эго-ума, ловушки будут возникать снова и снова.

Не стоит бояться, что избавившись от контроля эго-ума, вы станете непонятно кем, наоборот, вы станете свободным, в том числе и от любого ментального мусора и ловушек.

Планы Разума, или Миры восхождения (по книге Сатпрема “Шри Ауробиндо, или Путешествие сознания”)

Прежде чем достичь супраментального плана, с которого начинается высшее полушарие существования, ищущий пересечет различные ментальные планы или миры, которые Шри Ауробиндо назвал следующим образом (в восходящем порядке): высший разум, озаренный разум, интуитивный разум и глобальный разум. Мы можем пользоваться и другой терминологией, если нам угодно, но каждой из этих четырех зон соответствуют характерные для нее переживания, которые может подтвердить каждый, кто способен сознательно предпринять это восхождение.

Теоретически все эти четыре зоны принадлежат Сверхсознательному. Слово "теоретически" употреблено здесь потому, что порог Сверхсознательного не является общим для всех, для каждого он свой; для одних высший или даже озаренный разум вряд ли можно назвать сверхсознательным планом – это часть их нормального бодрствующего сознания, тогда как для других простой рассуждающий разум остается пока только отдаленной возможностью внутреннего развития. Иными словами, линия, отделяющая Сверхсознательное от остальных планов сознания, имеет тенденцию смещаться вверх в процессе нашей эволюции. Если подсознательное – это наше эволюционное прошлое, то Сверхсознательное – это наше эволюционное будущее; постепенно оно становится нашим нормальным бодрствующим сознанием.

Обычный разум, нам всем известный, видит вещи последовательно, одну за другой – это, так сказать, "линейное" видение. Он не может совершить прыжок, не сделав при этом бреши в своей логике – это ставит его в тупик, он теряется, и все становится для него несвязным, иррациональным или туманным. В каждый момент он видит что-то одно и не может видеть больше, иначе он впадает в противоречие. Если он принимает в поле своего сознания какую-либо истину или факт, то тем самым он автоматически отрицает все, что отлично от этой истины или факта – механизм его работы подобен действию затвора фотоаппарата, который в каждый момент пропускает одно и только одно изображение. Все, что не относится к его сиюминутному видению – это для него какие-то Тартарары, утопическая страна заблуждения, лжи или темноты. Все у него охвачено неумолимой системой противоположностей – белое и черное, истина и ложь, Бог и Сатана. Он движется как осел по дороге, который видит один пучок травы за другим. Одним словом, обыкновенный разум вечно дробит время и пространство на мелкие кусочки. Чем ниже спускаешься по лестнице сознания, тем мельче становятся эти кусочки. Для жука, например, любой предмет, пересекающий его дорогу, появляется с одной стороны (например, справа) из будущего, пересекает его линию настоящего и исчезает с другой стороны (слева) в прошлом; человек, стоящий над жуком, расставив ноги, то есть находящийся одновременно и справа, и слева от него – это просто чудо, которое находится вне всякой логики, поскольку если одна нога человека "истинна", то другая – "ложна", что невозможно; значит, человека не существует – его существование невозможно в пределах логики жука.

Для нас окошко затвора – немного шире; прошлое и будущее находятся уже не в пространстве справа и слева от нас, а во времени – вчера и завтра; мы в сравнении с жуком выигрываем в этом измерении – "время". Но есть иное, супраментальное сознание, которое может расширить окошко затвора еще больше, позволяет выиграть еще больше в этом измерении и встать над вчера и над завтра. Оно может видеть одновременно настоящее, прошлое и будущее, белое и черное, истину и так называемую "ложь", добро и так называемое "зло", все "да" и "нет", ибо все противоположности – это результат дробления времени на мелкие кусочки. Мы говорим об ошибке, потому что не видим пока еще того добра, которое она готовит или видимой половиной которого она является; мы говорим о "неправде", потому что у нас не было достаточно времени, чтобы увидеть, как из грязи распускается лотос; мы говорим о темноте, но наш дневной свет кажется темным тому, кто видит Свет! Наше заблуждение было необходимым спутником добра; "нет" было неотделимой половиной "да"; белое, черное и все другие цвета радуги были различными проявлениями единого света, который постепенно обнаруживает себя. Нет противоречий, есть только дополнения. Вся история восхождения сознания – это история открытия пути, перехода от линейного и противоречивого сознания к сознанию глобальному.

