Причальские были. Кто создал Мистификатора?Статья из Дзен. Автор: поэтесса, литературный критик Светлана Севрикова Тимур Тамирхан — широко известный в сети блогер, публицист, а также автор современной прозы. Главная отличительная особенность художественных произведений Тамирхана - оригинальный авторский жанр, включающий в себя элементы сюрреализма и психоделики, использование литературной мистификации и плюс непременно мистический сюжет. Что в сочетании создаёт причудливую интеллектуальную игру для читателя. В одном из интервью Тамирхан называет свой жанр "виртуалистикой", но тут же делает оговорку: "чтобы читателя неизвестным словом не пугать, я при публикации книги жанр обозначил как "авторский жанр, с элементами психоделики и сюрра". Ярче всего эта писательское манера проявляется в цикле "Причальские были", где автор создаёт ирреальный мир, в котором, вопреки привычным канонам, намеренно не очерчены границы и не установлены законы - здесь события часто случаются только потому, что случаются - читатель не получает объяснений причин происходящего и неожиданности поджидают его на каждом шагу. По-видимому, такая действительность больше отвечает авторской задаче, о которой речь пойдёт ниже. "Причальские были" строятся как серия отдельных историй ("былей"), связанных общей локацией - Причалом - некой изменчивой мистической сущностью, которая, с одной стороны, есть реально существующий литературный портал "ЛитПричал", с другой - нечто иное: в одних случаях это обыкновенный физический причал, в других - территория с неясным онтологическим статусом, в третьих - мыслящая субстанция, внутри которой вынуждены пребывать герои. В каждом новом рассказе - в разной степени - раскрываются новые грани природы Причала, но при этом видно, что автор цели раскрыть себе не ставит - наоборот, он как бы даёт читателям понять: дело вовсе не в тайнах Причала, даже не думайте о них, принимайте Причал таким, какой он есть. Хотя при этом не забывает время от времени устами героев подчёркивать, что причиной всех происходящих ирреальных событий является сам Причал. "К тому же я понимал, что это Причал, а Причалу подобные истории притягивать свойственно...", "В зоне его притяжения происходят необыкновенные метафизические процессы..." Единственный рассказ, где природе Причала уделено достаточно много внимания, это "Михаэль Базель". В нём есть весьма интересные фрагменты: "Причал же, в любом случае, умудрился эволюционировать до того, что онтологический статус его находится на грани реальности и не-реальности. Получилось у него занять место между тем, что называют Реалом и между тем, что называют Виртуалом, быть одновременно и Реалом и Виртуалом и в тоже время не быть ни тем и ни этим. Такая вот аномалия". "Причал, несмотря на эволюцию - образование весьма консервативное. Он ощущает себя чём-то завершённым и основательным, большим и протяжённым, непременно загадочным и таинственным - тем, что не имеет начала и чему суждено существовать в веках. Такой Причал уместно сравнить с невероятно огромным, с тысячью комнат старым замком, о котором известно, кто его 300 лет назад приобрел, но неизвестно, кем и когда он был построен. Замок этот затерян где-то глубоко в горах, о его существовании мало кто знает... Больше половины из тысячи его комнат - необитаемы, но в тех, что обитаемы, живут очень странные, с дурным характером люди, преимущественно старики. У них там происходят чудные, в духе театра абсурда события и в духе того же театра абсурда установлены меж ними отношения... хотя по большому счёту там у каждого своя клетушка, свои дрова и свой камин, перед которым они коротают вечера в одиночестве или с супругами. Вот это и есть Причал" Необычная ситуация и с героями. Все они без исключения имеют реальных прототипов - авторов с тех же литературных порталов "ИзбаЧитальня" и "ЛитПричал". Тамирхан принципиально использует в произведении их настоящие имена или псевдонимы - модератор Володин, Виктор Рыбакоф, Трувер Монжуа и др. - но радикально трансформирует образы: наделяет персонажей либо сверхъестественными, либо абсурдными чертами, которые никак не следуют из их реальной биографии. Так возникает мистификация: читатель видит знакомое имя, но сталкивается с совершенно иным, незнакомым образом. Загадочен и повторяющийся образ Ашдода - город упоминается почти в каждом произведении цикла, создавая интригующий лейтмотив. Его точное значение остаётся скрытым, а фраза "Дальше Ашдода Причала нет" выступает, по сути дела, дзенским коаном. "Наш Причал уходит в Ашдод, заканчивается в Ашдоде - дальше Ашдода Причала нет. Почему это так, никто не знает - я во всяком случае не знаю. И может быть, как раз потому, что Ашдод последняя точка, последний пункт, в нём происходят все значимые для Причала события. Очень многое из того, что совершается на Причале, решается в Ашдоде" - сообщает один из героев своему собеседнику. "Да Причал он почти весь Ашдод!" - говорит другой герой. И вместе с тем, как это ни парадоксально, "Причальские были" создают эффект этакого "литературного капустника". Персонажи и диалоги часто не прорисованы детально — они скорее обозначены. Это работает на общую атмосферу загадочности и будто бы рассчитано на узкий круг "посвящённых" - тех, кто знаком с контекстом