Мысли вслух

Пасха – мысли, размышления
Да, что я думаю по поводу Пасхи. Я ничего не готовлю, яйца не варила и не красила. Помню, мама всегда делала паску и красила яйца. В луковой шелухе, так что они были коричневые. Хотя она не верила в Бога. Ну тогда все были атеисты. Она как-то сказала – «что-то есть». И все. Может, бабушка отмечала пасху, так что может просто семейная традиция. Хотя – если не веришь во всё это – зачем?
Короче, я ничего не делаю. Ну и как будто не отмечаю. И вот я думала об этом с утра – когда веришь во всё это, то есть очень религиозный (зашоренный, образно говоря – ни шага влево, ни шага вправо, одни сплошные предписания (человеческие, кстати) – то боишься что-то нарушить. И пост надо соблюдать и все правила. Хотя Христос был вне этого. И первые христиане, которых преследовали почти 300 лет – жили в пещерах, общинами и у них были только устные и может письменные сказания. Ну и совсем другие правила. Те же 10 заповедей. Их никто не отменял. Ну и христианская любовь к ближнему. Наверное, так.
А когда религия стала государственной – через 300 лет – тогда появились разные каноны, догматы – КАК ПРАВИЛЬНО ВЕРИТЬ И ПОКЛОНЯТЬСЯ.
=====Википедия:
В правление римского императора Константина Великого (306—337) христианство начало переходить к статусу господствующей религии Римской империи. Историкам остаются непонятными причины, которые склонили Константина на сторону христианства, богословы и историки спорят о том, к какому учению раннего христианства он принадлежал. Нет единого мнения среди учёных относительно того, приняла ли христианство его мать Елена в своей юности, или, как утверждал Евсевий Кесарийский, Константин побудил её обратиться в веру, которую он принял сам.
(википедия)======

Римская империя гнала христиан (как сексту иудейскую), и Римская империя через 300 лет вдруг решила узаконить христианство.
Впрочем, через 300 лет гонений – вера христиан тоже могла измениться. У них могли появиться какие-то языческие обычаи – как причастие (вино – кровь Христа, хлеб – его тело), Богоматерь. Что могло за 300 лет случиться? У нас тут за 100 лет – чего только не произошло в стране, а там 300 лет.
Может, христиане стали менее фанатичными, и им надоело жить в пещерах, они стали более мирскими и менее опасными?
===Википедия:
Решение Константина прекратить гонения на христиан в Римской Империи было поворотным моментом для раннего христианства, иногда называемым «триумфом Церкви», «миром церкви» или «константиновским сдвигом». В 313 году Константин и Лициний издали Миланский эдикт, декриминализирующий христианское богослужение. Император стал великим покровителем Церкви и создал прецедент для положения христианского императора в церкви и способствовал появлению понятий ортодоксия, христианский мир, вселенский собор и государственная церковь Римской Империи, объявленные эдиктом в 380 году. Он почитается как святой в лике равноапостольного в православной церкви, древневосточных православных церквях и различных восточных католических церквях, где он рассматривается как пример «христианского монарха».====

Ну и вот политика римского императора – сохранить угасающую империю и заручиться поддержкой гонимых классов. Очевидно, ему была глубоко безразлична религия христиан – главное, привлечь на свою сторону.
Ну и первые учения христиан стали более официальные и подверглись корректировке. Чтобы примирить разные учения (язычество и христианство) надо было их смешать. Смешать их праздники – чтобы они были едины. Возможно, именно тогда и возникла евхаристия:
***Евхаристия и причастие — понятия, которые в православной церкви обозначают одно таинство — причащение. ***
===Википедия:===
Евхаристия (от греч. — «благодарение») — церковное таинство, в процессе совершения которого хлеб и вино прелагаются (претворяются) в Истинное Тело и Истинную Кровь Христовы. После этого эти Тело и Кровь потребляются верующими (под видом хлеба и вина) во оставление грехов и в жизнь вечную. azbyka.ru
Некоторые особенности Евхаристии:
• Возникла в первохристианские времена и отсылает к событию Тайной вечери, когда Христос, по евангельскому свидетельству, установил это таинство, указав на хлеб и вино как на свои тело и кровь.
• Составляет основу главного церковного богослужения — Божественной Литургии.
• Евхаристией на Литургии знаменуются все церковные праздники.
vesti.ruazbyka.ru====