И Шри Ауробиндо действительно говорит о "глобальном сознании"; говоря о Супраментальном, он употребляет термин "высшая полусфера сознания",потому что высшая истина не исключает землю; она является неполной без своей низшей половины. То, что находится наверху, не исключает того, что находится внизу, а дополняет его; отсутствие времени – это не противоположность времени, так же, как руки, которые обнимают, не являются чем-то противоположным тому, кого они заключают в объятия. Тайна заключается как раз в том, чтобы найти вечное в преходящем, бесконечное – в конечном и всеохватывающую полноту вещей – в самой темной частичке. Без этого, в действительности, невозможно ни обнять что-либо, ни быть обнятым по-настоящему. Такое восхождение сознания – это не только победа над временем, но и обретение радости, любви и безбрежности бытия. Не только время и пространство дробятся на низших эволюционных уровнях на мелкие кусочки – там дробится все. На протяжении всего нисхождения от Духа до атома действует прогрессирующий закон фрагментации {дробления} – это дробление радости, дробление любви и силы, и, конечно, дробление знания и видения. В конечном счете все превращается в кучу мелких тропизмов, в туманную пыль сомнабулического сознания, которое, в свою очередь, являет собою уже поиски Света или, может быть, воспоминание о Радости. Общим признаком этого нисхождения всегда является уменьшение интенсивности – интенсивности бытия, интенсивности сознания, интенсивности силы, интенсивности радости в вещах и радости существования. Точно так же по мере нашего восхождения к высшему уровню эти интенсивности возрастают.

Обыкновенный Разум

То, что существенным образом отличает один план сознания от другого – это характерные свойства света или качество вибраций. Если взять за отправную точку наш собственный эволюционный уровень и рассматривать сознание в аспекте света, по отношению к которому все остальные аспекты являются производными, то обыкновенный разум представляется видящему некой серой массой с множеством маленьких темных пятен или совершенно темных вибрационных узелков, которые роятся, подобно туче мух, вокруг голов людей и представляют собою их "тысячу и одну" мысль; они вращаются, приходят и уходят без конца, перелетая от одного человека к другому. Иногда случайно сверху нисходит маленькая вспышка света, маленькая радость, маленькое пламя любви, танцующее среди этой серости. Но эта нейтральная основа, как ее называет Шри Ауробиндо, настолько толста и всеобъемлюща, что она поглощает все, затуманивает, засасывает вниз в зону своего темного притяжения; мы не способны долго выносить ни радость, ни боль, мы не можем принять много света сразу; все жалко, спазматично и быстро истощается. И надо всем этим доминируют тысячи условностей.

Высший Разум

Высший Разум чаще всего встречается у философов и мыслителей. Он более прозрачен, более свободен. Общий фон уже не такой серый, с голубоватым оттенком, и незначительные нисходящие вспышки света поглощаются уже не так быстро. Кроме того, они нисходят чаще и становятся богаче и интенсивнее, Радость длится дольше, любовь становится глубже и уже не в такой степени подчиняется бесчисленным правилам низших уровней. Мы начинаем понимать, что такое любовь и радость сами по себе, без какой бы то ни было причины. Но свет все еще остается холодным и немного жестким. Тяжелая ментальная субстанция все еще поглощает свет, идущий свыше, перемешивает его со своим веществом и покрывает его толстым ментальным слоем, искажая до неузнаваемости. Этот разум способен по-настоящему понять полученный свет лишь после того, как он его должным образом переработал, разбавил, подверг логической экзекуции, разбил на параграфы, на слова, на идеи. Кроме того, выводы высшего разума исходят из единственной точки света, которой он завладел, или из небольшого числа таких точек (все заключения высшего разума суть априорные установки, это маленькие капельки интуиции, которые он поспешно поглотил), и поэтому ему стоит большого труда исключать и исключать в процессе собственного развития все, что противоречит этим установкам. Да, этот разум может открываться высшим планам и получать вспышки, но это, скорее, исключительные моменты, чем нормальное состояние; его ментальная субстанция такова, что она разрушает свет. Он начинает понимать что-либо лишь после того, как он себе это объяснил.