указанных литературных порталов. Некоторые не искушённые критики указывают на это как на упущение и недоработку, аргументируя: "а если читатель не знаком с героями лично - как он воспримет произведение?" В действительности же это вполне оправданный авторский приём - для внешнего читателя подобная условность может создавать ощущение интриги. Были изобилуют отсылками к древним легендам, гностическим текстам и историческим загадкам. Автор подбрасывает читателю вопросы: "была ли Мария Магдалина сестрой Симона Волхва?", "что за божество Гимиафал?", оставляя часть ответов неоднозначными. Это тоже форма мистификации — создание иллюзии глубокого, многослойного смысла там, где на самом деле идёт игра с культурными кодами. В чём смысл такого подхода? Думается, Тамирхан использует свой сложной набор приёмов с единственной простой целью: создать от начала до конца импрессинисткое произведение. Ему важно одно: состояние читателя в каждый момент чтения. Для этого автор использует нарочито простой язык - "чтобы не мешал восприятию" - при том, что ненавязчивая стилистика вполне справляется с задачей создать нужную атмосферу - и погружает читателя водоворот событий, бурлящих в этой весьма специфической реальности. Говоря о "Причальских былях", нельзя не сказать особо об уже упомянутых литературных мистификациях, которые-то, если взглянуть глубже, и являются - во всех смыслах - первоосновой произведения. Важно отметить, мистификации у Тамирхана - не совсем то, что мы привыкли понимать под этим словом - они принимают у него несколько иную, более утончённую форму. Первая мистификация содержится уже в названии произведения: были. Что общего между фантасмагорией и былью? На этот вопрос автор опосредованно отвечает ещё до начала повествования - в предисловии к книге: "В былях всё от и до чистая правда. Если встретите то, что не соответствует вашим представлениям о физических законах или законах природы, знайте: физические законы и истина вещи разные, но истина важнее. Физический уровень бытия и уровень бытия сущностный - не всегда одно и то же, но сущностный уровень есть истинный. Что порой не верно с точки зрения законов физики, то верно в плане сущностном. А нас здесь интересует именно план сущностный". Но в дальнейшем становится ясно, что никакой "сущностной план" никаких "нас" не интересует - данное заявление есть чистой воды мистификация - автор направляет мысль читателя по ложному пути, вероятно, с той же импрессионисткой целью. Следующий момент - герой по имени Давид. Он присутствует во всех рассказах цикла, играет роль собеседника главного героя - Тимура - и служит ему источником всякой информации, касающейся Причала, причальских тайн, причальских событий. И как бы нет в этом ничего из ряда вон, автор волен предоставить герою любую роль, но Давид - это реальный человек, автор Избы и ЛитПричала, и в действительности вряд ли является поставщиком такого количества информации для Тимура-автора. Таким образом, мы снова имеем дело с такой тонкой и не совсем обычной мистификацией. Мистификацией выглядит и нарочито углублённое погружение в тему древнего тайного общества Амлон Туи в произведении "Модератор Володин: где тело?" Кажется, это седлано для того, чтобы подчеркнуть в ироническом ключе контраст между модератором Володиным героем - который по сюжету должен быть в курсе описанных хитросплетений многовековой истории сообщества - и Володиным реальным, простым модератором, что по типажу своему приближен скорее к чиновнику Огурцову из фильма "Карнавальная ночь". Создаётся даже впечатление, что если главный герой в былях - Причал, то главный внесценический персонаж в них - Мистификатор. Которого, как это ни удивительно прозвучит, категорически не следует отождествлять с автором. Мистификатор - самостоятельный субъект, существующий параллельно с автором. Он уверенно и повсеместно действует и оказывает ощутимое влияние на автора - вплоть до того, что на каком-то этапе чтения возникает вопрос, кто кого здесь создал: автор Мистификатора или Мистификатор автора? Лишь потом только приходит понимание того, что Мистификатора на самом деле создал... Причал. Он по ходу сюжета обрёл такую онтологическую сложность - и в то же время настолько обрёл в произведении субъектность - что для представления себя окружающему миру - в данном случае читателям - не мог уже обойтись без Мистификатора. И потому создал его в помощь автору. Иными словами, Причал таков, что без мистификаций его сущность передать нельзя и без мистификаций нельзя в сфере притяжения его вообще находиться. В настоящее время цикл "Причальские были" составляет 8 рассказов. Справился в них автор с задачей создать чисто импрессионистское произведение, по принципу "только-восприятие"? Думается, справился. Кроме того, читать интересно, сюжет захватывает, авторская фантазия удивляет. Хотя всегда остаётся в силе то, что "только-восприятие" у всех разное. Но, как заявил сам Тамирхан в резюме на самой первой в его творческой биографии авторской странице, "публикация уже готовых произведений - это поиск в окружающем мире родственных душ". Что ж, очень хорошо. Пусть так будет. Пожелаем Тимуру Тамирхану в окружающем мире больше родственных душ!
© Copyright: Тимур Тамирхан 3, 2026.
Другие статьи в литературном дневнике:
|