А ведь в римско-греческой культуре – это был культ бога Диониса. Когда «причащались» телу богу виноделия.
Ну и неизвестно – был ли такой обычай Причастия у первых христиан. Они могли просто повторять Вечерю Христа – в память о нем. Без всякой философии о Крови и теле. А эти слова добавили в Евангелие уже при переписывании Евангелий, когда христианство стало Церковью. И надо было что-то подкорректировать под новые условия.
Так и возникла Евхаристия. И греко-римлянам хорошо – отсыл к их языческому любимому празднику Диониса, и христиане довольны – причащаются вином своему богу. Вот и компромисс.
В принципе, Константин и был руководителем новой Церкви, и мог фантазировать на полную катушку – как соединить несоединимое. День Солнца – стал Воскресеньем, в честь воскресения Христа. Ну и язычникам хорошо, они отмечают свой день, как обычно, и христианам угодили – день воскресения их бога. Все отдыхают в один день и никто не ропщет.
==========
Причастие (причащение) — таинство, при котором верующий под видом хлеба и вина вкушает (причащается) самого Тела и Крови Господа Иисуса Христа. azbyka.ru
Некоторые особенности Причастия:
• Причастие совершается в воспоминание о смерти Спасителя на кресте, а также о Тайной вечере.
• Верующие верят, что, причащаясь тела и крови Господних, они принимают в себя частицу самого Бога, который очищает их душу и укрепляет тело.
• Причастие совершается на Божественной литургии.
vfokuse.mail.ru======

Вообще-то это две разных вещи – воспоминание о Тайной вечере, и... принимать в себя частицу самого Бога. (А это как раз отсыл к культу бога Диониса). Это уже ЯЗЫЧЕСТВО.
Потому что как можно принять в себя ЧАСТИЦУ Бога? Бог духовен. Бог Дух. Будет ли Он в хлебе и в вине?
(Поэтому в более поздние времена священники злоупотребляли винными напитками.)
Ну и я помню – как много ожидала от своего первого Причастия, и… ничего не ощутила. Потому что Бог – Дух. Это духовное, высшее. И ложка вина с хлебом – ничего не даст. Просто еда. Просто пища.
Ты не станешь ближе к Богу и не получишь Его частицу в себя – потому что частица Божия уже есть в тебе, и давно – с самого рождения. Жизнь – это и есть Божественная частица.
С вином и хлебом никто этого не получит – не станет чище и светлее, не осветится и не вознесется на небеса. Потому что вино – алкоголь. И что общего у Бога с алкоголем и затуманиванием разума?
(И кстати, для причастия используют Кагор – а это довольно-таки крепкий напиток. Не 7 градусов, а намного больше.)

Вот эта незаметная уловка – которая появилась в ранней огосударствленной Церкви – смешать христианство и язычество. Поклонение Дионису, его плоть и кровь в вине - стало частью христианства. К тому же такой обряд имел и магические свойства – посильнее привязать новых христиан к Церкви, сделать их более покорными и послушными. С молитвами закладывалась программа в вино и хлеб – и прихожане доверчиво это принимали. Поэтому внутри устанавливался свой психологический барьер – ослушаться Церковь нельзя, нарушить обычаи нельзя. Мыслить по-своему – тем более, нельзя.
300 лет держались, а потом все их устои рухнули – благодаря такой тонкой политике Константина и им созданной Церкви. Нерушимые правила, обычаи, традиции – все это было не от Бога, а человеческое. Ну как раз то, с чем Иисус боролся и против чего восставал – против фарисейства и слепой веры, человеческих обычаев, людьми же и придуманных.
Константин пошел по пути фарисейства (хотя, возможно, и не знал об этом) – стал придумывать новые обычаи и законы, которые бы объединили две враждующие стороны – язычников и христиан.
По сути, это и был волк в овечьей шкуре – пастырь вероломный – о котором и говорится в Евангелии.
Но люди доверчиво шли в эти сети, потому что устали скрываться, устали жить в пещерах и быть аскетами – они хотели нормальной, мирной жизни. На их веру никто не посягал – и это усыпило их бдительность. Они поверили в чудо, что римский император вдруг прозрел и тоже стал христианином. Хотя это был только хитрый политический ход. Ну как приручить христиан – чтобы они стали послушными гражданами? Просто позволить им верить в то, во что они верят – по сути, они ведь безобидны. Ну и немного подкорректировать их веру – чтобы они соблюдали те праздники, что и язычники – и даже не поняли, что их вера претерпела необратимые изменения.
Даже в Википедии два совершенно разных явления ставятся, как одно – рядом. В виде Причастия – воспоминание о Тайной вечере и… причастие к телу и крови бога. Только вопрос – какого бога? У Христиан был обычай – вкушая вино и хлеб (возможно, не каждый день) – вспоминать о Тайной вечере и воскресении (быть может, это была суббота – 7-й день недели. А у язычников было поклонение богу Дионису и именно оттуда пошло понятие о Теле и Крови бога, о причащении к божественной сущности.
Христиан убедили (добавив слова о Теле и Крови в Евангелие – кстати, тогда еще не было печатных станков, поэтому книги переписывались, их читали на собраниях, в храмах) – что это слова самого Христа. Что это его завет – причащаться к его Телу и Крови. А иначе они выпадут из лона Церкви (а это вообще страшно – быть ВНЕ ЦЕРКВИ).
Так соединилось несовместимое.
Пока христиане были в гонении и противостоянии миру – они свято хранили то, что им оставил Христос. Но когда их вера и чистое учение стало РЕЛИГИЕЙ – и к тому же, официальной, государственной – они уже не были свободны, как раньше. Им дали новое, строгое учение – институт Церкви, где появились каноны и догматы.