Озаренный Разум

Озаренный разум имеет другую природу. По мере того как высший разум постепенно обретает безмолвие, он получает доступ к этой сфере: его субстанция постепенно проясняется и то, что приходило по одной капле, льется теперь потоком: Основой является теперь уже не общая нейтральность, а чистая духовная легкость и радость, на этой основе возникают особые тона эстетического сознания. В этом заключается первое фундаментальное изменение. Сознание наполняется потоком света, чаще всего золотого, в который вливаются различные цвета в зависимости от внутреннего состояния; это лучащееся вторжение. При этом находишься в состоянии "энтузиазма" – в том смысле, какой придавали этому слову греки: постоянное состояние пробужденности, как будто все существо находится наготове, бдит и вдруг погружается в совершенно иной, новый мир с поразительно ускоренным ритмом, новыми ценностями, новыми перспективами и неожиданными связями. Дымовая завеса мира приподнимается, все объединяется в великой вибрации радости. Жизнь становится шире, правдивее, живее. Повсюду возникают светящиеся точки истины (и уже не нужны слова), и каждый предмет несет в себе тайну, имеет особое значение и свою, особую жизнь. Человек купается в неописуемом состоянии истины, причем не анализирует происходящее – оно просто есть. И это чудесно. Все полно света, жизни, любви. Этот светящийся поток проявляет себя в каждом по-разному (мы всегда спешим заключить его в форму вместо того, чтобы позволить ему спокойно пропитать все существо и совершать работу по его прояснению). Для одних это внезапное поэтическое вдохновение, другие видят новые архитектурные формы, третьи приходят к новым уравнениям в науке, четвертые начинают поклоняться какому-то новому Богу. Обычно восхождение к этому новому сознанию сопровождается спонтанным расцветом творческих сил, особенно на поприще поэзии. Заслуживает внимания тот факт, что среди учеников Шри Ауробиндо есть много поэтов, пишущих на самых разных языках – на китайском, хинди, английском, – как будто поэзия и искусство – это первый практический результат его йоги: Как в самом себе, так и в других, я наблюдал внезапный расцвет способностей во всех видах деятельности, расцвет, который является следствием открытия сознания – так, например, тот, кто долго и безуспешно работал над тем, чтобы выразить себя в поэзии, в течение дня становится мастером поэтического языка и ритма. Это вопрос надлежащего безмолвия разума и надлежащей открытости Слову, которое стремится выразить себя – ибо Слово уже готово, оно сформировано в тех внутренних планах, где получают рождение все виды искусства, но измениться должен передающий разум – измениться и стать совершенным каналом передачи, а не препятствием.

Поэзия – самое подходящее средство, позволяющее почувствовать, что собою представляют эти высшие планы сознания. В ритме поэтического произведения можно легко уловить вибрации.

То, что существенным образом отличает произведения, которые исходят из этого плана, Шри Ауробиндо называет светящимся течением, внезапным потоком света. Эта вибрация не похожа ни на какую другую; она всегда приносит какой-то толчок и продолжает еще долго вибрировать, как камертон. Но ей редко удается сохранять свою чистоту на протяжении всего произведения, ибо ритм произведения повторяет ритм сознания с его подъемами и падениями, так будет продолжаться до тех пор, пока сознание не стабилизировано с помощью специальной дисциплины.

Наряду с красотой озаренного разума нам открываются и его ограничения: поэзия озаренного разума льется потоками образов и слов откровения (потому что на этом плане часто открываются способности видения и слышания), чуть ли не лавиной богатых, пышных, иногда бессвязных образов, как будто сознание с трудом вмещает в себя такой поток света и такую непривычную интенсивность: это слишком много для него, это переполняет его. Восторг часто переходит в возбуждение, и если остальные части существа недостаточно подготовлены и очищены, то любая из низших частей может завладеть нисходящими силой и светом и использовать их для собственных целей; очень многие попадаются в эту ловушку. Здесь мы могли бы назвать имена многих поэтов и творческих натур. Кроме того, субстанция озаренного разума на самом деле не является прозрачной, она лишь полупрозрачна; свет ее рассеян – как бы чувствуешь, что истина находится повсюду, но не можешь конкретно ощутить ее – отсюда частые бессвязность и отклонения. Это только начало нового рождения. Прежде чем идти выше, необходимо более совершенное очищение и прежде всего – больший покой, естественное равновесие и безмолвие. Чем выше мы растем в сознании, тем более необходимым является незыблемое равновесие.

