***

Ты спрашиваешь о моем отношении ко лжи во спасение...
Рискну нарушить табу на использование мнения великих. Так вот, Бенджамин Дизраэли отмечал, что есть три разновидности лжи: ложь, гнусная ложь и статистика...
Ложь во спасение выглядит, как порок оправданный добродетелью...
Но как же все-таки назвать ложь, если ты, упрятав избитого человека от преследователей, солгал им, указав неверное направление их преследования?
Ты скажешь:"Все зависит от того, какого человека я спас(ла): если невиновного ни в чем человека, то ложь оправдана, а если вора, которого преследуют возмущенные пострадавшие, то, вероятно, можно стать соучастником..."
"А кому дано судить?" - спрошу я...
Думаю, верным поступком был бы ответ преследователям: "Я знаю, где прячется тот, кого вы ищете, но я вам не скажу, даже под угрозой своей собственной безопасности!"
Приблизительно так можно избежать любой лжи...

Другие статьи в литературном дневнике:

• 31.03.2010. ***
• 29.03.2010. ***
• 26.03.2010. ***
• 24.03.2010. ***
• 22.03.2010. ***
• 20.03.2010. ***
• 17.03.2010. ***
• 15.03.2010. ***
• 14.03.2010. ***
• 11.03.2010. ***
• 08.03.2010. ***
• 06.03.2010. ***
• 03.03.2010. ***
• 01.03.2010. ***