====Википедия:
В 331 году Константин поручил Евсевию доставить пятьдесят Библий для Константинопольской Церкви. Афанасий записал около 340 Александрийских писцов, готовивших Библии. Было высказано предположение, что это могло послужить мотивацией для списков канонов и что ватиканский и синайский кодексы являются примерами этих Библий. Вместе с пешиттой и александрийским кодексом это самые ранние дошедшие до нас христианские Библии[
Догматические вопросы
Константин Великий сжигает арианские книги. Иллюстрация из сборника церковного права. ок. 825
Царствование Константина создало прецедент положения христианского императора в церкви. Императоры считали себя ответственными перед богами за духовное здоровье своих подданных, и после Константина они были обязаны помогать Церкви определять православие и поддерживать православие. Церковь обычно рассматривала определение вероучения как ответственность епископов; роль императора состояла в том, чтобы проводить вероучение в жизнь, искоренять ересь и поддерживать церковное единство. Император гарантировал, что Богу должным образом поклонялись в его империи. Церковь же определяла в чём состояло истинное богослужение (православие), доктрины и догматы.=====

Еще интересное:
===Почему еврейская Пасха всегда предшествует православной===
Разница в датах между Песахом и православной Пасхой — не случайность, а следствие церковных традиций, закрепленных в IV веке. Первый Вселенский собор, состоявшийся в Никее в 325 году, определил, что христианская Пасха должна отмечаться после иудейской. У решения было два основания:
1. Историческое. Согласно Евангелию, Тайная вечеря, распятие и смерть Иисуса Христа произошли именно в дни Песаха — праздника, который иудеи отмечали в память об исходе из Египта. Воскресение же наступило после завершения праздничной недели. Чтобы сохранить хронологию событий, православная Пасха не может предшествовать Песаху.
2. Православная Пасха рассчитывается по правилу:
первое воскресенье после первого полнолуния, наступившего после дня весеннего равноденствия (21 марта). Однако пасхалия Никейского собора содержит важное дополнение: если это воскресенье приходится на день празднования иудейского Песаха, то христианская Пасха переносится на следующее воскресенье.
Таким образом, православный праздник Воскресения всегда наступает позже Песаха — иногда с разрывом в несколько дней, иногда в неделю.
https://www.gazeta.ru/culture/20858324/2026/03/30/pesah-i-paskha-v-chem-raznica.shtml

То есть, это вовсе не празднование ИСТИННОЙ ДАТЫ – а что-то надуманное и высчитанное, чтобы не совпало с иудейской пасхой. (Так решили в 4 веке на Никейском соборе!)
Ну и получается, что эти богослужения и возгласы «Христос воскрес!» – не по истинной дате и времени. Ну как поздравить с днем рождения – через неделю или две. О, вспомнили! Надо поздравить.
А настоящая Пасха – если уж следовать хронологии событий – это как раз Иудейская. И воскресение Христа было в великую субботу на Пасху иудейскую. (Потому что суббота и Пасха совпали.) В этом году – 1 апреля.
Иудейская Пасха (Песах) отмечается по лунному календарю - 14 числа месяца Нисан (весна).
Ну вот и вопрос - когда же надо отмечать Воскресение Христа?