Интуитивный Разум

Интуитивный Разум отличается от озаренного своей ясной прозрачностью. Он подвижен, как ртуть, он легко прыгает по скалам, не отягощенный обувью, босой, не касаясь поверхности земли. В отличие от высшего разума его не стесняют ментальные ортопедические подпорки, приковывающие нас к земному (как будто знание зависит от объема наших тяжеловесных размышлений!). Знание – это искра, рождающаяся, вспыхивающая из безмолвия. Оно находится прямо здесь, не выше и не глубже, а прямо перед нашими глазами, ожидая, когда мы станем немного чище, просветленней – это не столько вопрос нашего роста, сколько дело устранения с пути множества препятствий. Весной рисовые поля Индии, спокойные, зеленые, полные нежного аромата, простираются вдаль насколько хватает взгляда под тяжелым, мрачным небом; и вдруг с единым криком взлетают тысячи попугаев. Однако мы не успели ничего заметить. Это произошло в течение секунды, как вспышка молнии, – и сознание может проясняться с такой же невероятной быстротой! Одна деталь, один звук, одна капля света – и появляется целый мир во всем своем великолепии и полноте – тысячи стремительных птиц в единой вспышке. Интуиция воспроизводит в нашем масштабе первозданную мистерию великого Взгляда, грозного пристального взгляда, который, с одной стороны, видит все и знает все, а с другой, наслаждается последовательным видением, видением во времени, капля по капле, видением с множества точек зрения того, что Он охватил полностью в крупице вечности. Время есть только порожденье вечного мгновения. Вместе с интуицией приходит совершенно особая радость, которая явно отличается от радости озаренного разума. Нет уже ощущения потока, приходящего извне, а есть некое опознание, узнавание, как будто всегда в нас существовали двое – брат света, живущий в свете, и брат тьмы (то есть мы сами), живущий внизу, неуклюже, ощупью карабкающийся в темноте, подражающий знанию брата света и его великому путешествию, но подражающий как-то жалко, убого, грубо. И затем вдруг происходит слияние – мы становимся едины в области света. Наконец-то нет никаких различий. Радость. Когда мы станем едиными во всех точках, наступит божественная жизнь.

В этой точке контакта и слияния приходит знание, которое может быть выражено в той или иной форме (в зависимости от вида деятельности в данный момент времени), но которое всегда по сути своей является проявлением тождественности, встречей – мы знаем потому, что мы узнаем {reconnait}. Шри Ауробиндо говорил, что интуиция – это припоминание Истины. Когда приходит вспышка интуиции, то ясно видно, что знание – это не открытие чего-то неизвестного – открывают только себя, больше нечего открывать, – это постепенное распознавание во времени того мгновения Света, когда мы видели все. Есть ли кто-нибудь, кто не видел хотя бы раз? У кого в жизни не было этого Воспоминания? Какими бы ни были наши веры (вплоть до отсутствия всякой веры), наши способности или неспособности, наши достижения, высокие или нет, в жизни всегда есть момент, который является нашим моментом. Некоторые жизни длятся всего мгновение, а все остальное – это забытье.

Язык интуиции сконцентрирован в сжатых формулировках без единого лишнего слова в противоположность пышному языку озаренного разума (который тем не менее именно благодаря своему богатству передает и "светящийся" ритм, и истину, может быть, не столь четко, но зато делает это как-то теплее, ближе). Когда Плотин суммировал смысл всех человеческих усилий в единой фразе – "Полет Единого к Единому", – он пользовался в высшей степени интуитивным языком, тем же языком говорят и Упанишады. Но такое свойство самовыражения обнаруживает и пределы интуиции: как бы ни были насыщены высоким жизненным смыслом наши озарения, изречения, они не могут охватить всей истины – нужна более полная, более всеобъемлющая теплота – та, которой обладает и озаренный разум, – но внутри более высокой прозрачности. Ибо Интуиция... видит вещи вспышками, точка за точкой, а не как {единое} целое. Открывающееся в свете вспышки поразительно, неопровержимо, но это только пространство истины. Кроме того, интуицией завладевает разум, который, как замечает Шри Ауробиндо, одновременно преуменьшает и преувеличивает ее значение. Преувеличивает потому, что он незаконно обобщает интуицию и стремится распространить ее открытие на все пространство; преуменьшает потому, что вместо того, чтобы позволить вспышке интуиции спокойно озарить и прояснить нашу субстанцию, разум немедленно завладевает ею, покрывает ее слоем мысли (или, может быть, растворяет ее в живописи, поэзии, математике или религии) и уже не в состоянии понять ее света, кроме как через интеллектуальный, художественный или религиозный покров, в который он ее облачил. Обычному разуму чрезвычайно трудно понять, что откровение может быть мощным, даже переполняющим, даже тогда, когда "смысл" его нам непонятен, и что особенно мощным оно бывает только тогда, когда его не низводят на несколько уровней ниже, разбавляя и дробя для того, чтобы "понять".

