Святой Джузеппе, парящий в воздухе

Георгиевна: литературный дневник

Монах, который умел летать: загадка Иосифа из Копертино


Жил в XVII веке в Италии человек, чья жизнь напоминает смесь жития святого и научной загадки. Его звали Иосиф (Джузеппе) из Копертино, и он был настолько косноязычен и неуклюж, что сам называл себя «брат Осел». Но тысячи людей, включая римского папу, видели, как этот смиренный монах отрывался от земли и парил в воздухе...


Людовико Маццанти. Экстаз Святого Джузеппе после посещения Святой хижины в Лорето. XVIII век.
Джузеппе родился 17 июня 1603 года в крайней бедности — прямо в сарае, в семье плотника. С детства он был болезненным, рассеянным и с трудом учился; его считали почти неспособным к учению. Несколько монашеских орденов отказали ему, пока францисканцы-конвентуалы не приняли его в монастырь Ла-Гроттелла для выполнения простой работы. Несмотря на ограниченные способности, в 1628 году он был рукоположен в священники — по преданию, на экзамене ему достались те немногие вопросы, которые он знал.


Первый задокументированный случай левитации произошел 4 октября 1630 года во время религиозного шествия в Копертино. Услышав церковные гимны, Джузеппе внезапно поднялся в воздух. Сам он был настолько смущен, что, приземлившись, убежал прятаться в дом матери. С этого момента «воспарения» стали для него обычным, хотя и неконтролируемым явлением. Он взлетал во время молитвы, мессы, при звуках религиозных гимнов или имен Иисуса и Девы Марии. Иногда он парил под потолком часами.


Святой Джузеппе. Гравюра XVIII века.
Количество свидетелей исчислялось тысячами. В материалах процесса беатификации зафиксировано около 70 эпизодов левитации только в одном городе Копертино. Свидетельства собирались под присягой, и, по оценке кардинала Просперо Ламбертини (будущего папы Бенедикта XIV), показания давали «очевидцы бесспорной честности».


Один из инцидентов описан так: когда плотники ставили крест над алтарем, Иосиф взлетел на 35 футов (около 10 метров) в воздух, чтобы помочь им. В другом случае его видели парящим над алтарем со свечами. Самый известный полет произошел в Риме, на аудиенции у папы Урбана VIII. Когда Иосиф преклонил колено, чтобы поцеловать папскую туфлю, он немедленно взмыл в воздух, поднявшись выше уровня папского трона. Присутствовавшие оцепенели. Урбан VIII, по свидетельствам, побледнел. Когда настоятель приказал Иосифу «спуститься», папа обратился к нему со словами: «Если брат Иосиф умрет в течение нашего понтификата, мы желаем выступить свидетелем на его процессе, чтобы засвидетельствовать чудо, очевидцами которого мы только что стали».


Источники упоминают, что Иосиф временами брал в полет невольных «пассажиров», которые пытались удержать его и отрывались от земли вместе с ним. Однако чаще он летал один. Но вскоре слава о «летающем монахе» привлекла не только паломников, но и внимание инквизиции. В 1636 году на него поступил донос, что он ведет себя «по-мессиански», и началось расследование в Неаполе. Его обвиняли в «злоупотреблении доверчивостью народа».


Однако инквизиторы не нашли состава преступления и оправдали его. Тем не менее, чтобы избежать ажиотажа, его переводили из монастыря в монастырь, а затем на 14 лет изолировали в Ассизи, запретив публичные контакты.


Последние годы Иосиф провел в Озимо, в тишине и болезни. Он умер 18 сентября 1663 года с улыбкой на лице. В 1753 году он был беатифицирован, а в 1767-м — канонизирован папой Климентом XIII. Сегодня он считается покровителем летчиков, космонавтов, авиапассажиров и студентов, сдающих экзамены. Город Купертино в Калифорнии назван в его честь.


Однако научные объяснения феномена остаются спорными. Скептики предполагают, что свидетельства могли быть преувеличены энтузиазмом верующих, а сами «полеты» — результатом религиозной истерии или оптических иллюзий. С другой стороны, исследователи указывают на уникальное качество свидетельств: левитации наблюдались тысячами людей, в дневное время, вблизи и часто в движении, а не просто в конечной точке. Гроссо связывает феномен с измененными состояниями сознания и потенциальными неизвестными возможностями взаимодействия разума и тела. Нейропсихиатрический анализ 2026 года предполагает, что переживания Иосифа могли иметь эпилептическую природу, но подчеркивает, что физика самого «полета» остается необъясненной.


Скопировано из Интернета: Дзен



Другие статьи в литературном дневнике:

  • 04.11.2026. Святой Джузеппе, парящий в воздухе