А может, и здесь есть путаница – и насчет Тайной вечери и насчет Пасхи. Потому что Иисус отмечал пасху с учениками. С Тайной вечери он пошел молиться в Гефсиманский сад и там его схватили римские воины.
Возможно, уже шла неделя празднования Пасхи. А потом его распяли. И это было перед субботой. В среду его схватили (то есть, уже отмечали Пасху) и в пятницу распяли. А там суббота, завершение пасхи. Ничего нельзя делать.
Может, такой был расклад?
Может, не перед Пасхой его распяли – а именно в пасхальные дни?
Пасха могла быть в любой день недели. Иисус собрался с учениками на Тайной вечери - они ели хлеб с горькими травами и пили вино. Не могли же они пить вино ДО Пасхи. Значит, он отмечал Пасху с учениками. А потом Голгофа и распятие. В пятницу. А суббота – день покоя.
И кстати, если он действительно, сказал те слова, протягивая им вино и хлеб - ешьте и пейте в Мое воспоминание - то может, он изменил смысл Пасхи? Была Пасха в память об Исходе из Египта (из плена и рабства), а теперь дал им новый день памяти: вспоминать о Нем.

Интересно, что евреи готовят на Пасху пресное тесто, без дрожжей, с горькими травами. А в православии - яйца и сдобные куличи.
***
Продолжаю размышлять на эту тему.
Все-таки Пасха - 14 Нисана - приходилась в то время на Субботу. А Суббота была днем покоя (7 день недели) по заповеди Моисея. И так совпала суббота и Пасха.
Иисус в Евангелии от Матфея (гл.26) говорит о том, что через 2 дня Пасха. И первосвященники совещаются, чтобы схватить его хитростью и убить - ДО праздника, чтобы не было возмущения в народе.
=====
1 Когда Иисус окончил все слова сии, то сказал ученикам Своим:
2 вы знаете, что через два дня будет Пасха, и Сын Человеческий предан будет на распятие.
3 Тогда собрались первосвященники и книжники и старейшины народа во двор первосвященника, по имени Каиафы,
4 и положили в совете взять Иисуса хитростью и убить;
5 но говорили: только не в праздник, чтобы не сделалось возмущения в народе.
(От Матфея, 26 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/40/26/)
=========
Значит, это была особенная Суббота, потому что была еще и Пасха.
==========
17 В первый же день опресночный приступили ученики к Иисусу и сказали Ему: где велишь нам приготовить Тебе пасху?
18 Он сказал: пойдите в город к такому-то и скажите ему: «Учитель говорит: время Моё близко; у тебя совершу пасху с учениками Моими».
19 Ученики сделали, как повелел им Иисус, и приготовили пасху.
(От Матфея, 26 глава — Библия — Синодальный перевод: https://bible.by/syn/40/26/)
===========

Ну и?.. какие выводы? А получается, что Христа распяли перед иудейской Пасхой (потому первосвященники и спешили, чтобы совершить задуманное до праздника)- и он ВОСКРЕС либо в Пасху (субботу), либо с субботы на первый день недели (воскресенье). Христос говорил, что как Иона был три дня во чреве кита, так и Сын Человеческий будет во чреве земли три дня. Значит, на третий день. То есть, в воскресенье (возможно, ночью).
Так почему же ВОСКРЕСЕНИЕ Христа отмечается через неделю после иудейской Пасхи, если Пасха и воскресение совпадают? Он воскрес не через неделю после иуд.Пасхи, а во время Пасхи.
(Кстати, почему Благодатный огонь нисходит в Великую субботу? да еще и днем?)
Если следовать астрономическому календарю - то есть, лунно-солнечному иудейскому, то ВОСКРЕСЕНИЕ Христа должно отмечаться (как Пасха) - по иудейской Пасхе. А у них Пасха была 1 апреля в этом году. Значит, Воскресение (Пасха христианская) - 1 или 2 апреля.