Если бы мы могли сохранить спокойствие во время этой вибрирующей вспышки, быть как бы подвешенными в ее свете, а не хвататься сразу же за нее, чтобы раздробить на интеллектуальные куски, то через некоторое время мы бы заметили, что все наше существо поднялось на новый уровень и что мы обладаем новым видением, а не жалкой безжизненной формулой. Всякие объяснения, разъяснения и т.п. – причина того, что большая часть преобразующей силы быстро исчезает. Если вместо того, чтобы поспешно хвататься за перо или за кисть или погрузиться в поток слов, чтобы освободиться от избытка полученного света, ищущий будет стремиться сохранить безмолвие и прозрачность, если он будет терпелив, то он увидит, что число вспышек постепенно увеличивается, промежутки между ними становятся все меньше (они как бы учащаются) и что в нем медленно формируется иное сознание, которое является одновременно и завершением, и источником Озаренного и Интуитивного Разума, а также всех человеческих ментальных форм. Это Глобальный Разум.

Глобальный Разум

Глобальный Разум – это вершина, до которой человеческое сознание поднимается очень редко. Это космическое сознание, но без потери индивидуальности. Вместо того, чтобы все отринуть и воспарить высоко в небесную необъятность, ищущий терпеливо покоряет каждую ступень своего существа так, что основание существа остается связанным с его вершиной и в этой связи нет никаких разрывов. Глобальный Разум – это мир богов, источник вдохновения великих основателей религий. Именно здесь получили свое рождение все известные нам религии; все религии исходят из опыта {переживания} Глобального Разума в каком-то одном из его бесчисленных аспектов. Ибо религия или откровение, духовное переживание относятся к определенному плану; они порождаются не где-то и не как-то; те, кто осуществляет то, что открылось им в духовном переживании, получают это откровение не из ниоткуда: их источник – Глобальный Разум. Он же является источником величайших произведений искусства. Но мы должны помнить, что это все еще ментальный план, хотя и его вершина.

Когда сознание достигает этого плана, то оно видит уже не "точку за точкой", оно созерцает в безмолвии, большими объемами. Это уже не рассеянный свет озаренного разума и не отдельные вспышки разума интуитивного, но, говоря прекрасным языком Вед, "океан непрерывных молний".Сознание уже не ограничено краткостью настоящего момента или узким диапазоном своего поля видения, оно раскрыто и охватывает единым взглядом обширные протяженности пространства и времени. Существенной чертой, отличающей Глобальный Разум от остальных планов сознания, является ровность света, почти полная его однородность. В особо восприимчивом интуитивном разуме, например, можно видеть голубоватый фон и внезапно появляющиеся струи света, вспышки интуиции или быстро несущиеся светящиеся извержения, а иногда и даже мощные потоки из сферы Глобального Разума, но все это – изменчивая игра света, нет ничего постоянного. Это обычное состояние величайших поэтов, которых мы знаем; они достигают определенного уровня или ритма, особой поэтической светоносности, а время от времени приходят в соприкосновение с теми редкими ослепительными строфами (или музыкальными фразами), которые потом повторяют многие поколения, повторяют, как "Сезам, откройся". Озаренный разум обычно является основой (основой уже очень высокой), а Глобальный Разум – это Царство Божье, доступ к которому предоставляется в минуты милости.

Но для полного и постоянного глобального сознания, подобного тому, которое реализовали, например, Риши Вед, уже нет никаких неровностей. Сознание становится массой постоянного света. Результатом этого является нерушимое всеобщее видение; познаются всеобщая радость, всеобщая красота, вселенская любовь; ведь все противоречия низших планов – это следствие недостаточности света, или, так сказать, "ограниченности" света: он освещает лишь ограниченное поле; в этом же равномерном свете {все} противоречия, которые похожи на маленькие темные промежутки между двумя вспышками или на темные границы, которые очерчивают наше поле света, растворяются в однородной массе видимого света. А поскольку свет находится повсюду, гармония и радость тоже неизменно присутствуют повсюду, ибо противоположности ощущаются уже не как отрицания или теневые промежутки между двумя вспышками сознания, но как элементы, каждый из которых обладает своей интенсивностью внутри непрерывной космической Гармонии. И это происходит не потому, что глобальное сознание не способно видеть то, что мы называем уродством, злом или страданием, – просто все связано между собой во всеобъемлющей вселенской игре, где каждый объект имеет свое место и назначение. Это объединяющее, а не разъединяющее сознание. Степень единения – это точная мера совершенства глобального разума. Более того, вместе с видением этого единства – видением Божественным (Божественное уже не является чем-то предполагаемым или представляемым – мы видим его, касаемся его, становимся им самим, причем естественным образом, как наше сознание касается света) – глобальное существо воспринимает повсюду один и тот же свет, во всех существах и предметах так же, как воспринимает его в своем "я".

Нет уже ни разделяющих пустот, ни пробелов неизвестности; все купается в единой субстанции. Человек {реализовавший глобальное сознание} чувствует всеобщую любовь, всеобщее понимание, всеобщее сострадание ко всем другим "я" – тем, кто тоже движется к своей божественности или, скорее, постепенно становится светом, которым все они уже являются.

Таким образом, глобального сознания мы можем достичь многими различными путями: религиозной самоотдачей, поэтическими, интеллектуальными, художественными или героическими усилиями – всем, что помогает человеку преодолеть себя. Особое место отводил Шри Ауробиндо искусству, считая его одним из главных средств духовного прогресса. К сожалению, творческие и художественно одаренные натуры обычно наделены сильным эго, это преграждает им путь и является основным препятствием. Религиозный человек, который работает над тем, чтобы растворить на пути к совершенству свое эго, может продвинуться дальше, но ему редко удается достичь универсальности своими индивидуальными усилиями. Он, скорее, выпрыгивает за пределы индивидуальности, отталкивая от себя лестницу и не заботясь о том, чтобы развить все промежуточные ступени своего сознания; когда же он достигает "вершины": то у него уже либо нет лестницы для того, чтобы вернуться вниз, либо он не желает возвращаться, либо нет индивидуального "я", которое могло бы выразить то, что он видит; или же это его старое индивидуальное "я" изо всех сил пытается выразить его новое сознание, если у него вообще есть потребность что-то выражать. Риши Вед, которые дают нам, наверное, единственный пример систематического и непрерывного духовного восхождения от плана к плану, являются одними из величайших поэтов, которых когда-либо знала Земля. Шри Ауробиндо показал это в своей работе "Тайна Вед". Слово "кави" означает одновременно"видящий Истину" и "поэт". Человек был поэтом потому, что он был пророком. Это очевидный, но совсем забытый факт...

Глобальный мозг / The Global Brain

Потрясающий фильм, показывающий, насколько изначально неверно понятие "Эго" как сознания, заключенного в оболочку тела. Осознавая себя отдельно от окружающего мира, человек как вид, живущий на Земле, ведет себя подобно раковой клетке, которая со временем все больше разрастается и медленно убивает живой организм – Землю.

Земля уже при смерти, она неспособна придумать лекарство от "клеток-эгоистов", живущих только ради своих интересов, забывших, что они - часть одного целого. Земля - не просто наш дом, это живой организм, в котором мы - маленькие живые частички.

Самое удивительное - это год, в котором был снят фильм - 1983-й!!! Он существует уже 27 лет, и можно увидеть, насколько Расселл был прав, хотя его так никто и не услышал, и мы продолжаем жить по старым принципам.

Сегодня мы все стоим на пороге большого выбора- либо мы подружимся со своим умом и, трансформировав его, воссоединим Разум с Сердцем, либо нас всех ждёт вот такой драматичный сценарий будущего:

Пришло время Пробуждаться ЗДЕСЬ И СЕЙЧАС!!!".

Другие статьи в литературном дневнике:

• 28.02.2015. Вся материя есть мысль
• 24.02.2015. Тайны мозга. мышление
• 21.02.2015. Тем, кто вышел за пределы дуальности
• 20.02.2015. Энергетический обмен
• 19.02.2015. Лао-Цзы. Сто способов быть здоровым
• 17.02.2015. ***
• 15.02.2015. Спасибо!
• 14.02.2015. О Любви
• 10.02.2015. Законы Вселенной
• 05.02.2015. Энергетические процессы на Земле