5 апреля — дата католической Пасхи в 2026 году. smotrim.ruria.ru
Пасха — переходящий праздник, то есть он не имеет фиксированной даты в календаре. Дата рассчитывается по правилу: Пасха празднуется в первое воскресенье после первого полнолуния, наступившего не раньше весеннего равноденствия (21 марта). smotrim.ru
***
Получается, что католическая Пасха даже как-то ближе к настоящей дате. Иудейская 1 апреля 2026 г. (не привязанная к дням недели) и католическая - 5 апреля 2026 г (воскресенье).
Иудеи (евреи) очень ревностно соблюдали каждую букву закона и дата их Пасхи была точно выверена - дата Исхода из Египта. Без всякого человеческого календаря, где то прибавляются дни к какому-то месяцу, то убавляются - чтобы синхронизировать с космическим календарем. Здесь же всё четко - из года в год, потому что Луна неизменна на небе.
Поэтому их дата Пасхи точна. А вот современные христианские даты - не особо. Ради чего - надо было прибавлять неделю или две к дате иудейской Пасхи? Типа, мы разные и не идем с ними по одной дороге? Такая неприязнь вековая?
Ну и привязка именно к дню неделю - не к самой истинной дате, когда произошло СОБЫТИЕ, а к ДНЮ НЕДЕЛИ - чтобы было Воскресенье, а не какой-то другой день недели. Что тоже - очень, очень странно.
***
И немного из жизни - 26 марта, в четверг у меня вдруг началась спонтанная уборка дома: перемыла все окна, перестирала все шторы и тюли. Еще удивлялась - а чего это вдруг? может, сегодня чистый четверг и в воскресенье Пасха? заглянула в интернет - нет, Пасха через 2 недели. Очень странно. А чего я всё перемываю, как будто в Чистый четверг?
Но 1 апреля как раз была иудейская Пасха, та самая - в которую и воскрес Христос.
И что - душа повела, как надо?
Такие вот странности.
И даже католическая Пасха 5 апреля, в воскресенье - это не совсем то, не день памяти воскресения.
В древности жрецы и священники как-то более ответственно относились к памятным датам. Ну ведь тоже могли отмечать Исход - в любой день, как им заблагорассудится. Но они четко высчитывали по лунно-солнечному календарю. Именно 14 Нисана (хотя где-то в инете прочла, что 15 Нисана). И готовились, как им было завещано, заколали агнцев в Иерусалимском храме (а так как приходили тысячи, это делалось заранее до Пасхи).
Ну а сейчас - неважно в какой день, главное, что мы отмечаем! А так хоть через 2 недели - лишь бы не совпало с иудейской Пасхой. Хотя именно иудейская Пасха и есть точная дата Воскресения Христа. Перед Пасхой его распяли, и в Пасху он воскрес.
***
И про Благодатный огонь, который сходит именно в канун православной Пасхи (хотя дата постоянно плавает и меняется).
Если это какое-то явление (природное), которое обладает регулярностью - и которое произошло в момент Воскресения Иисуса Христа - оно должно происходить именно в тот день и час, когда и было Воскресение. Ведь так? Даже если это было чудо, знамение. Ну и оно вообще никак не связано с истинной датой (космической) воскресения Христа. А происходит тогда, когда угодно тем, кто устанавливает дату Пасхи (чтобы не совпала с иудейской и с католической). И вот, кто-то там свыше им угождает? а, у вас Пасха завтра? Значит, сегодня в великую Субботу - и будет вам Благодатный огонь.
Были свидетельства епископов, которые участвовали в этой церемонии, что прихожан обманывают.
===Википедия:
Чудесный характер огня, его схождение с небес неоднократно опровергали, в том числе участники церемонии (армянский священник Самуил Агоян, митрополит Иерусалимской православной церкви Корнилий). Утверждалось, что, пока внешние наблюдатели не видят, огонь зажигают от лампады или зажигалки и др. По утверждению представителя Армянской апостольской церкви Давида Бекназаряна, в некоторых случаях люди получали от него серьёзные ожоги. Российский историк Александр Мусин охарактеризовал чудо схождения Благодатного огня как «благочестивый обман».====

Конечно, нам хочется верить в чудеса, и в такое чудо - как схождение Благодатного огня. Но...
Да, я ничего не имею против Благодатного огня - всегда слезы на глазах, когда показывают, как люди радуются, зажигают свечи. Всё это трогает до глубины души.

(12-16 апреля, 2026 г.)

Другие статьи в литературном дневнике:

• 12.04.2026. Мысли вслух
• 01.04.2026. ***